GLOSARIO

Documento sistematizado por la antroploga social (universidad del Valle

Guatemala) Lina Eugenia Barrios Escobar.
Antropologa: ciencia que estudia la cultura, puede ser antropologa
comparada que estudia las similitudes y diferencias entre varias culturas.
Antropologa Social: estudia las instituciones sociales que establecen el
orden, por ejemplo el parentesco, la vecindad, las clases sociales: as mismo
estudia las sanciones, las normas y los valores.
Ciencias afines a la Antropologa:
Antropologa Fsica: estudio del desarrollo fsico de los seres humanos.
Capacidad craneal, evolucin de la especie humana.
Antropologa Forense: estudio de la o las causas de muerte de personas en
base a la evidencia encontrada en el cuerpo muerto.
Arqueologa: estudio de culturas antiguas en base a sus vestigios materiales.
Por ejemplo: el estudio de la Grecia clsica en el acrpolis o los mayas antiguos
de Tikal.
Economa: estudio de los medios de produccin de una sociedad.
Historia: estudio del desarrollo de sociedades en base a hechos pasados. Una
de sus principales fuentes son los documentos escritos, actualmente tambin
se utilizan pelculas, fotos, etc.
Lingstica: estudio de los idiomas, siendo el idioma una de las columnas
principales de la cultura.
Poltica: estudio de las relaciones de poder en una sociedad.
Sociologa: originalmente se dedic a realizar estudios estadsticos de las
sociedades urbanas. Con el tiempo ha cambiado la misma dinmica de las
sociedades ha hecho que las ciudades sean multiculturales.
Cultura (1): Es un conjunto de conocimientos cientficos, literarios y artsticos
adquiridos, tambin es el conjunto de las estructuras sociales, religiosas, y de
manifestaciones intelectuales o artsticas, prcticas sociales, ideas y creencias
de un conglomerado social que lo caracterizan. Adems, es la forma en que un
pueblo da a conocer su identidad.

En trminos generales podemos decir que es un conjunto de conocimientos

aceptados voluntariamente y practicados por una comunidad en forma objetiva
1

y subjetiva sin oposicin. No obstante, la cultura es dinmica de manera que a

lo largo del tiempo y del espacio geogrfico en el que se desarrolla y reproduce
puede tomar elementos de otras culturas con las que interacta, para
positivizar estos elementos para su propio desarrollo.
Cultura (2): complejo de normas, pautas, prescripciones y creencias que un
grupo social guarda en comn. En sentido ms amplio el trmino puede
referirse a todos los productos de la vida grupal, incluyendo tales cosas como
los artculos de arte, trabajo que han sido desarrollados y empleados por una
sociedad. (Comisin de oficializacin de los Idiomas Indgenas de Guatemala.
1998: 168).
Etnia (1): La etnia es un grupo o comunidad de personas que tiene
caractersticas culturales objetivas que lo contrastan o diferencian de otros
grupos tnicos. As, un grupo tnico puede tener vestimenta, cocina,
arquitectura, idioma y forma organizativa que le sean muy propios. Una etnia
tambin tiene signos subjetivos, como seran sus conciencia de constituir un
grupo diferente, su voluntad de sobrevivir, sus sentimientos.
En general, se est de acuerdo en que la lengua o idioma es el principal
definidor de la constitucin de un grupo tnico. Si bien, la lengua es el definidor
principal, cuando desaparece pervive la etnia, pero sin una des sus columnas
vertebrales.
En Guatemala hay tantas etnias como idiomas. La comunidad ladina es una
etnia porque tiene el idioma castellano como propio. A menudo, se utiliza el
trmino etnia como adjetivo de grupo y comunidad. As, el artculo 66 de la
Constitucin Poltica de Guatemala afirma que Guatemala est formada por
diversos grupos tnicos.
Agrupacin natural de individuos de igual idioma y cultura.
Comisin de Oficializacin de los Idiomas Indgenas de Guatemala. Propuesta de
Modalidad de Oficializacin de los idiomas Indgenas de Guatemala. Editorial Nojibsa
1998. pg. 172-173.

Etnia (2): es un grupo o comunidad de personas que tienen caractersticas

culturales objetivas que los contrastan o diferencian de otros grupos tnicos.
As, un grupo tnico puede tener vestimenta, cocina, arquitectura, idioma y
forma organizativa que le sean muy propios. Una etnia tambin tiene signos
subjetivos, como serian su conciencia de constituir un grupo diferente, su
voluntad de sobrevivir, sus sentimientos (Comisin de oficializacin de los
Idiomas Indgenas de Guatemala. 1998: 172).
Cultura Objetiva: los elementos materializables de la cultura son
considerados objetivos es decir, aquellos que si podemos ver, tocar y percibir
con nuestros sentidos. De manera que cada cultura posee smbolos materiales
2

que la identifican. Un ejemplo de esto en las culturas rabes es el uso del

turbante y en la cultura japonesa el uso del quimono. Los elementos de la
cultura objetiva son fcilmente identificables en la gastronoma (comidas), la
indumentaria, la prctica religiosa, la arquitectura, el arte, etc.
Cultura subjetiva: se entiende por elementos subjetivos de la cultura todas
aquellas manifestaciones del pensamiento y del sentimiento, es decir, lo que
no se puede materializar. Son elementos subjetivos de la cultura las formas de
pensar y de actuar especficas ejercitadas por una colectividad. Estos electos
subjetivos pueden ser inducidos u orientados desde sistemas educativos
documentados o a travs de las costumbres o tradiciones de la sociedad. Un
ejemplo de la cultura subjetiva de una sociedad son sus creencias, sus ideas
respecto a la vida, su concepcin del cosmos, el ser humano, su religin y su
filosofa.
Etnocentrismo: es la actitud o tendencia a considerar al propio pueblo,
cultura o sociedad como superiores.
Generalmente, la propia cultura y
sociedad sirven de referencia para juzgar a las otras y propicia actitudes de
intolerancia, falta de solidaridad y discriminacin (Comisin Paritaria de
Reforma Educativa, 1998:125)
Familia tradicionalmente se considera la base de la sociedad, pero depende
de cada cultura como se defina la familia.
Familia nuclear Pap, Mam, Hijos.
Familia compleja un hombre con sus esposas y sus hijos. O bien una mujer
con sus esposos y sus hijos.
Familia extendida
una pareja con sus descendientes casados y los
descendientes de stos. Es decir, pap, mam, hijos solteros y casados con su
familia, incluso adoptados.
Familia Monoparental en la actualidad se ha dado una forma de familia que
la sociedad ha reconocido como monoparental, es decir, son aquellas que se
componen por dos personas, Mam e hija/o, pap e hija/o.
Sistema abierto de matrimonio donde se elige libremente la pareja, son los
menos frecuentes en las sociedades ej. Cultura occidental.
Sistema cerrado de matrimonio donde los mayores deciden la pareja, son
los ms numerosos en el mundo.
Exogamia reglas que indican que debe buscarse pareja fuera del grupo al que
uno pertenece. Vara el criterio puede ser parentesco, vecindad.

Endogamia reglas que indica que deben casarse dentro de determinado

grupo, por ejemplo religin, clase social.
Monogamia matrimonio en donde cada cnyuge tenga solo un consorte.
Poligamia permite a un conyugue tener varios al mismo tiempo

Poliginia un hombre con varias mujeres, es lo ms comn

Poliandria una mujer con varios hombres, entre los toda y los nayas de la
India y algunas tribus del Tbet.

Poliginia dentro de las sociedades polgamas, matrimonios polignicos son

aquellos donde un hombre tiene varias parejas esposas- simultneamente.
Poliandria dentro de las sociedades polgamas, matrimonio polindrico es
aquel donde la mujer tiene varias parejas esposos- en forma simultnea.
Levirato
esposo.

al morir el esposo, la viuda debe casarse con el hermano de su

Sororato
esposa.

al morir la esposa, el viudo debe casarse con la hermana de su

Noviazgo: relaciones de conocimiento entre jvenes antes de casarse, estas

varan de una cultura a otra por ejemplo entre los akha de Tailandia, la
costumbre es que los muchachos y muchachas por las noches se renen todos
y van a copular al bosque, al quedar una muchacha embarazada, ella escoge a
un hombre para casarse.
Entre los masai de Kenia en caso que una mujer quede embarazada de un
hombre joven no se casa con el hombre que la embaraz pues el debe cumplir
su papel como guerrero y debe casarse con un hombre libre de este deber.
Relaciones sexuales fuera del cnyuge: en el caso de los esquimales y los
hotentotes de frica del Sur, existe la hospitalidad sexual con intercambio de
esposas, esto es frecuente en sociedades nmadas, considerndose un signo
de amistad. La posible explicacin es que los hombres al estar ausentes de su
hogar durante mucho tiempo acumulan tensin por falta de relaciones
sexuales y esto genera agresividad.
Entre los Dieris del lago Egre una mujer casada puede tener relaciones
sexuales con diferentes hombres solteros o casados.
Divorcio: es aceptado en casi todas las sociedades y est reglamentado.
Reglas de residencia para un nuevo matrimonio

Patrilocal: la nueva pareja va a vivir a la casa del muchacho.

4

Matrilocal: la nueva pareja va a vivir a la casa de la muchacha.

Neolocal: la nueva pareja va a vivir a una nueva casa que no pertenece

ni a la familia de ella o de l, es neutral.

En el caso de la provincia Orense de Espaa y con los Ashanti de Ghana, los

que se mantienen unidos son los hermanos y hermanas y los hijos de ellas, los
cnyuges de las hermanas son visitas nocturnas. Los hermanos por las noches
salen con sus respectivas compaeras.
Ritos de iniciacin sexual: son frecuentes para las mujeres en las
sociedades matrilineales y para los hombres en las sociedades patrilineales.
Teoras antropolgicas
Evolucionismo: desarrollada en el siglo XIX, basada principalmente en el
concepto evolucionista de las ciencias naturales de Charles Darwin, que explica
la evolucin de lo ms simple a lo ms complejo. Este mismo concepto se
aplic a las sociedades y se crey que todas las sociedades tenan que pasar
inexorablemente de lo simple a lo complejo, considerando lo simple: el tipo de
sociedades tribales de frica y lo complejo la sociedad inglesa victoriana. Esto
es una teora etnocentrista y discriminatoria. Pues se ha comprobado que
sociedades de Australia son ms complejas que la sociedad norteamericana del
siglo XXI. Principales tericos evolucionistas E. B. Taylor (1,832 1,917) libro
La Cultura Primitiva; L. H. Morgan (1,818 1,881). Libro La Sociedad Antigua; J.
Frazer (1,854 1,941) libro La Rama Dorada.
Determinismo geogrfico: teora que explica como el ambiente influye en la
conformacin de las culturas pues esta por el medio en que se desarrollan. Por
ejemplo en el Amazonas se distinguen 17 tipos de verdes.
Difusionismo: teora q explica la difusin de rasgos culturales en reas
especficas o reas culturales. La difusin se desarrolla por comercio, guerra,
etc. Su principal expositor es Fran Boas (1,858 1,942), libro La Mente del
Hombre Primitivo.
Funcionalismo: se basa en que las instituciones existen porque desempean
funciones especficas, contribuyendo al orden social. B. Malinoswski (1,884
1,943) libro Los Argonautas del Pacfico; A. R. Radcliffe Brown (1,881 1,955)
libro Estructura y Funcin en la sociedad primitiva.
Estructuralismo: teora que se basa en las estructuras sociales que en
ocasiones son visibles palpablemente y en otras no. E. E. Evans Pritchard, libro
Los Nuer; Claude Levi.Strauss, libro Antropologa Estructural.