UNIVERSIDAD ADOLFO IBEZ

Ensayo 2
Trabajo Grupal

Para comenzar, en este ensayo se analizar las visiones de justicia presentadas en el dilogo
de Melos, ocurrido en la guerra del Peloponeso. Para apoyar los argumentos, se utilizar los
principios filosficos de Levinas y Castoriadis.
La Primera Guerra del Peloponeso consisti en un enfrentamiento entre la Liga del
Peloponeso, que estaba liderada por Esparta y apoyada por Tebas, y la Liga de Delos,
encabezada por Atenas y contaba con el respaldo de Argos. Esta guerra provoc una serie
de conflictos y guerras a menor escala, involucrando a un sinnmero de localidades ms
pequeas. Cabe destacar entre los grupos pequeos que fueron destacados, la isla griega de
Milos, quienes eran una colonia de los Lacedemonios.
En el ao 416 antes de Cristo, Atenas no perdonaba la neutralidad de las ciudades, lo que se
ve reflejado en el dilogo de Melos, donde se genera una conversacin entre la elite melia y
los embajadores atenienses. En el dilogo se oponen dos visiones de justicia y se discute la
obligacin de los melos a acatar lo que impone la poderosa isla Atenas. Sin embargo, Milos
est dispuesto a enfrentar a la gran potencia, ya que son fieles a sus principios y se niegan a
someterse y unirse a la alianza de Atenas contra Esparta.
Atenas posea una base poltica donde se defenda el derecho de los ms fuertes, se
permita el choque entre fuerzas y la justicia se defina como un equilibrio de fuerzas, sin
existencia de un derecho natural donde deba existir moderacin con el ms dbil. Por esta
razn, ellos deseaban que la colonia espartana aceptara lo que ellos exigan sin necesidad
de atacarlos ni enfrentarse a una guerra donde ambas saldran perjudicadas.
Melios defenda la paz y vea la amistad como una opcin. Para ellos la libertad era
primordial, por ende no estaban dispuestos a someterse. No aceptaran por ningn motivo
ser esclavos de Atenas. Defendan el derecho natural impuesto por los dioses, eran una
comunidad resistente y llena de esperanza, esto queda en evidencia en el dilogo de Melos.
Levinas, filsofo y escritor posee un principio tico donde se debe reconocer la
dignidad del otro y ser responsable, evitando la violencia, defiende la paz y el dilogo, no
propone el dominio del otro sino el respeto al otro, donde se debe actuar pensando no solo
en el yo sino que en el prjimo.
Segn Castoriadis la justicia debe estar presente en todo mbito ya sea privada, pblicaprivada o pblica. Para lograr la justicia se debe entregar libertad y debe existir igualdad.
A partir de los ideales de ambos filsofos se puede interpretar que en el dialogo de
Melos, la visin sobre justicia que ms se acerca a la propuesta por ellos es la de los melios,
ya que exigan su libertad y no queran ser dominados por Atenas (principio propuesto por
Levinas). Adems en una guerra entre Atenas y Melos no existe igualdad, ya que Atenas era
ms grande y poderoso, por ende tampoco exista justicia en este sentido.
El primero punto donde es posible ver la similitud entre la propuesta de Levinas y la
postura de los melios alude a la forma en que vive el ciudadano. El francs propone que se
debe permitir vivir tranquilamente y construir morada, ya que sin morada el humano no
puede trabajar. Lo que plantea Levinas es que dentro de las garantas que deben tener las
personas, tiene un especial nfasis la calidad de vida pues, si una persona logra vivir en paz
y haciendo comunidad con sus vecinos, entonces el trabajo o la tarea que este desempee
ser de mucha mejor calidad. As, si un humano ve interrumpida su tranquilidad, este no
trabajar y no significar ningn aporte a la humanidad. Esto se puede comparar con uno de

los pilares de melios, Comunidad, donde se estipula lo importante que era la vida entre las
personas respecto a las individualidades. Esto, a pesar de que cuando se llev a cabo el
dilogo slo particip la elite de la isla de Milos, que sin embargo, haba sabido llevar de
una forma bastante balanceada el gobierno de la isla.
Considerando otra arista, Milos consideraba la Paz y amistad entre pueblos como
una opcin; por ello, vea como un posible paso a seguir, una tregua entre Esparta y Atenas
apelando a un bien comn, sin embargo no logra tener xito con su intervencin, ya que los
embajadores atenienses dejan en claro que Los fuertes hacen cuanto pueden y los dbiles
sufren cuanto deben, donde dejan claro que ellos son una potencia y que los melios no
eran ms que otro pueblo del territorio. En este punto, resulta interesante revisar lo que dice
Castoriadis, pues le da una gran relevancia a la Autonoma y a la responsabilidad
(coincidiendo esta vez con dos de los pilares de Milos, la responsabilidad y la justicia),
reafirmando que se busca una verdadera libertad e igualdad entre los pueblos, que
cimentar la base de la sociedad. Por tanto, si Atenas tiene dicha postura negativa y tan
tajante con las atribuciones de un pueblo, est obstruyendo el normal funcionamiento de los
sistemas sociales entre los pueblosOtro de los puntos importantes sostenidos por Milos durante el dilogo es contar
con el apoyo de sus aliados, los Lancedemonios, sin embargo cuando se estaban
enfrentando a los atenienses, los espartanos no hicieron ningn tipo de intervencin. Si bien
lograron resistir el ataque en un comienzo, finalmente resultaron victoriosos los lderes de
la Liga de Delos. Aqu hay un punto donde resulta interesante volver con Castoriadis, pues
este plantea que el ser y estar deben tener igual importancia al momento de tomar
decisiones; no obstante, cuando Milo decide oponerse y luchar contra Atenas, en todo
momento tiene la esperanza y confianza de recibir el apoyo espartano, donde le dan ms
importancia al inconsciente. Si hubiesen tomado la decisin de forma consciente, deberan
haber considerado la opcin de no tener el respaldo de los lderes de la Liga del
Peloponeso, lo que los habra llevado a tomar una decisin muy distinta.
Incluyendo al filsofo Castoriadis l nos habla del consiente e inconsciente cuya
opinin es que nuestro consiente, lo que nosotros podemos recordar da a da debe dominar
a nuestro inconsciente que son cuyos recuerdos del pasado que no es fcil recordar pero
nuestro inconciencia los guarda, basndose en esto aquella persona cuenta que no existe
una explicacin cien por ciento racional. Por lo que se puede agregar que ni una persona es
capaz de dar una opinin de manera segura siempre es existe la posibilidad de errar a la
hora de explicar algo. Castoriadis habla de la autonoma como un proyecto que se realiza de
manera colectiva o individual pero que esto es la clave para cada persona para poder
desarrollarse y la responsabilidad para Castoriadis es buscar la verdadera libertad e
igualdad entre seres.
Al incorporar a Castoriadis se puede reflejar de manera directa con los dos extremos
expuestos de las visiones de justicia aqu se puede ver un Castoriadis rechazando la
propuesta otorgada por Melos la cual trata de convencer de que todo problema se puede
llevar a una gran solucin por el camino de la paz y la amistad entregando palabras reales y
haciendo tratos de tal forma que la gente pudiese comunicarse antes de llegar a la guerra
fsica, ya que Castoriadis dice que nuestro cuerpo omite las partes que no queremos
recordar en nuestro inconsciente y reflejando solo lo bueno en el consiente y que gracias a

esto no somos capaces de poder otorgar a los dems la verdad al cien por ciento o como
Castoriadis dice no podemos entregar una explicacin cien por ciento racional. Lo que
rechazara la posibilidad de creer a la otra persona todo lo que podra decir ya que al fin y al
cabo su propia memoria juega y arregla lo que necesita recordar o saber. Castoriadis al
parecer podra estar en contra de Melos ya que l no cree que el ser pueda expresar todo
con racionalidad.
Retomando todo lo expuesto anteriormente se puede llegar a la conclusin de que
estas dos posturas de visiones de justicia (la elite melia y los embajadores atenienses)
pueden llegar a crear una nueva situacin de discusin, ya sea, tanto fsica como de manera
psicolgica, como lo demuestra cada una de sus partes, cada lado tienen su apoyo por estos
dos filsofos Levinas y Castoriadis. Pero al fin y al cabo estas dos posturas llegaran a un
simple e idntico final, como al principio se cont que Atenas pidi la opinin o el apoyo
de otra persona, llamado Argos. Para que aquel apoyo fuese aceptado, Atenas debi en
algn momento acudir a la justicia que Melos propone, la que se trata de dialogar y hacer
entender a la otra persona de algo en especfico, y que supuestamente Atenas no est a
favor de hacer. Si Atenas pudo convencer a Argos de unirse a ella, y poder contar con su
apoyo ocupando la justicia de Melos. Se podra decir que Melos tiene la clave de la justicia.
Tambin otro punto en el que los dos ideales se unen es cuando cada uno de ellos necesita
de alguien ms para poder llevar concretar su visin de justicia tanto Atenas como Melos,
Melos habla de una amistad y de un razonamiento, que para llegar al xito se necesita de
una unin y as poder desarrollar todo de manera ms fcil y rpida, en cambio Atenas
habla de que toda visin de justicia es liderada por el ms fuerte por alguien que guie a los
dems o por alguien que tenga el mando o el grupo ms grande, lo que en otras palabras se
podra decir que en la visin de Atenas el que tiene un grupo ms grande o un grupo de
personas mayor al de los dems, es aquel que va a conseguir la victoria, porque van a ser
ellos quienes tengan ms fuerza para derrotar al enemigo, por esto es que Atenas tambin
necesita la unin de distintas personas o aliados para crear ms fuerza y gente que sea
seguidora y poder realizar as una justicia adecuada a la visin que ella tiene de una justicia.
Para terminar se puede decir que a pesar de tener pensamientos distintos entre
Atenas y Melos, unos ms agresivos que otros o algunos ms razonables que otros, se
llegara a la conclusin de que ambas visiones se ven reflejadas por un simple hecho, la
unin si ni una de estas dos visiones e justicia puede lograr la unin entre sus integrantes
entonces ni uno de los dos va a poder llegar al xito. Por parte de Melos necesita esto para
poder razonar con la otra persona para entregar y recibir lo que se quiere y en el caso de
Atenas es poder tener ms aliados para poder derrotar al contrario.