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Hacia una definicin

(Miguel Rodrguez de Pearanda)

Se me ocurre que tal vez no sepamos bien qu es la poltica, o lo


poltico. Como sucede con tantos otros vocablos archiutilizados en los
que se han arrojado mltiples significados a lo largo de una historia
dilatadsima, algunos de los cuales son patentemente contradictorios
entre s, resulta ya muy difcil saber bien de su ser. En el fondo, sta es
la naturaleza misma de la realidad y su relacin con el lenguaje. La
tragedia y la gloria de todo discurso es que todo son aproximaciones;
lo nico que cuenta, como viene a recordarnos Levinas, es el Decir,
que deja permanentemente atrs a lo dicho.

La poltica no sera, as, una excepcin. Nos veramos, as, una vez
ms, sujetos a la obligacin de determinar su mbito de accin con
claridad, y, en caso de no conseguirlo, deberamos ser lo
suficientemente honestos para dejar de enarbolar esta etiqueta como
bandera de cualesquiera oscuros deseos personales. Si es que esto,
por otro lado, es posible.

Tal vez la dificultad de determinar el radio de accin de lo poltico sea,


con todo, algo exagerada, y podamos decir con confianza: lo poltico
tiene que ver, simple y llanamente, con el gobierno de las cosas, y la
poltica sera una forma muy desarrollada (histrica o genticamente
hablando) de gobierno de lo comn en la que, por definicin, debe
existir una pluralidad de voces que compiten entre s por detentarlo.
Esta definicin dejara claro, por un lado, que bajo una tirana no hay
poltica aunque haya gobierno, pero an habra que profundizar ms:
es preciso que la mencionada pluralidad tenga igualdad de
oportunidades de acceder al gobierno, lo cual a su vez significa que
ste debe estar cercano a todos y a cada cual. Podramos finalizar
aadiendo que, as, todo lo que no sea esto no debe entrar en la
categora de lo poltico sino de lo cratolgico, ya sea por las
distorsiones de una lite econmica en pujanza, o militar, de partidos

estatales, o de cualquier otra ndole.

La ausencia de poltica sera, pues, lo ms comn. En estas


circunstancias, los intentos de adquirirla, o re-adquirirla si es el caso,
sern habitualmente interpretados como fuera de la ley. Con respecto
a la fuerte ligazn tradicional entre derecho, gobierno y religin, la
poltica supondra un salto cualitativo a un estadio en el desarrollo de
lo social y lo moral en que la actividad del gobierno se abre a
alternativas reales, discutibles y por ende racionales. Como indicamos
en el artculo anterior, con la poltica no se tratara de sustituir el
estadio previo, sino de construir sobre l. Todo intento de sustitucin
de este tipo supone automticamente no slo el fracaso de la poltica,
sino la distorsin y destruccin del estadio previo, sobre el cual solo
puede elevarse algo digno de llamarse poltica de modo cabal. As, no
debemos engaarnos con respecto a ciertos desarrollos modernos, all
donde se da por hecha la existencia de la poltica cuando en realidad
impera an el derecho en forma de una legislacin caprichosa, el poder
del gobierno en forma de Estado, y el secularismo como forma
institucionalizada de religin.

El derecho tendra ante todo la funcin de preservar el orden social y


moral, y por ello aqu reside un grado muy significativo de hecho
absolutamente imprescindible de libertad. Sin la expectativa de
continuidad de las normas del juego social, econmico, etc. no es
posible emprender nada duradero, y sobre esta misma expectativa de
la continuidad de las normas y sus instituciones se levanta la propia
poltica. El derecho es en principio pues el sustento de lo poltico, pero
asimismo puede funcionar como su impedimento. En realidad con
mucho lo ms frecuente es que el derecho sirva al poder, sin que ello
signifique que, originalmente entendido, no le haya puesto trabas en
muchas ocasiones memorables.

La poltica ha sido casi siempre cosa de uno solamente, no en el


sentido del poder ejecutivo del gobierno, sino de posibilidad de acceso
a l. De forma abrumadora, cuando el gobierno no ha estado fundado
en la continuidad dinstica, lo estuvo en la lucha entre parcelas de

poder militar, en cuyo caso estamos en una situacin an ms alejada


de la civilizacin que supone lo poltico que en el caso de la dinasta
real, donde, por decirlo una vez ms, la continuidad permite hasta
cierto punto que alrededor de la Corte se formen grupos o personas de
influencia ms permanente. Por supuesto aqu estamos muy lejos an
del juego abierto por el aboga, a mi juicio, el estadio de lo poltico.

Marx crey que este estadio liberalismo y sus constituciones


mediante era el socialismo, y al analizar en qu podra consistir tal
cosa o cmo llegar a ella se centr en factores econmicos. No
obstante, como ha demostrado Habermas, el anlisis de las relaciones
y las fuerzas de produccin en Marx tiene un papel subsidiario dentro
de un esquema ms vasto que aspira precisamente a alcanzar una
mejor comprensin de un estadio moral y social venidero, superador
de lo precedente. En este sentido, quiz uno de los errores marxianos
ms graves fue ignorar lo poltico (dicho sea entre parntesis, ste es
un aspecto que Habermas no ha reconocido). Ello conducira con suma
facilidad a dictaduras del proletariado que estn muy lejos del ideal
moral forjado por una superacin no eliminacin, sino construccin
sobre de la estrecha asociacin entre burguesa y poder de las
constituciones liberales.

Podra concluirse, as, que lo poltico, en realidad, slo tiene sentido en


la democracia. Otro trmino, como es bien sabido, sujeto a mltiples
equvocos, sobre todo, dada su cualidad actual de ttem inviolable, los
procurados por el poder para aparentar serlo, pero tambin los
devenidos de los distintos entendimientos de ella a lo largo de la
historia ntese a los dos lados del Atlntico.

Aparte de que haya que mantener un escepticismo permanente frente


a todo fenmeno o teorizacin poltica (o cratolgica) no dando por
sentado, por ejemplo, que un rgimen auto-proclamado como
democrtico lo es, pero asimismo no apresurndonos a pretender
saber qu es la democracia, igual que sucede con lo poltico hay que
aadir inmediatamente que el escepticismo no puede ser un factor
aniquilador de la voluntad. En otras palabras, el escepticismo el

pensamiento no es la ltima palabra, sino la realidad misma. Poltica o


democracia necesitan repensarse, desde luego, pero de su anlisis, por
muy pesimista que sea, jams se puede concluir que no son o pueden
ser, lo cual en el fondo expondra tan solo el deseo personal del que
suscribe tal cosa, y no algo objetivo.

Todo lo cratolgico es por definicin anti-poltico, a saber, pertenecera


a una constelacin de poder directa o indirectamente dirigida a la
destruccin del Otro en cuanto ente poltico. Otra manera de decir esto
sera: cratolgicamente, el otro es percibido como una cosa antes que
como un otro con quien nos comunicamos y con quien podemos
entendernos, a pesar de nuestras diferencias. Otro modo an: lo
cratolgico (o lo anti-poltico) tiende a lo irracional, mientras que la
poltica es fundamentalmente racional, pues la razn es, en esencia,
intersubjetiva.

Toda formacin de gobierno, aunque no alcance el nivel de lo poltico


tal como lo estamos entendiendo aqu lo cual es casi siempre el
caso, contiene abundantes componentes racionales, y no slo en el
sentido de razn instrumental o tcnica. Un entendimiento mutuo es
siempre necesario, aunque no siempre casi nunca alcance el grado
en que su puesta en prctica sea efectuada forma consciente y as
haya dado forma a las instituciones del gobierno.

Se dir que estamos dibujando la poltica, o la democracia, como un


ideal. No lo niego. Es ms, creo que es preciso entenderla as, para no
caer la pretensin a mi juicio descabellada de haber arribado a su
forma definitiva e inmejorable. Ello no quiere decir, no obstante, que la
historia o la imaginacin no nos haya enseado formas ms o menos
cabales de acceso a lo poltico, o de democracia. El ideal tiene desde
luego que ser practicado, es decir, dado forma institucional, pero no se
agota en una forma concreta. Los principios que rigen el universo
poltico son siempre los de la posibilidad en un mundo cambiante que
hay que tratar de comprender a pesar de su complejidad, y as tomar
las mejores decisiones posibles. De seguro, sta sera una conexin
con el arte ms que con la ciencia. Quien dice poltica dice tambin

belleza, actuacin en el teatro de las posibilidades de gobierno cuyas


dimensiones varan con el tiempo.