Presentacin

La Gua de docentes Los Valores Prioritarios para una Escuela de 10 que ahora le hacemos llegar, es un instrumento
diseado y preparado para maestros y maestras de educacin bsica para orientarlos y apoyarlos en la tarea primordial
de formar en valores.
Ante tiempos de incertidumbre los valores constituyen un pilar importante para fortalecer el carcter de las personas y de
las sociedades, qu mejor espacio que las escuelas para intencionar la educacin a una educacin moral que fortalezca
la convivencia cotidiana.
Nuestra Constitucin Poltica Federal y Estatal, la Ley General y Estatal de Educacin as como el Plan Estatal de
Desarrollo y el Plan de Desarrollo Educativo del Estado tienen como criterio comn y prioritario la formacin de valores.
Sabemos que son escasos los medios y los recursos para atender este aspecto de la educacin escolar, por lo que este
gobierno ha tomado la determinacin de poner al alcance de todos los docentes materiales con propuestas
metodolgicas para la educacin valoral, medios bibliogrficos y visuales que estarn acompaados de capacitacin
permanente y a su alcance.
La Gua de docentes forma parte de un paquete de materiales que estn integrados y relacionados entre s y que su uso
se ir clarificando conforme se participe en procesos de formacin y capacitacin. Est integrada por una introduccin al
campo de la educacin en valores y por diez captulos que corresponden a diez valores, conformando as un declogo de
valores escolares para trabajarse durante diez meses del ciclo escolar.
La introduccin contiene tres acercamientos a la educacin valoral en manos de personas expertas en la materia y
conocedoras del mbito educativo, para ofrecer informacin bsica para los y las docentes interesados en profundizar en
el mundo de los valores.
Los diez captulos abordan un valor especfico: Conocimiento, Tolerancia, Justicia, Solidaridad, Paz, Amor, Respeto,
Honestidad, Perseverancia y Responsabilidad. Cada captulo contiene informacin bsica de cada valor, cartas
descriptivas de las 3 o 4 sesiones que estn contempladas en las esferas personal, familiar, escolar y comunitaria con
actividades de inicio, desarrollo y cierre para trabajar en el nivel primaria y con sugerencias para adaptar dichas
actividades a los niveles de preescolar y secundaria.

Introduccin al campo de la educacin en valores

Queremos compartir con usted tres acercamientos al tema de la educacin en valores, para orientar la puesta en prctica de los
valores en nuestras escuelas.
El primer acercamiento es una parfrasis y una sntesis de la propuesta de Adela Cortina alrededor del mundo de los valores en el
campo educativo. El segundo y tercer acercamiento consisten en dos textos, uno de Teresa Yurn publicado en la Revista
Espacios Educativos y parte de un captulo de libro Educacin para los derechos humanos de Bonifacio Barba editado en Fondo
de Cultura Econmica.

El mundo de los valores de Adela Cortina1

De acuerdo con Adela Cortina, el mundo de los valores es un mundo complejo y que se nos escapa de las manos, pero el
subjetivismo tiene sus lmites y toda persona involucrada en la educacin de otras personas, llmense docentes, padres o madres
de familia, servidores pblicos, entre otras, se esfuerza por educar en un sentido u otro las preferencias o valoraciones del
alumnado o de sus hijos o hijas; porque cada persona que aprecia determinados valores est convencida de que valen y que la
puesta en prctica de esos valores tambin beneficia a las dems personas.
La educacin en valores consiste, de acuerdo con Adela Cortina, en cultivar las condiciones necesarias que nos preparan para,
como se degusta un buen caf o un chocolate, degustar determinados valores.
-

Los valores son producto de nuestra capacidad de estimar, de preferir, de valorar a las personas, las cosas, los sistemas
sociales o las instituciones.
Los valores valen realmente, la construccin social est determinada por el reconocimiento de que lo que nos atrae y
complace es porque es valioso para m y para las dems personas.
La realidad no es esttica, de ah que la creatividad humana sea fundamental para descubrir y resignificar valores para
desarrollar humanidad, para la vida humana a travs tambin del desarrollo moral personal y de las sociedades.

Adela Cortina (1997): El mundo de los valores. tica y educacin, Editorial El Bho, Bogot, Colombia, p. 128

iii

Los valores son cualidades reales que no nos inventamos por las buenas y lo son de las cosas pero tambin de las
acciones, de las sociedades y de las personas.
Los valores son positivos y negativos, siempre tienen una doble cara: la atractiva y la repulsiva.
Los valores poseen dinamismo porque los positivos nos incitan a tratar de alcanzarlos, mientras que los negativos nos
mueven a erradicarlos, pero nunca nos dejan indiferentes, por eso el mundo de los valores es lo ms contrario que existe a
la neutralidad.

En la vida cotidiana suele hablarse indistintamente de moral y tica, ambos vocablos en sus respectivos orgenes griego (ethos) y
latino (mos) significan prcticamente lo mismo: carcter, costumbres. Ambas expresiones se refieren a un tipo de saber que nos
orienta para forjarnos un buen carcter, que nos permita afrontar la vida con altura humana; porque se puede ser un autntico
experto en tica y moral y resultar poco aceptable como persona.
Esforzarnos por construir un buen carcter para ser personas en el pleno sentido de la palabra permitir acondicionar la realidad
de tal manera que podamos vivir en ella de forma humana. Y lo que decimos de las personas podemos atribuirlo a las
instituciones, los sistemas y las sociedades.
Sin embargo, en la jerga profesional s hay una distincin especfica entre moral y tica. La moral es un tipo de saber que forma
parte de la vida cotidiana de las personas y de los pueblos, encaminado a forjar un buen carcter. La tica es la filosofa de la
moral, es decir, una reflexin sobre la moral cotidiana hecha por filsofos para averiguar en qu consiste la moral, qu rasgos
deben reunir los valores, las normas o principios para reconocerlos como morales, busca las razones que fundamentan una moral
determinada, todas estas reflexiones con el afn de que repercutan en la moral de la vida cotidiana.
Existen distintos tipos de valores: sensibles, tiles, vitales, estticos, intelectuales, morales, religiosos, entre otros; hay diversas
clasificaciones pero lo que importa resaltar aqu es encontrar caminos para alcanzar la conducta adecuada con respecto a los
valores positivos:
- Respetarlos si ya estn incorporados en nuestro medio
- Defenderlos en situaciones en que se ven en dificultades
- Tratar de encarnarlos, de hacerlos vigentes en espacios en donde dominen valores negativos

iv

Los valores especficamente morales dependen de:

- La libertad humana, est en nuestras manos realizarlos
- Los valores morales son humanos, no pueden atribuirse a animales, plantas u objetos inanimados
- Los universalizamos porque consideramos que si son buenos para m son buenos para otras personas
Propio de la vida moral son, no slo los valores morales, sino la disponibilidad de la persona para realizar valores de otro tipo pero
integrndolos de una forma plenamente humana.

Claves y retos de la educacin valoral2

Mara Teresa Yurn3
Eticidad y valores
Todos los seres humanos nacemos y nos desarrollamos en una comunidad cuyos miembros se comunican entre s y desarrollan
actividades diversas para satisfacer sus necesidades de subsistencia, pero tambin para satisfacer otras necesidades que van
ms all de la mera subsistencia -como la necesidad de amar, de crear y de conocer-. A lo largo del tiempo, las comunidades van
forjando ideas de aquello que consideran bueno y cuya realizacin es deseable para conservar a la comunidad y favorecer el
desarrollo de sus miembros. En torno a ese conjunto de ideas de la vida buena que constituyen la eticidad de la comunidad,4 sta
se va organizando y va estableciendo normas que regulan sus interacciones y sus finalidades, dando lugar a las instituciones.
Cuando algunas de estas normas adquieren la forma de regulaciones jurdicas o leyes, nos encontramos con un segundo nivel de
eticidad: la eticidad del derecho. As, las ideas de la vida buena (o eticidad) constituyen una especie de horizonte hacia el que
dirigen sus acciones los miembros de la comunidad. Considerando que esa vida buena es tambin la posibilidad de una vida feliz,
procuran la realizacin de la eticidad y evitan lo que se opone a ella.
Los nios y nias van conociendo poco a poco las ideas de la vida buena que prevalecen en la comunidad, gracias a expresiones
como las siguientes: no hagas eso, no est bien; un buen nio o una buena nia- no se comporta as; debes portarte bien;
no permitas que te insulten, eso no est bien. Los pequeos y pequeas van internalizando as los cdigos de conducta, los
deberes y los derechos en el seno de su comunidad. Van apropindose de aquello que la comunidad suele considerar como
2

La autora agradece a Jos A. Arnaz y a Sin Romo sus sugerencias en la elaboracin de este artculo.
Profesora investigadora de la Universidad Autnoma del Estado de Morelos.
4
El trmino eticidad es a veces sustituido por el de moral social, como en la obra del filsofo L. Villoro (2001).
3

preferible porque se corresponde con el horizonte de eticidad de la comunidad. Es en este proceso de preferir que van surgiendo
los valores, pues aquello que se juzga preferible se juzga valioso.
Los valores surgen entonces vinculados a las preferencias. Las preferencias son subjetivas mientras que la cualidad de bueno se
atribuye a algo objetivo (una persona, una relacin, una cosa o una accin). De lo anterior se deriva que el valor resulta de la
unidad dialctica del sujeto que prefiere y la cualidad objetiva que es preferida en una situacin determinada que se denomina
situacin axiolgica (Snchez Vzquez, 1979). En esa situacin, lo bueno o deseable adquiere mltiples formas. As por
ejemplo, si se considera preferible que la sociedad mexicana actual sea democrtica en lugar de tener otra clase de gobierno o si
se cree que es preferible que las relaciones con los compaeros de trabajo sean respetuosas en lugar de ser agresivas, en estos
casos, lo bueno adquiere la forma de la democracia y del respeto. Cuando hablamos de valores, nos referimos a las cualidades en
abstracto, aunque en realidad esas cualidades slo se realizan en situaciones concretas.
Ahora bien, nadie elige la comunidad en cuyo seno va a nacer y a pasar sus primeros aos de vida. La eticidad de la comunidad y
la eticidad del derecho se les imponen a los sujetos, son algo dado de lo cual los sujetos se van apropiando. Si alguno no cumple
con las normas establecidas y con los valores apreciados por la comunidad es objeto de una sancin social o una sancin de
orden jurdico. Muchas veces, los sujetos pasan su vida sin poner en cuestin esas normas y esos valores. Se identifican con ellos
sin ms, por costumbre, por hbito. De esta manera, van configurando una identidad moral que utilizando trminos de Dubar
(2000)- podemos considerar como identidad atribuida o identidad para otro.
Los procesos por los cuales las generaciones adultas aseguran que las generaciones jvenes se apropien de los valores e
internalicen las normas legitimadas por la comunidad son la socializacin y la enculturacin. Mediante la socializacin, las
generaciones adultas van incorporando a los y las infantes y jvenes a las instituciones, persuadindoles de que las respectivas
misiones de dichas instituciones son buenas, y exigindoles o invitndoles a que cumplan las normas establecidas que las
configuran. Mediante la enculturacin, las generaciones adultas transmiten los cdigos de conducta y las pautas de valor
legitimados, as como las creencias acerca de por qu algo es valioso o no lo es.
El agente moral: un preferidor crtico y realizador de valores
Cuando surge alguna situacin en la que varios valores entran en conflicto o se vuelven valores controvertidos (Trilla, 1992), o
cuando por alguna razn una persona pone en cuestin la eticidad habitual, entonces el sujeto no puede sin ms adherirse a un
valor o cumplir una norma dada, sino que se ve en la necesidad de reflexionar sobre los valores y normas en el contexto de una
situacin especfica. Es entonces cuando el sujeto tiene que determinar si acepta o no como vlidos los valores de la eticidad que
le ha sido impuesta, si est dispuesto o no a cumplir la norma en cuestin, y en virtud de cules criterios se dan esa aceptacin y
esa disposicin. Cuando esto sucede, la identificacin con los valores ya no se da por simple habituacin, sino como resultado de

vi

la reflexin y la decisin que conduce al sujeto a examinar crticamente la eticidad prevaleciente, adhirindose conscientemente a
algunos valores y rechazando otros. En este proceso de reflexin, de ponderacin, decisin y construccin autnoma de pautas de
valor, tiene lugar la constitucin del sujeto como agente moral y la construccin de una identidad moral que otra vez siguiendo a
Dubar (2000)- podemos llamar identidad para s, o identidad asumida o reivindicada.5
El proceso de reflexin y de toma de decisin implica que la adhesin a los valores ya no se da por mera habituacin, sino por
perseverancia moral (Ricoeur, 1996). As se va configurando el agente moral. Dicho de otra manera, el estatuto del sujeto como
agente moral surge desde el momento en el que se ve colocado en una situacin que es problemtica porque en ella hay valores
en conflicto. Una vez que el sujeto se percata de esto, deviene sujeto moral que debe decidir. An si se abstuviera de decidir y
prefiriera dejarse llevar simplemente por los acontecimientos, esa sera una decisin moral. En suma, a partir del momento en el
que un sujeto se enfrenta a una situacin valoralmente conflictiva, se inicia su proceso de configuracin como agente moral.
El sujeto moral no es, entonces, algo dado y estable. Emerge en las situaciones problemticas y es el producto de un trabajo que
no termina sino hasta que el sujeto muere. Una vez que el agente moral emerge, la relacin con los valores, de adhesin o de
rechazo, es la de un agente que prefiere y decide. La adhesin ya no se da por hbito sino que demanda constancia y esfuerzo
permanentes. Si la adhesin requiere esfuerzo, an ms lo requiere la realizacin de valores pues sta le demanda al sujeto, tanto
el esfuerzo de determinar las pautas de valor que le permitirn ponderar y tomar decisiones, como la perseverancia en esas
decisiones y la actuacin conforme a esas pautas para realizar los valores que han sido preferidos. La perseverancia y la actuacin
comprometida con esas pautas implican a su vez que el sujeto haga un trabajo sobre s mismo, al cual, retomando a Foucault
(1994), llamamos cuidado de s.6 Es gracias al cuidado de s que el sujeto se autorregula.
mbitos y finalidad de la educacin valoral
En consecuencia, en la realizacin de valores estn imbricadas tres dimensiones: a) la eticidad de la comunidad, a partir de la cual
el sujeto internaliza normas y se adhiere a ciertos valores; b) la moralidad, que consiste propiamente en los procedimientos que
sigue el sujeto para determinar la rectitud de las normas y la validez de los valores a los que se ha adherido, y c) el trabajo del
sujeto sobre s mismo para conocerse y regular su comportamiento en la realizacin de valores.
Si se acepta que la educacin es un proceso en el que se interviene deliberadamente para contribuir a la formacin de las
personas, entonces habr que admitir que la educacin valoral consiste en preparar las condiciones adecuadas para facilitar la
construccin del sujeto como agente moral, es decir de un sujeto capaz de reconocer los valores a los que se adhiere, de
5

De manera anloga, J. Habermas (1989) distingue entre identidad preconvencional y posconvencional.

Se trata de un trmino que el propio Foucault (1994) retom de los griegos. La epimleia significaba para ellos no slo el autoconocimiento, sino sobre todo
el ejercicio de un poder sobre s mismos.
6

vii

reflexionar sobre las situaciones concretas, de ponderar valores en conflicto y tomar decisiones al respecto, de juzgar la validez de
los valores y las normas, y de realizar conscientemente los valores con los que se identifica, perseverando en sus esfuerzos.
Por ello, eticidad, moralidad y cuidado de s consituyen los mbitos de la educacin valoral y por ello tambin la educacin valoral,
aunque trabaje sobre la base de la socializacin y enculturacin est ms all de estos procesos. De lo que se trata, entonces es
de contribuir a que los nios y las nias, as como los y las jvenes puedan irse configurando como agentes morales y
construyendo una personalidad moral asumida. La formacin del agente moral y la educacin valoral son entonces dos caras de
un mismo proceso.
En el mbito de la eticidad, la educacin valoral tendra que orientarse a buscar que el agente moral no admita, sin ms, la eticidad
existente, sino que sea capaz de ponerla en cuestin, de problematizar la calidad de las relaciones sociales, los ideales que se
persiguen, las normas que rigen las interacciones. Es decir, la educacin valoral debe orientarse a formar sujetos capaces de
hacer la crtica de su presente en aras de un futuro ms valioso.
Con relacin a la moralidad, la educacin valoral tendra que contribuir a que el sujeto sea capaz de examinar las pautas de valor
legitimadas y hacer su crtica a fin de seleccionar aquellas que juzgue vlidas o construir las que le permitan discernir los valores
de los pseudovalores. Tambin es claro que el agente moral debe ser capaz de determinar los principios a la luz de los cuales
puede juzgar la validez de las normas y de los valores establecidos. Esto implica que la educacin valoral ha de procurar la
formacin de preferidores y preferidoras crticas que cuenten con procedimientos de juicio moral7 y, por ende, puedan determinar
los principios que regirn sus preferencias. Una persona preferidora crtica es, entonces, quien est motivada no por la obediencia
a la autoridad, o el temor a la sancin, sino por la conformidad con principios que dignifican la vida.
Adems, en el plano del cuidado de s, la educacin valoral tendra que favorecer que el agente moral sea capaz de examinarse a
s mismo, de percatarse de los valores a los que est realmente adherido y de la manera en la que, con sus acciones, contribuye a
la realizacin de esos valores o a su degradacin. Ha de ser capaz tambin de tener la disciplina, la fortaleza y la constancia
necesarias para perseverar en los valores a los que se adhiere. Esto significa que la educacin valoral ha de procurar la formacin
de sujetos capaces de clarificar sus propios valores, hacer su autocrtica y autorregularse. Esta ltima tiene como condicin la
capacidad del sujeto para actuar con sensatez (o prudencia) en la aplicacin de los principios universales y abstractos a
situaciones concretas.
Educacin valoral para qu?, es la pregunta que cabe hacerse ahora. Parece haber consenso en que la finalidad de la
educacin valoral es la de contribuir a dignificar la vida. Esto se basa en el supuesto de que los agentes morales contribuirn con
sus acciones no slo a conservar la condicin humana, sino a dignificarla. La dignidad parece ser el metaprincipio a la luz del cual
7
A esto es a lo que J. Puig (1996) llama: identidad procedimental. Esta se diferencia de la identidad sustantiva que correspondera a lo que hemos
apuntado como mbito de la eticidad.

viii

se juzgan los principios que determinan los sujetos para orientar su vida y sus acciones y para determinar la rectitud de las
normas. La dignidad es tambin la pauta ltima conforme a la cual se juzga la validez de aquello que se considera como bueno.
El trmino dignidad est tan presente en los discursos religiosos, que existe la tendencia a pensar que una educacin valoral
tiene que ser necesariamente religiosa. Tambin, existe la tentacin frecuente de acudir a un concepto de dignidad vinculado a
fundamentos de corte metafsico como podra ser la idea de una esencia inmutable del ser humano-. A estas tendencias se
opone otra que consiste en sustentar una educacin valoral laica y posmetafsica en una idea de la dignidad que se construye a
partir de la historia de la humanidad. Es esta ltima manera de entender la dignidad la que da cabida a distintas posiciones tericas
e ideolgicas, a diferencia de los posicionamientos religiosos y metafsicos que se prestan ms a la exclusin de valores que no
encajan con el posicionamiento asumido.
Un ejemplo de la posicin laica y posmetafsica es la dignidad entendida como el conjunto de las necesidades radicales (Yurn
1995). De acuerdo con la filsofa hngara A. Heller (1978), las necesidades radicales estn en la raz de lo que se considera
plenamente humano y se han revelado como exigencias, deseos, aspiraciones, reivindicaciones o intenciones de diferentes sujetos
y colectivos a lo largo de la historia. Al revisar la historia de la humanidad podemos constatar que los seres humanos luchamos de
diferentes maneras por la realizacin de la libertad (necesidad de libertad); buscamos saber, conocer, explicar y comprender lo que
nos rodea y a nosotros mismos (necesidad de conciencia); procuramos convivir e interactuar con otros y colaborar con otros para
satisfacer necesidades colectivas (necesidad de socialidad). Tambin tenemos necesidad de desarrollar actividades creativas y
originales que contribuyen a generar cultura (necesidad de objetivacin), y tenemos la necesidad de ser reconocidos como
miembros del gnero humano (necesidad de universalidad).
Considerando las necesidades radicales en su conjunto, podemos decir que es valioso todo aquello que: a) favorece la realizacin
de la libertad de todos los seres humanos y, por ende, la revocacin de toda forma de dominacin; b) contribuye a elevar el nivel
de conciencia y autoconciencia de los sujetos; c) hace propicia la interaccin humanizada de las personas entre s y su relacin
con la naturaleza; d) facilitan la objetivacin creativa del ser humano, y e) favorece que cada persona acte en favor del gnero
humano y sea reconocida como miembro de ese gnero. Adems, puesto que la condicin ltima para la satisfaccin de las
necesidades radicales es la autoconservacin, es valioso tambin todo lo que contribuye a mantener la vida de la especie humana
en particular y la vida en el planeta, en general.
Desde la concepcin de dignidad que hemos apuntado, hay que considerar a las necesidades radicales en su conjunto y no
aisladamente. Entendida as la dignidad, no sera dignificante, por ejemplo, una investigacin cientfica en la que se experimentara
con seres humanos poniendo en riesgo sus vidas, porque aunque satisficiera la necesidad de conciencia, no se estara
satisfaciendo la de universalidad. Tampoco sera dignificante un sistema econmico en el que, en aras de la libertad de unos se

ix

humilla y discrimina a otros, o un conjunto de acciones en los que en aras de las libertades democrticas se expolia, humilla y
masacra a un pueblo.
Pertrechados con una concepcin de dignidad que, de por s, no sea excluyente de alguna posicin religiosa, terica o ideolgica,
podemos considerar a la dignidad como pauta para juzgar la validez de los valores, de las normas y de los principios. De esta
manera, slo aceptaremos como vlido un principio de accin que sea universalizable en virtud de que su aplicacin dignifica. Slo
aceptaremos como recta o justa una norma que es congruente con principios universalizables y slo consideraremos valores
aquellas ideas de la vida buena cuya realizacin favorece la libertad, la conciencia, la socialidad, la objetivacin creativa y el
reconocimiento de uno mismo y de los otros como miembros del gnero humano.
Recomendaciones
Desde la perspectiva que hemos perfilado, la educacin valoral se ve como una tarea urgente que no por compleja ha de
descuidarse. Una intervencin oportuna puede significar un futuro mejor que el que se deriva de las tendencias antes sealadas.
Por lo pronto, las investigaciones realizadas al respecto permiten hacer algunas recomendaciones:
La educacin valoral requiere de espacios y tiempos determinados, pero esto no significa que deba ser convertida en una
asignatura que coloque a la profesora y al profesor en posicin de enseante, al sujeto en formacin en posicin de
estudiante, y a la educacin en un proceso sometido a las demandas de la calificacin cuantitativa. Parece ms conveniente
trabajar a la manera de un dispositivo en el que se emplean mltiples recursos para facilitar experiencias diversas que
favorecen la adquisicin de saberes prcticos y en el que la autovaloracin cualitativa retroalimenta el proceso.
Es conveniente destinar espacios alicos y no alicos para facilitar tanto el trabajo prctico en grupos, como el dilogo y el
debate razonado para construir consensos. Si se quiere formar para la democracia, se requiere facilitar espacios para que
los sujetos adquieran las habilidades propias de la vida democrtica: planear y desarrollar asambleas, foros y coloquios,
adems, desde luego, de realizar campaas electorales. La experiencia del consenso que slo puede surgir del disenso- y
la experiencia del ejercicio responsable de una funcin pblica por ms que sta sea modesta, como ser el representante
de un grupo- son condiciones necesarias para que los jvenes tengan confianza en un rgimen democrtico.
La experiencia del nosotros y el reconocimiento del otro, aunados a la vinculacin responsable de la propia historia con la
historia de la comunidad y de la humanidad, constituyen la clave de la buena convivencia, de la ciudadana responsable y
de la construccin de un proyecto de vida. Por ello es recomendable que las personas en formacin participen en la
deteccin de problemas reales de su comunidad, y diseen y pongan en marcha proyectos que contribuyan a la solucin de
dichos problemas. Esto requiere que los ejercicios de este tipo no estn confinados a una asignatura.

 Favorecer que se organicen grupos de anlisis y discusin de las prcticas e interacciones que se llevan a cabo en el
entorno inmediato de los educandos (la escuela, la familia, la comunidad) les ayudar a stos a develar los valores que
efectivamente se estn promoviendo y la manera en la que cada uno contribuye a reforzar o a cambiar la eticidad
imperante. No hay que rehuir la posibilidad de descubrir que la eticidad de nuestro entorno es deficitaria.
Organizar coloquios o actividades en los que los sujetos en formacin examinan crticamente la eticidad que se promueve a
partir de los medios de comunicacin masiva y de los hbitos de consumo, y las repercusiones de esto en la vida individual,
colectiva y planetaria. Comparar los propios puntos de vista con los de otros y ofrecer argumentos con pretensiones de
validez para sostener la propia posicin a la vez que se escuchan con atencin los argumentos de los otros, es un ejercicio
que favorece el reconocimiento de la pluralidad y la tolerancia. Perder el miedo a la crtica y al pensamiento divergente es
una condicin necesaria para una convivencia deseable.
El ejercicio de la crtica y la autocrtica son ingredientes indispensables en la educacin valoral. El sujeto en formacin debe
tener informacin amplia, saber qu pasa en su entorno y en el mundo, y debe poseer las herramientas para informarse y
juzgar crticamente. Por ello resulta conveniente que el educando aprenda a leer los diarios, las revistas de opinin, a
escuchar las noticias por radio o televisin y tomar posicin al respecto. Es claro que la calidad con la que juzgue esta
informacin depender de la madurez y desarrollo de los sujetos en formacin, pero tambin es cierto que diversas
experiencias han mostrado que an los nios muy pequeos son capaces de participar en ejercicios de debate y dar su
opinin sobre aquello que les es familiar.
El desarrollo del juicio moral y del juicio prudencial constituyen tambin herramientas indispensables en la educacin valoral.
El primero, porque es la clave para ponderar y decidir en situaciones de valores en conflicto; el segundo, porque es
necesario saber de qu manera se realiza un determinado valor en una situacin concreta. En este sentido resultan
experiencias muy formativas: comparar costumbres y tradiciones y tratar de entender las razones por las que otros viven de
manera diferente a la propia; conocer el juicio de aquellos que son reconocidos por su sabidura moral y tomar posicin al
respecto; clarificar los propios valores y comprender los de los otros; examinar situaciones dilemticas reales (referidas a s
mismos, a personas cercanas o a casos conocidos pblicamente) o simuladas (en novelas, obras de teatro y pelculas), y
tomar posicin al respecto; examinar crticamente la aplicacin de normas legtimas y proponer estrategias para el logro de
la equidad en situaciones vividas o simuladas.
La narrativa autobiogrfica y otros ejercicios narrativos favorecen el autoconocimiento y la expresin original; as mismo, son
la base para la autocrtica y la autorregulacin. Organizar un conjunto de actividades de este tipo contribuir a adquirir
habilidades para el cuidado de s y el reconocimiento de los propios sentimientos, lo cual a su vez es indispensable para

xi

desarrollar la empata y la compasin, que estn en la base de la solidaridad, la tolerancia y la templanza, tan necesarias
para una buena convivencia.
Estar abierto a valores que son vlidos en otras culturas y someter la cultura propia a la crtica, hace posible la construccin
de una identidad moral asumida y tambin una identidad cultural plural o, como le llama Bauman (2000), polivalente. La
apertura, en lugar de la cerrazn, facilita los consensos en relacin con aquellos valores que dignifican las relaciones
sociales y aseguran la vida en el planeta. Por ello es conveniente brindar informacin suficiente acerca de diferentes formas
de organizacin poltica, diferentes religiones, diferentes costumbres y tradiciones, diferentes proyectos y utopas. Esta
informacin bajo la forma de pelculas, novelas, relatos histricos o testimonios resulta un material magnfico para la
reflexin, la ponderacin y el juicio.
Crear una red de comunicacin entre los miembros de un colectivo que puede ser un grupo escolar- que se teje en torno a
un proyecto determinado por el mismo grupo (Not, 1992) es otra estrategia eficaz porque favorece la significatividad y
relevancia de los aprendizajes, y garantiza que las situaciones de accin sean reales y no ficticias. Se trata de que, en las
situaciones que se dan en este marco, la y el educando puedan hacer una eleccin con base en el conocimiento de diversas
opciones y en la valoracin de cada una de ellas; que puedan comprometerse con la opcin elegida y consecuentemente
con la cualidad valiosa que de acuerdo con esa opcin se quiere imprimir a la realidad; que puedan aportar argumentos
para defender su eleccin y actuar consecuentemente. La importancia de llevar a cabo un proyecto que rebase la
temporalidad de una asignatura y que no se haga en soledad sino en el seno de un colectivo, radica en la constancia y el
compromiso con los otros.
Estas y muchas otras estrategias que seguramente surgirn de la creatividad de las personas educadoras pueden significar la
diferencia entre avizorar un futuro inhumano o un mundo en el que quepamos todos. Los cmos son mltiples, lo que conviene no
perder de vista es el para qu de la educacin valoral y las claves que han puesto al descubierto diversos investigadores.

Los Valores8
Bonifacio Barba Casillas
En las tareas de educacin para la paz y los derechos humanos es muy conveniente recurrir al sustento conceptual que puede
obtenerse al estudiar la cuestin de los valores. En e! caso de los trabajos realizados en Aguascalientes, el enfoque valoral de los
8

Bonifacio Barba Casillas (1997): Educacin para los derechos humanos, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 43-58.

xii

derechos ha sido muy til, pues con l se logr otro acercamiento a la cuestin de los DH y su promocin educacional y se ampli
]a perspectiva terica y prctica de! proyecto.
En esta segunda parte del estudio se analiza el concepto de valor. Con ello se alcanza un entendimiento de los derechos como
postulados valorales o como expresiones sociales concretas de los valores humanos.
Tal como se hizo en la primera parte, la referencia bsica de la segunda ser tambin el valor de la persona humana, su dignidad
esencial y original. En otros trminos, se trata de comprender que el ser humano es de tal manera valioso que se hace poseedor o
que exige ser depositario de derechos innatos, esenciales, consustanciales a su naturaleza (expresada a su vez por los mismos
derechos-valores) y a su modo de existencia, es decir, una existencia creadora de valores. A partir de su experiencia personal y
social, a partir de la conciencia de su dignidad y de sus aspiraciones de justicia, los seres humanos crean los valores que se han
objetivado y positivizado en el conjunto de los DH.
Naturaleza del Valor
El anlisis de esta cuestin se realiza sucesivamente por medio de varios temas, como son el sentido del trmino y su origen, el
anlisis de! concepto de valor y sus caractersticas y funciones.
Sentidos del trmino
Hay tres sentidos principales del trmino valor, a saber, el econmico, el general y el moral.
El sentido econmico fue el original. Precisamente, el trmino valor pertenece a la economa poltica y se refiere al "valor de uso y
de cambio de las cosas" (Brugger, 1975: 524). Un producto o una mercanca valen o tienen valor. Tanto el valor de uso como el de
cambio lo tienen las cosas u objetos "en su relacin con el hombre" (Snchez Vzquez, 1989: 117) en tanto que satisfacen
necesidades humanas.
El segundo sentido indica seleccin o preferencia, y as se dice que una accin, persona u obra de arte tienen valor o vala o son
valiosas. ste es el sentido ms general del trmino, e indica que un valor o una cosa valiosa son objetos de eleccin para el
hombre o son preferibles a otro.
En tercer lugar est el sentido moral, en cuanto se usa el trmino de valor con la calificacin de moral. As, se afirma la existencia
de valores morales. stos son propios del ser humano, pues se refieren a la eleccin de lo bueno y lo correcto en tanto que
realizan o hacen posible -como acciones- la manifestacin de los rasgos esenciales del hombre, es decir, su capacidad de realizar
actos morales. En sentido social, hacen referencia o se expresan en los principios y las normas que tienden a regular la conducta.
En tal sentido, los valores morales son el fundamento de la moral, de las acciones morales.
Si una moral es un "sistema de regulacin de las relaciones entre los individuos, o entre stos y la comunidad" (ibid.: 7), la

xiii

regulacin proviene de los valores.

Puede decirse entonces que los valores morales son los "referidos a" o los que brotan de la dignidad de la persona o del conjunto
de sus prerrogativas tal como stas son estimadas y salvaguardadas en las sociedades.
En trminos del sujeto que acta y elige. los valores morales provienen de su libertad y, como se refieren a la accin (eleccin),
son de orden prctico.
Es este sentido moral el que hace que la relacin entre hombre y valor sea constitutiva, pues "los valores no existen sin el hombre,
que con ellos est en disposicin de dar significado a la propia existencia [...] Las cosas adquieren valor en la medida en que se
insertan en ese proceso de humanizacin del hombre" (Gevaert, cit. en Ferreiros, 1985: 207).
Origen del trmino
El filsofo Rudolf Hermann Lotze (1817-1881) hizo del valor un contenido fundamental del filosofar.9 Sin embargo, el pensamiento
occidental, desde los tiempos en que se inici su constitucin como saber racional en Grecia, se ocupaba ya de los significados o
las cuestiones que este autor desarroll bajo el nuevo concepto, es decir, se ocupaba de los asuntos relativos al bien y la bondad.
La filosofa del valor derivada de Lotze distingue entre el ser (bien) y el valor para no relativizar a este ltimo, el cual tiene
independencia y es descubierto por la conciencia, pues "los valores en que se funda el sentido de nuestra existencia forman el
reino propio del valer" (Brugger, 1975: 528).
Tambin se constituy una teora de la tica que ve al valor como su problema esencial y tiene dos vertientes. Una, neo-kantiana,
ve al valor como "elemento universal formal", equiparable al "deber" y distinto al ser emprico (tica formal o formalismo tico), y
otra fenomenolgica, que ve al valor como "algo pluriforme por su contenido" (ibid.: 527). En esta concepcin, el valor es objetivo y
no coincide con la obligacin o deber, sino que le da fundamento. En otras palabras, tiene prioridad el contenido del valor sobre el
"deber" puramente formal.
Durante la primera mitad del siglo XX las ciencias sociales prcticamente no se interesaron en el fenmeno del valor o en el
estudio de los valores. Se consideraba, por la influencia positivista y del marxismo, que quedaban fuera de la perspectiva cientfica,
que no se poda tener de ellos un conocimiento cierto, objetivo. En la primera de las influencias, por la importancia dada a lo
observable, y en la segunda, por considerar que el valor formaba parte de la ideologa en su sentido de falso conocimiento. Sin
embargo, esta interpretacin no fue general o nica, pues lo fundamental de ella era el rechazo a la pretensin de universalidad de
los valores y de la moral burguesa, por lo cual subrayar la determinacin histrica y social de los valores. Filosfica o
9

El trmino proviene de la economa (Brugger, 1975: cfr. SAnchez Vzquez, 1989: 116).

xiv

antropolgicamente hay en el marxismo contenidos valorales propios y el desarrollo de una tica basada en la conjuncin de teora
y praxis.10
Fue en la antropologa cultural donde se inici el estudio de los valores como elementos culturales bsicos, y luego, con el
tratamiento del tema en varias disciplinas, se lleg a la idea de que existe el aprendizaje masivo de generalizaciones bajo
circunstancias afectivas. Con el desarrollo de las disciplinas humanas a partir de la dcada de 1950 el tema del valor adquiri gran
relevancia en la comprensin del comportamiento y la accin sociales.
En la perspectiva antropolgica, y vinculada sta al sentido general del valor, los valores se comprenden como hechos humanos y
tienen existencia social (cultural) y psicolgica o personal. Socialmente se manifiestan en las ideologas polticas, en los sistemas
econmicos, en las religiones. Personalmente, por la adhesin a ideologas y sistemas de pensamiento, en la preferencia para la
accin.
En el anlisis de los valores como actos de preferencia se elabor o se lleg a una conviccin de gran importancia: "Se descubri
el valor como fundamento de las concepciones del mundo y de la vida, las cuales consistan en la preferencia por un valor ms
bien que en la preferencia por una realidad" (Ferrater, 1980: 3374).
Lo anterior expresa el hecho de que el ser humano crea "modelos integradores de creencias morales y cognitivas sobre el hombre,
la sociedad y el universo" (Shils, 1977: 598), y un elemento de tales modelos son los valores, los cuales son un tipo especial de
creencias. Los modelos en cuestin pueden ser ideologas, credos, concepciones del mundo, programas, sistemas y corrientes de
pensamiento.
Anlisis del concepto de valor
Para comprender mejor este fenmeno es conveniente intentar definir qu es el valor o qu son los valores.
En una primera aproximacin, Williams (1977: 607) afirma que
el trmino "valores" puede referirse a intereses, placeres, gustos, preferencias, deberes, obligaciones morales, deseos, necesidades, aversiones,
atracciones y muchas otras modalidades de orientacin selectiva. Los valores, en otras palabras, entran dentro del vasto y diverso universo del
comportamiento selectivo [...] una de las definiciones ms generalmente aceptadas en la bibliografa de las ciencias sociales considera los
valores como concepciones de lo deseable [lo que se debe desear], que influyen en el comportamiento selectivo.

10
Para el tema, vase "El humanismo marxista y sus valores", en Bartolom et al., 1985. Para un anlisis de la perspectiva educacional, vase la parte
tercera de Palacios, 1981. Para la filosofa de la praxis, vase Snchez Vzquez, 1980.

xv

Esta referencia se propone diferenciar expresamente entre el valor, por un lado, y los comportamientos reflejos o autnomos del
organismo, por el otro. En otras palabras, el valor pertenece al campo de la conciencia y de la eleccin. Esto ltimo es vlido sobre
todo desde la perspectiva moral (cfr. Snchez Vzquez, 1989).
Ante la definicin precedente, de carcter ms restringido, puede distinguirse una amplia que afirma lo siguiente: "Todo lo bueno o
lo malo es un valor, o dicho de otro modo, un valor es todo lo que interesa a un sujeto humano" (ibid.). La base de esta definicin
es la igualdad entre "inters" y valor, pero tal similitud ya no es aceptada.
En una perspectiva psicolgica, el valor es comprendido como "una prioridad significativa en la vida de una persona, entre otras
prioridades, que lo elige y acta segn l, y en consecuencia, se refleja en su vida cotidiana" (Hall, 1988: 52). En esta
consideracin del valor se subraya la toma de decisiones, aspecto al que le darn gran importancia a su vez las teoras para la
educacin valoral.
Ampliando el sentido de la anterior definicin, el mismo autor expresa lo siguiente:
Los valores son prioridades asumidas por una persona o por una institucin, que reflejan las imgenes internas y la visin del mundo de esa
persona o de esa institucin. Estos valores son tambin transmitidos a los productos del esfuerzo humano como las obras que hacemos y las
cosas que creamos. En el individuo, los valores son adems prioridades elegidas que se ponen en prctica en la vida cotidiana y que recrean o
disminuyen el desarrollo de la persona y de la comunidad de personas con las que vive y trabaja [ibid.: 54].

Subrayando su origen humano, puede decirse que el valor es un fenmeno creado en la experiencia humana, expresa la cualidad
de sta, y supone, segn las orientaciones tericas o filosficas,11 la existencia real o racional de objetos de valor. Es un fenmeno
de conocimiento y de orientacin que produce significado para la vida humana. Siempre ser real, personal y socialmente, en la
interpretacin de la vida humana, en la existencia y en las acciones y modos de vida que de esa interpretacin se derivan.
Para definir el valor, Snchez Vzquez (1989: 118) distingue en l cuatro rasgos, a saber: no existen valores en si, sino objetos
que poseen valor; slo se dan en la realidad "como propiedades valiosas de los objetos de esta realidad"; el valor requiere la
existencia de propiedades reales que son el soporte de las propiedades que consideramos valiosas, y, por ltimo, las propiedades
que sustentan el valor "slo son valiosas potencialmente", y para hacerse efectivas "es indispensable que el objeto se encuentre
en relacin con el hombre, con sus intereses y necesidades".
Ms arriba se dijo que el valor forma parte de los modelos organizadores de creencias. Pues bien, al pertenecer al sistema de
11
La orientacin subjetivista hace hincapi en la perspectiva antropolgica, cultural y psicolgica, mientras que la objetivista lo hace con la perspectiva
ontolgica, es decir, los valores considerados por s mismos. Para ampliar el tema, vanse Frondizi, 1958 y 1977: Ruyer, 1969, y Snchez Vzquez, 1989.

xvi

creencias est en el centro de las mismas: "es una creencia permanente de que un modo de conducta especifico o estado-meta
[estado final] de la existencia es personal o socialmente preferible a otro opuesto" (Rokeach, 1973: 5). Es decir, los valores son
estados deseables de existencia y estados deseables de conducta.
Expresndolo en otra forma, Rokeach (1977: 19) afirma que el valor es "un tipo de creencia localizada en el centro del sistema total
de creencias de una persona, acerca de cmo se debe o no se debe comportar, o acerca de algn objetivo en la existencia que
vale o no vale la pena conseguir".
En el mismo sentido, aunque con un carcter ms inclusivo o generalizador, puede considerarse que
los valores son organizaciones de creencias acerca de principios, normas y estndares del comportamiento y metas finales de la vida que
expresan preferencias dotadas de importancia cultural que juzga la bondad o maldad de dichas preferencias, normas y metas finales de la
existencia. Tambin expresan juicios morales acerca de las normas y comportamientos [Kerlinger, 1981: 267].12

Caractersticas del valor

Al identificar y reunir las caractersticas del valor, se pueden mencionar las siguientes:
1. El valor es estable o permanente como creencia, es decir, tiene una existencia continuada. Esto no significa que los valores
sean "absolutos", pues hay cambios en su organizacin jerrquica que se manifiestan en su integracin y prioridades. Los valores
y su sistema pueden variar por factores como la socializacin, la terapia, los procedimientos experimentales ad hoc, los cambios o
trastornos culturales, el desarrollo socio-econmico y la educacin.
2. El valor -cada uno y un conjunto determinado de ellos- no slo expresa o manifiesta su significado por s mismo, sino que lo
expresa tambin, y necesariamente, formando parte de un sistema jerarquizado en donde el contenido valoral adquiere posicin
relativa. Es precisamente la jerarquizacin la que da origen a diversos sistemas, los cuales indican preferencias internas entre los
valores.
Por no tener existencia individual o aislada y manifestarse en sistemas, los valores son "organizaciones permanentes de creencias
relativas a modos de conducta o estados-meta de existencia preferibles a lo largo de un continuo de importancia relativa"
(Rokeach, 1973: 5). La jerarquizacin valoral como caracterstica de los sistemas da origen a diversas filosofas del hombre o
12

Otra definicin que resalta la funcionalidad de los valores se debe tambin a Kerlinger (cit. en De Landsheere, 1977: 95): "Una organizacin de creencias y
opciones relativas a referentes abstractos o principios, a normas de comportamiento o modelos, a fines de la vida. Los valores expresan juicios morales,
imperativos, preferencias por normas y modelos de comportamiento. Consideramos como valor todo lo que nos importa fundamentalmente realizar, todo lo
que da un sentido a la vida".

xvii

antropologas filosficas, a diversas ideologas polticas, a filosofas de la educacin.

As como en el individuo, en una sociedad hay sistemas de valores, los cuales "constan de ideales explcitos e implcitos
compartidos por el grupo, as como de sus relativas prioridades y normas de integracin. En otras palabras, al igual que las
creencias, los valores que sostienen los miembros de un grupo social tienden a formar un sistema coherente" (Bock, 1977: 433).
Esta organizacin jerrquica tiene tres facetas:
a) Operacionalmente: son un conjunto de criterios de valoracin que se forma a partir de juicios.
b) Tericamente: son un conjunto de criterios estructurados, explcitos e implcitos, por los cuales se hace inteligible la conducta
valorativa.
e) Funcionalmente: son un conjunto de principios por el que se rige y regula la conducta, son una gua para los individuos y el
grupo social.
Esta caracterstica de la organizacin en sistema es muy relevante porque permite apreciar que lo importante no son los valores
apreciados, posedos o atribuidos a una persona o una organizacin, sino "las combinaciones de valores que determinan si las
elecciones conducen a fines creativos y vitales o a fines destructivos" (Hall, 1988: 56). Esta segunda posibilidad de que los valores
conduzcan a fines destructivos slo es comprensible en la concepcin amplia del valor mencionada ms arriba, es decir, si se
admite que todo lo que interesa a un sujeto humano es un valor.
Considerados como sistema, los valores pueden indicar dos
posibles orientaciones tericas y personales:
a) Una consiste en interpretar la vida como desarrollo, es decir. en un desplazamiento en un tiempo lineal del pasado hacia el
futuro. Aqu los valores se organizan en la forma de metas-medios. o terminales-instrumentales.
b) La otra es una visin en la que el tiempo no es lineal. sino existencial, y considera la vida como un todo en cada uno de sus
momentos o circunstancias. En esta visin los valores se agrupan en ciclos evolutivos de desarrollo personal o social y pueden
indicar necesidades -evolutivas- del alumno y del maestro, estilos de liderazgo, orientaciones ticas. etctera.13
3. Como creencia. el valor es de naturaleza prescriptiva. lo que significa que los medios y fines de la accin son juzgados como
deseables o indeseables.
4. Como todas las creencias, el valor tiene tres componentes:
a) el cognitivo. que se refiere al conocimiento acerca de lo deseable;
b) el afectivo, que consiste en una emotividad o afecto orientado a favor o en contra de los objetos del valor. En este componente
reside esencialmente el carcter selectivo o direccional del valor. y
13

Como ejemplos de enfoques evolutivos del desarrollo estn el de Erikson, del cual se habla en la parte tercera del trabajo, y el de Hall (1988).

xviii

e) el conductual, que indica que una accin se realiza siempre que el valor sea activado, es decir, el comportamiento resulta ser un
comportamiento "afectivo". orientado por el
valor. orientado cognitivamente.
5. Como modos de conducta preferibles se constituyen los "valores instrumentales" (means values) y como estados-fines de la
existencia se constituyen los "valores terminales" (end values, valores objetivo o meta).
Los valores instrumentales pueden ser de dos tipos:
a) morales: estn referidos especialmente a los modos de conducta y enfocan de manera principal lo interpersonal. y
b) valores de competencia, referidos a la autoactualizacin personal.
Por su parte, los valores terminales se clasifican como:
a) personales: por estar centrados en el self o s mismo. Son por ello intrapersonales. y
b) sociales: estn centrados en lo interpersonal.
De estos aspectos se desprenden tres caractersticas importantes:
a) las personas varan en sus prioridades personales o sociales, tienen sus jerarquas valorales;
b) las actitudes y la conducta varian dependiendo de si se
prefiere lo personal o lo social, y
e) el incremento en un valor social aumenta otros y conduce a disminuir los personales, y viceversa.
6. El valor es una preferencia; no slo algo deseado, sino algo preferido, por lo que influye en la seleccin entre modos, medios y
fines de accin disponibles. Cada valor expresa la preferencia tanto entre modos o estados como entre valores en el interior de un
sistema.
7. El rasgo de ser algo social o personalmente preferible indica que siempre hay un sujeto del valor, un sujeto que los realiza.
Social y culturalmente, los valores son "concepciones compartidas de lo que es deseable" (Bock, 1977: 435).
Los valores se manifiestan, en consecuencia, en los juicios, evaluaciones, elecciones y comportamientos. Se transforman,
personal y culturalmente, en normas para la accin. Para el caso de la educacin valoral, de la educacin en y para los DH, son de
gran importancia los juicios sobre la bondad de las acciones, es decir, los juicios morales. Los DH representan preferencias, juicios
morales sobre la accin social. Como normas, son normas morales pues sealan lo que es compatible con la dignidad de la
persona.
Funciones del valor
Los elementos analizados arriba conducen a la conveniencia de considerar las funciones de los valores. De ellas pueden
mencionarse las siguientes:

xix

1. Sirven de guas para tomar posiciones particulares en relacin con las costumbres y los procederes sociales. Como criterios de
lo deseable, sientan las bases para aceptar o rechazar normas, en lo cual manifiestan su independencia con respecto a ellas. A su
vez, pueden ser fuente de normas, de lo cual resulta que stas son dependientes de los valores.
2. Predisponen para favorecer o adoptar una ideologa poltica o religiosa entre varias en competencia. De aqu se deriva el hecho
de que se conviertan en criterios para la seleccin de la accin.
3. En estrecha relacin con la anterior funcin se encuentra la de ser prioridades generadoras de conducta. En forma extensa, Hall
(1988: 55) lo expresa as:
El concepto subyacente a la teora de los valores est basado en una antigua idea que ha sido recientemente confirmada por la ciencia moderna.
Es decir, la de que cada pensamiento, sentimiento y accin son precedidos por una imagen interna. Esa imagen es transformada en accin a
travs del lenguaje. Llamamos a esto lenguaje de los valores. Las palabras de los valores son transmisoras de energa y constituyen
configuraciones que reflejan el proceso de la imagen interna a travs de la conducta humana u organizativa; es decir, que identifican grupos de
experiencias humanas que actan como un puente entre el mundo interior de pensamientos, sentimientos, sensaciones e intuiciones y el mundo
exterior de la realidad concreta. Los valores se entienden en este contexto como prioridades de la conducta que hace realidad un individuo.

4. Son guas para evaluar o juzgarse a s mismo y a los dems.

5. Tanto en el psicoanlisis humanista de Fromm como en la psicologfa humanista (especficamente en Maslow) se destaca una
funcin de los valores consistente en expresar orientaciones o necesidades propias de la naturaleza humana. Por ello mismo,
forman parte de los sistemas motivacionales de la persona, pues evolutivamente se desarrollan como componente de la estructura
de la personalidad.
6. En las relaciones sociales o interpersonales son guas para la presentacin de s mismo ante los otros, son portadores de la
identidad personal.
7. Los valores son elementos centrales en los procesos de comparacin moral.14 En las tradiciones religiosas y filosficas "se ha
entendido' que los valores motivan a cada persona y orientan la conducta moral" (Hall, 1988: 52).
8. Realizan tambin una funcin de racionalizacin de creencias, actitudes y acciones en el caso de ser social o personalmente
inaceptables. pues ayudan a mantener o acrecentar la autoestima. En forma especfica, cumplen las funciones de ajuste social
(orientacin utilitaria), defensa del ego y autoconocimiento y autoactualizacin mediante la bsqueda de significado y de una mejor
organizacin de la percepcin.
9. Como sistema, los valores cumplen la funcin de ser un plan general en la resolucin de conflictos y la toma de decisiones. Al
14
Esta funcin aparece con claridad y con importancia en la teora del desarrollo moral de Kohlberg debido a que el valor "justicia" es el parmetro
fundamental del desarrollo y el juicio.

xx

respecto, dice Rokeach (1973: 14) que "un sistema de valores es una organizacin aprendida de principios y reglas que ayudan a
escoger entre alternativas, resolver conflictos y tomar decisiones".15
Todas las funciones anteriores se manifiestan en cada individuo, grupo o cultura, aunque con diferentes prioridades. Una vez
comprendida la naturaleza del valor y su organizacin en sistemas, en seguida se analiza la cuestin de los DH como valores y
como un sistema de ellos.
Los derechos humanos como sistema de valores
La aparicin, definicin y establecimiento jurdico de los derechos humanos (DH) constituyen un proceso sociocultural que
histricamente no puede separarse del proceso de formacin del campo del valor. En sus races culturales, religiosas y filosficas,
los DH estn fundados en la concepcin del bien y del valor. Hasta el momento se ha insistido ms en la dignidad de la persona,
pero en el desarrollo histrico de los DH ha estado presente otro valor, quiz de connotaciones ms jurdico-polticas: la justicia.
Mencionar aqu la justicia como un punto de partida alterno a la clasificacin que parte del valor vida no es contradictorio.
Adems, la justicia se relaciona con la vida en cuanto es una respuesta a sta: la justicia es una forma de valoracin, es una
exigencia moral que brota de la dignidad de la persona, del valor de la vida humana.
Esto hace que destaque un aspecto de los DH, quizs uno fundamental. Por su origen y su naturaleza o su permanente referencia
poltica y a la interaccin humana, los DH son elementos privilegiados por los que se da la manifestacin de los valores que
contienen las ideologas polticas. Por ello los DH son siempre exigencia y expresin de la opcin personal.
Los DH son un complejo motivo aglutinador y ordenador de valores que la conciencia humana ha planteado como fundamentales y
propios del hombre, ante los cuales las estructuras polticas deben adecuarse para respetarlos y garantizarlos. No es posible la
neutralidad poltica frente a los valores. De manera ms propia, las filosofas polticas tienen entre sus componentes una
concepcin y una jerarquizacin de valores fundamentales como la libertad y la igualdad.
Puede afirmarse que la lucha por establecer los DH -con su intensa historia milenaria- indica el elevamiento de la conciencia de la
dignidad de los seres humanos y de las amenazas a ella, a su expresin y respeto en la existencia en todos los mbitos de la vida
social. Esta toma de conciencia se manifiesta, como si tuviese un proceso de ramificacin permanente, en diversos valores, como
la justicia, la libertad, la vida, la paz, la seguridad, etctera.
Sin embargo, puede decirse que, paradjicamente, la formacin de esta conciencia est en relacin dialctica -in teractiva- con la
15

Esta funcin del sistema de valores puede verse, por ejemplo, en el caso de los DH como fundamento para la paz, la educacin para la paz y para la
resolucin de conflictos.

xxi

realidad humana misma, es decir, que un tipo de realidad o de experiencia o de relacin humana est en la base del
descubrimiento del valor y el derecho. Por ejemplo, una limitacin, vejacin u opresin conducen a la toma de conciencia de la
libertad exigible, de la dignidad no respetada, de la justicia no realizada o violentada. Cuando una persona, grupo o sociedad cree
en la dignidad humana y quiere promoverla y defenderla, la creencia (valor) acta como juicio de las relaciones sociales y seala
todo lo que no es compatible con tal dignidad.
De acuerdo con lo anterior, si se nace poseyendo como atributo la dignidad de la persona, la dignidad de un organismo vivo, un ser
humano, entonces se nace valiendo, se nace con valor, sta es la afirmacin inicial de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos"." (art. 1).
En su postulacin y defensa comn, los DH "se presentan como un sistema de valores" (Sorondo, 1988: 10) que debe ser
reconocido y establecido como base de la convivencia y las relaciones entre los seres humanos: entre individuos, entre
autoridades y gobernados, entre diferentes grupos sociales y culturales, entre naciones, entre patrones y obreros o empleados,
entre adultos y menores, etctera.
La citada Declaracin, al definir y proclamar un bagaje de bienes que deben ser reconocidos y protegidos, indica "el carcter
esencialmente tico de ellos" (ibid.). Tienen carcter tico porque, siendo valores bsicos e irrenunciables para la persona
humana, de ellos depende su realizacin plena, la adquisicin de los rasgos definitorios de "humanidad", de ser humano. El
hombre, como individuo, se realiza slo por ellos; como miembro de un grupo o una nacin depende tambin de derechos
colectivos, derechos de pueblos, por lo que adquieren sentido moral, es decir, son un bien humano, un conjunto de valores que
deben ser preferidos y, en el contexto jurdico-poltico, protegidos.
La importancia de esta Declaracin Universal es "fundamental y trascendente, ya que por primera vez se pudo tener la certidumbre
histrica de que la humanidad comparte algunos valores comunes en relacin con [las libertades fundamentales]" (Gutirrez, 1994:
18).
Los DH pueden llamarse con razn el fundamento de una tica jurdica, pues sus "generaciones" los han convertido en el
problema central del desarrollo. Esta tica jurdica es ya universal: "Los DH constituyen un 'ideal comn' para todos los pueblos y
naciones; son su sistema universal de valores" (Bustamante y Gonzlez, 1992: 41), son las cuestiones de mayor importancia para
la humanidad, sus cosas o cuestiones ms valiosas, pues indican las condiciones y el sentido que deber tener la accin social
para que respete los atributos humanos originales.
Debido a que son valores, y aplicndoles en consecuencia las funciones de stos, resultan tres implicaciones de gran importancia:
1. Los DH orientan el orden jurdico al establecer lo bueno y lo justo, al definir prerrogativas y deberes.
2. Ejercen una funcin critica sobre el orden existente al indicar los aspectos de la realidad social que impiden la realizacin
humana, que impiden la realizacin de un tipo de convivencia basada en el conjunto de los valores que manifiestan los DH.

xxii

3. Proponen una utopa, unas condiciones socio-histricas diferentes a las existentes, ms cercanas y acordes con la dignidad
humana, aunque nunca se alcancen absolutamente, pues son tendenciales y estn sujetos a las condiciones socio-histricas.
Adems de lo anterior, es importante tener en cuenta que aun siendo los DH elementos de la unidad de la especie, su
establecimiento y vigencia son conflictivos, pues tienen como propsito modificar la accin social y los intereses polticos
estableciendo valores que contradicen y niegan prcticas y estructuras sociales que impiden el desarrollo humano.
Los DH, en tanto valores, tienen una doble validez terica o consistencia conceptual. Por un lado, en la concepcin objetiva de los
valores, la cual considera a stos como vinculados a los seres o inherentes a los mismos, se puede fundar la creencia de la
dignidad intrnseca del ser humano y del origen de sus derechos inalienables e imprescriptibles. Por el otro, si se observa la
corriente fenomenolgica del valor, en la cual se comprende a ste como independiente de los seres, entonces puede destacarse
la perspectiva del reconocimiento y establecimiento histricos de los DH como un proceso paulatino y creciente. De modo
especfico, en trminos del establecimiento de las formas de convivencia propias de un Estado de derecho y tambin en la
educacin, se tratara de lograr que los valores de los DH se conviertan en valores personales y sociales. Lo definitivo para este
caso es la aspiracin y demanda por los DH. Ya sea que se entiendan como naturales a la persona o que se les comprenda como
producto del derecho positivo, derecho que se ha desarrollado por la aspiracin, la lucha y demanda cultural e histricamente
manifestadas, los DH significan y expresan estados deseables de conducta y existencia que como creencias fundamentales tienen
los rasgos de valor. Los DH pertenecen al nivel ms alto del juicio moral por contener valores universales, moralmente no
convencionales, independientes de toda condicin social y expresiones de una moral autnoma, es decir, que son un conjunto de
valores autoescogidos.

xxiii

Todas las actividades se sustentan en el desarrollo de nociones, habilidades y actitudes para poner en prctica los
valores; la Gua se respalda en una propuesta metodolgica socioafectiva, participativa y problematizadora. La intencin
de la actual administracin es potenciar los saberes y las prcticas de los cuerpos docentes del Estado, contribuyendo a
facilitar su tarea con esta entrega, pero reconociendo que cada docente pondr su granito de arena con su experiencia y
con su ejemplo.
Estamos a sus rdenes.

ii

Septiembre
Valor del Conocimiento
Informacin Bsica
Al trabajar este valor es importante subrayar los cuatro pilares de la educacin que nos recomienda la UNESCO:
Aprender a conocer

Este pilar est vinculado con el desarrollo de nociones, en este caso, necesitamos desarrollar nociones
alrededor de los valores, ya que cada valor tiene determinadas caractersticas que nos permiten
distinguirlos unos de otros, as como distinguirlos de sus contrarios respectivos, as por ejemplo, a partir
de sus definiciones podemos distinguir la justicia de la libertad, y, respectivamente, de la injusticia y de
la esclavitud.
Con el valor intelectual del conocimiento vamos a poder definir valores morales que nos ayuden al
desarrollo personal y comunitario, ya que para vivir los valores, primero es necesario conocerlos e
identificarlos.

Aprender a hacer

En este pilar se enfatiza el desarrollo de habilidades que nos permitan poner en prctica lo que
conocemos e identificamos como valores, si reconozco la tolerancia como valor y s que significa
aceptar a las dems personas como son, tendr que desarrollar habilidades que me ayuden a reconocer
la diferencia, a respetarla, a ponerme en el lugar de las dems personas; la nica manera de desarrollar
habilidades es haciendo lo que queremos aprender, as que manos a la obra.

Aprender a convivir
Aprender a ser persona

Estos pilares van de la mano, ya que la construccin del yo se fortalece en la construccin del
nosotros, es decir, conviviendo con otras personas aprendemos a ser personas y ambos pilares se
basan en la conexin entre lo que sabemos y lo que hacemos lo que resulta en actitudes necesarias que
reflejan nuestros valores y que, finalmente forja el carcter de cada persona y le da sentido a nuestras
sociedades.

Para desarrollar el tema de los valores le recomendamos recuperar algunos conceptos bsicos de los tres acercamientos que
presentamos en la introduccin de esta gua de trabajo, simplificando el lenguaje para hacer ms fcil el aprendizaje de sus
alumnos y alumnas.
Es importante que en este valor del conocimiento el alumnado identifique el papel de la tica, de la moral y que aprenda algunas
caractersticas fundamentales de los valores.
Al abordar este valor es necesario clarificar por qu priorizamos unos valores ms que otros, de acuerdo con nuestras necesidades
y el contexto en el que estamos, y que cuando elegimos o preferimos, en este caso un declogo de valores, eso no quiere decir
que otros valores no importen. As mismo, el que identifiquemos el contenido bsico de cada valor por separado, no implica que se
vivan as, generalmente, los valores que reconocemos y ponemos en prctica van de la mano y se viven de manera integral.
Los valores universales de los derechos humanos que forman parte de nuestras normas y leyes son valores que reconocemos
para crecer como personas y como sociedades, son valores que nos ayudan a desarrollar ms humanidad. Los derechos y
obligaciones para conmigo mismo y para con los dems, son valores que tenemos que vivir da con da para fortalecernos como
personas pero tambin como integrantes de una sociedad.
Persona
Me conozco a m mismo y a otras personas y reconozco que todos y todas tenemos talentos
Familia
Me intereso y aprendo de las personas que integran mi familia para conocernos mejor y llevarnos bien
Escuela
Aprendo de mis maestras y maestros, de mis compaeros y compaeras cosas que me ayudan a saber ms y a desarrollar mis
talentos
Comunidad
Aprendo a convivir con los y las dems porque valoro el lugar donde vivo y lo cuido

Septiembre
Valor del Conocimiento
Valores
Tolerancia
Justicia
Solidaridad
Paz
Amor
Respeto
Honestidad
Perseverancia
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Autonoma y toma de
decisiones
Clarificacin
Dilogo y construccin de
consensos
Diversidad
Comunicacin

Fechas
1 El Presidente de la Repblica
presenta el Informe
8 Da internacional de la
alfabetizacin
13 Aniversario luctuoso de los
Nios Hroes
15 Aniversario del Grito de la
Independencia
16 Aniversario de la lucha por
la Independencia
19 Aniversario luctuoso del
terremoto de la Ciudad de
Mxico (1985)
21 Da internacional de la paz
27 Consumacin de la
Independencia

Valor: Conocimiento
Tema: Mi nombre y mis cualidades

Sesin 1
Nivel: Personal
Tiempo: 1 hora 20 minutos

Propsito
Desarrollar el valor del conocimiento centrado en sus personas y en el aprender a convivir, para fortalecerse como grupo y crear un
ambiente de confianza y respeto para desarrollar todo tipo de conocimientos.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Conocer los nombres de todas las personas del
grupo y reconocer cualidades personales.
Desarrollo
Reafirmar el conocimiento propio y la
autoestima.

Cierre

Afirmar a los dems, estimulando la valoracin

positiva de las personas que integran el grupo.

Actividades

Material

Tiempo

Iniciales de cualidades

Sillas en crculo

20 minutos

Mi rbol

Hojas blancas y
plumones o
puntillas de
colores
rbol de cada
participante y
plumones
Hoja 1 del
conocimiento

30 minutos

Compartiendo mi rbol

30 minutos

Inicio
Iniciales de cualidades
La Alternativa del Juego I
Todos y todas se sientan en crculo, cada persona dice su nombre y un calificativo positivo o cualidad que le definan y que inicie
con la inicial de su nombre. Por ejemplo, Armando amable, Lupita, leal, Carlos, cumplido, etc.

Cada quien habla cuando le toca, con calma, para que haya tiempo de memorizar sus nombres.
Se puede evaluar esta primera actividad con la siguiente pregunta: Cmo han sentido esta "obligacin" de encontrar y decir en
alto una cualidad?

Desarrollo
Mi rbol
La Alternativa del Juego II
Cada persona dibuja un rbol a su gusto, con sus races, ramas, hojas y frutos. En las races escribe las cualidades y capacidades
que cree tener; en las ramas, las actividades positivas que realiza da con da; y en las hojas y frutos, los xitos y logros.
Antes de pasar a la etapa de compartir, es necesario subrayar la importancia del aprecio en el marco cultural del menosprecio que
nos caracteriza; invitando a las personas participantes a compartir cmo se han sentido?, si les fue difcil valorarse
positivamente?, si les preguntaran por defectos y cosas que hacen mal sera ms fcil o ms difcil?
El aprecio como oportunidad para aprender
Paco Cascn
Apreciar o afirmar a una persona es reconocer lo bueno que hay en ella, valorar sus cualidades y aptitudes buenas y encomiables.
Es posible encontrar tales cualidades en todo ser humano, por lo tanto, toda persona es digna de aprecio. No hay que confundir el
aprecio con la adulacin o la alabanza a las personas por cualidades que realmente no poseen. Cualquiera, aunque le cueste,
reconocer las cosas positivas que tiene cuando se las digan; pero darse cuenta de que son inventadas har ms dao que no
decir alguna.
Desafortunadamente, se vive en una cultura de menosprecios: la costumbre se basa en la autocrtica, muchas veces
perfeccionista, sobre s mismas, por lo que resulta imposible creer que se tienen elementos para despertar una reaccin positiva
en las dems personas.

El efecto del menosprecio es doble: por un lado, conduce a renunciar a la oportunidad de aprender todo cuanto un ser humano
puede aprender; y , por otro, desanima a las personas que quieren controlar sus propias vidas, resolver sus propios problemas y
tomar iniciativas para cambiar.
Sentirse una persona apreciada es el primer paso para resolver los conflictos, al saberse querida y apreciada ante situaciones de
conflicto no se reacciona a ste con sentimientos de rechazo, a pesar de la tensin en torno a un conflicto en particular.
No hay camino garantizado para establecer o mantener un ambiente de aprecio. Cada persona y cada situacin son distintas y
requieren un trato distinto. Unas actividades bien seleccionadas y bien dirigidas pueden ayudar a comprender la importancia del
aprecio, pueden contribuir a desarrollar actitudes de ayuda y colaboracin, an fuera del marco temporal de las actividades
mismas, y pueden crear una experiencia comn a partir de la cual los y las participantes pueden reproducir ambientes de aprecio
en sus grupos.
Lo importante es mantener una actitud apreciativa, sentirse cmodo con ella y creer en ella, as como pensar claramente sobre
cada persona del grupo; convertir al aprecio en una actitud cotidiana, tanto para crear un ambiente que ayude a resolver los
conflictos como para facilitar el aprendizaje de las personas.

Cierre
Compartiendo mi rbol
Se forman equipos para compartir en pequeos grupos los contenidos de sus rboles, con la finalidad de que agreguen en los
propios aquellas cualidades, actividades positivas y xitos que escuchen de las dems personas y que tambin se reconozcan
aunque en el primer momento de la actividad no se les haya ocurrido.
Concluir la actividad con la siguiente reflexin encontraron en los dems muchas cosas que no se haban reconocido en lo
propio? Y concluir la sesin escribiendo en la hoja 1 del conocimiento tres cualidades, tres cosas que hago bien da con da y tres
logros.
Subrayar la importancia del autoconocimiento y del conocimiento de las dems personas para construir y establecer climas
propicios para poner en prctica los valores que favorezcan nuestro desarrollo como persona y para la convivencia.

Sugerencias didcticas para preescolar

Invite a las nias y a los nios a dibujar su autorretrato y a que
expresen de manera oral una o dos cualidades que creen tener.

Sugerencias didcticas para secundaria

Realice las mismas actividades sugeridas anteriormente.

Valor: Conocimiento
Tema: Mi historia familiar

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 15 minutos

Propsito
Recuperar la historia familiar y reconocer los valores que se viven en esa esfera.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Profundizar en el conocimiento de las familias de
las personas que forman el grupo.
Desarrollo
Identificar acontecimientos importantes en la
vida personal y su cruce con la vida familiar.

Cierre

Reconocer valores que se promueven y forman

en el seno familiar.

Actividades

Material

El patio de mi casa
La lnea de la vida personal y
familiar

Los valores en mi familia

Tiempo
20 minutos

Cartulinas
plumones o
puntillas de
colores
Hoja 2 del
conocimiento

40 minutos

15 minutos

Inicio
El patio de mi casa
(Adaptacin)
La Alternativa del Juego
Se forman dos crculos concntricos de manera que las personas queden frente a frente, para platicar. Se les indica que tienen dos
minutos para intercambiar informacin sobre: su familia de origen, lugar de nacimiento, cuntas personas integran su familia y
cmo se llaman, por qu les pusieron el nombre que tienen, que les gusta hacer en sus tiempos libres. A los dos minutos se les
indica que cambien de lugar y todas las personas del crculo exterior deben cambiar un lugar a la derecha. Se toman otros dos
minutos para conversar lo mismo con la nueva persona y se vuelve a girar un lugar a la derecha y as sucesivamente, hasta tres o
cuatro veces.

Al dar las instrucciones no se da a conocer el nmero de veces que se realizar la misma actividad.
La reflexin puede girar en torno a cmo se sintieron al platicar su vida, si les gust conocer cmo es la familia de sus compaeros
y compaeras, adems, la actividad da para comparar las costumbres entre las familias para reconocer diferencias y semejanzas
que nos enriquecen socialmente.

Desarrollo
La lnea de la vida personal y familiar
(Adaptacin)
Silvia Conde Flores
Con anterioridad les pide a los nios y a las nias que lleven una cartulina blanca. Les indica que de manera individual dibujen una
lnea de la vida, divida en tres perodos: pasado desde que nac y lo que he vivido hasta antes de este ao-, presente lo que he
vivido durante este ao- y futuro lo que me imagino que har dentro de un ao o ms-. Por encima de la lnea colocan los
acontecimientos relevantes y por debajo las personas de la familia que nos acompaaron en cada acontecimiento.
Pueden anotar slo los eventos ms importantes y la presencia de las personas que les acompaaron en ese acontecimiento, lo
pueden hacer por escrito o a travs de dibujos.
Algunas personas voluntarias comparten con el grupo su lnea de la vida. Usted puede dirigir la reflexin alrededor de las
siguientes preguntas: para que sirve recordar el pasado, clarificar el presente y proyectar el futuro?, qu papel juega la familia
en los acontecimientos de nuestra vida? Mi vida familiar tiene que ver con mi vida familiar?, cmo se conecta?, qu papel
juegan mis familiares en la historia de mi vida? Lo que ha pasado en mi vida define lo que soy ahora?

Cierre
Los valores en mi familia
Invite a los nios y a las nias a responder individualmente la hoja 2 del conocimiento, en donde expresan por escrito cinco valores
que viven en su familia.
Sugerencias didcticas para preescolar
Organice al grupo por parejas para que dialoguen sobre
quines integran su familia, dnde nacieron, a qu les gusta
jugar.
Invite a las nias y a los nios a realizar un dibujo de su familia.

Sugerencias didcticas para secundaria

Realice las mismas actividades sugeridas anteriormente.

10

Valor: Conocimiento
Tema: Mis valores y los valores de mi escuela

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 1 hora 10 minutos

Propsito
Conciliar los valores personales con los valores que se trabajan en la escuela para fortalecer el carcter y propiciar el desarrollo
humano.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Construir un declogo de valores a partir de las
preferencias personales.
Desarrollo
Conocer los valores prioritarios en la educacin
del estado de Aguascalientes.
Cierre
Comparar el declogo basado en preferencias
personales con los valores prioritarios en la
escuela y analizar similitudes y diferencias.

Actividades
Declogo de valores

Material

Tarjetas con
valores
Los valores prioritarios para una Calendario de
escuela de 10
Valores
Mis valores Nuestros valores
Hoja 3 del
conocimiento

Tiempo
40 minutos
20 minutos
10 minutos

Inicio
Declogo de valores
Silvia Conde Flores
Le propone al grupo que cada quien tome una tarjeta con un valor, se forman diez equipos y en cada equipo tendrn que
conversar y argumentar sobre cada valor que eligieron o que les toc y entre todos tienen que acordar cul es el valor ms
importante o significativo para todas las personas que integran el equipo. Se les da mximo 20 minutos para decidir. Cuando todos
los equipos terminen, un representante de cada equipo escribe el valor en el pizarrn lo que resulta en un declogo de valores y
cada equipo explica por qu eligi ese valor.

11

Justicia

Libertad

Solidaridad

Respeto

Tolerancia

Democracia

Inclusin

Cooperacin

Igualdad

Diferencia

Dilogo

Transparencia

Participacin

Competicin

Dignidad

Compromiso

Vida

Integridad

Salud

Autonoma

12

Confianza

Proteccin

Lealtad

Equidad

Honestidad

Verdad

Paz

Consenso

Seguridad

Responsabilidad

Autoridad

Amistad

Sinceridad

Obediencia

Conocimiento

Belleza

Amor

Perseverancia

Pluralidad

Fortaleza

13

Desarrollo
Los valores prioritarios para una escuela de 10
Este es el momento de introducir los 10 valores que se trabajarn durante todo el ciclo escolar y de presentar el Calendario de
Valores para que usen las etiquetas que sugieren en cada mes y que refuerzan la puesta en prctica de cada valor. Le
recomendamos que involucre a todos sus alumnas y alumnos y que no se limite a invitar a participar slo al ms cumplido o al ms
aplicado; los valores son para todos y todas, ya que son un incentivo para participar y propiciar el desarrollo de todas las personas.

Cierre
Mis valores-Nuestros valores
En la hoja 3 del conocimiento viene una columna con los 10 valores prioritarios para una escuela de 10 y otra columna para que
cada nio y nia escriba los diez valores que eligieron en el grupo para que comparen las coincidencias y las diferencias.
De las dos columnas, cada quien escoger el valor que en este momento sea prioritario para su desarrollo personal y para la
convivencia escolar.
Sugerencias didcticas para preescolar
Sugerencias didcticas para secundaria
Les explica que van a trabajar 10 valores en el ao escolar y les Realice las mismas actividades sugeridas anteriormente.
comenta de qu trata cada uno. Cuando termine la explicacin,
les pide que elijan uno que ms les guste y lo dibujen.

14

Valor: Conocimiento
Tema: Mi comunidad y la naturaleza

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 hora 15 minutos

Propsito

Etapas de la
Propsito
Actividades
sesin
Inicio
Describir el entorno que nos rodea e identificar lo Reconozco mi entorno
que se puede mejorar.
Mi futura comunidad
Desarrollo
Indagar en los valores, necesidades y
expectativas de las personas integrantes hacia la
comunidad.
Cierre
Identificar qu valores y compromisos se pueden Mi compromiso con el entorno
establecer para cooperar en la mejora del
entorno.

Material

Tiempo

Frases
incompletas
Hojas blancas y
plumas o lpices

15 minutos

Hoja 4 del
conocimiento

15 minutos

45 minutos

Inicio
Reconozco mi entorno
Escriba las siguientes frases en el pizarrn para que las contesten los nios y las nias, individualmente, en una hoja o en su
cuaderno de educacin cvica.

Lo que ms me gusta de mi colonia es...

Mi colonia sera mejor si...
Lo que ms me gusta de mis vecinos es...
Qu parte de la naturaleza te rodea...

15

Lo que ms te gusta de ese ambiente natural es...

Lo que hara para mejorar el entorno es...

Quienes lo deseen comparten sus respuestas. Usted puede cerrar la actividad con una reflexin sobre la importancia de conocer
nuestro entorno y de tener aspiraciones para mejorarlo.

Desarrollo
Mi futura comunidad
(Adaptacin)
La Alternativa del Juego II
Cada participante disea el plano y su descripcin de su colonia, barrio o comunidad, anotando las dimensiones, los espacios, el
equipamiento necesario, el tipo de vecinos y vecinas, el transporte, los servicios que necesitara, los parques, la seguridad, las
escuelas que se necesiten, cmo se resolveran los conflictos, etc.
El diseo puede ser descrito con palabras por escrito o con dibujos o con ambos recursos.
Una vez terminado el proyecto individualmente, trabajan en parejas o en tros y cada persona lo explica a su pareja o a los dems
integrantes del equipo, al tiempo que va respondiendo a las preguntas del resto.
Qu sueos comparten?, qu similitudes encontraron?, qu diferencias? qu es realizable y qu no lo es? qu valores
identifico detrs de lo que deseo en mi comunidad?

Cierre
Mi compromiso con el entorno
Continuar con la pareja o el tro con el que compartieron su plano, para contestar la hoja 4 del conocimiento, eligiendo tres
compromisos que sean viables para mejorar el entorno y tres valores que sean necesario tambin para su mejora.

16

Sugerencias didcticas para preescolar

Se les pide a las nias y a los nios que dibujen su colonia o
fraccionamiento y que platiquen a sus compaeros y
compaeras su dibujo.

Sugerencias didcticas para secundaria

Realice las mismas actividades sugeridas anteriormente.

17

Octubre
Valor de la Tolerancia
Informacin Bsica
De acuerdo con Pablo Latap la tolerancia es asunto fundamental en la construccin de la persona y cuestin definitoria de toda
pedagoga, no menos que asunto esencial en toda organizacin poltica, que pretende que convivan pacficamente seres
desiguales bajo el ideal de una igualdad sustancial. La tolerancia es una actitud ante el prjimo, norma de comportamiento poltico,
posicin intelectual que brota de una visin cultural y rasgo inconfundible de madurez humana; probablemente haya consenso en
que una buena educacin debe aspirar a formarla.
Es el concepto central para convivir en una sociedad plural; en cierta forma resume los componentes de la democracia: la igualdad
de todos ante la ley, el respeto a las libertades individuales, el estado de derecho, la aceptacin de las diferencias, el juego limpio
en lo electoral y la negociacin en los conflictos. Es la puerta de entrada hacia otros valores que enriquecen la convivencia plural:
respeto, comprensin, colaboracin, solidaridad.
Es, sencillamente, el respeto a la creencias y prcticas diferentes a las propias. Es la capacidad y el convencimiento ntimo de
reconocer en el "otro" un sujeto nico, con quien se hace posible el establecimiento del dilogo y la comunicacin.
(Castillo,1997:60)
Watzlawick reconoce en la tolerancia la capacidad de vivir con verdades relativas, con preguntas para las que no hay respuesta,
con la sabidura de no saber nada y con las paradjicas incertidumbres de la existencia, puede ser la esencia de la madurez
humana. Donde esta capacidad falte, nos entregaremos de nuevo, sin saberlo, al mundo del inquisidor general y viviremos la vida
de rebaos, oscura e irresponsable, slo de vez en cuando con la respiracin aquejada por el humo acre de la hoguera de algn
magnifico acto de fe o por el de las chimeneas de los hornos crematorios de algn campo de exterminio.
El trmino tolerancia surge en el contexto de la crisis de la Reforma y alude a la intencin por parte de algunos de lograr una
convivencia pacfica entre catlicos y protestantes.

18

Segn Escamz, Sanchez y Ortega la tolerancia no es sinnimo de permisividad o pasividad. Ms bien es una disposicin decidida
a prestar atencin activa con nuestro pensamiento o accin a las diferentes opiniones, creencias, valores y conductas concretas
que difieren de las nuestras, desde la consideracin de que aquellas pueden tener una parte de verdad, o que las nuestras no
tienen toda la verdad. La tolerancia se opone entonces al autoritarismo y al dogmatismo en todas sus formas.
Para Federico Mayor Zaragoza desde la UNESCO, la tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia.
Tolerancia es conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento mutuo. Debemos abandonar los viejos mitos y
aplicar el resultado de los estudios realizados recientemente: el hombre no es violento por naturaleza. La intolerancia no es parte
de nuestros genes. El miedo y la ignorancia son las races que causan la intolerancia y sus patrones pueden imprimirse en la
psique humana desde muy temprana edad.
El mundo, nuestra extensa familia, puede describirse como un gran rbol con muchas ramas, ramificaciones y brotes. Cada nacin
representada por una rama es un hermano o una hermana que tienen su propia familia. Estas familias representadas por
ramificaciones son las diferentes regiones y comunidades compuestas por todas las religiones y grupos tnicos. Cuando se ven las
races de la historia al colocar a los miembros de la familia en un rbol genealgico, esta perspectiva muestra la
complementariedad entre todas las personas y demuestra que es posible la coexistencia. Como el rbol, que se nutre de las races
comunes originales que brotan de una semilla, el rbol de la familia humana no puede ser diferente. La coexistencia tambin
emerge de la misma semilla de la que brot la vida! Y la tolerancia, que tambin crece a partir de esa semilla nica, no slo tiene
races profundas que la sostienen, sino que tambin se expresa de diversas maneras, como enriqueciendo el suelo y
proporcionando lluvias de aceptacin y apoyo.
El propsito de la tolerancia es la coexistencia pacfica. Cuando la tolerancia reconoce la individualidad y la diversidad, se eliminan
las mscaras que crean desacuerdos y diluye la tensin creada por la ignorancia. La tolerancia ofrece la oportunidad de descubrir
y eliminar estereotipos y estigmas asociados con personas a las que se las ve diferentes debido a su nacionalidad, a su religin o a
su patrimonio cultural. As como el jardinero reconoce las caractersticas de cada variedad de semilla y prepara el suelo de forma
adecuada para cada una, una persona tolerante respeta la singularidad de cada persona. Una persona tolerante atrae a otra
diferente mediante el entendimiento y una mentalidad abierta; y aceptndola y acomodndola de manera genuina, muestra su
tolerancia de una forma prctica. En consecuencia, las relaciones florecen.

19

Persona
Reconozco lo que puedo cambiar, lo que no puedo y me acepto como soy
Familia
Reconozco el valor que tiene cada miembro de la familia y acepto sus diferencias
Escuela
Me pongo en el lugar de otras personas y reconozco que no siempre tengo la razn para dialogar y convivir solidariamente
Comunidad
Trato a mis vecinos y vecinas con respeto, aprendiendo de las diferencias y aceptando la diversidad

20

Octubre
Valor de la Tolerancia
Valores
Justicia
Solidaridad
Respeto
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Dilogo y construccin de
consensos
Diversidad
Empata
Comunicacin
Tolerancia y convivencia
solidaria
Cooperacin

Fechas
1 Da internacional de las
personas de la tercera edad
4 Da de la amnista
5 Da internacional de los
docentes
7 Inicio de la semana del
desarme
9 Da mundial del correo
11 Da internacional de la
mujer indgena
12 Encuentro entre dos
mundos, dos culturas
16 Da internacional de la
alimentacin
17 Da internacional del
rechazo a la miseria
24 Da de las Naciones Unidas
28 Celebracin por la vida
29 Proclamacin de la
Constitucin de Apatzingn
(1814)

21

Valor: Tolerancia
Tema: Soy una persona valiosa

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 45 minutos

Propsito
Reflexionar sobre lo que soy y lo valiosa que soy por el slo hecho de ser persona, as mismo, reconocer lo valioso de las dems
personas.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Tomar conciencia de la integridad personal a
travs de expresar quin soy.

Actividades

Material

Tiempo

Yo soy

Hojas blancas,
lpices

30 minutos

Desarrollo

Favorecer la propia autoestima. Aceptarse a s

misma o a s mismo.

Autoafirmacin

Hojas blancas,
lpices

30 minutos

Cierre

Valorarse a s mismo o as misma como persona

valiosa y reconocer lo valioso de las dems
personas.

Soy una persona valiosa

Cartulina,
colores, revistas

45 minutos

Inicio
Yo soy
Los derechos humanos en el aula
Esta actividad consiste en que las nias y los nios completen la expresin Yo soy diez veces, en una hoja en blanco. Con el fin de
ayudarles les puede dar algunos ejemplos de a partir de lo que usted es, como los siguientes:
Yo soy integrante de una familia compuesta por...

22

Yo soy vecina del fraccionamiento o de la colonia...

Yo soy tolerante porque...
Cuando todas las personas han terminado se forman parejas o tros para que compartan lo que escribieron. Ms tarde se abre la
plenaria para que comenten con todo el grupo cmo se sintieron?, qu dificultades enfrentaron al hacer el listado?, qu cosas
descubrieron de su persona? Entre otras.

Desarrollo
Autoafirmacin
La Alternativa del Juego II
Todo el grupo sentado en crculo. Les reparte una hoja y les pide que cada persona escriba las caractersticas positivas que ms
valora de s misma o s mismo. Al menos tienen que escribir 4 cualidades. Pueden hacerlo con palabras, frases o dibujos.
Cuando todas las personas han terminado se les pide que se pongan de pie y que caminen por el saln con su papel sobre el
pecho, de forma que todo el mundo pueda leerlo. Si alguien as lo desea puede preguntar a las dems personas por las cosas que
escribi o los dibujos que hizo.
Al trmino de la actividad se vuelven a sentar y se les pide que comenten sobre la actividad a partir de las siguientes preguntas:
Cmo se han sentido?, les cost trabajo encontrar valores positivos de s mismos o s mismas?, qu imagen propia tenemos?,
nos aceptamos y nos queremos?

Cierre
Soy una persona valiosa
Les propone reflexionar sobre las dos actividades con preguntas como: quines somos las personas que formamos este grupo?,
por qu somos valiosas?, s somos diferentes en que nos beneficia esa diferencia cmo grupo?
Se les indica que cada quin elabore un cartel titulado: Soy una persona valiosa, para ello pueden utilizar revistas, colores, papel
de colores.

23

Sugerencias didcticas para preescolar

Hacer las actividades anteriormente sugeridas pero en das
distintos. Adems de que se les pediran dibujos que se pueden
pegar en las paredes del saln con los ttulos: Nosotros y
nosotras somos y Nuestras cualidades son, para que los
nios y las nias se den cuenta de la diversidad que hay en su
saln y la aprecien.

Sugerencias didcticas para secundaria

A partir de las actividades propuestas en la sesin pedirles que
elaboren un escrito titulado: Yo soy una persona valiosa.
Los escritos pueden leerse poco a poco en el saln, si as se
desea o ponerlos en comn en equipos. Con la finalidad de
darse cuenta que todas las personas son diferentes y son
valiosas, y que en esa diferencia radica lo valioso del grupo en
el que viven.

24

Valor: Tolerancia
Tema: El valor de las personas de mi familia

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 45 minutos

Propsito
Reconocer el valor de la diversidad en las personas que forman la familia e identificar actitudes necesarias para poner en marcha
la tolerancia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Identificar el propio cuerpo. Favorecer la
autoestima. Estimular la actitud de valoracin
positiva ante otras personas.
Desarrollo

Cierre

Actividades

Material

Tiempo

Siluetas de aprecio

Hojas de papel
bond, plumones,
cinta adhesiva

45 minutos

Reconocer que cada persona de la familia es

diferente y valiosa y que es en esa diferencia en
donde todas las personas se enriquecen.

Mi familia es valiosa

Hojas blancas

30 minutos

Identificar actitudes necesarias para vivir la

tolerancia en la familia.

Cmo vivir la tolerancia en

casa?

Hoja 1 de la
tolerancia

30 minutos

Inicio
Siluetas de aprecio
La Alternativa del Juego II
Entregue un pliego de papel bond a cada persona y pdales que por parejas dibujen sus siluetas. (si no es posible se les pueden dar
hojas blancas tamao carta y que su silueta la hagan en pequeo). Se les indica que las peguen en la pared y que todas las personas
pasen a escribir frases afirmativas en cada silueta.

25

Cuando todas las siluetas estn listas se pide que cada quin lea su silueta y comenten al grupo su experiencia en la dinmica a partir
de las siguientes preguntas: cmo se sintieron al leer las frases de su silueta?, cmo se sintieron al escribir a las dems personas?,
por qu creen que es importante aprender a valorar a las dems personas?

Desarrollo
Mi familia es valiosa
Cada persona del grupo tendr una hoja para dibujar a su familia y anotar las caractersticas valiosas de cada miembro de la familia.
Cuando todo el grupo ha terminado se les pide que comenten en grupo las siguientes preguntas:
qu caractersticas valiosas he reconocido en mi mam?, y en mi pap?, qu aspectos valiosos he reconocido en cada uno de mis
hermanos y hermanas?, qu aspectos valiosos he reconocido en otros miembros de mi familia?, qu he aprendido de este
ejercicio? en qu somos diferentes?, en qu nos parecemos?
Los trabajos se pueden exhibirse en el saln bajo el ttulo de la actividad para que todas las personas puedan observar lo que las
dems han reconocido en sus familias, para reconocer similitudes y diferencias entre nuestras familias, que nos enriquecen y que
aportan variaciones a nuestras formas de convivencia.

Cierre
Cmo vivir la tolerancia en casa?
Para terminar esta sesin el maestro o la maestra invita a las nias y los nios a contestar la hoja 1 de la tolerancia titulada Cmo
vivir la tolerancia en casa? Cuando todas y todos han terminado se ponen en comn las ideas de todos y todas y si hay alguna
persona que no logr llenar las 5 acciones, puede tomar ideas de sus compaeros y compaeras.
En esta actividad se pueden retomar par la reflexin sobre lo trabajado algunos conceptos e ideas de la informacin bsica.

26

Sugerencias didcticas para preescolar

Las nias y los nios pueden dibujar a cada miembro de sus
familias con alguna de las caractersticas que les distinguen o
de las actividades que valoran en ellas y ellos.

Sugerencias didcticas para secundaria

En equipos hagan un listado de situaciones en donde no se viva
la tolerancia en la casa.
Cuando terminen les pide que elijan alguna y preparen una
escenificacin de cmo la trasformaran para que fuera una
situacin en donde la tolerancia se viva en familia.
Al terminar la escenificaciones se les puede pedir que realicen
el ejercicio de la hoja 1 de tolerancia a manera de compromisos
que cada persona adquiere para hacer posible la vivencia de la
tolerancia en la casa.

27

Valor: Tolerancia
Tema: La tolerancia hacia las dems personas

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 1 hora 15 minutos

Propsito
Reflexionar sobre el efecto de los prejuicios y estereotipos en las relaciones entre las personas y la importancia de una
comunicacin efectiva para resolver los conflictos.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Analizar cmo influyen los estereotipos en la
comunicacin.

Actividades
Cintas de prejuicios

Desarrollo

Comentar sobre el efecto de los prejuicios y

estereotipos en la comunicacin y las relaciones
entre las personas.

Puesta en comn

Cierre

Analizar el punto de vista de las otras personas

que forman parte de una situacin problemtica.

Cuento El lobo Maligno

Material
Etiquetas

Tiempo
20 minutos

25 minutos

Cuento El Lobo
Maligno

30 minutos

Inicio
Cintas de prejuicios
La Alternativa del Juego II
Organice al grupo en equipos para que decidan un tema y actividades para un acto cvico de este mes, se les explica que cada
persona tendr puesta en la frente una etiqueta con un estereotipo y que todas las personas del equipo las tratarn y tomarn sus
opiniones como si fueran lo que dice su etiqueta.

28

Es importante advertirles que no deben decirle a las dems personas la etiqueta que traen puesta, pero s tratar a las personas como
si fueran lo que dice su etiqueta, por ejemplo, si alguien tiene la etiqueta de floja y propone algo, su equipo le puede decir mira quien
habla, si luego no haces nada.
Las etiquetas deben contener estereotipos como por ejemplo:"trabajador", "floja", "inteligente", "mentiroso", respetuosa, etc., y se
colocan en la frente de los participantes sin que los nios y las nias vean la cinta que se les coloc.

Desarrollo
Puesta en comn
Se les pide que tomen su lugar para retomar lo vivido en la dinmica, para lo cual es conveniente dar tres minutos para que escriban
cmo se sintieron al tratar al otro de acuerdo con la etiqueta y cmo se sintieron al ser tratados de acuerdo con una etiqueta que ni
siquiera conocan.
La puesta en comn puede girar en torno a los siguientes cuestionamientos:
- Cmo afecta a la comunicacin la primera imagen que te formas de alguien? O la que te dan?
- Cmo te has sentido?
- Es agradable ser etiquetado? Por qu s o por qu no?
- A dnde nos lleva el hecho de etiquetar a las personas con las que convivimos en la casa, en la escuela o en la comunidad?
- Qu ventajas y desventajas tiene el ser etiquetado?
- Conviene etiquetar a las personas o ser etiquetado? Por qu s o por qu no?
- Cmo hacer para romper con las etiquetas o prejuicios?

Cierre
Invite a los nios y a las nias a leer el cuento del Lobo Maligno.

29

Cuento
El Lobo Maligno
Amnesty International
El bosque era mi hogar. All viva y lo cuidaba. Trataba de mantenerlo ordenado y limpio. De repente, un da soleado, mientras
estaba yo limpiando la basura que haban dejado unos paseantes, escuch pasos. Brinqu detrs de un rbol y vi a una niita que
vena por el camino con una canasta. Sospech enseguida de la niita, porque se vesta de una manera muy chistosa: toda de rojo
y con la cabeza cubierta, como si no quisiera que la gente supiera quien era. Naturalmente la detuve para saber quien era. Se lo
pregunt y tambin le pregunt que a donde iba, de donde vena y todo lo dems.
Me cant y me bail que iba a ver a su abuelita y que en la canasta llevaba el almuerzo. Pareca una persona honesta, pero estaba
en mi bosque y de verdad luca sospechosa con ese atuendo. As que decid demostrarle lo grave que puede ser atravesar el
bosque sola, sin anunciarse y vestida de esa manera.
La dej que siguiera su camino, pero me le adelant a la casa de su abuela. Cuando vi a esa simptica ancianita, le expliqu mi
problema y ella estuvo de acuerdo en que su nieta necesitaba aprender una leccin. La viejecita accedi a esconderse hasta que
yo la llamara. De hecho, se meti debajo de la cama.
Cuando lleg la niita, la invit al cuarto en el que yo me encontraba en la cama, vestido como su abuelita. La nia entr y dijo algo
horrible sobre mis grandes orejas. He sido insultado antes, as que trat de sugerirle que mis grandes orejas me permitiran
escucharla mejor. Lo que yo quera decirle es que yo la quera y que deseaba prestarle ms atencin a lo que ella me deca.
Pero ella hizo otro comentario insultante sobre mis ojos saltones. Se pueden imaginar como empezaba yo a sentirme con esta nia
que pareca tan mona, pero aparentemente era una mala persona.
De todas formas yo mantengo la poltica de poner la otra mejilla, as que le respond que mis ojotes me ayudaban a verla mejor.

30

Su siguiente insulto realmente me sac de mis casillas. Tengo este problema de los dientes grandes. Y la niita hizo una broma
insultante sobre ello. S que deb haber tenido mayor control, pero salt de la cama y le grit que mis dientes serviran para
comrmela mejor.
En realidad, ningn lobo se comera a una niita, todo el mundo lo sabe, pero esa nia loquita empez a correr por toda la casa y a
gritar. Yo la persegua para calmarla. Ya me haba quitado las ropas de la abuela, pero eso slo pareci empeorar las cosas. De
repente se abre la puerta y un leador altsimo entra con su hacha. Lo vi y me di cuenta de que estaba en problemas. Haba una
ventana abierta tras de mi. Brinqu y sal corriendo.
Me gustara decir que all termin la historia. Pero la abuela nunca platic mi parte de la historia. Rpidamente corri el rumor de
que yo era un tipo egosta y malo. Todo el mundo empez a evitarme. No se que pas con la niita de rojo, pero yo no fui feliz para
siempre.
________________________________________________________
Cuando han terminado de leerlo les pide que comenten su lectura, para ello puede usar las siguientes preguntas:
- Qu piensas de la versin del lobo?
- Qu cosas se dicen ahora del lobo, despus del incidente con caperucita?
- Por qu crees que la abuelita no dijo nada?
- Alguna vez has estado en una situacin en la que t sabes como son las cosas y no hablas y a ese nio o nia lo castigan
o lo sealan?
- T sabes de personas que tambin son maltratadas porque se tienen prejuicios de ellas?
- Cundo han pasado este tipo de situaciones en la escuela?, sabes de algn caso?
- Por qu es necesario or lo que la otra persona siente o piensa ante un problema?
Al terminar este anlisis les puede pedir que inventen un nuevo final del cuento del lobo maligno.
Sugerencias didcticas para preescolar
La educadora puede leerles el cuento del Lobo maligno y
luego pedirles que comenten lo que piensan y que dibujen otro
final del cuento.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se les pide a los muchachos y muchachas que analicen otros
cuentos y elijan uno para hacer la nueva versin del que se
denomina villano, invirtiendo los papeles.

31

Valor: Tolerancia
Tema: La tolerancia en la comunidad

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 semana para la primera parte
Para el cierre 2 horas 30 minutos

Propsito
Reconocer la diversidad como una caracterstica de nuestras sociedades y como una competencia bsica para poner en prctica
la tolerancia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Adquirir una experiencia personal ante el marcaje
de la diferencia.

Actividades
La cinta amarilla

Desarrollo

Expresar mediante un collage la diversidad en las

personas que vivimos en el mundo.

Los pobladores del mundo

Cierre

Reconocer las actitudes necesarias para vivir la

tolerancia en la comunidad.

Para vivir la tolerancia en la

comunidad necesitamos...

Material

Tiempo

Cintas amarillas,
libreta para
anotar
Material diverso
para elaborar el
collage
Hoja 2 de la
tolerancia

1 semana

2 horas

30 minutos

Inicio
La cinta amarilla
La Alternativa del Juego II
Se invita a los alumnos y alumnas a participar en el juego "La cinta amarilla". Durante una semana los participantes voluntarios se
colocan una cinta amarilla atada alrededor del brazo en forma visible. Anotan en un cuaderno todas las reacciones que el hecho
produzca en las personas de su alrededor (paps, hermanos, vecinos, compaeros) sin explicar el motivo de la dinmica.

32

Al finalizar la semana se evala la actividad en el aula a partir de la siguiente pauta:

- Cmo se sintieron al ser observados y cuestionados por el simple hecho de tener atada una cinta?
- Qu tipo de reacciones produjeron en los dems?
- Qu etiquetas les colocaron?, qu prejuicios les indicaron?
- Cmo piensan que viven las personas de otra raza, razn social marginada o las mismas nias al ser discriminadas?
- Es justo menospreciar a las personas por el hecho de ser diferentes a nosotros?
- Qu podemos hacer ante tales situaciones?

Desarrollo
Los pobladores del mundo
Distribuya al grupo en equipos para elaborar un collage sobre los pobladores del mundo. Se les pide con anterioridad que traigan
revistas, papel de colores, pintura, y material diverso para crear un collage, en el cual incluyan la mayor muestra posible de las
caractersticas de los pobladores del mundo.
Al terminar cada equipo exhibe su collage. Despus de terminar de observar todos los trabajos, dialogan sobre las siguientes
interrogantes:
- Las personas de las fotografas son seres humanos iguales a nosotros?
- Se parecen entre s?
- Qu diferencias observas?
- Qu semejanzas notas?
- Alguna se parece en algo a ti?
- Podramos determinar si unas personas son mejores o peores?
- En base a qu determinaramos esta clasificacin?
- Somos todos iguales? Por qu?
Al terminar este dilogo se les pide que por equipos elaboren una frase referente al respeto a toda persona evitando cualquier tipo de
discriminacin o prejuicio, para colocarla en su collage.

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Cierre
Para vivir la tolerancia en la comunidad necesitamos...
Trabajan la hoja 2 de la tolerancia o en una hoja blanca y escriben las actitudes que necesitan para poder vivir la tolerancia en la
comunidad.
Sugerencia didctica para preescolar
La educadora invita a los nios y las nias a dibujar la
tolerancia en su comunidad con sus vecinas y vecinos.

Sugerencia didctica para secundaria

El maestro o maestra invita a que los muchachos y muchachas
busquen noticias por varios das, las recorten o graben para
llevarlas a la escuela, en las cuales se muestren situaciones de
intolerancia en la comunidad.
Por equipos las analizan y proponen las actitudes necesarias
para vivir la tolerancia en la comunidad.

34

Noviembre
Valor de la Justicia
Informacin Bsica
La justicia es la rectitud de proceder en las relaciones con otras personas. Es la capacidad de dar a cada quien lo que le
corresponde o lo se le debe, segn su derecho y su dignidad como persona. Implica trabajar por la igualdad y la equidad en las
relaciones con las personas que me rodean, para la satisfaccin de necesidades y el bienestar comn
El valor y el derecho a la justicia se hace vigente cuando se le devuelve a todas las personas su derecho de gozar de las condiciones
bsicas que les permitan establecer relaciones humanas donde cada persona pueda ejercer sus justos derechos y, a la vez, cumplir
con sus obligaciones.
La justicia implica respeto de la legalidad lo que conlleva vivir con seguridad gozando de derechos respaldados por leyes que
aseguren la posibilidad de la justicia. Implica reaccionar ante una ley que atropella, que divide o que es injusta.
El valor y el derecho a la justicia se pone en vigencia cuando se ejerce la autoridad como servicio, creando las condiciones para la
participacin responsable; cuando se toman decisiones para enfrentar de forma conjunta algunas situaciones que incumben al grupo
(familia, escuela, trabajo, barrio, etc.), sin distincin de sexo, raza, posicin social, etc.
La justicia contiene tres conceptos que deben estar equilibrados: el trato igual ante la ley, la vigencia de la ley y la satisfaccin de
las necesidades individuales.
La escuela intentar lograr relaciones humanas justas en la manera en que la disciplina y el orden, la autoridad y los reglamentos
internos se implementan dentro de la misma. La autoridad debe tomar en cuenta las necesidades y opiniones de todas las
personas con el fin de tomar decisiones entre todas. Por otro lado se espera un equilibrio justo entre la participacin y la
responsabilidad de las alumnas y los alumnos en la implementacin de acuerdos en la vida en el aula y en la escuela en general.
Para poner en vigencia el derecho a la justicia es necesaria la cooperacin en las decisiones de la comunidad, por ello en la escuela y
en el trabajo se deben tomar las decisiones con la participacin de todas las personas y con equidad.

35

El derecho a la justicia se hace vigente en el momento en que se crean las condiciones para la participacin responsable y en la
manera de enfrentar conjuntamente algunas situaciones bajo condiciones de igualdad.
Nadie puede estar por encima de la ley. La aplicacin justa en un sistema de derecho impide los favoritismos y la negligencia. Para
jueces justos no existen personas poderosas y dbiles, todas las personas estn sujetas a la misma ley independientemente de la
persona que sea. Las leyes no pueden cambiarse en funcin de una persona.
"Todos son iguales ante la ley y tienen sin distincin derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin
contra la discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin" Art. 7 de la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos.
"Los miembros de la minora deben gozar sin discriminacin de los mismos derechos que los otros miembros del Estado y participar
en iguales condiciones que ellos en la vida pblica" Art. 20 de la Declaracin Universal de los Derechos de los Pueblos.
Persona
Reconozco que todas las personas somos iguales en dignidad y derechos
Familia
Participo con mi familia en la toma de decisiones, en la organizacin y en la responsabilidad para equilibrar las relaciones en la
casa
Escuela
Participo en la elaboracin del reglamento escolar y lo respeto para construir un ambiente democrtico y de equidad entre nios y
nias
Comunidad
Me comprometo y participo en actividades de mi comunidad y de otras comunidades ms necesitadas

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Noviembre
Valor de la Justicia
Valores
Tolerancia
Solidaridad
Paz
Respeto
Honestidad
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Apoderamiento
Autonoma y toma de
decisiones
Clarificacin
Autorregulacin
Dilogo y construccin de
consensos
Empata
Comunicacin

Fechas
2 Da de muertos
11-17 Semana
internacional de la
ciencia y la paz
12 Natalicio de Sor
Juana Ins de la Cruz
20 Revolucin Mexicana
y Aniversario de la
Declaracin de los
Derechos del Nio
25 Da internacional
contra la explotacin y la
violencia hacia la mujer

Tolerancia y convivencia
solidaria
Cooperacin

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Valor: Justicia
Tema: La justicia y su significado

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora y media

Propsito
Conocer y definir el valor de la justicia y reconocer lo que la persona puede hacer para que la justicia sea parte de la realidad.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Reconocer a mis compaeros y compaeras.
Desarrollo
Definir el significado del valor de la justicia y
comentar situaciones de la vida diaria en donde
el valor de la justicia se vive o se quebranta.
Cierre
Expresar a travs de un dibujo lo que significa
para cada quin el valor de la justicia.

Actividades

Material

Tiempo

Reconozco tu animal
El concepto del valor de la
justicia

Paliacate

15 minutos
45 minutos

Dibujando la justicia

Hoja 1 de la
justicia

30 minutos

Inicio
Reconozco tu animal
La Alternativa del Juego II
Se invita a los nios y las nias a acomodarse en crculo, y se solicita una persona voluntaria a la que se le vendan los ojos. La
persona vendada se pasea por el centro del saln con los ojos tapados, tocando a alguien del grupo, la persona que ha sido tocada,
emitir el sonido de un animal. Si la que est con los ojos cerrados la reconoce, cambian de lugar. Si no, contina el paseo tocando
otras personas.
Al terminar el juego se les pide a los nios y a las nias que expresen cmo se sintieron durante el juego.

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Desarrollo
El concepto de justicia
Se organiza al grupo en equipos y se les pide que comenten qu significa para ellos y ellas la palabra justicia. Si son grupos de 3
a 6 o secundaria, se les pide que escriban sus definiciones en una hoja.
Al terminar se ponen en comn sus definiciones y tratan de llegar a un consenso sobre lo que es, la maestra o el maestro debe
intervenir por si hay concepciones errneas del trmino, as vern como hay muchas cosas que se dicen de la justicia equvocas o
slo relacionadas con las leyes, pueden retomar conceptos de la informacin bsica. Acordado el concepto se exhibe en el saln
de clases y les invita a platicar en cada equipo alguna situacin en que ellos y ellas hayan sufrido una injusticia y una situacin en
la que hayan recibido un trato justo.
Al finalizar esta actividad en plenaria los comentarios pueden girar en torno a las siguientes preguntas: por qu sent que era
tratado o tratada injustamente?, por qu creo que fui tratado o tratada justamente?, cundo considero que una situacin es
justa?, cundo es injusta?

Cierre
Dibujando la justicia
Les pide que trabajen en la hoja 1 de la justicia, en donde realizan un dibujo de lo que significa para cada quin la justicia. Al
terminar se les pide que la compartan con sus compaeros y compaeras de equipo.
Sugerencias didcticas para preescolar
Sugerencias didcticas para secundaria
Hacer un cuento de situaciones injustas e invitar a las nias y a Se les pide que recuerden una situacin de injusticia de la que
los nios a cambiarlas por situaciones justas.
hayan sido objeto y otra en la que hayan cometido un acto
injusto. Se les invita a que elaboren soluciones para las
situaciones injustas que ellas o ellos hayan llevado a cabo,
enfatizando la importancia de reparar el dao como parte
necesaria en el cumplimiento de la justicia.

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Valor: Justicia
Tema: La justicia en mi casa

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 2 horas 50 minutos

Propsito
Reflexionar sobre situaciones de injusticia vividas en la casa y relacionadas con el hecho de ser hombre o de ser mujer.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
1. Comentar y recordad lo visto en la sesin
anterior y si reconocen situaciones injustas.
2. Formar subgrupos. Afirmar al grupo cuando se
va a subdividir. Cohesionar e integrar a cada una
de las personas que lo forman.
Desarrollo
Analizar situaciones de injusticia vividas en la
familia y expresar ideas para transformar esas
situaciones a hechos justos.
Cierre
Comentar y reflexionar sobre situaciones de
injusticia relacionadas con el hecho de ser
hombre o mujer.

Actividades

Material

20 minutos

1. Recordando lo aprendido
2. Formacin de subgrupos

La justicia en mi casa

Tiempo

2. Tarjetas con
dibujos de
animales
Hoja 2 de la
justicia

Lo que mi abuela, abuelo, Papel y

pap o mam hacan en su plumones
poca

1 hora
30 minutos
1 hora

Inicio
1. Recordando lo aprendido
Se pregunta a las nias y nios a que comenten lo que recuerdan de la sesin anterior. Se pregunta si han reconocido situaciones de
injusticia, en dnde y por qu creen que esas situaciones sucedan.

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2. Formacin de subgrupos
La Alternativa del Juego II
Se forman tres o cuatro equipos, dependiendo del tamao del grupo, para esto, en un recipiente se colocan tantas tarjetas como
integrantes del grupo haya, cada tarjeta contiene el dibujo de un animal.
Los nios y las nias hacen un ruido que identifique a su animal y buscan a las personas que tienen el mismo animal en la tarjeta y
que hacen un ruido similar o que se identifica con el animal. Se dibujan tantos animales como equipos se quieran formar.

Desarrollo
La justicia en mi casa
En cada equipo se ponen de acuerdo para representar una situacin familiar en las que consideren que se ha cometido una injusticia,
es conveniente que prepare algunas situaciones, por si esto implica dificultad para el alumnado. Cuando se han comentado varias
situaciones cada equipo elige alguna y prepara una escenificacin sobre la situacin injusta as como propuesta de cambio para
hacerla una situacin justa.
Proponga reflexiones a partir de las preguntas: por qu es una situacin injusta?, qu hace que se vuelva justa?, quin decide
o debe participar para que la situacin cambie de injusta a justa?, qu papel jugamos cada persona para el cumplimiento de la
justicia?
Para trabajar con la hoja 2 de la justicia, comente con ellas y ellos por qu piensan que la justicia, la participacin y la toma de
decisiones se relacionan. Les pide que analicen qu pasa en su casa cuando se toman decisiones y quines participan en esa
toma de decisiones. Si las decisiones se limitan a uno o dos integrantes de la familia, pdales que analicen si alguien ms puede
participar y por qu.
Si a las nias y los nios no comprenden esta relacin deles ejemplos de participacin en la toma de decisiones, por ejemplo:
- Nias, si ustedes quieren vestirse con pantaln y su mam les dice que no, que se ven mejor con vestido y ella decide
comprarles un vestido, qu piensan de eso?
- Si su pap ha perdido su trabajo y estn limitados de dinero y uno o una de ustedes quiere que le compren los tenis de
moda, sera justo?

41

Lo importante es que se den cuenta que en la justicia hay muchas cosas en juego, no es slo participar, sino saber cundo y cmo
hacerlo.

Cierre
Lo que mi abuela, abuelo, pap o mam hacan en su poca
Se les pide a los alumnos y las alumnas que platiquen con su pap, mam, abuelo o abuela, sobre las actividades que cada sexo
desempeaba en su poca.
Se invita al grupo a que juntos y juntas elaboren dos listados, uno con las actividades que realizaban las mujeres y otra con las
actividades de los hombres. As mismo, se les pide que expresen las semejanzas y diferencias entre los sexos y en relacin con la
poca actual y por qu creen que as sea.
Es importante generar un dilogo abierto para que los nios y las nias expresen sus inquietudes, opiniones y conocimientos sobre:
-

Qu era lo que estaba permitido que una mujer hiciera en el pasado? y en la actualidad?
Un hombre que poda hacer antes? y en la actualidad?
Qu decisiones poda tomar una mujer?
Qu decisiones poda tomar un hombre? y en la actualidad?
Cules eran los trabajos que poda desempear una mujer y cules un hombre? y en la actualidad?
Cmo era considerada la mujer antes y ahora? y el hombre?
Qu determina el valor de una persona?

A partir del dilogo anterior ayudar a los nios y a las nias a analizar su forma de vida e identificar situaciones que hayan limitado sus
ganas de hacer algo por el hecho de ser nio o nia.
Proponer acciones necesarias para promover en el saln un trato equitativo. Al mismo tiempo, tratar de involucrar a su pap y a su
mam para que esto se haga extensivo al hogar.

42

Sugerencias didcticas para preescolar

Presentar situaciones de hechos injustos ocurridos a nias y
nios por el hecho de serlo, a travs de tteres. Invitarlos a
reflexionar si es posible que una nia slo por ser nia no
pueda jugar con la bicicleta, subir rboles, o que un nio por el
hecho de serlo no pueda jugar a la comidita o al pap y la
mam.

Sugerencias didcticas para secundaria

Inviten a que los y las adolescentes busquen noticias o escriban
ancdotas de situaciones que consideran injustas en su casa y
qu haran ellos y ella, si pudieran convertirlas en justas.
As mismo que identifiquen estereotipos y etiquetas que marcan
a las personas en una sociedad y que les limitan en su
desarrollo.

43

Valor: Justicia
Tema: Manos a la obra con la justicia

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 2 horas

Propsito
Analizar la importancia de las reglas en la convivencia cotidiana para hacer vigente la justicia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la autoestima y provocar actitudes
positivas hacia una misma o uno mismo.

Actividades

Material

Tiempo

Soy bueno en la escuela para...

30 minutos

30 minutos

Desarrollo

Elaborar un reglamento escolar con fundamento

en la justicia y la convivencia solidaria

Nuestro reglamento, porque

todas y todos decidimos

Hojas blancas y
puntillas de
colores
Papel y
plumones

Cierre

Reconocer lo que se necesita para vivir la justicia

en la casa y en la escuela.

Viviendo la justicia en la casa y

en la escuela

Hoja 3 de la
justicia

1 hora

Inicio
Soy bueno en la escuela para...
El nio y la educacin
Se les pide a las personas participantes que en forma individual reflexionen un momento sobre todas aquellas cosas que saben hacer
bien y que hacindolas se sienten seguras.

44

Se les entrega una hoja y se les pide que hagan un dibujo que represente todas las cosas que saben hacer bien y que pueden hacer
en la escuela. Al finalizar su dibujo le ponen su nombre y lo pegan en el pizarrn o en un rea del saln que usted determine para que
todos y todas vean el trabajo de las dems y busquen las semejanzas con sus compaeros y compaeras.
Cuando ya han revisado el trabajo de las dems personas se les hacen preguntas como: Cmo nos hemos sentido? Se han
identificado con alguien? Todas las personas son buenas para lo mismo?, tenemos diferentes talentos?

Desarrollo
Nuestro reglamento, porque todas y todos decidimos
Se lanza la siguiente pregunta al grupo: qu es una regla o norma y para qu sirve?
A partir de las respuestas oriente el dilogo y plantee otras preguntas como: qu pasara si no hubiera reglas?, benefician o no?
por qu? qu debe contener un reglamento?
Despus de este anlisis se les pide que por equipos elaboren un reglamento y luego lo pongan en comn. Se les hace la
indicacin qu el reglamento debe incluir lo que hay que hacer no lo que no hay que hacer, de esta manera hablaremos de las
cosas a las que todos y todas nos vamos a comprometer. Por ejemplo, No tirar basura, se puede cambiar por Poner la basura en
su lugar.
Mientras el grupo trabaja coloque un papel grande en el pizarrn o dos, en los cuales se registran aquellas normas que crean
todas las personas que son las que deben formar parte del reglamento del saln. Cada equipo pone en comn sus ideas y entre
todas y todos se toman acuerdos sobre las normas necesarias para que la justicia se viva en el saln de clases. Los acuerdos se
registran en las hojas y si el grupo lo decide pueden firmar todas las personas, como una forma de comprometerse a cumplirlo y
hacerlo letra viva.

45

Cierre
Viviendo la justicia en la casa y en la escuela
El maestro o la maestra invitan a los nios y las nias a realizar la hoja 3 de la justicia, en la que cada nio y nia resumen como
vivir la justicia en la casa y en la escuela. Se invita a que las nias y los nios lo compartan con sus compaeros y compaeras de
equipo. Se puede complementar el trabajo con la pregunta cul es t compromiso con la vivencia de la justicia?, para que
participen y se lleven un compromiso para su vida diaria.
Sugerencias didcticas para preescolar
El reglamento puede ser ilustrado para que sea ms fcil para
las nias y los nios identificar sus compromisos, ellos y ellas
pueden participar con sus dibujos.

Sugerencias didcticas para secundaria

Las muchachas y muchachos pueden elaborar un reglamento
en el que comprometan a toda la comunidad educativa, de esa
manera la justicia se convierte en una necesidad de todas las
personas que viven en ella.

46

Valor: Justicia
Tema: La justicia en el mundo

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 hora 45 minutos

Propsito
Reflexionar sobre los conflictos internacionales que se generan a partir de situaciones de injusticia en naciones enteras.
Etapas de la
Propsito
Actividades
sesin
Los espejos
Inicio
Experimentar las dificultades y posibilidades de
comunicarse de maneras diferentes. Lograr una
comunicacin verbal y no verbal a nivel personal
y de grupo.
La dinmica de los cubos
Desarrollo
Favorecer la toma de conciencia en los
participantes.
Reconocer los mecanismos que a partir de las
desigualdades generan explotacin de unos pases
sobre otros.

Cierre

Favorecer la participacin de todos y todas para

La carta de la justicia para el
imaginar un mundo distinto y basado en la justicia mundo

Material

Tiempo
15 minutos

1 hora
18 cartulinas,
tres reglas, tres
lpices, cuatro
tijeras, dos rollos
de cinta
adhesiva, papel
para registrar y
plumn o
pizarrn y gises.
30 minutos

47

Inicio
Los Espejos
La Alternativa del Juego
Las personas participantes se sitan en dos filas, una frente a otra, separadas aproximadamente dos metros. La dinmica debe
hacerse en silencio, lentamente y tratando de evitar la risa. Las personas de una fila comienzan a hacer una serie de gestos que sern
copiados, como en un espejo, simultneamente por sus parejas de la fila de enfrente.
Usted da la seal de empezar y de finalizar. Luego cambian los papeles.
Qu dificultades tiene interpretar a las dems personas por lo que hacen?, qu sucede cuando alguien nos comunica algo y no
entendemos o entendemos otra cosa de lo que deseaba comunicar?Qu sucede cuando juzgamos a las dems personas por lo que
aparentan? Alguna vez has cometido un acto injusto atribuyendo a otras personas algo que no dijeron o que no hicieron y que t
interpretaste que as fue?

Desarrollo
La dinmica de los cubos
La Alternativa del Juego
Consignas de partida: No especifique demasiado la dinmica, ni la temtica a discutir. Slo se enuncia que hay determinados
fenmenos difciles de entender, si no es a travs de una vivencia previa (componente socio-afectivo) y uno a nivel mundial es el que
vamos a intentar reproducir.
Se divide al grupo en cuatro subgrupos (que representarn a cuatro pases aunque no se les diga) de igual nmero de miembros y al
menos un observador por grupo, adems de alguno general que no pueden intervenir en el juego, ni de palabras ni de gestos.
La consigna general es la de fabricar cubos de cartulina de 8 cms. de lado con todas sus aristas, bien pegadas con cinta adhesiva. No
se aceptarn cubos que no cumplan esas condiciones o que estn mal hechos.

48

Puesto que cada equipo recibir diferente cantidad de material, podrn negociar entre s, pero solo a travs de sus representantes fijos
o embajadores que se reunirn fuera de la zona de mesas. Nadie puede utilizar en el juego otra cosa que las distribuidas por usted.
Antes de que comience el desarrollo del juego -sin que escuchen las dems personas participantes- se toma aparte a los
observadores y se les asigna a cada uno un grupo para observar y anotar por escrito lo que dicen o hacen los participantes, su forma
de organizarse, los intercambios que lleven a cabo, etc.
A los observadores s se les explica la dinmica y los pases que representan unos muy desarrollados y otros en vas de desarrollo-,
as como el significado del material que se les ha entregado a los grupos.
Se entrega a cada equipo un lote de materiales, segn la tabla siguiente:
Material

materia prima
(cartulina)

conocimiento
(reglas y lpices)

tecnologa
(tijeras)

mano de obra
cualificada
(cinta
adhesiva)

equipo 1

mucho

equipo 2

mucho

equipo 3

Poco

equipo 4

Poco

Se da la seal para comenzar y se les indica que tienen un tiempo de 25 a 35 minutos. Usted, como facilitador o facilitadora de la
dinmica, ir recibiendo los cubos y los aceptar o rechazar segn como estn hechos. En el pizarrn se irn anotando los cubos que
va entregando cada equipo. Una vez acabado el tiempo, se pasa a la evaluacin.
Durante la evaluacin se analiza cmo se han sentido las personas perdedoras y cules creen que han sido las causas de su fracaso.
A continuacin se invita a las personas observadoras a hacer un resumen de sus anotaciones. Finalmente se explica el significado de
la dinmica: en qu aspecto se ha reproducido una situacin internacional y qu sentido tiene cada uno de los materiales entregados.

49

Los alumnos dialogan sobre las siguientes cuestiones:

- Con qu pas o pases relacionaramos a cada equipo?
- Qu tipo de relaciones se generan entre los pases desarrollados y subdesarrollados?
- Qu alternativas de solucin proponen antes estas desigualdades mundiales?
- En qu otros mbitos o lugares pueden detectar este tipo de desigualdades e injusticias?

Cierre
La carta de la justicia para el mundo
Se invita a los alumnos y alumnas a que elaboren una carta dirigida al mundo para que la justicia sea posible, en la que escriben lo
que hay que hacer, cmo hay que hacerlo y la responsabilidad de cada persona para hacer que la justicia gane terreno ante la
impunidad.
Buscar espacios en la escuela y fuera de ella para hacer pblica la carta: en un acto cvico de este mes, en el mural de la escuela,
reproducindola para cada familia de la escuela, en un programa de radio o de televisin locales, etc.
Sugerencias didcticas para preescolar
Para las nias y los nios pequeos se sugiere que dibujen o
escriban una frase corta de invitacin a las personas del mundo
para hacer algo por la justicia.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se les puede pedir a las chicas y chicos de secundaria que
preparen una campaa para promover la justicia en su escuela
y en su comunidad, elaborando carteles y folletos en los que
inviten a las personas a que se comprometan con la justicia y la
hagan vigente en sus espacios de convivencia.

50

Diciembre
Valor de la Solidaridad
Informacin Bsica
La Solidaridad es la unin de esfuerzos para lograr que todos y todas podamos gozar de nuestros derechos de manera justa, a
partir de la convivencia, para el desarrollo de la comunidad a la cual pertenecemos. Ser solidario implica un compromiso personal
para mejorar las condiciones de vida propias y al mismo tiempo las de los dems.
Segn Prez Aguirre no basta con el descubrimiento del otro como un "Tu", ni con la manifestacin del "Yo" como identidad de la
persona. Es necesaria la aparicin del "nosotros" para que exista la convivencia y la comunidad. Toda educacin en derechos
humanos deber tener en cuenta esa prevalencia del "espritu comunitario" en los diversos campos de relaciones sociales.
La solidaridad nos avoca a nuevas y creativas posibilidades en el campo de las relaciones humanas. La solidaridad, sin alcanzar el
grado de intimidad que se da entre amigos, abre el camino a la cohesin, la creacin de lazos personales y la interdependencia.
La solidaridad, en definitiva, es una prctica. Que ampla el espacio en que podemos situarnos junto con otras personas que quiz
sean diferentes por razn de cultura, historia, raza, clase social y orientacin sexual, pero sin las cuales no tenemos futuro.
La solidaridad es un valor que nos ayuda a constituirnos como una mejor sociedad, y que no slo debe vivirse en casos de
emergencia o desastre. La solidaridad implica ayuda mutua entre las personas, no porque las conocemos o son nuestros amigos;
sino porque asumimos la responsabilidad de ayudar al prjimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros semejantes y diferentes,
es un valor que no puede vivirse slo con un determinado grupo, sino con toda la humanidad, es un valor universal.
La solidaridad no es compatible con el egosmo. Muchas veces requiere que nos olvidemos de nuestros gustos o de nuestras
propias necesidades para poder ayudar a alguien ms. La solidaridad se identifica con la generosidad, que consiste en actuar a
favor de otras personas de manera desinteresada y con alegra, teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad de nuestra ayuda
para esas personas, aunque cueste trabajo.

51

Persona
Comparto lo que tengo con quienes me rodean, recordando que el que no sabe dar, no sabe recibir
Familia
Ayudo y colaboro en las actividades de mi casa y comparto mi tiempo, mi espacio y mis cosas con mi familia
Escuela
Convivo con mis compaeros y compaeras y comparto mis conocimientos, mis sentimientos y mis valores
Comunidad
Comparto lo que s y lo que tengo con las personas que lo necesitan y coopero para que satisfagan sus necesidades

52

Diciembre
Valor de la Solidaridad
Valores
Tolerancia
Amor
Respeto
Honestidad
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Dilogo y construccin de
consensos
Empata
Comunicacin
Tolerancia y convivencia
solidaria
Interculturalidad
Cooperacin

Fechas
1 Da internacional de
lucha contra el SIDA
3 Da internacional de las
personas con
capacidades especiales
4 Da internacional del
voluntariado
4 8 Campaa Aprende
a jugar, aprende a vivir
10 Da Internacional de
los Derechos Humanos
25 Celebracin de la
Navidad
31 Celebracin de Fin de
Ao

53

Valor: Solidaridad
Tema: Necesitamos de otras personas

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 25 minutos

Propsito
Reconocer que necesitamos a las otras personas para vivir y definir el significado del valor de la solidaridad.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la integracin del grupo de una
manera divertida.
Desarrollo
Recordar experiencias positivas y negativas y
compartirlas al grupo.

Cierre

Definir el significado del valor de la solidaridad.

Actividades

Material

El engaa-bobos
Mi historia de vida y mi relacin
con las dems personas

Identificando el valor de la
solidaridad

Tiempo
10 minutos

Hojas de reuso,
puntillas de
colores, plumas,
lpices
Cartulinas y
plumones
Hoja 1 de la
solidaridad

45 minutos

30 minutos

Inicio
El juego del engaa-bobos
Todas las personas se ponen de pie y forman un crculo, usted se queda en medio para facilitar el juego. Comienza sealando una
parte de su cuerpo, por ejemplo la nariz y dice cabeza. Las personas participantes hacen y dicen lo contrario, sealan la cabeza y
dicen nariz. La persona que haga lo mismo que quien facilita el juego pasa al frente a continuar con la actividad.
Es necesario comenzar sealando y hablando despacio, pero a medida que el juego avanza, es necesario indicar que se haga con
rapidez.

54

Desarrollo
Mi historia de vida y mi relacin con las dems personas
Propone a las nias y a los nios del grupo hacer una pequea narracin sobre las personas que integran su familia, recuperando
y enumerando los recuerdos positivos y negativos que han tenido. Por ejemplo, quin les ense a vestirse, a baarse, quin les
prepara su ropa, quin les cuida cuando se enferman, quin hace las actividades de la casa, quin les prepara los alimentos; entre
otros.
Cuando terminen su escrito, les lanza las siguientes preguntas: Cmo nos sentimos cuando otras personas nos apoyan?, Qu
pasara si de pronto desaparecieran todas las personas y se quedaran solos y solas? Por qu los seres humanos vivimos en
grupos?

Cierre
Identificando el valor de la solidaridad
Forme equipos para que cada equipo escriba sus ideas o nociones alrededor de la solidaridad, cuando cada equipo haya
construido su propio concepto usted puede recuperar algunas ideas de la informacin bsica y en conjunto con todos los equipos
construir un concepto o definicin en una cartulina para exhibirla en el saln durante el mes.
Indique a sus alumnos y alumnas que realicen la hoja 1 de solidaridad en donde expresen su concepto y lo que pueden hacer para
vivir este valor.

55

Sugerencias didcticas para preescolar

Proponer a los nios y a las nias que elaboren un dibujo
de ellos y ellas con su familia en una situacin que refleje
ayuda mutua entre todos y todas.
Pueden sentarse en crculo y platicar por qu vivimos en
grupos, por qu formamos familias y como nos ayudan a
satisfacer necesidades.
Organizar un Desayuno colectivo y compartan el
alimento con otro grupo de la escuela.

Sugerencias didcticas para secundaria

Los y las jvenes pueden elaborar una lnea de su vida,
recuperando del pasado y del presente eventos positivos
y negativos y subrayando a quienes les han acompaado
en su vida, para el futuro imaginarse cmo se visualizan
en un corto y mediano plazo y al lado de quienes les
gustara estar.
Compartir sus historias les permite analizar la importancia
de las personas que les rodean y que han estado
cercanas toda la vida.
Puede proponer que organicen acciones encaminadas a
vivir el valor de la solidaridad a travs de encuentros
acadmicos para que los que saben ms expliquen y
ayuden a los que saben menos.

56

Valor: Solidaridad
Tema: Uniendo esfuerzos con mi familia

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 25 minutos

Propsito
Promover la vivencia de la solidaridad entre las personas que integran una familia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Comentar y recordar lo visto en la sesin anterior
y si reconocen situaciones donde se vive o no la
solidaridad.
Desarrollo

Cierre

Actividades
Recordando lo aprendido

Cuento El len y el ratn

Reflexionar sobre la solidaridad entre las
personas que no conocemos y con las que
conocemos y convivimos
Proponer actividades para vivir la solidaridad en Carta Compromiso para vivir la
la familia
solidaridad en casa

Material

Tiempo

Pizarrn

10 minutos

Cuento

30 minutos

Hoja 2 de la
solidaridad

15 minutos

Inicio
Recordando lo aprendido
Recuperen las conclusiones que trabajaron la clase anterior sobre el valor de solidaridad y la necesidad e importancia de vivir en
grupos, reflexionar por qu todas las personas necesitamos de las dems personas y recordar situaciones en donde se vive el
valor de la solidaridad y en las que se quebranta este valor.

57

Desarrollo
Fbula El Len y el Ratn
Lea la narracin de El Len y el Ratn.

Fbula
El Len y el Ratn
Un da, un len estaba tomando una agradable siesta bajo el clido sol. Cerca de ah, un ratn estaba muy ocupado
buscando moras, pero todas estaban demasiado altas como para alcanzarlas. El ratn vio un lindo racimo de moras que podra
alcanzar subindose a una roca que estaba debajo de la planta. Cuando lo hizo, el ratn se dio cuenta de que no se haba subido
a una roca. Se haba subido a la cabeza del len!
Al len no le gustaba que lo molestaran mientras dorma. Despert con un tremendo rugido: Quin se atreve a hacerme
cosquillas en la cabeza mientras duermo?
El ratn se dio cuenta de lo enojado que estaba el len, as que salt de su cabeza y empez a correr. El len trat de agarrar al
ratn de un zarpazo, pero el animalito se escabull con gran agilidad.
El veloz ratoncito corri para escapar del len. Corra en zigzag por el pasto, pero el len siempre iba un paso detrs. Finalmente,
el len atrap al ratn. El pobre ratoncito estaba demasiado cansado como para seguir corriendo, y el len lo levant con una de
sus enormes patas.

Ratoncito, -rugi el len- acaso no sabes que yo soy el rey de la selva?

Por qu me despiertas de mi agradable siesta hacindome cosquillas en la cabeza?

Oh, por favor, len, dijo el ratn- slo trataba de alcanzar unas moras deliciosas.

- Vamos a ver si a ti te gusta que yo te golpee la cabeza. dijo el len.

58

- Por favor, len, -suplic el ratn- si me dejas ir, estoy seguro de que algn da podr ayudarte.
De pronto, el len comenz a sonrer y luego a rer a carcajadas.
- Cmo podras t, un pequeo ratn, ayudar al animal ms poderoso de la selva? se burl el len- Es tan gracioso, que te
dejar ir esta vez.
El len segua rindose. Rod sobre su espalda, pateando y gruendo de risa. El ratn tuvo que hacerse a un lado para que no lo
aplastara. Y se fue corriendo.
An riendo, el len se levant y sinti hambre. Sali en busca de su almuerzo y al poco rato oli comida. Mientras caminaba en
direccin al olor, el len cay en la trampa de unos cazadores.
El len qued atrapado dentro de unas fuertes cuerdas, y mientras ms luchaba por liberarse, ms se apretaban. Temiendo que
los cazadores volvieran pronto, el aterrorizado len pidi ayuda.
El ratn escuch los rugidos del len en la lejana. Al principio le dio miedo regresar, pensando que el len podra lastimarlo. Pero
los gritos del len entristecieron al ratn, y record la promesa que le haba hecho, as que corri hasta donde el len estaba
atrapado.
- Oh, len dijo el ratn- yo s lo que se siente estar atrapado. Pero no te preocupes. Tratar de ayudarte.
- No creo que puedas hacer nada. dijo el len- Estas cuerdas son demasiado resistentes. Las he jalado con toda mi fuerza y no
me he podido liberar.
De pronto, el ratn dijo:
- Tengo una idea! Qudate quieto, me pondr a trabajar.
Rpidamente comenz a mordisquear las gruesas cuerdas con sus pequeos pero afilados dientes. Trabaj y trabaj, y al poco
rato, el ratoncito logr romper las cuerdas y liberar al len de la trampa!

59

De inmediato, el len se zaf de la trampa. Estaba muy agradecido con el ratn.

- Ratn, -dijo- te agradezco haberme salvado y siento mucho haberme redo de ti antes.
Despus, el len levant al ratn del suelo y lo coloc en su cabeza. Lo carg de regreso al arbusto de moras y se recost debajo.
- Ratn, -dijo- quiero que tomes una de esas moras que tanto deseabas esta maana.
El ratn arranc la mora ms grande que encontr. El len baj al ratn de su cabeza, sostenindolo con su pata.
- Sigamos juntos. dijo- Yo te puedo ayudar a alcanzar moras y t me puedes sacar de trampas de vez en cuando.
- De acuerdo! dijo el ratn.
Y desde entonces fueron amigos.
Invite a la reflexin sobre las actitudes que se muestran en la narracin a partir de las siguientes preguntas: Por qu se enoj el
len con el ratn? Qu necesitaba el ratn? Quin se meti en problemas primero, el len o el ratn? Qu sinti el ratn
cuando oy los rugidos del len? Por qu el ratn ayud al len? Cmo correspondi el len a la ayuda del ratn? A qu
acuerdo llegaron el len y el ratn? Han ayudado a alguien que lo necesitaba aunque no lo conocieras? Cmo se han sentido al
ayudar? Cmo se han sentido cuando les han ayudados? Por qu es importante cooperar o colaborar entre todos? Cmo
podemos ayudar a las personas con las que convivimos?

Cierre
Carta compromiso para vivir la solidaridad en casa
A travs de una lluvia de ideas los alumnos y las alumnas proponen ejemplos de acciones que requieren de solidaridad. Usted
puede ir anotando en el pizarrn los ejemplos. Escogiendo situaciones de solidaridad con personas cercanas y con personas

60

desconocidas o que viven en otras ciudades o pases, situaciones que tienen que ver con situaciones cotidianas y con casos
extremos como desastres naturales o guerras.
Reflexionar sobre el dicho: candil de la calle y oscuridad en su casa, por qu a veces es ms fcil que ayudemos a personas
ajenas y es tan difcil ayudar a nuestros seres queridos?, es importante empezar por la casa?, qu opinan al respecto?
En la hoja 2 de la solidaridad indqueles que cada quien escriba cinco acciones que pueden realizar para ser solidarios con los y
las integrantes de su familia.
Sugerencias didcticas para preescolar
Contarles el cuento con tteres y relacionar la metfora de
la narracin con situaciones relacionadas con su vida
cotidiana.
Pedirles que dibujen alguna situacin donde ellos hayan
colaborado con otras personas.

Sugerencias didcticas para secundaria

Leer alguna noticia que conozca donde la solidaridad est
presente (Terremoto, maremoto).
Identificar a compaeros y compaeras que formen parte
de algn voluntariado y entrevistarlos para saber qu
hacen y por qu lo hacen, que satisfacciones y que
desilusiones han vivido durante su voluntariado.
Hacer una lista de situaciones o lugares en donde podran
realizar labores de servicio social solidario.

61

Valor: Solidaridad
Tema: La inclusin como parte de la solidaridad

Sesin 3
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 hora 5 minutos

Propsito
Identificar la discriminacin que sufren las personas con necesidades especiales y proponer formas para incluir a cualquier
persona en la esfera comunitaria.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Desarrollar la confianza y la cooperacin en el
grupo.
Desarrollo

Cierre

Reflexionar sobre lo que podemos ofrecer a las

personas con necesidades especiales y sobre lo
que nos pueden aportar.
Desmontar la exclusin a partir de una variacin
de un juego que favorece la inclusin.

Actividades

Material

Tiempo

Lazarillos

Paliacates

15 minutos

La vida de Hellen Keller: Un

ejemplo a seguir

Biografa

30 minutos

Sillas incluyentes/ Sillas

excluyentes

Sillas
Msica

20 minutos

Inicio
Lazarillos
La Alternativa del Juego
Den la consigna que el trabajo debe realizarse en completo silencio, aclarando que no se trata de una carrera de obstculos para
ciegos, sino una ocasin para experimentar la confianza, cuando sean lazarillos hay que ser imaginativos y hacer que identifique
sonidos u objetos diversos en su recorrido, poniendo atencin a los sentimientos que vive su pareja que va vendada.

62

Trabajan en parejas (un ciego y una gua). La mitad del grupo deber vendarse los ojos. Los guas eligen a los ciegos, sin que
stos sepan quin les conduce. Durante 5 minutos los lazarillos conducen a los ciegos, despus da la orden de cambio y quienes
eran lazarillos ahora se vendan los ojos y son escogidos por sus guas, que antes eran los ciegos.
La evaluacin gira en torno a los sentimientos vividos durante la actividad, se enfatiza la confianza como una competencia que
debemos favorecer para mejorar las relaciones interpersonales, con el medio ambiente y con el desarrollo de la cooperacin.
Cmo se sintieron cuando fueron guiadas y cmo cuando guiaron? Se pueden imaginar lo que siente y lo que vive una persona
con necesidades especiales? Pueden imaginar el temor al rechazo o a la aceptacin por el slo hecho de ser diferente?

Desarrollo
La vida de Hellen Keller: Un ejemplo a seguir
larevista.turemanso.com.ar/personas/keller.html
Prepare en una cartulina el texto del artculo 23 de la Convencin de los Derechos del Nio y pida al grupo que lo lean en voz alta:
Todos los Estados parte reconocen el derecho del nio impedido a recibir cuidados especiales, reconocen que el nio mental o
fsicamente discapacitado deber disfrutar de una vida plena, en condiciones que aseguren su dignidad, le permitan llegar a
bastarse a s mismo y faciliten la participacin activa del nio en la comunidad
A partir de una lluvia de ideas los nios y las nias definen la palabra discapacidad y buscan sinnimos y nuevas expresiones, as
mismo comentan sus experiencias cuando se han visto temporalmente impedidos por alguna fractura o enfermedad, o si conocen
a una persona con alguna discapacidad, reflexionar sobre los requerimientos materiales, mdicos y espaciales de las personas con
discapacidad, sobre los sentimientos que nos produce tener una discapacidad o convivir con una persona con discapacidad, y
sobre las actitudes que generalmente asumimos hacia las personas con discapacidad.
Exponga al grupo la vida de Hellen Keller o de alguna otra persona cercana o conocida que les parezca relevante para que la
conozcan.

63

La vida de Hellen Keller

En 1882 una nia beb enferm con una fiebre tan fuerte que estuvo a punto de morir. Ella sobrevivi pero la fiebre le dej una
marca: ya no poda ver ni or. Debido a que no poda or se encontr con la dificultad de no poder hablar. Entonces, cmo creci
esta nia, sorda y ciega desde los 19 meses de edad, cmo lleg a desarrollarse y lleg a ser una escritora y conferenciante
pblica mundialmente famosa?
Hellen Keller naci el 27 de Junio de 1880 en Alabama, hija de un editor de prensa (peridicos). Antes de su enfermedad era una
nia con mucha vitalidad y buena salud.
Su infancia
A sus cinco aos de edad Hellen comenz a darse cuenta que era diferente a las dems personas. Se daba cuenta de que su
familia no usaba los signos como ella lo haca sino que se comunicaba con su boca. A veces se colocaba entre dos personas y les
tocaba sus labios.
Con el tiempo, cuando iba hacindose mayor, su frustracin aumentaba y tambin su rabia. Se convirti en una persona salvaje y
revoltosa. Sus travesuras favoritas eran tirar la comida de los platos de otras personas y romper objetos frgiles tirndolos al suelo.
Una vez le encerr su madre en una despensa (un cuarto donde se guarda comida). Esta situacin hizo que se viera claramente la
necesidad de hacer algo. Justamente, antes de cumplir siete aos, la familia contrat a una tutora privada.
La tutora
Anne Sullivan vena de un ambiente pobre. Ella perdi la visin cuando tena cinco aos y fue abandonada en una casa muy pobre
donde su familia se deshizo (se fueron marchando cada uno por su lado). Tuvo la suerte de haber encontrado un lugar donde fue
bien acogida, el Colegio Perkins para Ciegos en Boston. En el colegio le llamaban "fiera" por su aspecto de cabezona y por su
mala actitud. Afortunadamente el director se dio cuenta de que poda aprender a comportarse y ser una de las alumnas ms
inteligentes. Despus de varios aos, y tras dos operaciones que tuvo xito recuper su visin, adems se gradu obteniendo un
ttulo de honor. Para el director de la escuela estaba claro que Anne Sullivan era la persona adecuada para educar a Hellen Keller.
Su primer libro
Hellen demostr ser una excelente estudiante, y se gradu con ttulo de honor de la Radcliffe College en 1904. Tena un poder de
concentracin extraordinario, muy buena memoria y muy buenos recursos personales para mejorar. Mientras estaba en aquella

64

escuela escribi "La Historia de Mi Vida". Este libro tuvo un rpido xito y gracias a l gan suficiente dinero para comprarse su
propia casa.
Hellen era muy religiosa y su fe le ayud a examinar el mundo de una forma ms cuidadosa. Comenz a darse cuenta de que el
mundo estaba lleno de injusticias y que todas las personas no estaban en el mismo nivel de igualdad. La ceguera era, a menudo,
causada por una enfermedad que tambin era la causa de que muchos vivieran en pobreza. Hellen colabor en la creacin de la
Fundacin Americana para los Ciegos con el objetivo de ofrecer servicios a otras personas ciegas.
Es importante recordar que sin la ayuda de su tutora no hubiera podido hacer lo que hizo ella sola. Hellen se apoy mucho en
Anne Sullivan, que le acompa a cualquier sitio durante casi cincuenta aos. Sin su fe en su profesora Hellen, probablemente, se
habra quedado aislada y perdida en un mundo confuso.
Tambin, no hay duda de que Hellen era nica, extremadamente inteligente, sensible y decidida. Ha sido la primera persona sorda
y ciega que ha demostrado a las personas lo que ha sido capaz de hacer con su vida. Pero no es la nica persona con
discapacidad auditiva y visual que ha tenido xito. Ella simplemente es la ms conocida.

Cierre
Sillas incluyentes/sillas excuyentes
(Adaptacin)
La Alternativa del Juego II
La primera parte consiste en poner las sillas haciendo un crculo en el saln e indicarles que al ritmo de la msica avanzarn
alrededor de las sillas. Mientras que la msica suena, se sacan algunas sillas y cuando la msica para ocupan sus asientos en el
lugar ms cercano, las personas que no alcanzan lugar salen del juego. As hasta quedar slo tres personas en el juego.
Al terminar la primera parte analice con el grupo sobre sus sentimientos al ser sacados o excluidos del juego. Relacionen esta
situacin con las personas con necesidades especiales que casi siempre son rechazadas para jugar, ir a la escuela, participar en
algn deporte o en alguna actividad artstica.

65

Durante la segunda parte de la actividad, se vuelven a colocar alrededor de las sillas, avanzan al ritmo de la msica, pero ahora al
sacar una o dos sillas, no se expulsa a nadie y la consigna es que se acomoden en las sillas que vayan quedando, de tal manera
que el grupo genere una estrategia para quedar todos y todas en cuatro o cinco sillas.
Terminar la actividad preguntando cul juego fue ms divertido y preguntando directamente a los nios y a las nias cmo se
sintieron al ser aceptados en el juego.
Invitar al grupo a que proponga actividades para incluir a todas las personas en los juegos, en el trabajo de equipos, en las
actividades extraescolares y cotidianas de la vida comunitaria.
Sugerencias didcticas para preescolar
Invitar a que reconozcan en su entorno escolar a personas
con necesidades especiales, platicar si en sus casas vive
alguna persona con esas necesidades.
Promover la inclusin en todos los espacios para que no
discriminen y para que aprendan a convivir con personas
diferentes, respetando sus necesidades y sus ritmos
propios.
Pueden hacer un dibujo en donde se refleje el valor de la
solidaridad subrayando la emocin de ser incluida y formar
parte de un grupo y de la comunidad.

Sugerencias didcticas para secundaria

Realicen entrevistas a personas con necesidades
especiales para dar a conocer sus logros y sus
frustraciones, sus experiencias de inclusin o exclusin en
distintos espacios de la vida cotidiana y dar a conocer lo
recogido en las entrevistas en un peridico mural.
Investigar que es el Consejo Estatal de Personas con
Discapacidad para saber cul es su funcin en nuestra
sociedad.

66

Enero
Valor de la Paz
Informacin Bsica
La Paz es un proceso de realizacin de la justicia en los distintos niveles de relacin humana. Es un concepto dinmico que nos
lleva a hacer aflorar, afrontar y resolver los conflictos de una forma noviolenta y cuyo fin es el logro de la armona de las persona
consigo misma, con la naturaleza y con las dems personas.
Educar para el manejo positivo y la resolucin noviolenta de conflictos es un aspecto central del proceso de educar para la paz. La
paz tiene que ver con el derecho a la vida.
Los nios y las nias estn en mejor posicin que las personas adultas para enfrentar situaciones de conflicto, porque no han
tenido la oportunidad de crearse una imagen negativa de s mismos o de s mismas, por lo tanto, tienen un mejor concepto de s y
ms autoconfianza.
La paz es necesaria para la convivencia y las relaciones humanas en todas las esferas: personal, familiar, escolar y comunitaria; la
paz no es un fin, es un medio para que la humanidad se desarrolle e implica mucho esfuerzo: generar relaciones simtricas en
donde el conocimiento, el aprecio y el equilibrio en el ejercicio del poder son bsicos, as como la autonoma y la toma de
decisiones, reconocer la diversidad, ponerse en los zapatos de la otra persona y dialogar y construir consensos con una
comunicacin afectiva y efectiva; no menos importante la interculturalidad, el intercambio con otras personas que viven, piensan y
creen otras cosas distintas a m, pero que pueden enriquecerme para vivir la cooperacin y as alcanzar la armona conmigo
mismo, con las dems personas y con la naturaleza.
En la actualidad se nos dificulta practicar la escucha por las prisas y el poco tiempo, en todas las esferas en las que nos
desenvolvemos existe un desconocimiento sobre las preferencias, las actividades e intereses de las personas con las que se
convive, para ello necesitamos implementar actividades que requieren de la cooperacin y el apoyo de todas las personas
involucradas en nuestras vidas.

67

Por los aprendizajes sociales generalmente resolvemos los problemas con gritos, con pleitos o con golpes. Necesitamos aprender
a enfrentar los conflictos de una manera positiva, mediante el dilogo, la negociacin, la cooperacin y respetando las diferencias.
Un conflicto es una situacin antagnica donde se contraponen intereses, valores y/o necesidades. El anlisis adecuado del
conflicto permite distinguir entre el problema, la persona o el grupo y el proceso o historia en el estilo de comunicacin que se ha
tenido ante el problema o los problemas.
Las personas somos diferentes, tenemos problemas diferentes y los abordamos de manera diferente, sin embargo, vivimos en
comunidad y es necesario aprender a comunicar nuestros intereses, nuestras necesidades, escuchar las de las dems personas y
encontrar puntos de acuerdo, o una manera de satisfacer las necesidades de todas las personas involucradas en algn conflicto o
problema.
La resolucin de conflictos es un proceso que lleva siempre al anlisis de situaciones globales por las partes implicadas para
satisfacer las necesidades de ambas partes.
Para educar en la paz es necesario eliminar prcticas escolares muy arraigadas que resultan incongruentes con los valores que
pretendemos formar, tal es el caso de los concursos, las competiciones, los premios y los castigos, que se oponen a los valores de
la cooperacin, el respeto y la justicia.
Al educar para la paz, es necesario entender que se educa, no slo para formar un espritu antiblico, sino con el compromiso por
eliminar la violencia, es decir por la transformacin de las injustas relaciones y estructuras de poder.
Este valor es de los ms deseados por nuestras sociedades y el que ms se quebranta, para su vigencia es necesario desarrollar
de manera integral el conocimiento para afrontar los conflictos de manera noviolenta, la tolerancia para aceptar la diversidad y
aprender a convivir, la justicia para que todas las personas satisfagan sus necesidades, la solidaridad para acompaar a los menos
favorecidos, el amor para desarrollar una cultura del aprecio y del buen trato, el respeto ante las necesidades e intereses de las
dems personas, la honestidad para reconocer que estamos dbiles en cuanto a igualdad de oportunidades, la perseverancia para
resolver los conflictos sin violencia y si nos equivocamos volver a intentar o buscar nuevas alternativas y la responsabilidad que a
cada quien nos toca para construir familias, escuelas, comunidades, ciudades, instituciones, sociedades basadas en convivencias
sin violencia.

68

Persona
Separo a las personas del problema, porque a pesar de los problemas seguimos conviviendo
Familia
Muestro inters y escucho a quienes integran mi familia para tomar decisiones y resolver problemas que nos son comunes
Escuela
Identifico mis necesidades e intereses y las de mis compaeros y compaeras y cuando hay problemas me puedo poner en su
lugar para buscar soluciones que nos dejen satisfechos
Comunidad
Reconozco que en el mundo hay mucha violencia y colaboro para buscar alternativas pacficas frente a problemas que suceden en
mi entorno

69

Enero
Valor de la Paz
Valores
Conocimiento
Tolerancia
Justicia
Solidaridad
Amor
Respeto
Honestidad
Perseverancia
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Apoderamiento
Dilogo y construccin de
consensos
Empata
Comunicacin

Fechas
1 Celebracin de Ao
Nuevo
6 Da de Reyes
7 Estalla la Huelga del
Ro Blanco (1907)
30 Da escolar de la paz
y la noviolencia

Tolerancia y convivencia
solidaria
Cooperacin
Resolucin noviolenta
de conflictos

70

Valor: Paz
Tema: Equilibrio de poderes para convivir pacficamente

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 2 horas

Propsito
Aprender a separar a las personas del problema y del proceso de un conflicto aprecindolas y reconociendo su poder personal.
Etapas de la
Propsito
Actividades
sesin
El gato y el ratn
Inicio
Reflexionar sobre relaciones de
superioridad/inferioridad y desarrollar la empata
ponindose en el lugar de la otra persona
Desarrollo
Identificar recursos de poder para seleccionar los Recursos de Poder
que favorecen relaciones equilibradas y una
convivencia sin violencia
Cierre
Construir un concepto de paz
Pensando la Paz y Manos a la
Obra

Material

Tiempo

Narracin

30 minutos

Hojas de papel
bond y
plumones
Cartulinas y
plumones
Hoja 1 de la paz

60 minutos

30 minutos

Inicio
El gato y el ratn
La alternativa del Juego
Como persona que facilita la dinmica lea el siguiente texto lentamente, pero con animacin, marcando largas pausas entre una
seccin y otra, silencio, y pausas breves en los puntos suspensivos y puntuacin general, con la intencin de dar tiempo para que
los nios y las nias sientan la situacin.

71

Cierra los ojos e imagina que sales de esta sala y caminas por una acera muy larga. Llegas a la reja de una vieja casa
abandonada... Brincas la reja y tomas el camino que conduce a la casa... Subes las escaleras de la puerta de entrada... Empujas
la puerta, que abre rechinando y recorres con la mirada el interior de una habitacin oscura y vaca.
1. De repente te sientes invadido/a por una extraa sensacin. Tu cuerpo empieza a temblar y tiritar y sientes que te vas
haciendo cada vez ms pequeo. De momento no llegas nada ms que a la altura del marco de la ventana. Continas
disminuyendo hasta el punto de que parece que el techo est ahora muy lejano, muy alto. Ya slo eres del tamao de un
libro, y continas empequeeciendo.
(silencio)
2. Notas ahora que cambias de forma. Tu nariz se alarga cada vez ms y tu cuerpo se llena de pelo. En este momento ests a
cuatro patas y comprendes que te has transformado en ratn.
(silencio)
3. Mira a tu alrededor, desde tu situacin de ratn. Te encuentras ubicado/a en un extremo de la habitacin. Ves que la puerta
se mueve ligeramente.
4. Entra un gato. Se sienta y mira a su alrededor muy lentamente, con aire indiferente. Se levanta y avanza tranquilamente por
la habitacin. Te quedas inmvil, petrificado. Oyes latir tu corazn; tu respiracin se vuelve entrecortada. Miras al gato.

5. Acaba de verte y se dirige a ti. Se aproxima lentamente, muy lentamente. Despus se para delante de ti, se agacha. Qu
sientes?, qu puedes hacer en este preciso instante?, qu alternativas tienes?
(largo silencio)

72

6. Justo en el momento en el que el gato se dispone a lanzarse sobre ti, ambos empiezan a temblar. Sienten que se
transforman de nuevo. Esta vez creces. El gato parece hacerse ms pequeo y cambia de forma. Ahora tiene la misma
estatura que t... y ahora es ms pequeito.
(largo silencio)
7. El gato se transforma en ratn y t te conviertes en gato. Cmo te sientes ahora que eres grande? Y ahora que no ests
acorralado, qu te parece el ratn?, sabes lo que siente el ratn?, y t qu sientes ahora? Decide lo que vas a hacer y
hazlo ...Cmo te sientes ahora?
(silencio)
8. Todo vuelve a empezar. La metamorfosis. Creces ms y ms. Ya casi has recuperado tu estatura y ahora eres otra vez la
misma persona. Sales de la casa abandonada y vuelves a esta sala. Abres los ojos y miras a tu alrededor.
Propiciar la reflexin sobre lo que ocurre en las relaciones cuando una persona se encuentra en situacin de superioridad o de
inferioridad, por ejemplo, maestro-alumno, madre-hija, patrn-obrero, joven-nio, pap-mam, entre otras relaciones. Cmo se
sintieron como gatos?, cmo se sintieron como ratones? Qu semejanzas hay entre la metfora del gato y el ratn con nuestras
relaciones con maestros y maestras, pap y mam, nios mayores y menores? Qu es ms fcil, respetar o abusar?

Desarrollo
Recursos de poder
Cuaderno de Coeducacin N 11
Ni resignadas, ni sumisas
Se divide al grupo en equipos de 5 a 6 personas, para que elaboren dos listas de recursos de poder: los que habitualmente utilizan
los alumnos y alumnas y los que habitualmente utilizan las maestras y los maestros. Una vez terminado, cada persona
representante de los equipos leer sus conclusiones y las anotaran en el pizarrn.

73

Los equipos analizarn todos los recursos anotados para revisar qu recursos aceptan y cules eliminan o modifican los
negativos, que van en contra de la dignidad de la persona-, resaltando los recursos que deberan utilizarse ms a menudo -los
positivos- porque propician confianza y buen trato.
Qu lista de recursos de poder es ms larga, la de los nios y nias o la de docentes?, por qu?, tienen ms tendencia los
maestros y maestras a utilizar recursos de poder favorables o desfavorables?, que recursos de poder utilizan ms loas alumnos
y alumnas, positivos o negativos?, es igual el poder social otorgado para docentes que para el alumnado?
Se puede modificar la concepcin y la prctica del poder que se vive en esta sociedad?, es importante que tanto hombres como
mujeres gocen de un poder que los construya e incluya a ambos gneros?, existen formas democrticas de ejercer el poder?

Cierre
Pensando la Paz y Manos a la Obra
Se organiza el grupo en equipos para elaborar un concepto de paz. Cada equipo expone su definicin y construye una definicin
grupal, la cual se escribe en un cartel para exhibirse todo el mes.
Para finalizar, se les pide que trabajen en la hoja 1 de la paz proponiendo acciones y actividades que garanticen el valor de la paz
dentro de nuestras relaciones interpersonales entre compaeros y compaeras, por ejemplo: vivo la paz cuando... respeto a mis
compaeros y compaeras a la hora de las filas, apoyo a quin lo necesite, resuelvo los problemas dialogando, etc.
Sugerencias didcticas para preescolar

Sugerencias didcticas para secundaria

Presentar a las nias y a los nios situaciones de la vida

escolar o familiar que les permitan jugar distintos roles: por
ejemplo, golpeado y golpeador, para aprender a ponerse en el
lugar de la otra persona, se tienen que jugar los dos roles, as si
un nio le pega a otro, cada uno expone su versin, luego el
que peg se convierte en el que recibe el golpe y exponen,
nuevamente, cada quien su versin.
Se comenta en el grupo qu opinan y si alguien ha visto o vivido
situaciones parecidas.

Se trabajan las actividades sugeridas y se les pide que busquen

situaciones cotidianas en las que pongan en prctica el
equilibrio de poderes, identificando problemas y necesidades de
equilibrio; por ejemplo, un problema entre un padre y un hijo,
como podra equilibrarse el poder para que puedan dialogar:
pidiendo ser escuchado, resaltando que no se vale interrumpir
cuando un interlocutor hable, externando cada quien sus
emociones y necesidades.

74

Valor: Paz
Tema: La cooperacin en mi familia

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 20 minutos

Propsito
Reconocer la importancia de la cooperacin en la familia para tener relaciones y compromisos ms equitativos de acuerdo con las
posibilidades de cada uno de sus integrantes.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Identificar palabras que describan valores,
capacidades o competencias necesarios en la
convivencia pacfica dentro de la familia
Desarrollo
Identificar si la cooperacin es una competencia
que se practica en casa
Cierre
Plantear compromisos que mejoren la
colaboracin y la convivencia en la familia

Actividades

Material

Tiempo

Buscapalabras

Buscapalabras

25 minutos

Quin hace qu?

Dulces
Cuadro
Hoja 2 de la paz

35 minutos

Mejorando la cooperacin en
mi casa

20 minutos

Inicio
Buscapalabras
A cada persona se le entrega una hoja del buscapalabras, pidindoles que al terminar escriban un pequeo cuento o narracin son
las palabras que encontraron.

75

76

Desarrollo
Quin hace qu?
Sistema Sexo-Gnero
Para formar equipos ponga en una caja o en una bolsa 7 u 8 tipos de dulces con 5 piezas de cada tipo, si su grupo es mayor
agregue otro tipo de dulce. Cada nio y cada nia toman un dulce sin ver al interior de la caja o bolsa y se agrupa con las personas
que tengan el mismo tipo de dulce.
Ya integrados en equipos, se les entrega el siguiente cuadro que responden tomando en cuenta las opiniones de todas las
personas que conforman el equipo.
Quin hace qu?

Pap

Mam

Hijo

Hija

Adolescentes

Otro
integrante de
la familia

Trabajadora
domstica

Hacer las camas, barrer y

limpiar
Recoger y tirar la basura
Hacer la comida
Salir al mercado o al sper
Ayudar a hacer las tareas
Llevar dinero para la
comida y los gastos de la
casa
Pagar la luz, el agua, la
renta y otros gastos
Lavar y planchar la ropa
Llevar a las nios y nios a
la escuela
Cambiar los muebles de
lugar

77

Cuando terminen los equipos, abrir el espacio de reflexin con las siguientes preguntas: Qu cambios son necesarios hacer en
nuestra casa para repartir el trabajo familiar de manera ms equilibrada? Cmo podemos mejorar la organizacin en la casa?
Qu compromisos estamos dispuestas a realizar para hacer las tareas de la casa?

Cierre
Mejorando la cooperacin en casa
Para continuar con la reflexin de la actividad anterior, invite a los nios y a las nias a responder de manera individual la hoja 2 de
la paz, en la que escriben 5 compromisos para cooperar en su casa.
Sugerencias didcticas para preescolar

Sugerencias didcticas para secundaria

Pedir a los nios y a las nias que elaboren dos dibujos, el

primero que represente a la persona o personas que realizan
las actividades de limpieza en la casa; el segundo dibujo que
exprese lo que los nios y nias pueden hacer para colaborar
en su casa.

Los y las jvenes pueden analizar por qu se ha repartido el

trabajo domstico de esa manera, como se ha transmitido la
tradicin de que las mujeres son las responsables del cuidado
de la casa.
Qu implicaciones tiene el que en la actualidad en la mayora
de los hogares tanto pap como mam trabajan fuera de casa y
eso cmo repercute en el reparto de tareas domsticas?
Qu sucede cuando slo est la mam o slo el pap?

78

Valor: Paz
Tema: Como resolvemos los conflictos

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: Una hora 10 minutos

Propsito
Revalorar el conflicto como algo positivo y aprender a resolverlos pacficamente para garantizar la convivencia en las aulas y en las
escuelas.
Etapas de
la sesin
Inicio

Desarrollo

Cierre

Propsito

Actividades

Conocer qu es un conflicto y reconocer

como se resuelven y cmo se deberan de
resolver.

Qu es un conflicto?

Identificar a la competicin como uno de los

modos ms comunes de contender , en
donde uno gana y muchos pierden.
Reconocer a la cooperacin y a la
negociacin como los modos ms
adecuados para satisfacer las necesidades
de todas las personas con las que
convivimos.
Conocer a un precursor de la noviolencia
como un modelo a seguir.

Collage

El Peridico Mural
Ghandi y su lucha noviolenta

Material

Tiempo

40 minutos
Papel bond y
plumones
Cuadro de
situaciones
Pizarrn
30 minutos
Roles para
cada grupo
5 cartulinas, 1
barra de
pegamento, 2
marcadores y
algunas
revistas
30 minutos
Biografas
Material para el
peridico

79

Inicio
Qu es un conflicto?
Forme equipos y reparta el siguiente cuadro para que analicen e identifiquen cmo se resuelven generalmente esas situaciones y
cmo se resuelven de manera positiva y noviolenta.
Cmo se resuelve

Situacin
Dos nios dicen que el lpiz es de ellos

Cmo resolverla

A la maestra se le perdieron 50 pesos del escritorio

Alfonso golpe a su mejor amigo a la hora del recreo
A la salida algunos nios grandes pelean con nios ms pequeos
Diana siempre interrumpe al maestro para darle alguna queja
En las filas las nias y los nios se empujan y golpean

Cuando terminen el trabajo en equipos, promueva que compartan sus soluciones para que las comparen y para que noten que un
conflicto puede resolverse de distintas maneras y que se necesita apertura y creatividad para hacerle frente.
A partir de una lluvia de ideas traten de construir una definicin sobre el conflicto y escriba en el pizarrn las ideas de los nios y
las nias, para aclarar el concepto del conflicto prepare su exposicin a partir de la siguiente lectura:

80

Perspectiva positiva del conflicto

Paco Cascn

Culturalmente se da a los conflictos una connotacin negativa que se basa, sobre todo, en los siguientes aspectos:

La forma en que habitual e histricamente se han resuelto: la violencia, la opresin, la anulacin y la destruccin, basadas en la
competicin, de una o de ambas partes involucradas en el conflicto.
Las emociones intensas y la intranquilidad vivida durante un conflicto interpersonal, cercano; no es una experiencia agradable y
conlleva un fuerte gasto de tiempo y energas.
No se educa para afrontar y resolver conflictos positivamente.
Los seres humanos tienen una gran resistencia al cambio. No aceptan que las cosas cambian y que las personas puedan
cambiar.

Todas las personas, incluido el profesorado, no han sido formadas en la adquisicin de herramientas y recursos para afrontar los
conflictos en forma positiva.
La perspectiva de la educacin para la paz y los derechos humanos parte de las siguientes consideraciones:

El conflicto es consustancial al ser humano como ser social que interacciona con otras personas.
Al interaccionar con otras personas, se dan discrepancias y se contraponen intereses y necesidades.
El conflicto se estructura en fases, es cclico y se mueve en secuencias parcialmente predecibles y, por ello, susceptibles de
regulacin constructiva.
Los conflictos son positivos para la construccin de la vida democrtica, por dos motivos centrales:
Se cree en el valor de la diversidad, de la diferencia.
Se cree en los conflictos como palancas de transformacin social.
Los conflictos pueden ser una herramienta pedaggica.

81

Desde la educacin para la paz y los derechos humanos se considera a la diversidad y a la diferencia como valores bsicos para
vivir en un solo mundo plural, en el que la diversidad, desde la cooperacin y la solidaridad, es una fuente de crecimiento y
enriquecimiento mutuo. Convivir en esa diferencia conlleva el contraste y, por tanto, divergencias, disputas y conflictos.
Asimismo, se considera que slo al entrar en conflicto con las estructuras injustas o con aquellas personas que las mantienen, la
sociedad puede avanzar hacia modelos mejores. Es decir, el conflicto es la principal palanca de transformacin social.
En las escuelas y en las aulas es muy comn que profesores y profesoras intenten reprimir o solucionar los conflictos del
alumnado, o que desempeen roles como de policas, jueces y rbitros, entre otros.
Si se educa para el conflicto, el conflicto ser una oportunidad para aprender. Eso significar recuperar el papel del profesorado,
como facilitadores que intentan encontrar un espacio para tratar el conflicto entre las partes implicadas a travs de un proceso
regulado constructivamente. En ese proceso el alumnado, adems de ejercitar la resolucin de conflictos, empezar a dotarse de
herramientas para afrontar, cada vez mejor, futuros conflictos. Empezarn a aprender a argumentar, a escuchar las otras posturas
y argumentos, a analizar antes de reaccionar, a proponer soluciones y a llegar a acuerdos.

Qu es un conflicto?
Paco Cascn

No toda disputa o divergencia es un conflicto. La base es definir el conflicto desde la raz, desde su origen, que est en la
contradiccin de las necesidades. Las necesidades pueden ser: intereses, valores y/o derechos humanos.
Todas las personas tenemos una serie de necesidades que deseamos o aspiramos cubrir. Cuando la satisfaccin
necesidades de una persona o grupo impide la satisfaccin de las necesidades de otra persona o grupo, entonces,

de

las

SURGE LA CONTRADICCIN, EL ANTAGONISMO.

COMIENZA EL PROCESO DEL CONFLICTO

82

Si esta contradiccin no se afronta o no se resuelve, aumenta la tensin, la desconfianza e incomunicacin y se convierte en un

problema que, al no ser resuelto, provoca el estallamiento de la situacin, la crisis, generalmente violenta, del conflicto. De las
necesidades antagnicas surgen los problemas.
Es importante distinguir entre:
Conflicto: disputas o divergencias que tienen en su centro, el problema, una contradiccin o antagonismo de necesidades.
Seudoconflicto: situaciones que, por desconfianza y por problemas de comunicacin, lleva a las personas a percibir que la
satisfaccin de las necesidades de otras personas impide la satisfaccin de las propias.
Conflicto latente: situaciones en las que las personas no perciben, al menos en forma explcita, la contraposicin de necesidades,
sin embargo el antagonismo existe.

Desarrollo
Collage
La Alternativa del Juego II
En este juego de rol el grupo se divide en tres subgrupos. Cada uno de ellos tiene consignas propias, pero una comn que
consiste en ver cul es el mejor trabajo de los realizados por los tres ante una misma propuesta (se trata de realizar un collage que
represente las estaciones del ao, rotuladas con los nombres de cada estacin, que deber entregarse a usted, que es la persona
que facilita la dinmica, antes de que se cumpla el tiempo asignado). Se encontrarn con que no hay material suficiente para los
tres grupos y que no pueden utilizar otro material del que se ha colocado en la mesa.
Se asignan los roles y se les seala el tiempo lmite para hacer el collage 15 minutos-. Sobre la mesa se colocan (sin que sea
muy visible) cuatro o cinco cartulinas, una barra de pegamento, dos marcadores y algunas revistas y se da por iniciada la actividad.
Roles
Primer grupo: su objetivo es ganar por encima de todo, para ello les est permitido cualquier cosa. No cooperan con los otros
grupos y no deben arriesgarse a que otro grupo pueda hacer un collage mejor que el suyo.

83

Segundo grupo: trabajan en su collage sin inmiscuirse con nada ni con nadie y mientras no encuentren dificultades no se meten
con nadie. Su postura es rehuir dificultades y conflictos. Nunca se enfrentan. Ante rdenes o agresiones su postura es la sumisin
y el acatamiento. Mientras no se metan con ellos continuarn trabajando.
Tercer grupo: su consigna principal es que todo grupo tiene derecho a realizar el mural. Debern afrontar los conflictos en forma
positiva.
En esta actividad es importante recuperar los sentimientos vividos durante el desarrollo del juego de rol, as como las actitudes
(positivas y negativas) asumidas bajo las consignas establecidas, recuperando los aprendizajes a partir de las siguientes
preguntas: Qu sucede cuando no se tiene todo lo que se necesita para lograr un propsito? Cmo se sintieron cuando les
asignaron los roles? cmo se sintieron los que tenan que aguantarse y no meterse con nadie?cmo quienes podan ejercer
cualquier tipo de poder para lograr su propsito? qu pudieron hacer quienes tenan que cooperar si no haba las condiciones
para ello?

Cierre
Gandhi y su lucha noviolenta
Con anterioridad les solicita a sus alumnos y alumnas que investiguen sobre la vida de Gandhi como precursor de la noviolencia y
que traigan material para participar de manera activa en la organizacin de un festival o una ceremonia en honor a la Paz.
Se pueden poner de acuerdo entre todos los maestros y maestras de la escuela para hacer un peridico mural colectivo, para que
se involucren todos los grupos en esta actividad y sirva como un referente prctico de la cooperacin y de la convivencia.
Biografa de M.K. Gandhi
Monadas Karamchand Gandhi naci en Porbandar, en Gitiaratl, India, el 2 de octubre de 1869 en el son de una familia de clase
media. Casado a los 13 aos siguiendo una costumbre habitual de su pas y en su poca, sufri la prdida de su padre a los 18
aos. A los 19 aos se dirigi a Londres para completar su educacin y graduarse de Derecho. Consigui la autorizacin familiar y

84

la bendicin materna para este viaje solamente despus del compromiso firme de respetar los preceptos bsicos de la religin
hind, por correr el riesgo en el encuentro directo con el mundo occidental: abstencin de comer carne, beber alcohol y fidelidad a
su esposa.
El dato ms importante de su estancia en Inglaterra, aparte de su graduacin acadmica, lo constituye el despertar de su inquietud
religiosa personal, al entrar en contacto con grupos con otras creencias que lo llevan a recorrer varias religiones importantes en el
mundo, entre esas la catlica. Las lecturas estimularon su deseo de estudiar a otros grandes maestros de la religin.
Gandhi recibi su ttulo de abogado el 10 de junio de 1891, se inscribi en el Colegio de abogados, el 12 de junio se embarc para
la India con una ntima preocupacin nacida del sentimiento de una incapacidad profesional, que describe: Mis estudios no me
disiparon mis temores, ni mi timidez, ni mi sensacin de desamparo, no me siento capaz para la prctica de la abogaca.
Despus de unos primeros ejercicios profesionales no muy alentadores, acept el ofrecimiento de la firma musulmana para
defender sus interese en Sudfrica, hacia donde se embarc en 1893. All observ y sufri las mismas dificultades con que se
encontraban los llamados coolies. Terminado el proceso, permaneci en frica del Sur para asumir la defensa de los trabajadores
Indios, vctimas de segregacin, discriminacin y exclusin. Fue durante este perodo donde consolido su ser espiritual e
ideolgico de la noviolencia. Cre el Congreso Indio de Natal donde realiz directas experiencias educativas con los nios y
adolescentes.
En 1913, despus de 20 aos de trabajar la noviolencia consigue la abolicin del Acta Asitica en la que basaban la opresin de
los Indios en Sudfrica. En 1914 Gandhi inicia, pasando por Londres su regreso a la India, donde se incorpora progresivamente al
Movimiento de Autonoma de la India. Y es donde desarrolla la parte ms conocida de su vida pblica.
Despus de un arduo trabajo, manifestaciones, peregrinajes por toda la India, campaas de sal, boicots a las industrias inglesas,
viajes a Londres para negociar la Paz y la independencia de la India, logra su sueo de ver a la India libre y autnoma en 1947.
El 30 de enero, convaleciente de su ltimo ayudo, Gandhi se diriga al lugar de las plegarias cuando un joven perteneciente a una
asociacin nacionalista hind, se le acerca e iniciando una inclinacin le dispara tres balas de revolver. Gandhi esboza un gesto de
saludo y pronunciando el nombre de Rama (Dios) muere serenamente. Entre la multitud que lloraba se oy a un musulmn que
exclam: muri por nosotros.

85

Aos ms tarde el 30 de enero es declarado Da escolar de la Paz y la noviolencia, en recuerdo de aquel hombre que dio al mundo
la enseanza de que a travs de acciones pacifistas se puede derrocar a grades imperios.
Sugerencias didcticas para preescolar
Esta sesin queda fuera del alcance de nios y nias de
preescolar, pero se les puede platicar sobre el valor de la paz
y la cooperacin con algunos juegos cooperativos que los
lleven a lograr objetivos comunes y en donde no se excluya a
nadie: como la traes cooperativa que el que la trae cuando
alcanza a alguien se toman de la mano y as sucesivamente
hasta que todo el grupo queda tomado de la mano, o las
tortugas cooperativas que en grupos de 10 tienen que cargar
un caparazn (que es un cartn) y recorrer un tramo con
obstculos sin perder su caparazn.
Invitar a las mams a participar en el recreo con juegos
cooperativos.
Hacer una miniolimpiada por la paz con juegos y deportes
cooperativos.

Sugerencias didcticas para secundaria

Instalar asambleas permanente donde se aborden y propongan
soluciones a problemas que tienen al interior del grupo.
Participar en un Festival por la Paz, con dramatizaciones,
canciones, poemas, msica, exposiciones de pintura, entre otras
actividades.

86

Valor: Paz
Tema: El cuidado del ambiente que nos rodea

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 hora 40 minutos

Propsito
Conocer mejor y entender el entorno natural y cultural y la interaccin entre las personas y su medio ambiente.
Etapas de
la sesin
Inicio

Desarrollo

Cierre

Propsito
Practicar la cooperacin para realizar un
trabajo creativo desarrollando la
comunicacin no verbal
Identificar problemas que daan el ambiente

Identificar compromisos y acciones directas

para la conservacin del ambiente

Actividades

Material

Tiempo

Pintura Alternativa

Cartulinas y
plumones

30 minutos

1. Crisis en los recursos

naturales

Tarjetas
Sobre con
tarjetas

20 minutos

2. Animales en peligro de
extincin

Cuadro de
animales en
peligro de
extincin

20 minutos

Carta compromiso Por la

Tierra

Hojas o
cuadernos

30 minutos

87

Inicio
Pintura Alternativa
La Alternativa del Juego
El grupo se divide en subgrupos de cinco personas aproximadamente. La tarea que tienen que realizar es una pintura sin
comunicarse oralmente. A cada participante se le da un plumn y en medio se coloca una cartulina. Se explica que el juego es en
silencio, cada persona va haciendo un trazo en el papel por turnos hasta conseguir terminar la obra.
Se verbalizan los pensamientos y sentimientos vividos de cooperacin o subordinacin. Se valoran los obstculos de la
subordinacin y la riqueza de la cooperacin, as como la importancia de usar varios canales en la comunicacin y las dificultades
cuando slo se hace uso de un solo canal.
Cmo se sintieron al realizar un trabajo sin saber qu es lo que iban a pintar?, quin inici y cul fue su idea original y en qu
termino?, Les fue fcil seguir a los dems o fue ms fcil guiar? cmo se sintieron aportando ideas sin poder hablar, slo
dibujando?

Desarrollo
1. Crisis en los recursos naturales
Prepare grupos de tarjetas con dibujos de distintos ecosistemas, reprtalas a todo el grupo para que se integren en equipos
buscando a las personas que tienen una tarjeta igual a la suya.
Introduzca la actividad con las siguientes preguntas: Qu tipo de ecosistema tenemos en el Estado? Cules son sus
caractersticas? Qu tipo de plantas y animales tienen?
Pida a los alumnos que mencionen algunos problemas que estn daando al ambiente (erosin, cambios climticos, deforestacin)
y que mencionen algunas enfermedades que son consecuencia de un ambiente daado; as mismo que identifiquen problemas
ocasionados por el ambiente y que afectan a las personas.
Entregue a cada equipo un sobre con el grupo de tarjetas para que relacionen el recurso natural con los contaminantes que daan
el ambiente.

88

Aire: Recurso natural que nos permite respirar y habitar el planeta

Ruido de camiones y personas

Humo de carros y fbricas
Humo del cigarro y fogatas
Agua: Recurso natural no renovable. El 80% del planeta tierra esta compuesto por agua

Contaminacin con jabn

Lquidos y aceites para carros
Se tira y se desperdicia
Tierra: Recurso natural que sirve para sembrar y producir alimentos

89

Contaminacin con basura

Contaminacin con jabn
Poner asfalto y concreto
2. Animales en peligro de extincin
Mxico: Patrimonio mundial en manos jvenes
Reproduzca el siguiente cuadro e indique a los nios y a las nias que analicen en sus equipos las siguientes situaciones,
proponiendo medidas de solucin.
Situaciones
A escala mundial, ms de dos tercios de las especies de pjaros se
encuentran en franca declinacin, son altamente vulnerables o estn
en vas de extincin
En los ltimos doscientos aos, el 25% de las especies de pjaros ha
desaparecido, particularmente en las islas ocenicas
La poblacin de ranas parece estar declinando aunque no se tiene
certeza qu causa el extrao fenmeno
El tamao de los arrecifes de coral se est reduciendo
Actualmente un 11% de los mamferos se encuentran en peligro de
extincin
La pesca y la captura de ballenas causan serias reducciones en la
poblacin de las especies marinas entre las que se encuentra la vaca
marina y la tortuga verde

Propuestas

90

Cierre
Carta compromiso Por la Tierra
A partir de una lluvia de ideas invite a sus alumnos y alumnas a elaborar una carta compromiso por la tierra de acciones que
puedan realizar para mejorar o para no daar el ambiente: poner la basura en su lugar, no permitir fumar en reas cerradas ni en
instituciones pblicas, apagar la luz cuando no se est utilizando, organizar campaas de cuidado y conservacin del ambiente.
Escriban la carta o listado en una cartulina y exhbanla en el saln.
Proponga a los nios y a las nias que diseen un logotipo, emblema, escudo o dibujo que se coloquen en el pecho y que
represente la relacin de las personas con el ambiente, como protectores del ambiente.
Sugerencias didcticas para preescolar
Elaborar dibujos de los recursos naturales y de los
contaminantes que los daan para que con su ayuda los nios
y las nias los identifiquen y los relacionen.
Pueden empezar una pequea campaa para aprender a
separar la basura y a tirarla en su lugar.
Elaboren juguetes con materiales reciclables y organicen una
exposicin.

Sugerencias didcticas para secundaria

Promuevan actividades donde analicen y propongan medidas de
solucin a problemas ambientales.
Organicen un Foro para trabajar sobre problemas ambientales,
con propuestas de solucin, invitando a pap y mam a escuchar
las conclusiones y resultados del Foro
Inviten a expertos para hablar sobre el reciclaje y organicen una
campaa Por qu es importante reciclar y volver a utilizar los
recursos? incluyendo a padres de familia (por ejemplo:
recolectando papel, latas de aluminio, botellas). Evalen los
resultados de la campaa.

91

Febrero
Valor del Amor
Informacin Bsica
El amor es un proceso por medio del cual una persona aprende a valorar a otra a partir de sus propias caractersticas, capacidades
o produccin de sentido. Las personas producen al mundo y se producen a s mismas dentro de una sociedad que afecta esa
produccin.
En la cultura del consumo que impera en la actualidad el menosprecio forma parte de la compra-venta; lo que no se tiene se
compra y esta cultura tiene varios efectos sobre las personas, uno de ellos es el menosprecio corporal basado en un modelo nico
sustentado en una esttica fuera de la realidad y de la diversidad de muchos y muchas, lo cual afecta la identidad, las necesidades
bsicas, la produccin y el manejo de afectos, la comunicacin y la autoproduccin de muchas personas y de muchas culturas.
Por medio del amor se construye una escala de valoraciones adecuada a cada persona, a su unicidad y diversidad. Se aprende a
valorar y a interesarse por la existencia fsica de la persona, por su desarrollo identitario por los actos y acciones que esta persona
realiza. El amor es el reconocimiento, validacin y aceptacin de los esfuerzos de una persona, de sus relaciones con los dems y
con los objetos.
El amor y el aprecio como valoraciones adecuadas, estimulan el desarrollo de las personas, permitiendo que stas expresen mejor
sus potencialidades, hagan mejor uso de los recursos humanos con los que cuenta y adquiera otros nuevos y, finalmente, sea
capaz de traducir estos recursos humanos en una convivencia social ms humana.
El amor se refleja en las expectativas que las personas tienen de otras personas y en las propias expectativas, el aprecio en las
personas genera expectativas positivas, y viceversa, el desprecio produce expectativas negativas que pueden entorpecer el
desarrollo de las personas y que pueden generar ms desprecio.

92

En la cultura de la violencia basada en el desprecio humano la resiliencia tiene cabida, entendida como la capacidad de una
persona de hacer las cosas bien pese a las condiciones de vida adversas y a las frustraciones, sin embargo, no tendra razn de
ser en espacios noviolentos sustentados en la cultura del aprecio y la afirmacin.
El ser portador del amor le hace disfrutar de la vida por ms difcil que sta se le presente. Las dificultades y contratiempos que en
forma casi natural nos opone el diario vivir son diluidos por la simple razn de que el amor trae consigo como en forma adherente
otros valores entre los que se encuentran; la tolerancia y la paciencia.
El amor se manifiesta cuando nos encontramos en situaciones en las que la uniformidad de criterios es imposible, lo que
generalmente se da cuando hay conflicto de intereses o cuando interviene la diferencia de religin, de etnia o de criterio poltico,
entre otras causas, y que gracias a esa disposicin de amar y comprender a nuestros semejantes es posible llegar a arreglos de
convivencia pacfica que siempre sern mejores a las disputas, a veces violentas y en ocasiones sangrientas, como sucede en las
guerras, en donde la ausencia de ste inmenso valor ocasiona sa violencia.
Algunas caractersticas del amor que pueden ayudar a ser autnticos en las relaciones con las personas que se ama son: El amor
es personal, entra en juego la persona entera, nada queda al margen. El amor es real, se demuestra con hechos concretos, El
amor es desinteresado. El amor implica el cuidado de otras personas, de la naturaleza y de nuestro entorno en general.
Persona
Me acepto tal como soy, me aprecio y cuido de mi persona
Familia
Expreso a mis familiares el cario que les tengo y reconozco que la familia es un vnculo amoroso fundamental para mi desarrollo
Escuela
Demuestro mi cario y admiracin por las personas con las que comparto mi vida escolar
Comunidad
Soy amable con mis vecinos y vecinas y con otros miembros de la comunidad con quienes convivo

93

Febrero
Valor del Amor
Valores
Respeto
Verdad
Paz
Confianza
Cooperacin
Comunicacin
Tolerancia
Solidaridad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Apoderamiento
Dilogo y construccin de
consensos
Empata
Comunicacin

Fechas
5 Da de la Constitucin
Mexicana
14 Da del amor y la
amistad
19 Da del Ejrcito
Mexicano
21 Fundacin de la Cruz
Roja
24 Da de la Bandera
27 Nace en Oaxaca Jos
Vasconcelos

94

Valor: Amor
Tema: Me conozco y me aprecio

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 25 minutos

Propsito
Reflexionar sobre s mismo o s misma y reconocer en otras personas sus gustos y preferencias distintas a las propias.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Aprender los nombres de una manera divertida y
rerse un rato.
Desarrollo
Aprender ms sobre s mismos y sobre las
personas del grupo en forma positiva.
Cierre
Reflexionar sobre la importancia de dar amor y
saber expresarlo.

Actividades

Material

Tiempo

Estoy sentada... y amo... muy en

secreto...
As soy yo
Hoja

45 minutos

A quin puedes dar amor?

25 minutos

Hoja 1 del amor

15 minutos

Inicio
Estoy sentada... y amo...muy en secreto...
La Alternativa del Juego
Se invita a los nios y las nias a que se sienten formando un crculo, dejando una silla vaca. La persona que est a la izquierda
de la silla vaca dice: estoy sentado o sentada y ocupa rpidamente la silla; la siguiente persona dice: y amo, ocupando la silla
vaca, luego la otra persona dice muy en secreto y realiza la misma accin; por ltimo la siguiente dice: ay menciona el
nombre de una persona del grupo, por ejemplo, Carlos y ocupa la silla que qued vaca. La persona nombrada correr a ocupar la
silla que dej quien la nombr y las dos personas que estn a la derecha e izquierda de Carlos, sin levantarse, intentarn detenerlo
para que no se vaya. Sigue el juego con quin est a la izquierda de la silla vaca.
Al terminar el juego se les pide que comenten cmo se han sentido y que les gust o les disgust de la actividad.

95

Desarrollo
As soy yo
El nio y la educacin
Reproduzca y reparta las hojas As soy yo, para que las nias y los nios las resuelvan de manera individual. Se les pide que
dibujen sus caras y completen las frases con sus datos personales.
As soy yo
Mi nombre es __________________________________________________________
Tengo _____________aos
Mis ojos son de color ____________________________________________________
Mi pelo es de color ______________________________________________________
Vivo en________________________________________________________________
Vivo con _______________________________________________________________
Mi comida preferida es ____________________________________________________
El animal que ms me gusta es _____________________________________________
El juego que ms me gusta es ______________________________________________
La cancin que ms me gusta es ____________________________________________
Mi programa de televisin favorito es _________________________________________

96

La pelcula que ms me gust fue ___________________________________________

Lo que me pone feliz es ___________________________________________________
Lo que me pone triste es __________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________
Cuando todos y todas han terminado, invite a compartir sus respuestas en pequeos grupos.
Al terminar de compartir sus trabajos se les pide que realicen una puesta en comn tomando en cuenta las siguientes preguntas:
Cmo se sintieron al pensar sobre s mismas o s mismos? Les costo trabajo alguna pregunta? Pudieron contestar rpido las
preguntas? Para qu nos sirve este ejercicio? Qu descubrieron de otras personas? Nos sirve de algo conocer a las personas
con las que convivimos en la escuela?

Cierre
A quin puedes dar amor?
Proponga a las nias y a los nios que dibujen o escriban el nombre de las personas a quin pueden dar amor en la hoja 1 del
amor.
Sugerencias didcticas para preescolar
Proponer a las nias y a los nios dibujar en una hoja blanca a
quines pueden dar amor.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se propone a las y los jvenes que elaboren un lbum personal
con fotos y recuerdos de su vida y la presenten al grupo, como
una forma de valorar quines son y las personas que les han
brindado su apoyo para llegar hasta donde estn ahora.

97

Valor: Amor
Tema: Aprecio a mi familia

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 2 horas

Propsito
Manifestar aprecio hacia s mismo y ser capaz de apreciar a las personas con las que convive en su familia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Lograr un contacto y descubrimiento corporal.
Desarrollo
Conocer y apreciar los diferentes tipos de
familias.
Cierre
Reconstruir las historias familiares.

Actividades

Material

Tiempo

Masaje de espaldas
Acrstico

Hoja

15 minutos
45 minutos

La familia de mi familia

Hoja 2 del amor

1 hora

Inicio
Masaje de espaldas
La Alternativa del Juego
Se propone a todas las personas participantes formar un crculo acomodadas como una fila, es decir, dndose la espalda. Se van
proponiendo actividades para ir haciendo en la espalda del compaero o compaera de tal manera que ayude a relajar a la otra
persona, por ejemplo:
Andar con las manos sobre la espalda como un animal pesado.
Rpido como un ratn, slo con la punta de los dedos.
Como un caballo a galope.
Como una enorme serpiente.
Como un torpe ganso.
Como el vuelo de una mariposa.
Se recomienda a las personas que tengan cuidado para asegurarse de que la otra persona se sienta cmoda con el masaje.

98

Al finalizar la actividad se les pide que comenten cmo se han sentido con el contacto, les fue difcil? existen prejuicios
culturales en relacin con el contacto fsico?, cules?

Desarrollo
Acrstico de mi familia
Se escribe en el pizarrn la palabra F A M I L I A S. A partir de esta palabra se realizan las siguientes preguntas:
Qu es la familia?
Es necesaria la familia?
Podramos vivir sin una familia?
Qu necesitamos para formar una familia?
Se organiza al grupo en equipos y se les pide que analicen las siguientes situaciones y elaboren sus conclusiones:
a)
b)
c)
d)
e)

Anita ha perdido a su familia en un accidente. Quin deber hacerse cargo de su cuidado?

Pedro es soltero. Ama mucho a los nios, pero no quiere casarse. Puede adoptar a un hijo o hija?
Tomasa es catlica pero conoci un chico de otra religin Pueden casarse y formar una familia?
Joaqun ha enviudado muy joven. Tiene una hija de 6 meses Puede un padre cuidar solo a su hija y formar una familia?
Ximena y su mam viven solas Ellas forman una familia?

Cada equipo expone sus conclusiones. Despus de escuchar las opiniones de las y los integrantes del grupo dialogan a partir de
las siguientes preguntas:
Cuntos miembros forman la familia?
Existen clases de familias?
Creen que las familias aman a sus hijos e hijas?
Retome las ideas planteadas por los nios y las nias y reconozca que existen diferentes tipos de familia y que deben ser
valoradas y respetadas a pesar de sus diferencias.

99

Cuando han terminado la etapa anterior, invite a los alumnos y alumnas a realizar un acrstico sobre su familia.

F
A
M
I
L
I
A
S
Invite a que las nias y los nios compartan sus escritos con el grupo.

100

Cierre
La familia de mi familia
Proponga al grupo que inviten a sus abuelos y/o abuelas para que platiquen sobre cmo eran las familias en sus tiempos, qu
hacan, cmo vivan, a qu jugaban las nias y los nios, qu roles desempeaba cada miembro de la familia, etc.
Se les pide a las nias y a los nios que elaboren en su hoja 2 del amor el rbol genealgico de su familia con ayuda de su pap o
mam.
Sugerencias didcticas para preescolar
Invite a las nias y a los nios a elaborar tteres de su familia
para que los presente ante el grupo.
Aydeles a expresar cmo es su familia y por qu la quieren,
as como la importancia de vivir en ella.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se les pide a los y las jvenes que inventen canciones que
hablen de la importancia del amor en la familia, para elaborar
despus un Cancionero Familiar.
Proponga al grupo escoger unas canciones para presentarlas a
sus familias en evento que ellos y ellas prepararn con el fin de
reconocer el valor que para ellos y ellas representan.

101

Valor: Amor
Tema: La escuela y la amistad

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 2 horas

Propsito
Construir en la escuela un ambiente de confianza, apreciando las capacidades y talentos que tiene cada persona.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer un sentimiento de amor y respeto en
el grupo.

Actividades
Abrazos musicales
cooperativos

Desarrollo

Carteles Amorosos
Estimular la creatividad y favorecer el desarrollo
del valor del amor entre las personas con las que
conviven en la escuela.

Cierre

Retroalimentar positivamente a todas las

personas del grupo.

El amigo o la amiga secreta

Material

Tiempo

Msica

15 minutos

Cartulinas,
plumones,
revistas, tijeras,
lpiz adhesivo,
colores.
Hojas, lpices
de colores, una
caja de cartn,
tarjetas con los
nombres de las
personas del
grupo
Hoja 3 del amor

1 hora

45 minutos

102

Inicio
Abrazos musicales cooperativos
La Alternativa del Juego
Se propone al grupo ponerse de pie para participar en la actividad, les indica que al escuchar la msica bailan y que cuando se
detenga se abrazan en grupos de acuerdo a la cantidad que se mencione, por ejemplo: abrazo de tres personas, abrazo de cinco
personas, etc.
Se invita a las nias y a los nios a comentar que la escuela es un mbito donde nos desarrollamos como personas, en donde
aprendemos a estimar a los compaeros y las compaeras, a los maestros y las maestras, a todo el personal de la escuela en
general, para ello puede usar las siguientes preguntas:
Qu necesitamos aprender adems de conocimientos en la escuela?
Cmo podemos aprender a respetarnos en la escuela?
Cmo podemos apreciarnos en la escuela?

Desarrollo
Carteles Amorosos
Proponga la siguiente frase Las personas para ser efectivas, necesitamos ser afectivas y comente su significado con las nias y
los nios a partir de las siguientes preguntas:
Cmo interpretamos lo que dice?
Qu entendemos por efectividad?
Qu entendemos por afectividad?
Quin puede dar afecto?
Cmo podemos demostrar el afecto a otras personas?
Forme equipos y pida que diseen y elaboren un cartel sobre el valor del amor en la escuela, con pensamientos, frases inventadas
y originales. Los carteles deben expresar lo que piensan y sienten sobre el amor y sus manifestaciones dentro de la escuela. Al
terminarlos, pdales que exhiban su trabajo y expliquen al grupo el significado que tuvo para el equipo hacer el cartel.

103

Proponga al grupo realizar una exposicin e invite a otros grupos a conocer sus carteles.

Cierre
El amigo o la amiga secreta
Coloque en una caja los nombres de las personas que pertenecen al grupo, despus invite a cada persona del grupo para que
seleccione un papelito que contiene el nombre de alguna persona que es parte del grupo; debe cuidar que si a alguien le toca su
propio nombre, regrese el papel y escoja otro.
Cuando ya todas y todos tienen un papel con el nombre de alguien del grupo, pdales que contesten la hoja 3 del amor, la copien
en una hoja y se la regalen a su amiga o amigo secreto, para ello debern doblarla y regresarla a la caja. Reparta las cartas-regalo
a quien corresponda y de un tiempo para que la lean. Al trmino de la lectura invite a las nias y a los nios a que compartan cmo
se han sentido durante la actividad.
Sugerencias didcticas para preescolar
Se recomienda que se utilice la actividad de cierre, para que las
nias y los nios compartan sus dibujos como regalos con sus
compaeros y compaeras, y valoren la amistad.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se invita a los y las jvenes a realizar un intercambio entre ellos
y ellas, de pensamientos, frases o pequeos regalos con la
actividad del amigo o amiga secreta.
Se les pide que elaboren carteles en donde expresen las
diferentes formas de amar.

104

Valor: Amor
Tema: Expresiones de amor

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 2 horas 50 minutos

Propsito
Reflexionar sobre el valor del amor y las actitudes necesarias para vivirlo en las diferentes esferas de relacin.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la reflexin sobre la alegra y la
convivencia entre las personas de la comunidad
a travs de una cancin.
Desarrollo
Elaborar un mural sobre las maneras de vivir y
practicar el amor en las diferentes esferas de
relacin.
Cierre

Expresar por escrito cmo se practica el amor en

las diferentes esferas de relacin.

Actividades

Material

Tiempo

Himno a la alegra

Canto

25 minutos

Amo y me comprometo

Rollo de papel
kraft, pinturas
vinlicas,
pinceles.
Hoja 4 del amor

2 horas

Practico el amor

25 minutos

Inicio
Himno a la Alegra
Presente al grupo la cancin: Himno a la alegra. Proponga que se la aprendan y ensayen para interpretarla.
Himno a la Alegra
Escucha hermano la cancin de la alegra
El canto alegre del que espera un nuevo da
Ven, canta, suea cantando

105

Vive soando el nuevo sol

En que todos volvern a ser hermanos
Si en tu camino slo existe la tristeza
Y el llanto amargo de la soledad completa
Ven, canta, suea cantando.
Vive soando el nuevo sol
En que todos volvern a ser hermanos
Si es que no existe la alegra en esta tierra
Bscala hermano ms all de las estrellas
Ven, canta, suea cantando
Vive soando el nuevo sol
En que todos volvern a ser hermanos
Cuando ya la han estudiado se propone que la analicen y reflexionen sobre su contenido a partir de las siguientes preguntas: Qu
nos dice la cancin?Por qu es importante ser felices? Cmo podemos ser felices? Cmo podemos trabajar para que otras
personas sean felices? Qu hace falta en el mundo para que seamos felices? Cul es la relacin entre el amor y la felicidad?

Desarrollo
Amo y me comprometo
Proponga a los nios y a las nias que elaboren un mural titulado Amo y me comprometo, en el que plasmarn sus ideas con
dibujos y frases, sobre como vivir el amor y los compromisos para practicarlo en las diferentes esferas de relacin, con la familia,
con los amigos y las amigas, con las personas de la comunidad.

106

Proporcineles una tira de papel kraft grande, de tal manera que todos y todas puedan trabajar en l y ponga tanto la pintura como
los pinceles en un lugar que pueda ser accesible para todas las personas, lo importante es que al momento de elaborar el mural se
pongan en prctica las ideas que van a plasmar en l.
Al terminar el mural dialogue con sus alumnos y alumnas sobre el proceso para realizarlo, qu problemas enfrentaron y cmo los
resolvieron, cmo se organizaron, qu aprendieron. Prepare una exhibicin para dar a conocer el mural a la comunidad educativa.

Cierre
Practico el amor
Se le pide a las nias y a los nios que contesten la hoja 4 en donde expresen cmo practican el amor en las diferentes esferas en
las que conviven.

Sugerencias didcticas para preescolar

Ensee a las nias y los nios la cancin del Himno a la
alegra y prepar una presentacin en donde los nios y las
nias expresarn sus compromisos para practicar el amor en su
familia, en la escuela y en la comunidad.

Sugerencias didcticas para secundaria

Proponga a las y los jvenes que elaboren el mural Amo y me
comprometo, para vivir y practicar el valor del amor en las
diferentes esferas de relacin.

107

Marzo
Valor del Respeto
Informacin bsica
El respeto es un valor y un derecho de todas las personas: nuestros compaeros y compaeras, amigos o amigas, nuestra familia,
las personas de la edad adulta o personas especiales, los maestros y las maestras, etc.
Este valor permite aceptar al otro tal como es y no como queremos que sea. Para que una persona pueda ejercer el uso de un
derecho, es necesario que se de cuenta que su derecho llega hasta donde inicia el derecho de las otras personas; dentro de una
sociedad debe existir el respeto, ya que es un fundamento importante de la convivencia solidaria.
Al vivir el respeto nos damos cuenta que nuestros actos tienen consecuencias positivas y negativas para nosotras mismas y para
las dems personas que nos rodean.
Existe un principio tico universal que se conoce como un imperativo categrico: trata a las dems personas como te gustara que
te traten, de ah que sea necesario fomentar el conocimiento y el aprecio hacia s mismos y hacia otras personas, porque si yo me
maltrato y me desprecio lo ms seguro es que tambin maltrate y desprecie a los dems, por el contrario, si me aprecio, es decir,
si me valoro, me cuido y respeto y, por ende, puedo respetar y cuidar a las dems personas.
El respeto es fundamental para erradicar la violencia y hacer posible la paz en una sociedad, la sociedad se compone por
personas que nos relacionamos constantemente y el respeto entre las personas incluye el respeto hacia las cosas, las
instituciones, los lugares pblicos y la naturaleza; tambin implica el respeto a las ideas y creencias propias y ajenas.
El respeto es un valor necesario para que las personas satisfagan sus propias necesidades, as que si respetas los derechos de
las otras personas cada quien se concretar en satisfacer sus necesidades personales, familiares, escolares y comunitarias; el
respeto va ms all de no causar molestias a los dems, implica colaborar para que todos y todas satisfagan sus necesidades sin
perjudicar a otras personas.

108

Este valor tiene que ver casi con todos los valores pues es una premisa necesaria para establecer cualquier tipo de relacin con
las dems personas.
Persona
Trato a las dems personas como me gustara que me trataran porque todos y todas por el slo hecho de ser personas
merecemos respeto
Familia
Reconozco la autoridad de pap y mam para establecer un clima de respeto y confianza tambin con mis hermanos y hermanas
o con cualquier otro miembro de la familia
Escuela
Trato con respeto y cortesa a todas las personas que forman parte de la escuela y a quienes nos visitan
Comunidad
Reconozco que en una sociedad es necesario que exista el respeto mutuo ya que es la base para convivir en paz y armona

109

Marzo
Valor del Respeto
Valores
Conocimiento
Tolerancia
Justicia
Solidaridad
Paz
Amor
Honestidad
Perseverancia
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Aprecio
Autonoma y toma de
decisiones
Clarificacin
Autorregulacin
Dilogo y construccin de
consensos
Diversidad
Empata
Comunicacin

Fechas
8 Da internacional de la
mujer
18 Aniversario de la
expropiacin petrolera
(1938)
21 Da de la no
discriminacin racial y
Natalicio de Benito
Jurez
30 Da de las
trabajadoras del hogar

Tolerancia y convivencia
solidaria
Cooperacin

110

Valor: Respeto
Tema: El respeto y su significado

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 40 minutos

Propsito
Expresar lo que significa el valor del respeto y reconocer acciones concretas para vivirlo cotidianamente.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Aumentar la concentracin, la escucha y la
atencin entre las personas del grupo, as como
otras formas de comunicacin no verbal.
Desarrollo
Elaborar un concepto personal del valor del
respeto y ponerlo en comn para construir una
definicin grupal
Cierre

Expresar el valor del respeto en acciones

concretas
Fomentar la distensin y pasar un rato
agradable.

Actividades
Fila de cumpleaos.

Qu es para m el respeto?

1. Cmo desarrollar el valor

del respeto?
2. Cesta de frutas

Material
Gis
Un espacio
grande: el patio
Hojas de papel
bond y
plumones

Tiempo
25 minuto

30 minutos

Cartel con frases 45 minutos

y hoja 1 del
respeto

Inicio
Fila de cumpleaos
La Alternativa del Juego
El juego consiste en comunicarse sin palabras y hacer una fila ordenada por fecha de cumpleaos. Se les pide a todas las
personas integrantes del grupo que se organicen en una fila, una vez que ya estn acomodados, se les pide que en el suelo pinten
un crculo alrededor de sus pies.

111

Se les explica que el juego se hace en silencio, que a partir de ese momento nadie debe de hablar, que pueden hacer seas pero
no ruidos. El trabajo que tienen que realizar es acomodarse por orden de su cumpleaos empezando por enero y terminando en
diciembre, de ser posible deben acomodarse tambin por el da. Tendrn que buscar la manera de entenderse sin palabras. Se les
dice que adems no deben pisar fuera de sus crculos, pero que pueden apoyarse entre ellos y ellas para lograr avanzar hasta el
lugar que cada quien debe ocupar.
No importa tanto el hecho de que salga bien la fila, como el comunicarse y trabajar juntos y juntas.
Al terminar se evala el ejercicio y pueden hacerse preguntas cmo: qu problemas surgieron? qu favoreci que lograran o no
la tarea?, qu les gust ms? qu no les gusto?, qu fu fcil y qu fue difcil?

Desarrollo
Qu es para m el respeto?
De acuerdo con el tamao de su grupo, prepare en una bolsa o caja 5 papeles de cada color, por ejemplo rojo, azul, verde,
amarillo, etc., hasta completar el nmero de integrantes de su grupo, pase con cada nia o nio para que tome uno al azar para
que busquen a sus compaeros y compaeras que tienen papeles de su mismo color; as se forma al grupo por equipos de 5
personas cada uno sin que se discriminen y favoreciendo la convivencia entre todos y todas.
Una vez que ya estn en equipos se les pide que comenten con sus compaeros y compaeras la pregunta: qu es para mi el
respeto? y escriban en un papel grande sus ideas, para despus presentarlas al grupo. (Para los grados menores se les pide que
platiquen y dibujen una situacin de respeto).
Cada equipo presenta al grupo sus ideas y entre todos arman una definicin de respeto, con su ayuda revisan que s corresponda
al valor del respeto ver informacin bsica de este valor- y se sugiere que se exhiba durante todo el mes en el saln.

Cierre
1. Cmo desarrollar el valor del respeto?
Escriba las siguientes frases en el pizarrn o preprelas en un papel bond o cartulina:

112

El valor del respeto lo puedo desarrollar cuando

1. Entiendo que cada uno de mis semejantes es diferente.
2. Aprendo a reconocer a cada persona por lo que es, sin etiquetarla.
3. Comprendo que el respeto a las cosas de las personas es importante para convivir.
4. Acto positivamente a favor de los dems.
5. Me fijo en lo positivo en las dems personas.
6. Agradezco los esfuerzos de los dems por hacerme un beneficio.
Se les pide a cada nia y nio que escojan la frase que les resulte ms interesante para que el valor del respeto se siga
fortaleciendo en cada una y cada uno. (En 1 y 2 la maestra o el maestro les pedir que dibujen y que luego platiquen su dibujo)
Cuando ya han escogido una frase se les pide que en la hoja 1 del respeto la escriban y anoten por qu es importante esa frase
para ellas o ellos. Al terminar se les pide que quien desee comparta sus ideas al grupo. Se les indica que es importante que
escuchemos con respeto a todas las personas que participan.
Para finalizar se lanzan las siguientes preguntas para comentarlas en grupo:
Qu te gust y no te gust de las actividades que se hicieron?,piensas en el valor del respeto como un valor importante?, por
qu?, alguna vez sentiste que no te haban respetado?, cundo?, qu hiciste?

2. Cesta de frutas
La Alternativa del Juego
En esta actividad, como en todas, usted se convierte en la persona facilitadora. En esta ocasin pide a todo el grupo que hagan un
circulo con sus sillas, quedando usted en el centro, asigna a cada nio y nia una fruta manzanas, ciruelas, sandas, pias,
melones, mangos-. Desde el centro grita dos clases de frutas y las personas que sean esas frutas intercambiarn sus lugares,
mientras usted intenta ocupar un lugar de los que han quedado libres. Quien queda sin lugar reinicia el juego. Tambin se puede
gritar cesta de frutas! y entonces todas las personas cambian de sitio y quien est en el centro intenta ocupar un lugar; y as
sucesivamente.

113

Sugerencias didcticas para Preescolar

Invite a los nios y nias a platicar sobre situaciones en las que
no se vive el respeto en el saln y a proponer soluciones para
que no vuelvan a ocurrir. Por ejemplo, arrebatarse juguetes,
pelearse por la misma crayola, rayar sus trabajos, etc.
Buscando alternativas para vivir el respeto.
Tambin se sugiere que dibujen como podran ellas y ellos
desarrollar el valor del respeto.
En esta edad es necesario considerar que se encuentran en el
nivel preconvencional de desarrollo del juicio moral, lo que
implica que se guan ms por el castigo o la recompensa que
por el hecho en s y sus consecuencias, tambin cooperan si
saben que sern recompensados de ah la frase de yo te rasco
la espalda si t me rascas la ma.

Sugerencias didcticas para Secundaria

Para las muchachas y muchachos de secundaria se sugiere
que las reflexiones se lleven a su vida diaria, que comenten
casos en los que el respeto se vive y casos en los que no; y que
propongan soluciones para hacer vigente el respeto en su
persona y hacia las dems personas.
En esta etapa sera muy productivo practicar la asertividad y
aprender a decir no a situaciones y estmulos que vayan en
contra del cuidado a mi persona, lo que implica reconocer que
si me respeto a m mismo o a m misma no har nada que
dae o interrumpa mi desarrollo y mi plan de vida, por ejemplo,
consumir cualquier tipo de drogas, dejar de estudiar, tener
relaciones sexuales cuando no estoy preparada para hacerme
responsable de mis actos y mucho menos para la maternidad o
paternidad responsable.
As mismo, analizar con los y las jvenes situaciones que
merecen un s asertivo, que al realizarlo les ayude en su plan
de vida: estudiar, cuidar a sus amistades, hacer deporte,
conversar con sus seres queridos, comunicar sus emociones,
entre otras.

114

Valor: Respeto
Tema: El respeto hacia las dems personas

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 15 minutos

Propsito
Reflexionar sobre el valor del respeto y las implicaciones que tiene el hacerlo vigente en el trato con las personas con las que
convivimos cotidianamente.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
1. Comentar lo que los nios y nias recuerdan
sobre el respeto para motivar el trabajo del da.
2. Favorecer el sentimiento de grupo, desde una
acogida positiva hacia las dems personas.
Desarrollo

Cierre

Analizar situaciones en las que el valor del

respeto no se vive para proponer soluciones en
las que el valor est vigente.
Reconocer lo que se necesita hacer para
respetar a todas las personas que nos rodean y
con quienes convivimos.

Actividades
1. Recordando lo que es el
respeto
2. Abrazos Musicales
Cooperativos
Lectura del cuento Ricitos de
Oro
El respeto hacia las personas

Material

Tiempo
15 minutos

2. Msica y
grabadora
Cuento
Hojas de
mquina
Hoja 2 del
respeto

30 minutos

30 minutos

Inicio
1. Recordando lo que es el respeto
Pida a los nios y las nias que comenten lo que vieron la sesin anterior, si recuerdan qu es el respeto y si han podido llevar a
cabo lo que haban escrito sobre la forma de desarrollar el respeto en cada una de ella y ellos.

115

2. Abrazos Musicales Cooperativos

La Alternativa del Juego
Los nios y las nias saltan por el saln al ritmo de la msica, cuando la msica se detiene, usted vocea un nmero que determinar
el tamao del grupo o grupos por formar con abrazos, por ejemplo, "abrazos musicales de 2" y as sucesivamente. Al llegar a diez, se
sustituye el trmino por decena.
Una vez terminado el juego se invita a los nios y a las nias a expresar cmo se sintieron y cmo han vivido el juego.

Desarrollo
Lectura del cuento Ricitos de Oro
Se presenta a los nios y las nias el cuento Ricitos de Oro; los nios de 3, 4, 5 y 6 lo leern de manera individual y a los
nios y nias de 1 y 2 habr que leerles el cuento en voz alta y pausada para que sigan la narracin.
Cuento
Ricitos de Oro
(Adaptacin)
Charles Perrault
Era una nia hermosa de ojos azules y cabello rubio, por esta razn desde muy pequea su madre la llamaba Ricitos de Oro.
Tena otras virtudes, era ordenada, obediente y de corazn noble, por lo que los habitantes del pueblo la apreciaban mucho.
Una tarde, Ricitos de Oro, mientras cenaba con su mam, pregunt:
-

Mam, T sabes por qu los padres del pequeo Juan Pablo le han prohibido ir al bosque?
Porque el bosque est lleno de peligros y misterios, que ni siquiera podras imaginar respondi la madre - . Recuerda
que nunca debes ir sola a ese lugar.

116

Ricitos de Oro escuch con atencin y call, pero esto despert su curiosidad. Al otro da, no pens en otra cosa ms que en ir
al bosque.
No puede ser tan malo pasear por all se dijo -. En los bosques hay plantas y animales.
Y por primera vez, la nia pens desobedecer a su mam. Un da dijo que iba a jugar a casa de su amiguita Alicia, pero en
realidad quera ir al bosque. Ricitos sali de casa y al pasar por la entrada del bosque vio que los rboles eran muy grandes y que
los pjaros cantaban.
-

Que bonito! exclam Ricitos de Oro.

Cantando y brincando alegremente, entr en el bosque, observando con ojos asombrados que las ardillas se escondan
pcaramente a su paso, las flores lucan sus mltiples colores y el sol mandaba reflejos luminosos sobre las aguas cristalinas.
-

Mi mam est equivocada! dijo Ricitos de Oro - Aqu slo veo cosas bellas!

Estaba tan distrada, que no se dio cuenta de la hora ni de lo mucho que haba caminado. De pronto, sinti mucha sed, y quiso
regresar a casa. Vio entonces una pequea cabaa, as que decidi dirigirse a ella para pedir un poco de agua. Al llegar all, como
la puerta estaba entreabierta, grit:
-

Buenas tardes! Puedo pasar? pregunt.

Como nadie le responda, entr cautelosamente, y se sorprendi mucho al encontrar todo muy limpio y ordenado. Haba una mesa
dispuesta para comer, tres sillas a su alrededor y tres platos. Ricitos se acerc a la silla ms alta, pero no pudo subir.
Trato de hacerlo con la mediana y tampoco alcanz, pero, al fin pudo sentarse en la pequea que era de su tamao.
-

Por un poco de sopa que como no creo que nadie se moleste pens Ricitos de Oro

Y comenz a sorber la sopa, apoyando los codos sobre la mesa y haciendo un ruido terrible al comer.

117

Al fin y al cabo nadie me ve pens Ricitos.

Cuando le faltaba poco para terminar la sopa, se volte a ver la ventana y con su codo la derram sobre la mesa, Ricitos la dej
ah sin darle mayor importancia. Se sinti satisfecha y agotada por el cansancio, quiso reposar, tomando una siesta, as que entr
al cuarto, donde haba tres impecables camas de distintos tamaos.
Intent subir a la cama ms grande, pero estaba tan alta que era imposible llegar. Hizo lo mismo con la mediana, pero an era
demasiado alta. Por ltimo, vio que la cama pequea era la apropiada, as que se recost y qued profundamente dormida.
Poco despus, entraron tres osos en la casita: Pap Oso, Mam Osa y Osito, su hijo. sta era, pues la casa de ellos tres.
-

Alguien ha tocado mi silla! dijo Pap Oso, que era muy observador.
Tambin la ma! aadi Mam Osa, pues saba que estaba fuera de su lugar.
Alguien toc la ma y se tom mi sopa! dijo Osito, muy extraado.

Entonces, escucharon una respiracin entrecortada, propia de alguien que duerme; se dirigieron de inmediato al dormitorio y Pap
Oso, al ver su cama, dijo:
-

Alguien ha intentado subir a mi cama!

Igual a la ma! aadi Mam Osa
Alguien est dormido en mi cama! confirm Osito, sealando.
Es una nia mala! replic Pap Oso - . Se tom la sopa de Osito y ocup su cama!

En ese momento, Ricitos despert y, asustada, dio un salto y por poco cae de la cama.
-

Qu haces aqu? tron Pap Oso -. Los humanos deben estar con los humanos, y los osos con los osos!
Mi mam me estar buscando angustiada! Quiero ir a casa! deca, llorando la nia.

Mam Osa se enterneci con sus lgrimas y, acariciando sus rizos dorados, le dijo:

118

No llores, buena nia! Pap Oso te conducir al pueblo por un atajo y llegars pronto al lado de tu madre. Solamente te
digo que cuando entres en un lugar desconocido, no cojas nada sin permiso.
S, claro que s! dijo Ricitos de Oro, que se excus ante la familia y se despidi.

De inmediato partieron, cruzaron el bosque y Pap Oso la dej cerca del pueblo.
La mam de Ricitos de Oro estaba muy preocupada y al ver a su hija la abraz y despus la reprendi:
-

Dnde has estado? Te he buscado por todas partes!

Ricitos le cont lo sucedido y le dijo que le gustara volver a jugar con el Osito.
A partir de aquel da, Ricitos visit a Osito sin necesidad de mentir, ya que deca:
Voy a jugar un rato con mi amigo, el Osito del bosque!
Su mam sonrea y pensaba que su hija haba aprendido la leccin y que ya no menta ni faltaba al respeto. Con el tiempo, la
amistad entre Ricitos y Osito fue tan grande, que cuando ella creci, construy su casa junto a la de los tres Ositos.
________________________________
Cuando todas las personas han terminado de leer se hacen las siguientes preguntas:

En algn momento se presenta una falta de respeto?, cundo?

Por qu fue una falta de respeto?
Hay alguna otra situacin de falta de respeto en el cuento? cul?
Cmo te comportaras en esa situacin similar?
Qu ha pasado por comportarte as?
Qu cambiaras en el cuento para que no se presentarn faltas de respeto?

119

Es importante que permita a las nias y a los nios expresarse y comentar entre ellos y ellas, para que se den cuenta de que
pueden aprender tambin de lo que comentan sus compaeros y compaeras.
Le indica a los nios y a las nias, que escriban la nueva historia de Ricitos de Oro, en la que el respeto s se viva. Para los nios y
nias de 1 y 2 se les puede pedir que dibujen un pasaje del cuento en donde se pueda observar el respeto.

Cierre
El respeto hacia las personas
Invite a sus alumnos y alumnas a que trabajen por parejas la hoja 2 del respeto del cuaderno de trabajo. Les indica que pueden
comentar lo que cada quien va a dibujar o escribir y analizar cmo le pueden hacer para vivir el respeto en la convivencia con las
dems personas.
Sugerencias didcticas para preescolar
Leerles el cuento y pedirles que comenten si ellos o ellas
alguna vez se han comportado como Ricitos de Oro y que
propongan qu pueden hacer para que ya no vuelvan a
comportarse as.
Despus se les pide que elaboren entre tres compaeros y
compaeras un cartel donde les muestren a todos y todas como
pueden vivir el respeto hacia las dems personas.

Sugerencias didcticas para secundaria

Pedirles que traigan una noticia, una ancdota o una vivencia
en la que se destaque el ejercicio del respeto hacia las dems
personas. Se busca que comenten entre ellos y ellas qu hace
posible que el respeto se viva entre las personas.

120

Valor: Respeto
Tema: El respeto y su puesta en prctica

Sesin 3
Esfera: Familiar y Escolar
Tiempo: 1 hora 30 minutos

Propsito
Reconocer formas y expresiones en las que el valor del respeto se fortalezca en las personas como parte de sus cualidades que le
permiten la convivencia diaria.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Profundizar en el conocimiento de las dems
personas. Valorar el mundo de los sentimientos.
Desarrollo

Cierre

Expresar por escrito las implicaciones de hacer

vigente el valor del respeto en la escuela y en la
casa.
Elaborar un friso para mostrar en l situaciones
en las que el valor del respeto se viva.

Actividades

Material

Tiempo

Frases incompletas

Hoja 3 del
respeto

30 minutos

Respetndonos en la casa y en
la escuela

Hoja 4 del
respeto

30 minutos

Nuestros compromisos

Papel, colores

30 minutos

Inicio
Frases incompletas
La Alternativa del Juego II
Se trata de compartir sentimientos en base a completar una lista de frases. Indqueles que abran su cuaderno en la hoja 3 del respeto,
que contiene una lista de frases para que las completen de manera individual. Se invita, a quien lo desee, a compartir lo expresado.
Cuando terminen las participaciones se les pide que contesten las siguientes preguntas: ha sido fcil o difcil completar las frases?
Cmo valoramos los sentimientos? Nos es fcil expresarlos? Estamos atentos a los sentimientos de las dems personas?

121

Frases incompletas
Si no me respetan me siento.
Cuando yo le falto el respeto a alguien me siento
Si me siento respetado yo me siento
Cuando me comporto de manera respetuosa me siento
El respeto es fundamental en la convivencia de la sociedad porque
Toda persona se respeta porque
Es importante respetar la propiedad ajena porque
Todas y todos hay que respetar a los animales y plantas porque
Respetar los derechos de las otras personas es necesario porque
Dejar que los dems se expresen, sin que yo haga comentarios de burla al respecto es necesario porque

Para los grados en los que no hay cuaderno las frases se pueden entregar en una hoja y usted las puede ampliar o recortar de
acuerdo al nivel de sus alumnos y alumnas.
Para los grupos de 1 y 2 les puede leer algunas frases y pedir a algunas nias y nios que las completen y expliquen el por qu
de sus respuestas.

Desarrollo
Respetndonos en la casa y en la escuela
Invite a los nios y nias a que por equipos contesten la hoja 4 del respeto. Les indica que primero deben comentar lo que van a
escribir o dibujar as como las razones para hacerlo.
Cuando terminen la actividad, invite a quines as lo deseen a explicar lo que comentaron en el equipo y a expresar sus opiniones
sobre lo que hablaron.
Se les invita a que comenten en grupo y elaboren 2 listas de las ideas surgidas:

122

El respeto en la casa y el respeto en la escuela. Usted puede registrar las ideas de los nios y las nias o pedir a dos personas
que lo hagan, dependiendo de la edad de las nias y los nios.
Cuando ya han terminado las listas se les pide que las analicen y comenten qu semejanzas y diferencias existen?, si las dos
listas son muy diferentes o no?, a qu se deben las diferencias o las similitudes?, qu se necesita para vivir el valor del respeto
en todos los mbitos?

Cierre
Nuestros compromisos
Se invita a las nias y nios a que por equipos realicen un friso que contenga todo lo discutido en la sesin sobre el valor del
respeto y donde se plasmen algunos compromisos del grupo para llevar a cabo el valor del respeto en el saln de clases.
Sugerencias didcticas para preescolar
Les puede pedir a los nios y a las que escenifiquen una
situacin de falta de respeto en la escuela y luego propongan
soluciones y tambin que las escenifiquen. Cuando ya han
terminado las dos escenificaciones se les pide que comenten:
qu les pareci el ejercicio?, qu debemos hacer en el jardn
cuando pasen estas situaciones?, por qu?

Sugerencias didcticas para secundaria

Les pide que en equipos profundicen en la frase Cuando me
comporto de manera respetuosa me siento, que comenten:
por qu me siento as?, por qu esto sucede si yo respeto?,
en qu otro momento esta sensacin la vuelvo a sentir?
Cuando terminen pueden hacer un escrito titulado El respeto y
el buen trato.

123

Valor: Respeto
Tema: El respeto hacia la naturaleza

Sesin 4
Esfera:: Comunitaria
Tiempo: 2 horas

Propsito
Tomar conciencia de la accin del ser humano en la naturaleza y de la necesidad de respetar el medio ambiente para nuestra
subsistencia y satisfaccin de necesidades.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Lograr una colaboracin en una tarea comn.

Desarrollo

Cierre

Actividades
Rompecabezas cooperativo

Analizar la influencia del ser humano en el medio Los animales y las personas
ambiente y como es posible revertir el dao si el
respeto se hace vigente.
El mural del respeto a la
Plasmar en un mural, ideas y propuestas para
naturaleza
fortalecer el desarrollo del respeto hacia la
naturaleza en las personas de la comunidad.

Material
Rompecabezas
con tantas
piezas como
participantes

Tiempo
30 minutos

30 minutos

Revistas,
papeles de
colores,
plumones,
pegamento

1 hora

Inicio
Rompecabezas cooperativo
Se reparte a las personas participantes una pieza del rompecabezas que debe tener la misma cantidad de piezas o ms que
participantes. Les indica que cada quin tendr una pieza que no puede intercambiar, pero que debe colocar en el lugar que le
corresponde. Cada quin tiene una pieza por lo tanto no debe usar las de los dems.

124

Pueden hablar pero no debe haber alguien que acapare el trabajo sino que todas y todos deben trabajar para lograr armar el
rompecabezas.
Al terminar de armar el rompecabezas haga las siguientes preguntas: qu les pareci?, les gust?, qu no les gust?, cmo
fue ms fcil terminar la tarea?, qu dificult o retard el cumplimiento del propsito de armar el rompecabezas?

Desarrollo
Los animales y las personas
Se informa a una parte del grupo que van a representar animales acuticos y se les sita en determinada rea del saln, igual se har
con la otra parte del grupo que representar los animales del ambiente terrestre, ya colocados en su territorio escenifican o
representan en un juego de rol lo que hacen estos animales en su hbitat y lo que sucede cuando hay contaminacin o cuando
desaparece alguna de las especies de estos lugares.
Es importante que los comentarios giren sobre las acciones posibles para la proteccin de la fauna y la flora, es decir, la importancia
de desarrollar el valor del respeto hacia todo lo que nos rodea, especficamente, el medio ambiente.
Se puede guiar la puesta en comn con preguntas como: por qu los animales y las plantas se estn extinguiendo?, creen que es
posible cambiar la situacin de los animales en peligro de extincin?, cmo podramos lograrlo?, por qu hablamos de unir el valor
del respeto con la naturaleza? Qu implicaciones tiene la contaminacin y tanta basura que hay en nuestro ambiente? Qu
podemos hacer?

Cierre
El mural del respeto a la naturaleza
Con anterioridad se pide a los nios y a las nias traer ilustraciones diversas, as como papel de colores, plumones, pegamento
blanco, tijeras, etc.
Se les indica que en equipos elaboren un mural sobre el respeto hacia la naturaleza en el que se resalte la importancia que tienen
todos los animales en la conservacin de la vida ecolgicamente equilibrada.

125

Sugerencias didcticas para preescolar

Iniciar con las nias y los nios una campaa por la separacin
de la basura y motivarlos para que inviten a su pap y a su
mam para que hagan lo mismo en la casa.

Sugerencias didcticas para secundaria

Leer artculos de revistas que hablen sobre la situacin del
medio ambiente en su localidad y qu pueden hacer ellos y
ellas desde su lugar.
Visitar a personas conocedoras del tema del medio ambiente
para profundizar en las necesidades ms urgentes para
realizarse en este rubro y buscar en que pueden apoyar.

126

Abril
Valor de la Honestidad
Informacin Bsica
El valor de la Honestidad est conformado por un conjunto de cualidades como la verdad, la rectitud, la sinceridad y la honradez,
fundamentados principalmente en la tica. El ser honesto permite ser autntico, genuino y de buena fe, es expresar respeto por
uno mismo y por los dems.
Ser honesto contigo mismo, es tambin admitir que a veces se necesita ayuda. No siempre puedes hacer las cosa solo, pedir
ayuda pensando que vivimos en sociedad y en grupos. Cuando la duda se presente, es honesto acudir a otra persona en busca de
ayuda. Pedir ayuda cuando la necesitas, es una decisin inteligente.
Un aspecto que se debe practicar para vivir la honestidad es la verdad, entendindola como la relacin sincera entre la realidad y
el pensamiento, la conformidad de palabra con lo que se siente o se piensa, una expresin clara y legtima y un juicio que no se
puede negar. La veracidad fortalece mi relacin con los dems, la debemos practicar con nuestros padres, hermanos, maestros y
amigos.
La finalidad de la honestidad es revelar la verdad sin distinciones, expresando con certeza, exactitud y autenticidad un hecho. Por
eso es un deber de la persona ser honesta. El antnimo de la verdad es la mentira la cual es decir lo contrario acerca de lo que se
piensa, se cree o se sabe. La mentira se distingue de la fantasa en que sta consiste en crear ideas ficticias o imaginarias,
mientras que mentir es negar la verdad. La fantasa es una cualidad y la mentira un valor negativo, pero muy extendido en
nuestras sociedades.
La sinceridad implica decir la verdad con toda franqueza expresando lo que realmente se quiere. La sinceridad es la cualidad que
conduce siempre a la verdad con sus consecuencias, la persona manifiesta en el justo momento lo que ha hecho, lo que ha visto,
lo que siente o lo que piensa con claridad, respecto a su situacin personal y a la de los dems. No implica herir a los dems, ya
que en ocasiones empleamos esta cualidad para faltar el respeto o hacerles sentir mal, por ejemplo, cuando a alguien se le dice t
me caes mal.

127

Para que la sinceridad tenga sentido no puede tratarse de una comunicacin al azar. La persona tiene que reconocer su propia
realidad y poseerla en cierto grado, para luego comunicarla, de acuerdo a unos criterios. El desarrollo de la sinceridad no tiene
sentido si la persona est engandose a s misma. El problema del conocimiento propio radica en la tendencia de querer
comparar la propia condicin con la condicin de otras personas.
La honradez es la cualidad de la honestidad, es obrar con justicia y cumplir lo prometido, es respetar la propiedad y el derecho
ajeno, es emplear bien el tiempo, es decir la verdad, es ser leal consigo mismo, es calidad y condicin de la persona de honor, es
cumplir con el deber, es hacer bien la labor encomendada, es responder al compromiso. La honradez lleva a la persona a actuar
de una manera clara, beneficindose sin engaos y sin perjudicar a nadie.
Ser honesto es una cualidad que tienen las personas, cuando en su comportamiento vemos que son reales, genuinos autnticos,
que actan pensando en el bienestar colectivo, son honrados, incapaces de robar, mentir o estafar, ya que el apego a la verdad
rige sus vidas.
El refrn de nadie puede dar lo que no tiene, aplicado a este valor, significa que nadie puede ser honesto si no empieza por ser
honesto consigo mismo, ya que la honestidad est muy asociada a la sinceridad, al apego a la verdad.
Una persona honesta no es capaz de exagerar situaciones para impresionar a las dems personas, siempre cumple lo que
promete; no acepta las mentiras blancas o piadosas para salir adelante en alguna situacin difcil o incmoda y dice la verdad,.
cueste lo que cueste; acepta que una mentira por pequea que sea, lleva a otra y as sucesivamente se hace rutinario mentir.
La honestidad es una condicin fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y para la autntica vida comunitaria,
para toda actividad social o laboral, ya que genera confianza.
Algunas ventajas de ser honesto son entre otras cosas que somos confiables ante la familia y las dems personas que nos rodean,
podemos fortalecer buenas relaciones humanas porque la gente cree, mantenemos la seguridad al hacer lo correcto, nos
respetamos a nosotras y nosotros mismos.

128

Persona
Soy una persona autntica y no pretendo ser lo que no soy, me abro a las dems personas para ser digno de confianza
Familia
Digo la verdad sobre mis necesidades, mis temores, mis errores y aciertos a las personas que viven en mi casa
Escuela
Establezco relaciones de confianza con mis compaeros y compaeras, lo que opine sobre ellos y ellas se los digo directamente,
con franqueza
Comunidad
Doy informacin confiable cuando soy testigo de un problema para resolverlo en beneficio de todas las personas involucradas

129

Abril
Valor de la Honestidad
Valores
Tolerancia
Solidaridad
Respeto
Responsabilidad
Verdad
Paz
Confianza

Capacidades y
Competencias
Autonoma y toma de
decisiones
Asertividad
Autorregulacin
Dilogo y construccin de
consensos
Empata
Comunicacin

Fechas
7 Da mundial de la salud
14 Da de las Amricas
19 Da Panamericano del
Indio
25 Da de San Marcos
30 Da de los nios y de
las nias

130

Valor: Honestidad
Tema: Mi compromiso con la honestidad

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora y 30 minutos

Propsito
Conocer el concepto de la honestidad e identificar acciones que favorecen su puesta en prctica.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la confianza de s mismo, misma,
estimulando la cooperacin.
Desarrollo
Reflexionar sobre la honestidad,
comprometindose a vivir este valor en su vida
personal.
Cierre
Expresar conceptos propios sobre el valor de la
honestidad.

Actividades

Material

Equilibrio

Tiempo
15 minutos

Cuento El Traje Nuevo del

Emperador

Cuento

45 minutos

Reflexiono sobre la honestidad

y me comprometo

Hojas de papel
bond, plumones
Hoja 1 de la
honestidad

30 minutos

Inicio
Equilibrio
La Alternativa del Juego II
Las personas participantes se reparten por parejas. Es importante invitar a que las parejas se formen entre personas diferentes:
bajas con altas, gordas con delgadas, siempre es posible alcanzar el equilibrio.
Los integrantes de cada pareja se ponen frente a frente, dndose las manos, juntando los pies y uniendo las puntas. A partir de
esta posicin y sin despegar los pies del suelo, cada integrante va dejndose caer hacia atrs con el cuerpo completamente recto.
As hasta estirar completamente los brazos, conseguir el punto de equilibrio de la pareja.

131

Una vez alcanzado el equilibrio se puede intentar hacer movimientos cooperando y sin doblar los brazos: una de las integrantes de
la pareja dobla las piernas mientras la otra la sostiene, las dos bajan, etc.
Cmo viviste el ejercicio?, tuviste confianza en tu compaero o compaera?, te fue fcil o difcil encontrar el equilibrio?, si
desconfiabas o desconfiaban de ti qu suceda?
A partir de las opiniones de sus alumnos y alumnas recupere de la informacin bsica la relacin que existe entre la confianza y la
honestidad.

Desarrollo
El traje nuevo del Emperador
Para iniciar esta actividad lance las siguientes preguntas al grupo de su clase: Qu entienden por honestidad?, qu es ser
honesto? Escriba en el pizarrn las palabras o frases que digan las nias y los nios para recuperarlas y al finalizar el cuento
elaborar una definicin de todo el grupo sobre la honestidad.
A continuacin lean o platiquen el cuento del Traje nuevo del Emperador
Cuento

El Traje Nuevo del Emperador

Hans Christian Andersen
En un lugar muy remoto, cruzando una montaa, atravesando un valle, despus de un gran lago, rega un emperador muy especial
pues tena una gran obsesin por la vestimenta y gastaba mucho dinero en ropajes nuevos y elegantes. Slo le interesaba
comandar su ejrcito, o ir al teatro, o pasear por los jardines de palacio para lucir y hablar de sus ropas nuevas.
Tena un traje para cada ocasin, se cambiaba de vestido varias veces al da dependiendo del color del saln donde estuviera o
segn con la persona que tuviera que conversar; y, si por alguna razn alguien necesitaba de su majestad, saban dnde
encontrarlo: en su vestidor.

132

Por todas partes, inclusive en varios reinos, se comentaba de los trajes y la elegancia del emperador, cosa que haca que muchos
curiosos se acercaran a la ciudad.
En una ocasin, llegaron al lugar un par de extranjeros muy particulares que movidos por la curiosidad y, lgicamente, su
profesin, ya que eran hilanderos y sastres, tocaron a las puertas de palacio para presentar sus credenciales: unas hermosas y
ricas telas decoradas con brillantes brocados.
El emperador les concedi una audiencia de inmediato.
- Quiero ver esa famosa tela de la que tanto hablan exigi el emperador.
- An no la hemos tejido. Pero si su majestad nos proporciona una habitacin espaciosa, unos telares y ciertos materiales,
confeccionaremos para su excelencia esta magnfica tela dijo uno de los sastres.
- Y nosotros, por supuesto, como regalo, adicionaremos la magia aadi el otro sastre.
- Qu magia? pregunt el emperador, entusiasmado.
- Nadie que sea perverso o estpido, que est en un cargo para el que no sirve o que ocupe un lugar inmerecido en la corte,
podr ver la tela ni el vestido que haremos comentaron los sastres con ademanes de estar contando un secreto
importante.
- Esto es cierto? exclam el emperador -. Asombroso! Estupendo! Comiencen ya y, por favor, no escatimen en nada. De
inmediato har que les proporcionen los materiales necesarios para elaborar aquella tela.
Y con estas palabras, el rey regres a su vestidor, pensando: Al usar ese traje nuevo sabr cules de mis ministros y dems
emisarios merecen estar en su cargo. Descubrir cul es estpido o inepto y podr distinguir al sabio del necio. Definitivamente,
debo de tener ese traje.
Por otra parte, en el cuarto preparado para los dos sastres, instalaron grandes telares, adems de ricas sedas e hilos de oro puro,
piedras preciosas, perlas y canutillos, todo lo cual fue a parar a sus maletas, mientras los tejedores simulaban trabajar hasta tarde
en sus telares vacos.

133

Debera saber cmo anda el trabajo de los hilanderos, pens el emperador. Pero sinti cierta aprensin cuando recordaba que
los estpidos e ineptos no podan ver la tela. No crea que l tuviera nada que temer, pero aun as envi a otra persona para ver
cmo iba el trabajo. Le dir a mi fiel ministro que supervise el trabajo de los hilanderos, decidi el emperador.
As, el digno ministro entr en la sala donde los sastres trabajaban afanosamente en los telares vacos.
Dios mo!, pens el anciano, abriendo grandes ojos. No veo nada en absoluto. Esto no puede estar pasndome! Ser posible
que yo sea un inepto? Si es as, nadie debe saberlo. Ser verdad que yo soy un tonto? En nada me beneficiar decir que no veo
la tela.
- Bien, qu opinin le merece la tela, primer ministro? pregunt un hilandero.
- Oh, muy elegante. Hermoso diseo dijo el angustiado emisario, mientas miraba desconcertado por sus antiparras -. Qu
preciosa y qu hermosos colores! Dir al emperador que estoy muy complacido con la labor de ustedes dos.
Y los astutos sastres, aprovechndose de la amplitud del emperador, pidieron al primer ministro ms dinero, sedas, joyas e hilo de
oro para continuar con su tarea. Pero todo esto iba a parar a sus propias arcas, mientras seguan fingiendo trabajar en los telares
vacos.
El pobre ministro, descontento porque no pudo ver la tela, sali cabizbajo del saln, cuestionndose una y otra vez: Ser
estpido, tonto o, peor an, inepto? Despus, consolndose a s mismo: No soy estpido, s que no lo soy! Entonces ha de ser
que no soy apto para el puesto que tengo.
Mientras tanto, los comentarios en la ciudad sobre la tela maravillosa cada vez eran ms grandes y el emperador pens que l
mismo debera ir a mirar el trabajo de la tela estando an en el telar. Pero no ira solo. Escogi cuidadosamente un grupo de altos
dignatarios para que lo acompaaran; as dara cuenta de quin era estpido o inepto, y saciara su curiosidad por ver la famosa
tela. Con ese pensamiento fue a visitar a los astutos farsantes que trabajaban ms que nunca en los telares vacos.
Entraron todos en la habitacin y, al ver los telares, hicieron cara de asombro, no por ver la tela, sino por no verla, y, en su
confusin, exclamaron:
- Magnfica! Realmente magnfica!
- Observe su majestad qu esplndidos estampados y qu colores! decan los cortesanos sealando los telares, creyendo
en verdad que los otros vean lo que ellos no podan ver.

134

Qu absurdo es este?, pens el emperador. No puedo ver nada. Esto es horrible! Soy un estpido? Esto es lo peor que me
ha ocurrido! Nadie lo debe saber. Aprobar la tela sea como sea.
- Oh, es deliciosa, de verdad majestuosa! dijo el emperador en voz alta, con una sonrisa de satisfaccin de oreja a oreja Cuenta con mi aprobacin!
Los cortesanos tambin se esforzaban por mantener la farsa de alabar la tela, pues ninguno vea ms que el otro, pero todos se
maravillaban igual que el emperador.
Comentaban entre s los colores, y hubo uno que hasta se atrevi a pasar la mano por el telar y pens: Si no puedo verla, por
lo menos podr sentirla.
- Es muy fresca y liviana! coment ste.
Cielo santo! Tampoco puedo sentirla!, pens el hombre, convencido de que era un tonto. Pero, al igual que los otros, disimul.
La vspera del desfile, los hilanderos se quedaron despiertos toda la noche, con tanto candelabros y velas encendidas como se
pudieran contar, para que la gente los viera lo ocupados y afanados que estaban por terminar el traje nuevo.
Sacaron la supuesta tela con mucho cuidado del telar y la colocaron delicadamente sobre un gran mesn, fingiendo que la
cortaban en el aire con afiladas tijeras y que la tejan con agujas sin hilo. Al fin, exhaustos, gritaron para que todo el palacio los
escuchara:
- El traje nuevo del emperador est terminado!
El emperador sali corriendo junto con sus cortesanos y al entrar a la gran habitacin contuvieron la respiracin dndose cuenta de
que ninguno poda ver nada. El emperador, que era el ms aterrado de todos, pens: Cielos! No veo ni un solo hilo! Ser tan
estpido como mula de carreta? O ser un emperador inepto? Nadie, bajo ninguna circunstancia, debe saber que no puedo ver la
tela mgica.
Los sastres hacan la mmica completa de sostener los ropajes y accesorios.
- Aqu estn los pantalones, la camisa, el chaquetn y la capa. Es leve y ligera como el viento, como una telaraa, como si no
llevara nada puesto. Pero ah es donde est la delicadeza y finura de las telas de cada prenda.

135

Claro! advirtieron los cortesanos, reafirmando lo que los sastres decan, aunque no vean nada pues no haba nada qu
ver.
Su majestad nos hara el favor de despojarse de sus ropas para que podamos ajustarle las medidas de su nuevo traje ante
el espejo?

El emperador se desvisti totalmente mientras que los costureros, con mucho cuidado, fingieron ponerle prenda por prenda.
- Pero qu elegante est su majestad en ese nuevo traje! exclamaban casi al unsono los asistentes - Es en verdad un
traje maravilloso, digno de su majestad!
- Excelencia, toda la gente de la ciudad espera ansiosa por las calles slo para verle dijo el maestro de ceremonias.
- Creo que ya todo est listo replic el emperador, contemplndose en el espejo, queriendo admirar su nueva adquisicin No me luce espectacular este traje?
Los chambelanes que deban de llevar la cola se agacharon mirndose el uno al otro, copiando mutuamente sus movimientos y,
creyendo cada uno que el otro s vea la tela, alzaron la capa del suelo fingiendo sostenerla.
El traje mgico del emperador tena a toda la ciudad agolpada fuera de palacio, y en las aceras la gente se apretaba la una contra
la otra pues todos queran saber si eran tontos o ineptos y esperaban ver al emperador en todo su apogeo.
As, el emperador apareci encabezando la procesin. Bajo el gran pabelln y por las calles comentaban:
- Qu hermoso es el nuevo traje del emperador! Qu cola tan esplndida! Qu bien le sienta!
Ninguno de los asistentes quera aceptar que no poda ver nada, pues con eso bastara para demostrar que eran ineptos para su
trabajo. Ningn otro traje del emperador haba sido tan sensacional.
Hasta que al fin hubo uno que no vio el traje.
- Pero, si est desnudo! exclam un nio
- Es muy inocente lo disculp su padre.
Y una persona, que estaba al lado del nio, le susurr a otra que lo haba escuchado: Pues dicen que va desnudo. Un nio dice
que el emperador est desnudo!

136

La gente comenz a murmurar y terminaron por darse cuenta de que las personas prximas no podan ver el famoso traje nuevo.
- Puedes verlo? se preguntaban unos a otros.
- Claro que s, no soy tonto!
Pero, pronto, los murmullos se hicieron gritos.
- Est desnudo! comenzaron todos a burlarse - Est desnudo!
El emperador se sobrecogi y se avergonz tanto que no tuvo ms remedio que salir corriendo y no encontr dnde esconderse,
pues todos estaban en la calle vindolo. Los astutos sastres lo haban engaado. Y adems lo haban puesto en ridculo frente a
su pueblo. Pero, gracias a ello, el emperador hizo la promesa de jams volver a malgastar el dinero en tantos trajes.
Cules eran las verdaderas intenciones de los sastres para con el emperador?
Por qu confi el emperador en las promesas de los sastres?
Cmo aprovecharon los sastres las mentiras de los ministros?
Cmo convencieron los sastres al emperador para que vistiera el traje invisible?
Quin tuvo la valenta de decir la verdad al emperador?
Cmo se estn poniendo en prctica violando o los valores de la honestidad, la verdad y la sinceridad?

Cierre
Reflexiono sobre la honestidad y me comprometo
Recupere las frases del pizarrn y forme equipos para que a partir de esas frases y de lo analizado en el cuento, en cada equipo
elaboren un concepto sobre la honestidad en una hoja de papel bond y entre todas las definiciones de los equipos elaboren una
definicin final para exhibirla en el saln durante todo el mes.
Para finalizar, cada quien escribe en la hoja 1 de la honestidad los compromisos que les ayuden a poner en prctica este valor. Si
no tienen cuadernillo, lo pueden hacer en una hoja blanca o en su cuaderno de educacin cvica.

137

Sugerencias didcticas para preescolar

Hacer una pequea obra de teatro de la lectura del Traje Nuevo
del Emperador.
Expresar en un dibujo lo que entienden por honestidad.

Valor: Honestidad
Tema: La comunicacin y la veracidad

Sugerencias didcticas para secundaria

Relacionar el contenido del cuento con personajes del mundo
poltico de nuestro pas y analizar si viven la honestidad desde
el servicio pblico, o identificar situaciones actuales que hemos
experimentado o que conocemos y que son ms cercanas a
nuestro contexto
Revisar el concepto y escribir dos listas, una con las acciones
que hacemos para cumplir con el valor y otra con las acciones
que hacemos que niegan el valor.

Sesin 2
Esfera: Familiar y Escolar
Tiempo: 1 hora 10 minutos

Propsito
Reconocer la necesidad de una comunicacin veraz frente a situaciones cotidiana y una comunicacin directa para expresar
respetuosamente nuestras necesidades y emociones.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Observar las distorsiones de una informacin
transmitida desde su fuente original.
Desarrollo
Reconocer las formas de comunicacin que se
establecen en su familia.
Cierre
Reflexionar sobre las actitudes necesarias para
vivir la honestidad en la escuela y en la
comunidad.

Actividades

Material

Tiempo

Distorsin de la comunicacin

Mensaje

20 minutos

Cmo nos comunicamos?

Tablero y fichas 30 minutos

Mis propsitos para vivir la

honestidad en casa y en
escuela

Pizarrn
20 minutos
Hoja 2 de la
honestidad

138

Inicio
Distorsin en la comunicacin
El nio y la educacin
Se solicitan seis voluntarios. Cinco de ellos saldrn del saln para iniciar la actividad. Lea el mensaje a una de las personas
voluntarias una, dos o hasta tres veces.

139

Mensaje
Debo informar inmediatamente a la polica lo que vi en el accidente. La camioneta que vena del sur, daba vuelta a la derecha,
cuando un carro deportivo, que circulaba hacia el norte, intent voltear a la izquierda. Cuando los conductores vieron que doblaban
hacia el mismo lado, tocaron el claxon pero siguieron sin disminuir la velocidad. En realidad, el carro deportivo pareci acelerar
justamente antes del choque.
El propsito del primer voluntario es pasar el mensaje, lo ms claro a la siguiente persona, igual que del segundo, al tercero, del
tercero, al cuarto, del cuarto al quinto y del quinto al sexto. El sexto al terminar de escuchar el mensaje, tratar de escribirlo en el
pizarrn para que el grupo revise los detalles y los resultados.
Comente sobre lo que sucede cuando nos comunicamos: distorsiones, falta de escucha activa, supuestos, falta de objetividad, etc.
Cmo escuchamos?, por qu se distorsiono el mensaje?, qu pasa cuando nos dicen una cosa y decimos otra?, a quienes
afecta? Qu podemos hacer para mejorar nuestra comunicacin?

Desarrollo
Cmo nos comunicamos?
Vicara de Pastoral Social de Chile
Se forman equipos y a cada equipo se le entrega el material correspondiente, explicndoles que calificarn o asignarn un nmero
a la comunicacin que se establece entre los distintos miembros de la familia, exhortndoles a tomar en cuenta a su familia y
buscar el punto medio para la calificacin, esto implica que si en mi familia hay una comunicacin de 10 y en la de otra persona de
6 o de 4 tendrn que poner una calificacin que sea la media: 8

140

141

Una vez terminada la actividad, compartan sus conclusiones y reflexiones al grupo alrededor de las siguientes preguntas: Por qu
nos comunicamos ms con un familiar que con otro? Cmo se relaciona la comunicacin con la confianza? Para qu nos
comunicamos? Qu pasa cuando no nos comunicamos con pap o mam? Cmo te comunicas con tus hermanos o hermanas?
Por qu nos da miedo decir la verdad?, qu nos pasa cuando la decimos?
Propongan soluciones para mejorar la comunicacin y el dilogo en sus casas.

Cierre
Mis propsitos para vivir la honestidad en la casa y en la escuela
Todo el grupo de manera individual realiza la actividad de la hoja 2 de la honestidad y la pone en comn para encontrar similitudes
y diferencias. En los grupos que no tengan cuaderno de trabajo, preparar los contenidos en hojas tamao carta.
Sugerencias didcticas para preescolar
Jugar al telfono descompuesto para enfatizar los problemas en
la comunicacin para que los nios y las nias se den cuenta lo
fcil que es cambiar las palabras y los hechos, para reconocer
que podemos equivocarnos y que tenemos que aprender a
comunicarnos mejor para no perjudicar a nadie.

Sugerencias didcticas para secundaria

Hacer un ejercicio de clarificacin a manera de relato sobre una
situacin que quieren comunicar a su pap o a su mam y que
temen hacerlo. En el escrito narrar lo que desean comunicar y
las consecuencias que se imaginan ante su comunicado.
Describir tambin el mejor escenario para establecer la
comunicacin e identificar lo que pueden hacer para
comunicarse de la mejor manera sin importar las reacciones de
las personas con las que desean comunicarse.

142

Valor: Honestidad
Tema: Derechos de la Infancia

Sesin 3
Esfera: Escolar y Comunitaria
Tiempo: 1 hora y 40 minutos

Propsito
Conocer los derechos de los nios y las nias para reconocer situaciones de respeto y violacin a sus derechos.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Reconocer y expresar los derechos que poseen
como nios y nias.

Actividades

Material

Tiempo

Los nios de los cuentos

Cuento

10 minutos

Tarjetas con
principios
Cartulinas
Plumones
Cuadro de
situaciones
Lpiz y hojas

45 minutos

Desarrollo

Conocer los derechos que conforman la

Declaracin de los Derechos del Nio.

Declaracin de los Derechos

del Nio

Cierre

Identificar situaciones en las que se respetan y

situaciones en las que se violan los derechos de
la infancia.

1. Respetando los derechos de

la infancia
2. Qu derechos creo poseer

45 minutos

En esta sesin se aborda el tema de los derechos de la infancia porque en este mes se celebra a todos los nios y las nias y
como un ejercicio de honestidad, veracidad y comunicacin objetiva, consideramos necesario que conozcan sus derechos
respecto a las obligaciones de las personas adultas que nos hacemos cargo de su cuidado. En todas las sesiones que conforman
esta gua queda claro que los nios y las nias tienen derechos pero tambin responsabilidades y compromisos.

143

Inicio
Los nios de los cuentos
Lean o platiquen el cuento Los Nios de los Cuentos.
Cuento
Los Nios de los Cuentos
Cuentos Altea
Un da los nios y las nias que vivan dentro de los cuentos se empezaron a molestar. Cenicienta, Almendrita, Blanca
nieves, Pulgarcito, Caperucita Roja, el nio Molinero del Gato con Botas, Alicia y todos los dems nios y nias que viven en los
cuentos.
As que decidieron marcharse de los libros.
Desde aquel momento hasta las abuelitas se olvidaron de lo que era contar un cuento y los nios empezaron a aburrirse.
Todos los nios del mundo se aburran porque ya no les contaban cuentos.
As que los padres y las madres de los nios del mundo se reunieron y exigieron a los personajes de los cuentos que volvieran
inmediatamente.
-Regresen!, Exigimos que vuelvan!
Los personajes contestaron que no pensaban volver a los cuentos y entregaron sus quejas:
A Caperucita Roja le molestaba pasarse el da asustada por el lobo.
Blanca nieves no poda soportar a su madrastra. Siempre mirndose en el espejo mgico!
Pulgarcito y sus hermanos queran tener comida en casa. No queran ser abandonados en el bosque por sus padres ni
correr el riesgo de caer en manos del ogro.
Almendrita quera tener un tamao normal.

144

Cenicienta estaba cansadsima de tanto trabajar y trabajar.

Cuando los nios de los cuentos acabaron de contar sus quejas, los padres se quedaron muy sorprendidos. Pero se
sorprendieron y preocuparon mas todava cuando sus hijos dijeron que ellos tenan los mismos problemas.
Unos nios pasaban hambre, otros no tenan escuela, algunos estaban desatendidos por las personas mayores, bastantes
sufran miedo y malos tratos
Al or estas quejas los nios de los cuentos se quedaron preocupadsimos.
Hablaron mucho entre ellos y se preguntaron: Cmo podremos ayudarlos y por fin dijeron a los padres:
Hemos pensado que, como nuestras aventuras siempre terminan bien, no nos importa volver a los cuentos pero solo lo
haremos si cumplen estas diez condiciones con sus hijos: y les dieron un papel con los DERECHOS DE LOS NIOS, que haba
sido elaborado por la Organizacin de las Naciones Unidas.
___________________________________________________

Desarrollo
Los Derechos de la Infancia
A partir de la misma propuesta del cuento forme diez equipos y entregue un principio por equipo para que lo conozcan e
identifiquen ejemplos de cmo se respeta y cmo se viola ese principio y lo plasmen en un cartel para que se exhiban los diez
principios en el saln de clases.
Declaracin de los Derechos del nio
PRINCIPIO 1
El nio disfrutar de todos los derechos enunciados en esta Declaracin. Estos derechos sern reconocidos a todos los nios sin
excepcin alguna ni distincin alguna o discriminacin por motivos de raza, color, sexo idioma, religin, opiniones polticas, o de
otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento u otra condicin, ya sea del propio nio o de su familia.

145

PRINCIPIO 2
El nio gozar de una proteccin especial y dispondr de oportunidades y servicios, dispensando todo ello por la ley y por otros
medios, para que pueda desarrollarse fsica, mental, y moral y espiritual y socialmente en forma saludable y normal, as como en
condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideracin fundamental a que se atender ser el inters
superior de los nios.
PRINCIPIO 3.
El nio tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.
PRINCIO 4.
El nio debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendr derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin
deber proporcionarse, tanto a l como a su madre, cuidados especiales, incluso atencin prenatal y posnatal. El nio tendr
derechos a disfrutar de alimentacin, vivienda, recreo y servicios mdicos adecuados.
PRINCIPIO 5
El nio fsica o mentalmente impedido o que sufra algn impedimento social debe recibir el tratamiento, la educacin y el cuidado
especiales que requiere su caso particular.
PRINCIO 6
El nio, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor, comprensin. Siempre que sea posible, deber
crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y en todo caso, en un ambiente de afecto y seguridad moral y material;
salvo circunstancias excepcionales no deber separarse al nio de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades pblicas
tendrn la obligacin de cuidar especialmente a los nios sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el
mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra ndole.

146

PRINCIPIO 7
El nio tiene derecho a recibir educacin, que sea gratuita y obligatoria por lo menos en etapas elementales. Se le dar una
educacin que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y
su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro til en la sociedad.
El nio debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la
educacin. La sociedad y las autoridades pblicas se esforzarn por promover el goce de este derecho.
PRINCIPIO 8
El nio debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban proteccin y socorro.
PRINCIPIO 9
El nio debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotacin. No ser objeto de ningn tipo de trata.
No deber permitirse al nio trabajar antes de una edad mnima adecuada; en ningn caso se le dedicar o se le permitir que se
dedique a ocupacin o empleo alguno que pueda perjudicar a su salud o a su educacin, o impedir su desarrollo fsico, mental o
moral.
PRINCIPIO 10
El nio deber ser protegido contra prcticas que puedan fomentar la discriminacin racial, religiosa o de cualquier ndole. Debe
ser educado en un espritu de comprensin, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal y con plena
conciencia de que debe consagrar sus energas y aptitudes al servicio de sus semejantes.
Al finalizar la exhibicin de carteles con los principios de los derechos de la infancia, infrmeles cules son las instituciones
estatales encargadas de proteger los derechos de las infancia.

Instituciones Estatales que protegen los Derechos de la Infancia

DIF (Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia)
PGJ (Procuradura General de Justicia)
PGR (Procuradura General de la Repblica)
CEDH (Comisin Estatal de Derechos Humanos)

147

Cierre
1. Respetando los derechos de la infancia
Reproduzca la siguiente lista de situaciones y entregue una a cada alumno y alumna para que delante de cada situacin tache o
ponga una paloma si se respeta el derecho o se viola, comentando al final sobre los problemas que implica el respeto a los
derechos de las personas en general.
Situacin
Una seora siempre trata con groseras
a su hijo
La maestra deja sin recreo a quienes no
traen tarea
El pap de Toa siempre le dice que la
quiere
La mam de Irene diario le manda su
lonche para el recreo
Carlos dice que su to llega tomado y le
pega y lo castiga sin razn
El pap de Felipe lo tiene trabajando en
su tienda
Mi familia sale de vacaciones por lo
menos una vez al ao
En mi cumpleaos me harn un pastel y
una piata
El maestro grita y no explica bien los
temas que vemos en clase
En mi familia todos cooperamos
limpiando la casa

No

Situacin
Cuando se puede me compran mis
zapatos y uniforme
Ayer salimos al parque con toda mi
familia
La directora rega a Fernanda
delante de todo el grupo
En el peridico dice que
abandonaron a un beb afuera del
DIF
Cuando vamos a la tienda, las
personas de mi calle nos saludan a
mis hermanos y a m
El director expuls a unos nios
porque faltaban mucho
Mi abuelito nos cuida cuando
estamos enfermos del estmago
La abuelita de Sebastin le cuenta
cuentos para dormirlo
Mi mam me escucha y me pone
atencin cuando platico con ella
Dos nios de mi saln se fueron de
pinta y los metieron a la crcel

No

148

2. Qu derechos creo poseer?

Seminario de Educacin para la Paz de Espaa
Para concluir esta sesin escriba en el pizarrn las siguientes preguntas para que el grupo las conteste de manera individual:
Qu derechos tengo?
Qu derechos reconozco a mis compaeros y compaeras?
Qu derechos de las dems personas se me hace ms difcil respetar?
Qu derechos se violan ms en mi ciudad o comunidad?
Cuando todo el grupo termine, reflexionar sobre el individualismo y el comunitarismo, ya que si deseo que se respeten mis
derechos, tambin tengo que aprender a respetar los derechos de las dems personas para una mejor convivencia. Rescatar los
derechos que ms se nos dificulta respetar y conectar esas dificultades con la necesidad de la formacin en valores que nos
permitan desarrollarnos como personas y como sociedades.
Sugerencias didcticas para preescolar
Despus de leer el cuento, hagan un dibujo sobre algn
derecho.
Entre todos los alumnos y alumnas de la escuela realicen un
peridico mural sobre el tema.

Sugerencias didcticas para secundaria

Los y las jvenes pueden visitar las instituciones estatales que
garantizan el respeto a los derechos de la Infancia, para
conocer a los servidores pblicos responsables de dichas
instituciones, pedir informacin para saber como hacer una
denuncia ante la violacin de los derechos de los nios y las
nias.
Investigar qu dice al respecto el Cdigo Civil del Estado para
proteger a la infancia e investigar porque en la Convencin de
los Derechos del Nio la edad lmite para ser nio o nia es
menores de 18 y en Aguascalientes, en el Cdigo Penal, es de
16 aos.

149

Mayo
Valor de la Perseverancia
Informacin Bsica
La perseverancia es la constancia en las acciones o actos que se consideran necesarios y deseables. Es la capacidad de llevar a
cabo las actividades que permiten las metas que se ha puesto la propia persona o el grupo. Se traduce en una competencia de
automotivacin ante el cansancio, las dificultades internas o externas, las emergencias y los problemas no anticipados.
La perseverancia se constituye como el fundamento de la continuidad tanto de la accin moral de las personas como de las
instituciones sociales. Las y los nios y jvenes aprenden lo que es valioso por la invitacin o la exigencia adultas de seguir con
reglas determinadas. Sin embargo, estos valores suelen presentar posturas antagnicas y dejar a las y los jvenes con la
necesidad de redefinir lo valioso. Entonces, las personas se inclinan por uno u otro valor dando un nuevo significado a este valor,
aceptndolo y rechazando los valores que se presentaron como antagnicos.
El acto de decidir coloca a la persona en una postura en la cual se ve obligada a construir sus propias pautas de valor, es decir,
construye su identidad moral y en ese momento, la adhesin a un conjunto de valores deja de ser por hbito y costumbre y se
transforma en una condicin de perseverancia. Esta identidad demandar, desde el momento de ser constituida, constancia y
esfuerzos permanentes. Mara Teresa Yurn lo explica de la siguiente manera:
Una vez que el agente moral emerge, la relacin con los valores, de adhesin o de rechazo, es la de un agente
que prefiere y decide. La adhesin ya no se da por hbito sino que demanda constancia y esfuerzo
permanentes. Si la adhesin requiere esfuerzo, an ms lo requiere la realizacin de valores pues sta le
demanda al sujeto tanto el esfuerzo de determinar las pautas de valor que le permitirn ponderar y tomar
decisiones, como la perseverancia en esas decisiones y la actuacin conforme a esas pautas para realizar los
valores que han sido preferidos. La perseverancia y la actuacin comprometida con esas pautas implican a su
vez que el sujeto haga un trabajo sobre s mismo(...)

150

Este trabajo sobre s mismo es un proceso de autorregulacin, competencia necesaria para alcanzar la autonoma y para tomar
decisiones.
La relacin de la perseverancia con la automotivacin es, tambin, la posibilidad del optimismo como una preferencia, es decir, que
posibilita la expectativa positiva sobre las propias habilidades para mantener una identidad asumida y realizar todas las acciones
referentes a esta identidad. Permite distinguir lo que es positivo y las posibilidades de mejora.
La perseverancia es uno de los mejores ejemplos en el que un valor sirve como enlace motivacional entre las necesidades y las
acciones que se deben tomar para alcanzar los satisfactores. La distancia entre ambos puede generar algn nivel de frustracin
que las personas deben superar mediante la motivacin que est a su disposicin. La perseverancia se traduce, entonces, en el
factor visualizador de alternativas posibles que facilita que las personas encuentren recursos de poder para sobreponerse a las
dificultades. Este mecanismo requiere de un periodo de tiempo que puede ser incmodo debido a la ausencia del satisfactor. De
esta manera, la perseverancia se relaciona tambin con la paciencia.
Persona
Acepto los retos y cumplo las metas en los plazos que me propongo para construir poco a poco mi plan o proyecto de vida
Familia
Formo parte de una familia y no puedo esperar que las dems personas hagan todo, es necesario colaborar para que todo
funcione bien y pongo mi mejor esfuerzo
Escuela
Trabajo diariamente en las tareas escolares, si algo se me dificulta soy constante hasta lograr los objetivos de aprendizaje que me
ayuden a superarme
Comunidad
Participo constantemente en mi comunidad para cuidar el medio ambiente y que no se deteriore nuestro planeta

151

Mayo
Valor de la Perseverancia
Valores
Conocimiento
Tolerancia
Paz
Amor
Respeto
Responsabilidad

Capacidades y
Competencias
Poder: simetras y asimetras
Conocimiento
Apoderamiento
Autonoma y toma de
decisiones
Clarificacin
Asertividad
Autorregulacin
Dilogo y construccin de
consensos
Diversidad
....Comunicacin
Tolerancia y convivencia
solidaria
Resolucin noviolenta de
los conflictos

Fechas
1 Da internacional del
trabajo
5 Aniversario de la
Batalla de Puebla (1862)
8 Da nacional de la cruz
roja / Natalicio de Miguel
Hidalgo y Costilla
10 Da de las madres
15 Da de los maestros y
las maestras
21 Natalicio de Lzaro
Crdenas
23 Da del estudiante
28 Da de la salud para la
mujer
30 Da mundial de no
fumar

152

Valor: Perseverancia
Tema: Mis metas y los compromisos

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 15 minutos (15 minutos semanalmente
para evaluar el avance en el calendario compromiso)

Propsito
Reflexionar sobre el valor de la perseverancia en la vida personal para lograr las metas personales que se han fijado.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Valorar y plantear la seguridad en s mismo o s
misma en relacin con las presiones sociales y
del grupo.
Desarrollo
Plasmar compromisos con una fecha lmite para
lograrlos y evaluar su cumplimiento.
Cierre
Elaborar un concepto sobre perseverancia.

Actividades

Material

Tiempo

Eficiencia mxima

Caja o botella y
clips

20 minutos

Calendario compromiso

Hojas blancas

30 minutos

Qu es la perseverancia?

Hoja 1 de la
perseverancia

25 minutos

Inicio
Eficiencia mxima
La Alternativa del Juego
Se solicitan seis voluntarios o voluntarias para salir del saln. Se explica al grupo la experiencia. Las personas voluntarias sern
llamadas una por una para someterlas a una prueba de destreza manual. A las dos primeras personas voluntarias se les afirma que
generalmente es posible transferir alrededor de 25 clips en 20 segundos, mientras que a los dos siguientes se les dice que esta cifra
es alrededor de 40. A las dos ltimas personas se les dice que tambin es de 40 y se aade un factor ms, por ejemplo una prenda o
un premio.

153

Antes de empezar cada vez, se le pregunta a la persona cuntos clips cree poder transferir a la caja; despus del ejercicio se le pide
que establezca un segundo pronstico para la siguiente persona.
Al terminar se abre un espacio para el anlisis a partir de las siguientes preguntas: Cmo se sintieron las personas voluntarias
durante el ejercicio? Qu paso con las primeras personas que se sometieron a la prueba? Qu pas con las segundas? Qu
personas cumplieron con su pronstico? Cmo les afect el pronstico de su compaero o compaera anterior? Qu es ms
importante lo que piensa y siente cada quien o los criterios de las otras personas?
Comente al grupo que cuando dejamos que nos afecten los criterios de las otras personas sobre nuestras acciones, se ven afectados
nuestros objetivos y metas, de ah la importancia de aprender a separar lo que queremos de lo que esperan las dems personas de
nosotros o nosotras.

Desarrollo
Calendario compromiso
Se propone a los alumnos y a las alumnas que den ejemplos de actividades comunes que deben realizar pero que les cuesta
trabajo hacer para elaborar una lista en el pizarrn con los ejemplos proporcionados. Ejemplo:
- Hacer la tarea temprano
- Levantarme temprano y baarme
- Preparar mis tiles y mi uniforme
- Lavar los trastes
- Hacer los mandados cuando me lo pidan
- Limpiar el lugar donde est mi perro
- Arreglar mi cuarto
Se les seala que cada persona elija algunas actividades, 2 o 3 por mes, para registrarlas en el calendario y se comprometan a
vivir la perseverancia a travs de ellas. Se elabora un calendario personal del mes para que marquen las actividades elegidas
semanalmente. Pida que registren sus logros o si no fue as, que anoten las causas por las que no lo lograron.
Ejemplo:

154

Mes de mayo: Perseverancia

Domingo

Lunes
Hacer la tarea
temprano

Martes

Mircoles

Jueves
Levantarme
temprano y
baarme

Viernes

Sbado
Limpiar el lugar
donde esta mi
perro

Hacer la tarea
temprano

Levantarme
temprano y
baarme

Limpiar el lugar
donde esta mi
perro

Hacer la tarea
temprano

Levantarme
temprano y
baarme

Limpiar el lugar
donde esta mi
perro

Hacer la tarea
temprano

Levantarme
temprano y
baarme

Limpiar el lugar
donde esta mi
perro

Cada semana evaluar el cumplimiento o no de los compromisos. Analicen entre todas y todos: cmo le hicieron los que s
lograron cumplir sus compromisos?, qu dificultades tuvieron?, cmo las superaron?, qu sensacin les qued al lograr su
objetivo?, Por qu no tuvieron xito algunas personas?, las causas de su incumplimiento fueron reales?, por qu no lograron
vencerlas?, cmo se sienten con ellas mismas?

155

Cierre
Qu es la perseverancia?
Organice al grupo en equipos y pida que elaboren una definicin del valor de la perseverancia. Al terminar todos los equipos pida
que presenten sus definiciones y elaboren una definicin grupal.
Invite a que se elabore un cartel con la definicin pegndolo en un lugar visible del saln para recordarlo durante el mes.
Se les pide que respondan individualmente la hoja 1 de la perseverancia en la que plasmen afirmaciones sobre la perseverancia.
Sugerencias didcticas para preescolar
Explique a las nias y a los nios qu es la perseverancia a
partir de un ejemplo de lo que ellos y ellas hacen: pedir un dulce
insistentemente hasta que se los compran.
Invite al grupo a analizar que si as logran que les compren un
dulce, por que no hacer lo mismo para lograr compartir las
cosas, guardar sus juguetes, poner la basura en su lugar, etc.
Se les pide a las nias y a los nios que dibujen un compromiso
para desarrollar la perseverancia de manera positiva y lo
peguen en un espacio del saln que se prepara con el ttulo:
Hoy voy a ser perseverante

Sugerencias didcticas para secundaria

Se les pide a las y los jvenes que elaboren un escrito titulado
Mi meta a 10 aos en el que plasmen lo que quieren lograr
en su vida en 10 aos y lo que estn haciendo hoy para
lograrlo.

156

Valor: Perseverancia
Tema: Las metas familiares

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 20 minutos

Propsito
Reflexionar sobre las metas familiares y la necesidad de participar perseverantemente en el cumplimiento de ellas como miembro
responsable de la familia.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la distensin, el sentimiento de
confianza y la unin del grupo.
Desarrollo
Analizar las metas familiares y su contribucin
en el cumplimiento de las mismas.
Cierre
Establecer compromisos para contribuir con
constancia en las metas familiares.

Actividades

Material

Tiempo

Po, po

Paliacates

15 minutos

Las metas familiares

Cuadro

45 minutos

Apoyo las metas familiares

cuando

Hoja 2 de la
perseverancia

20 minutos

Inicio
Po po
La Alternativa del Juego
Se le entrega a cada miembro del grupo un paliacate para que tapen sus ojos y se les explica que todos y todas sern pollitos que
andan buscando a su mam gallina o a su pap gallo. Al iniciar el juego diga a una persona t eres el pap gallo o la mam
gallina. Todas las personas empiezan a mezclarse con los ojos cerrados. Cada uno busca la mano de las otras personas, la aprieta y
pregunta po po?, a lo que la otra persona responder po po, entonces se sueltan y siguen buscando y preguntando, cuando se
encuentran a pap gallo o mam gallina estos no le responden por lo que al no recibir respuesta sabrn que han encontrado a su
mam o pap y se quedan ah guardando silencio sin responder cuando les pregunten. Cada vez que alguien no encuentre repuesta
se queda ah y ya no responde. As hasta estar todas las personas unidas.

157

Al terminar gue la puesta en comn con algunas preguntas: cmo se sintieron?, cmo se sinti mam gallina o pap gallo?, cmo
se sinti el ltimo pollito?, cmo se sintieron al llegar a la meta?

Desarrollo
Las metas familiares
Se les entrega de manera individual un cuadro de las metas familiares en cual pondrn una tachita o una palomita en la columna
que corresponda a la manera en que actan generalmente.
Metas familiares
Alimentacin
Salud
Ropa
Descanso y
recreacin
Convivencia
Educacin

Soy
constante

Poco
constante

Nada
constante

Me como el lonche que me preparan en mi casa

Me termino la comida que me sirven
Me cuido cuando estoy enfermo o enferma
Me tomo mis medicinas a la hora que me tocan
Cuido la ropa que me compran
Comparto la ropa que ya no necesito
Tengo disposicin en las actividades recreativas con mi familia
Participo y me integro en las actividades recreativas que
organiza mi familia
Me doy tiempo para convivir con todos los miembros de la familia
Platico y escucho a los miembros de mi familia
Hago mi tarea todos los das
Estoy atento en clases

Cuando terminen se les pide que comenten sus respuestas con sus compaeros y compaeras. Invite a las nias y los nios para
hacer una puesta en comn en la que compartan sus respuestas y reflexionen a partir de las siguientes preguntas: En qu metas

158

familiares participo constantemente?, por qu?, en cules lo hago menos constantemente?, por qu?, en qu necesito ser
ms perseverante para ayudar a lograr las metas familiares?

Cierre
Apoyo las metas familiares cuando
Pida a los nios y las nias que contesten la hoja 2 de la perseverancia en donde escriban las cosas que necesitan hacer para
contribuir a las metas familiares.
Sugerencias didcticas para preescolar
Proponer a travs de tteres una situacin en la que un nio
despilfarra y no cuida sus cosas, entonces su mam le llama la
atencin pero el sigue igual.
La escenificacin se deja hasta ah y se les pregunta a las nias
y a los nios si ellos o ellas hacen las mismas cosas y qu
podran cambiar para ayudar a sus paps a cuidar lo que hay
en la casa.
Se les pide que dibujen lo que estn dispuestos y dispuestas a
hacer constantemente para cuidar las cosas en su casa.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se invita a las y los jvenes a contestar el cuadro de metas
familiares y agregar otras 2 acciones ms en cada una de las 6
metas familiares, de tal modo que se den cuenta que su
colaboracin constante en la vida familiar contribuye a lograr las
metas familiares.

159

Valor: Perseverancia
Tema: Quien persevera, alcanza

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 1 hora 25 minutos

Propsito
Reflexionar sobre las implicaciones de vivir el valor de la perseverancia en el logro de las metas de aprendizaje.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la afirmacin en una misma o uno
mismo. Resistir a la manipulacin. Desarrollar
una resistencia asertiva, que desemboque en el
dilogo.
Desarrollo
Analizar diferentes situaciones en las que se
observa la vigencia o no del valor de la
perseverancia en la escuela.
Cierre
Expresar las actitudes necesarias para favorecer
el desarrollo del valor de la perseverancia.

Actividades

Material

Disco rayado

Tiempo
20 minutos

La perseverancia y las tareas

escolares

Hojas con
situaciones

45 minutos

Soy perseverante y logro mis

metas escolares

Hoja 3 de la
perseverancia

20 minutos

Inicio
Disco rayado
La Alternativa del Juego II
Se forma al grupo por parejas, se les indica que intercambiarn los roles despus de un tiempo. Se les da un minuto de silencio, antes
de empezar, para meterse en la situacin.
Un miembro de la pareja interpela a la otra sobre una actitud, un defecto, etc. La otra intenta responder de una de las dos formas
siguientes:

160

Edredn:
o Frente a un hecho indiscutible responder es cierto. Por ejemplo, ests gordo , es cierto
o Frente a una opinin, responder es posible. Por ejemplo, te ves muy mal, es posible
o Frente a un argumento de razn, responder es lgico. Por ejemplo, puedes tener problemas de salud, es lgico
- Disco rayado: (Cuando la presin manipuladora es muy fuerte)
o Repetir todo el tiempo la primera respuesta que se haya dado, por ejemplo Por qu no quieres ordenar tu cuarto?
Porque no tengo ganas. No sera ms agradable tener en orden tu cuarto? S, pero no tengo ganas.
Se puede pedir que algunas parejas lleven a cabo la tcnica del edredn y otras la del disco rayado. Dentro de la pareja despus de
un rato (aproximadamente 3 minutos), se da una palmada, y se propone mantener un rato de silencio para llevar a cabo el cambio de
roles y comenzar de nuevo.
Al trmino de la actividad se les pide que valoren en el grupo las actitudes que se han dado, las que es preciso evitar y comenten
cmo se han sentido ante la presin, el enfrentamiento o el dilogo.
Recupere las aportaciones de las nias y los nios y comente que pueden usarse estas actitudes para hacer frente a las presiones o
manipulaciones durante un problema o en un proceso de toma de decisiones. La perseverancia implica defender nuestras
convicciones cuando son defendibles y no dejarlas a la deriva por la presin social.

Desarrollo
La perseverancia y las tareas escolares
Se forman equipos para analizar las tres situaciones relacionadas con el valor de la perseverancia, se pide que lean los casos y
que cada equipo conteste las siguientes preguntas:
Cules son las consecuencias del modo de ser de cada uno ante la responsabilidad de la escuela?
Qu necesitan Omar y Matilde para mejorar su rendimiento escolar?
En que les beneficiara ser perseverantes en la escuela?

161

Caso 1
Lupita es una nia cumplida con sus tareas, participa en las clases, es organizada en sus cuadernos, estudia para sus exmenes y
entrega firmados los recados que se envan a casa. Obtiene buenas calificaciones, est en la escolta, es inquieta y juguetona y
asume las consecuencias de lo que hace.
Caso 2
Omar es un nio que regularmente cumple con sus tareas, pocas veces participa en clase, en algunos de sus cuadernos hay
desorden porque tiene apuntes que no corresponden a la escuela, No siempre estudia para los exmenes y algunas veces olvida
entregar los recados que se envan a casa. Sus calificaciones son regulares, a veces es distrado, es serio y hace buenas
observaciones cuando participa en la clase.
Caso 3
Matilde es una nia que llega tarde a la escuela, sin los tiles que necesita, casi nunca participa en clase, sus cuadernos tienen
apuntes de todas las materias, No se prepara para los exmenes y no entrega los recados que se envan a casa. Sus
calificaciones son bajas y est en riesgo de perder el ao, es una nia inteligente que cuando participa da las respuestas correctas.
Se pide a las nias y a los nios que expongan sus conclusiones, una vez que todos los equipos han expuesto se plantea la
siguiente pregunta Por qu las nias y los nios tienen que ser perseverantes en la escuela? Cules son las consecuencias
cuando no se es perseverante?
.

Cierre
Soy perseverante y logro mis metas
Invite al grupo a decir cules son las actitudes necesarias para vivir la perseverancia en la escuela: Pida que de manera individual
contesten la hoja 3 de la perseverancia en donde trabajan lo que cada quin necesita hacer para desarrollar el valor de la
perseverancia.

162

Sugerencias didcticas para preescolar

Presentar situaciones ilustradas en las que se vean nios o
nias que son perseverantes para aprender a andar en bicicleta
o para practicar algn deporte.
Invitar a que el grupo explique cmo lograron su objetivo y
proponer que cada quien dibuje algo que quisiera lograr y
platique lo que va a hacer para lograrlo.

Sugerencias didcticas para secundaria

Invite a las y los jvenes a investigar la biografa de personajes,
de cientficos, cientficas, cineastas, deportistas que han
logrado sobresalir en su campo para conocer lo que han hecho
para lograr sus metas.
Proponga la elaboracin de un escrito titulado La importancia
de la perseverancia para lograr mis metas

163

Valor: Perseverancia
Tema: Me esfuerzo para lograr el bien comn

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 1 hora 10 minutos

Propsito
Analizar la importancia del esfuerzo en la bsqueda del bien comn.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Favorecer la resistencia a la manipulacin.
Desarrollar la capacidad colectiva de resolver
conflictos y tomar decisiones.
Desarrollo
Reflexionar sobre las implicaciones de las
actitudes personales basadas en la
perseverancia para lograr el bien comn.
Cierre
Expresar por escrito la importancia del valor de
la perseverancia en los distintos niveles de
relacin.

Actividades

Material

Aguantar el muro

Tiempo
20 minutos

El nio holands

Cuento

30 minutos

Cuando soy perseverante

puedo

Hoja 4 de la
perseverancia

20 minutos

Inicio
Aguantar el muro
La Alternativa del Juego II
Se invita a todo el grupo a colocarse frente a un muro (una pared) a corta distancia. Se les indica que el muro se sostiene garacias a
su fuerza y que si apartan la vista del muro ste se caer. Una persona queda fuera del grupo e intentar convencer a las dems para
que dejen de mirar el muro. Las que vayan dejndolo pueden ayudarle, el juego terminar cuando todas las personas dejen de mirar el
muro y estn de acuerdo en terminar el juego. Debe evitar la tentacin de acabar el juego ya que el grupo debe decidirlo.

164

Cuando el juego termina se invita a los nios y a las nias para analizar lo vivido a partir de las siguientes preguntas: Cmo se han
sentido?,qu significaba el muro para quin lo sostuvo hasta el final?, a quin hay que desobedecer o a quin obedecer?, por
qu?, qu dificultadas tiene mantener esta postura en la vida real?, qu es la obediencia?, qu es la desobediencia?

Desarrollo
El nio holands
Se invita a las nias y los nios a leer colectivamente el cuento El nio holands.
Cuento
El nio holands
Hace mucho tiempo haba un nio llamado Hans, que viva con su madre en un lindo pueblo de Holanda. Holanda es una
tierra muy plana, y la mayor parte se encuentra bajo el nivel del mar. Los granjeros de ah construyen grandes muros llamados
diques para evitar que el mar inunde sus granjas. Hans y sus amigos saban que si un dique se rompa, los campos y los pueblos
se arruinaran.
Un da la madre de Hans prepar una canasta con fruta, pan y queso para que Hans se la llevara a su viejo amigo, el seor
Van Notten, que viva en las afueras del pueblo. Era un largo camino hasta su casa. Cuando Hans se puso en marcha, su madre le
dijo que no se tardara. Deba regresar a casa antes de anochecer.
El seor Van Notten slo contaba con la compaa de un perro viejo, as que se alegraba mucho cuando Hans iba a
visitarlo. Para llegar a su casa, Hans slo tena que seguir el camino principal que sala del pueblo. El camino corra a lo largo del
dique.
Hans tena mucha hambre y sed despus de su larga caminata, de modo que el seor Van Notten le prepar chocolate y
sac el pan y el queso. Luego de comer, el nio y el anciano se sentaron a platicar junto a la chimenea. Hans disfrutaba las
historias de los viejos tiempos del seor Van Notten.

165

Cuando el perro del seor Van Notten rasc la puerta para salir, Hans se dio cuenta de que el cielo estaba muy oscuro y
lleno de nubes. Decidi que deba regresar inmediatamente a casa antes de que empezara a llover. Hans se despidi del seor
Van Notten y le prometi regresar pronto.
Hans camin rpido, pero an no llegaba a la mitad del camino cuando el aire se enfri mucho ms y el viento comenz a
soplar muy fuerte. Al poco rato ya estaban cayendo gruesas gotas de lluvia sobre Hans. El clima le impeda caminar, pero l sigui
adelante. Si sigo poniendo un pie frente al otro, se dijo Hans, llegar pronto a casa.
Hans se cansaba ms y ms con cada paso que daba, pero deba seguir adelante. Recordaba que su madre lo quera en
casa antes del anochecer, y Hans no quera hacerla enojar. Deseaba llegar a casa para que no se preocupara.
Hans bajaba la cabeza en contra del viento para tratar de seguir el camino. Estaba tan oscuro afuera que Hans no haba
notado que estaba cerca del pueblo hasta que levant la cabeza un instante. El nio se alegr de ver el dique frente a l. Eso
significaba que pronto estara en casa y seco.
An con la lluvia y las gotas que caan de los rboles, Hans not que haba agua donde no deba haber. El dique tena un
pequeo agujero y un chorro de agua sala por ah.
Hans supo inmediatamente lo que haba sucedido. La tormenta haba elevado las olas del mar, que estaba del otro lado, y el
gran peso del agua haba provocado que el dique se agrietara.
Tengo que advertirles a todos que el dique tiene una fuga!, pens Hans.
Hans corri al pueblo. El dique se est rompiendo!, grit. Auxilio! Tenemos que reparar el dique!
Aunque grit mucho, nadie lo escuch. No haba nadie afuera y todas las casas estaban completamente cerradas por la
tormenta. En ese momento Hans se dio cuenta de que no tena sentido gritar. El nio trat de pensar en lo que deba hacer.

166

Hans saba que su madre estaba muy preocupada por l, pero tambin saba que el pequeo agujero del dique se haca
ms grande a cada minuto. Si la grieta se haca suficientemente grande, la fuerza del mar de seguro rompera el dique. Si el dique
se rompa el mar inundara las granjas y arrasara el lindo pueblito.
Hans corri lo ms rpido que pudo hasta donde haba visto la fuga del dique. Estaba claro, la grieta ahora estaba ms
grande que cuando la haba visto por primera vez. Hans saba que la grieta se deba reparar pronto. De otra manera el mar
entrara y sera demasiado tarde. No haba nada ms que hacer, as que puso su mano sobre el agujero para detener el chorro de
agua.
Hans se senta muy orgulloso y feliz de que un solo nio pudiera detener el mar. Estaba seguro de que su preocupada
madre pronto mandara gente a buscarlo. Pero los minutos se hicieron horas mientras Hans pacientemente se mantena ah.
Cuando oscureci, el nio sinti mucho fro y estaba terriblemente cansado, y su brazo le comenz a doler. Deba
mantenerse parado sobre sus fatigadas piernas. Para darse fuerza, Hans pens en lo importante que era detener el agua del mar.
Mientras Hans estaba parado bajo la lluvia junto al dique, pensaba en la clida chimenea de su casa. Luego pens en lo
bien que se sentira acostarse en su suave cama. Estos pensamientos ayudaron al exhausto nio a pasar la noche.
Al ver que Hans no haba regresado a casa esa noche, su madre empez a preocuparse. Aunque segua lloviendo, ella
sala a la puerta, esperando que Hans regresara. Finalmente decidi que Hans deba haberse quedado en casa del seor Van
Notten mientras pasaba la tormenta. Pens que el nio habra decidido pasar ah la noche porque ya estaba demasiado oscuro
para regresar a casa cuando termin la tormenta.
A la maana siguiente, el seor Van Notten se diriga a la casa de Hans. Quera agradecerle su visita y a su madre la
deliciosa comida. Cuando lleg adonde estaba Hans, el nio temblaba de fro. El brazo le dola por el esfuerzo de mantener la
mano en la grieta del dique, y sus piernas estaban a punto de doblarse por haber estado parado toda la noche. An as, Hans
deba seguir firme un poco ms. El seor Van Notten corri al pueblo a pedir ayuda.
Una vez que lleg la ayuda, cubrieron a Hans con mantas y le dieron de beber caldo caliente. Inmediatamente unos
trabajadores comenzaron a reparar el dique.

167

Rpidamente se corri la voz por todas partes de cmo Hans haba detenido el mar l solo. La gente del pueblo tena
mucha curiosidad. Fueron al dique a ver el agujero que Hans haba tapado valientemente. Todos le agradecieron por haber
detenido al furioso mar y por salvarlos de lo que hubiera sido una terrible inundacin.
_________________________________________
Al terminar de leer el cuento invite a las nias y los nios a reflexionar a partir de las siguientes preguntas:
Por qu se preocup Hans al ver la grieta en el dique?
Por qu no simplemente dej que el agua siguiera filtrndose por la grieta? (es importante asegurarse que quede claro que la
perseverancia busca un propsito positivo.)
Cunto tiempo pas Hans con su mano puesta en el dique? (los resultados no siempre son rpidos.)
Estaba cmodo bajo la lluvia? (la perseverancia frecuentemente requiere de sacrificios, pero el bien que se obtiene a cambio es
mucho mayor que la comodidad o la diversin.)
Cul fue el resultado de su esfuerzo? (cuando somos perseverantes no slo crecemos como personas, sino que podemos ayudar
a los que nos rodean con nuestro esfuerzo, nuestro ejemplo. Somos dignos de confianza.)

Cierre
Cuando soy perseverante puedo
Se propone a las nias y los nios que resuelvan la hoja 4 de la perseverancia para plasmar cmo al practicar este valor se puede
ayudar a que las personas logren sus metas y apoyar las metas de su familia, de los compaeros y compaeras de la escuela y a
la comunidad.
Sugerencias didcticas para preescolar
Escenifique con tteres el cuento de El nio holands e invite a
las nias y los nios a reflexionar sobre lo que plantea el
cuento.
Platicarles sobre lo que tienen que hacer diariamente para
luchar contra la contaminacin ambiental, el cuidado del agua,
el respeto a los animales y a la naturaleza, como una forma de
practicar la perseverancia buscando el bien comn.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se propone a las y los jvenes que lean el cuento El nio
holands. A partir de las preguntas sugeridas reflexionen sobre
las implicaciones del valor de la perseverancia en la vida de las
personas y en la vida de la comunidad.

168

Junio
Valor de la Responsabilidad
Informacin bsica
La responsabilidad es nuestra capacidad de respuesta ante los compromisos asumidos como seres humanos, esto conlleva la
capacidad de ser alguien constructivo en la sociedad, de cumplir lo mejor posible los deberes que tengo en mi familia, escuela,
trabajo, comunidad, etc.
La responsabilidad es asumir las consecuencias de los actos intencionados, resultado de las decisiones que se toman. Cada ser
humano tiene la responsabilidad de hacer cada da mejor lo que tiene que hacer, pues de esta manera estaremos contribuyendo al
bien comn.
Todas las personas educadoras, padres y madres de familia, maestros y maestras, tienen la misin de conducir y acompaar a sus
hijos e hijas, alumnos y alumnas, en la bsqueda de sentido de la vida y en la consolidacin de sus valores, con la intencin de
constituir personas responsables de su existir y de su historia.
La responsabilidad implica autonoma en la toma de decisiones, compromiso y corresponsabilidad, porque una decisin personal
afecta a las personas con las que convivimos, de ah que la responsabilidad limite nuestra libertad pues nos compromete ante los y
las dems.
Conforme crecemos como personas se incrementan las capacidades y las competencias necesarias para la responsabilidad: tener
claridad sobre lo que deseamos y necesitamos, sobre nuestros valores, desarrollar la asertividad para defender nuestras
convicciones y posturas y no cometer actos por presin social; otra competencia central para vivir este valor es la autorregulacin,
ya que la responsabilidad implica reconocer lmites personales, sociales y normativos sin necesidad de que nos los impongan.
La persona para vivir necesita proyectarse a futuro, para plantearse lo que quiere hacer de acuerdo con lo que desea y con lo que
ha decidido ser. Tomando decisiones responsables ser posible realizar todo aquello que nos hemos propuesto.

169

Actuar responsablemente implica cumplir con mis deberes, esto debo hacerlo bien, me agrade o no; cumplo con los deberes
porque me corresponden, no porque me gusten; as mismo, si me he metido en algn lo, soy yo el que debe salir y dar la cara,
puedo pedir ayuda a alguien mayor, pero es mi responsabilidad resolver el problema.
En la medida que respondas por tus obligaciones, sin que te tengan que estar recordando lo que debes de hacer, puedes estar
seguro que llegars a ser un mejor miembro de tu familia y de la sociedad en donde te desenvuelves.
La responsabilidad se refleja en todos los valores, pero se relaciona vitalmente con la perseverancia y el respeto, ya que ejercer la
responsabilidad implica poner nuestro mejor esfuerzo y empeo. La disciplina y el orden favorecen la responsabilidad, pues
ayudan al desarrollo de hbitos y a localizar con menor esfuerzo lo necesario para afrontar nuestras responsabilidades y para una
convivencia ms respetuosa.
Somos responsables de cuidar la naturaleza, ya que de ella recibimos innumerables beneficios, el principal es que podremos vivir
en el planeta tierra. Somos responsables de cuidar todo lo que nos rodea, aunque no sea nuestro, como los edificios, los parques,
las calles, etc. Es nuestro deber mantenerlos limpios y en buenas condiciones adems de preservar relaciones pacficas y
noviolentas con los dems.

Persona
Asumo compromisos que pueda cumplir que me enriquezcan como persona y que beneficien a otras personas
Familia
Respeto las normas de la casa que propicien una mejor convivencia familiar
Escuela
Asumo mi papel como estudiante y me comprometo con mi aprendizaje sin necesidad de que alguien ande tras de m
Comunidad
Soy responsable de mis actos porque conozco las normas, costumbres y valores de la comunidad en que me desenvuelvo

170

Junio
Valor de la Responsabilidad
Valores
Conocimiento
Tolerancia
Justicia
Solidaridad
Paz
Amor
Respeto
Honestidad
Perseverancia

Capacidades y
Competencias
Autonoma y toma de
decisiones
Clarificacin
Asertividad
Autorregulacin
Dilogo y construccin de
consensos
Diversidad
Empata
Comunicacin

Fechas
1 Da de la Marina
Nacional
5 Da del medio ambiente
7 Da de la libertad de
prensa
12 Da mundial contra el
trabajo infantil
18 Da de los padres
26 Da internacional
contra las adicciones

Tolerancia y convivencia
solidaria
Cooperacin

171

Valor: Responsabilidad
Tema: Responsabilidad por las propias decisiones

Sesin 1
Esfera: Personal
Tiempo: 1 hora 45 minutos

Propsito
Reflexionar sobre la responsabilidad y la toma de decisiones a partir de situaciones hipotticas y definir que es este valor y la
importancia de desarrollarlo en nuestra persona.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Comprender el punto de vista de los otros y las
otras e identificar determinadas posturas que
condicionan nuestra visin de la realidad.

Actividades
Los lentes

Desarrollo

Entender lo que es una decisin y la relacin que

hay entre las decisiones y la responsabilidad.

Tteres: las decisiones

Cierre

Definir el valor de la responsabilidad y establecer

un compromiso para ser una persona
responsable.

La responsabilidad

Material

Tiempo

Armadura de
lentes o fabricad
con papel o
alambre
Tarjetas con
situaciones
Tteres
Papel bond,
plumones
Hoja 1 de la
responsabilidad

15 minutos

45 minutos

45 minutos

172

Inicio
Los lentes
La Alternativa del Juego
Plantee a todas las personas de su grupo que harn un juego en donde se pondrn diferentes tipos de lentes y cada una dir lo
que ve cuando los usa, les presenta los siguientes tipos de lentes:
1. Estos son los lentes de la irresponsabilidad. Cuando los uso soy irresponsable. Si t te los pones qu ves a travs de ellos?,
qu piensas de nosotros y nosotras?
2. Estos son los lentes de la indecisin. Cuando los uso soy indeciso. Si t te los pones qu ves a travs de ellos?, qu piensas
de nosotros y nosotras?
3. Estos son los lentes de la responsabilidad. Cuando los uso soy responsable. Si t te los pones qu ves a travs de ellos?,
qu piensas de nosotros y nosotras?
4. Estos son los lentes de la confianza en m mismo o mi misma. Cuando los uso me siento bien y s que todos y todas pueden
confiar en m. Si t te los pones qu ves a travs de ellos?, qu piensas de nosotros y nosotras?
Al terminar se ponen en comn los aprendizajes y emociones vividas a travs de las siguientes preguntas: Cmo se sintieron con los
diferentes tipos de lentes?, Cul les gust ms?, cul menos? Cul les gustara usar siempre?, por qu?

Desarrollo
Tteres: Las decisiones
Cmo ensearle a los nios a ser responsables
Puede proponer varias situaciones y pedirles que las analicen por equipos para que las representen a todas las personas del grupo
con los dos tipos de decisiones y las consecuencias de dichas decisiones.

173

Situacin 1.
Una nia quiere ir a la escuela con su vestido nuevo y no llevar pantalones largos, aunque hace mucho fro. Descubre que las medias
largas de malla que suele usar cuando hace fro estn en la lavandera.
Qu pasara si se va a la escuela con su vestido?
Qu pasara si se va a la escuela con el pantaln?
Situacin 2.
Una nia encuentra una cajita de cerillos en la calle. Conoce la regla que prohbe jugar con ellos.
Qu pasara si decide encender el cerillo?
Qu pasara si decide llevarle los cerillos a su mam?
Situacin 3.
Le dicen al nio que su padre vendr temprano del trabajo para llevarlo al circo. La madre le advierte que primero tiene que
arreglar su recmara.
Qu pasara si decide ver la televisin antes de arreglar su habitacin?
Qu pasara si decide arreglar su habitacin primero y luego ver la televisin?
Situacin 4.
El nio regresa de la escuela con un amigo, quien lo invita a su casa a jugar. Hay una regla en la familia que le ordena ir
directamente a su casa despus de la escuela y pedir permiso si quiere visitar a un amigo. El amigo dice: "Puedes llamar a tu
madre por telfono".
Qu pasara si decide ir con su amigo y desde ah hablarles a sus paps?
Qu pasara di decide ir primero a casa a pedir permiso?
Cada equipo analiza la situacin que le corresponda y propone los desenlaces a travs de tteres, concluyendo con la decisin que
implica ser responsable y explican por qu.

174

Al terminar las representaciones se comenta en el grupo: Qu es una decisin?, qu significa tomar una decisin?, han
tomado alguna decisin ltimamente?, cules?, cmo han sido: incorrectas o correctas?, cundo es fcil tomar decisiones?,
cundo es difcil tomar decisiones?
Retome los comentarios y participaciones de las nias y los nios relacionando la toma de decisiones con la responsabilidad y las
consecuencias de las decisiones que tomamos.

Cierre
La responsabilidad
Se le pide a cada equipo que elabore una definicin de responsabilidad y la escriban en un papel grande. Cada equipo expone su
definicin y todas las personas participantes elaboran una definicin con la ayuda de usted, quien recuperara parte de la
informacin bsica, para hacer una definicin que exhibirn durante todo el mes.
Para terminar cada persona realiza la hoja 1 de la responsabilidad en la que nios y nias se comprometen a ser responsables.
Sugerencias didcticas para preescolar
La maestra puede presentar las situaciones con tteres una por
da y analizarlas con las nias y los nios, pedirles que dibujen
lo que decidiran y comentar qu pasara con esas decisiones.

Sugerencias didcticas para secundaria

El maestro o la maestra pide a los alumnos y alumnas que en
equipos propongan situaciones en las que han tomado
decisiones responsables e irresponsables y las consecuencias
de dichas decisiones.
Una vez que cada equipo comenta las decisiones, se les pide
que elaboren un escrito sobre la relacin de la responsabilidad
con la toma de decisiones.

175

Valor: Responsabilidad
Tema: Las normas en la casa y las consecuencias por las
decisiones tomadas

Sesin 2
Esfera: Familiar
Tiempo: 1 hora 15 minutos

Propsito
Reflexionar sobre la importancia de las normas en la convivencia responsable en nuestras casas as como en las consecuencias
de las decisiones tomadas.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Analizar diferentes decisiones ante una situacin
y las consecuencias de las mismas para
comprender la importancia de las decisiones que
se toman y la responsabilidad por las propias
acciones.
Desarrollo
Reflexionar sobre la necesidad de las normas en
la casa para tener una convivencia responsable
y solidaria.
Cierre
Plasmar algunos propsitos en concreto para
llevar a la prctica el valor de la responsabilidad.

Actividades

Material

Tiempo

Cuento Los Tres Cerditos

Cuento

30 minutos

La familia Ponce y la familia

Sandoval

Tarjetas con los

tipos de familia

30 minutos

La responsabilidad y los
compromisos

Hojas 2 y 3 de
la
responsabilidad

15 minutos

Inicio
Cuento: Los tres cerditos
Lean o platiquen el cuento de los Tres Cerditos en grupo y luego comenten el mismo.

176

Cuento
Los Tres Cerditos
Hermanos Grimm
rase una vez una familia de cerditos que tena hogar propio en aquella regin. Flautista era el hijo mayor, Violinista, el
segundo y Prctico el menor, y como su casa ya resultaba muy pequea para darles cabida a todos, sus padres les pidieron que
se marcharan para hacerse responsables de la vida por sus propios medios.
El cerdito Flautista era un gran perezoso y apenas se esforz, de modo que empez a construirse una casa, clav cuatro
estacas en el suelo, alz sobre ellas un armazn de insignificantes ramitas, y se dijo: construir una casa de paja, fcil y
rpidamente. Levant la casa sin bases firmes, sin pensar que tal vez un viento fuerte lo dejar sin vivienda; slo pensaba en
tocar su flauta.
Flautista decidi buscar a su hermano Violinista. Cuando Flautista vio a su hermano, que tambin era un poco flojo, ste
trataba de construir una casa, y su aspecto era ms bien el de una choza, igual que la anterior, sin bases firmes.
- Cunto te falta? pregunt el cerdito Flautista.
- Pues no mucho, ya casi termino, por que lo que deseo es tocar mi violn. Tener que dedicar tanto tiempo a
este trabajo opin Violinista
- Piensa que, a cambio del esfuerzo, vas a tener un hogar para toda la vida le consol Flautista
- Claro, por eso me he metido en este trabajo! Si no, no habra hecho nada!
- Te ests pasando dijo Flautista, al observar el quehacer de su hermano Poner esos maderos ah es un
derroche de energa. Con unas ramitas forradas de paja tendras de sobra.
- As has hecho tu casa? se extrao Violinista.
- Naturalmente! Me aterra exagerar.
Violinista no qued muy conforme con los consejos de su hermano, pero s con su obra. Tampoco a l se le ocurri pensar
que los cambios del tiempo exigan edificaciones fuertes, hechas con esmero.
- Listo! anunci Violinista momentos despus.
- Pues vamos a ver la casa que est haciendo Prctico sugiri Flautista refirindose a su tercer hermano.
- Uh!, se con lo manitico que es para los detalles, an estar empezando se alarm Violinista, mientras
echaba mano de su querido violn.
Los dos cerditos se pusieron en marcha, tocando do canciones muy alegres pues lo suyo era la msica.

177

Flautista y Violinista no paraban de rer, encontraban graciossimo que su hermano emplease ladrillos y cemento en la
construccin de su hogar.
- Ja, ja, ja! Esto es el colmo! exclamo Flautista.
- Para qu quieres semejante mamotreto de casa? Es que piensas resguardarte de un elefante? Ja, ja, ja!
Parloteaba Violinista, muy divertido.
- No le veo la gracia contest Prctico, algo irritado -. Estoy haciendo una casa como es debido.
- Pero si no hace falta tanto rollo, hermanito asegur Flautista.
- Me gustara ver las casas que han hecho ustedes dijo Prctico.
- Pues con cmodas y fresquitas.
- Esperen a que el lobo feroz aparezca y quiera ajustarles cuentas dijo Prctico
- Ese lobo ridculo no nos da miedo, hermanito se jact Violinista
- Bueno, si han venido para burlarse de m, ya se pueden volver; an tengo mucha tarea por delante rezong
Prctico.
- Est bien, ya nos vamos! Hasta luego, hermanito! se despidi Violinista.
De regreso a sus hogares, los dos cerditos entonaron una cancin que deca: Bobo lobo feroz, que si come, que si
asustatotal, es un bromista. Tra la ra la r!
El lobo debi escuchar el ritmo, porque les sali al encuentro a la mitad del camino.
- Dichosos los ojos, amigos mos! les salud, relamindose.
- Oooh, el lobo feroz! gritaron muy asustados los cerditos.
- Tanto miedo les doy? se burl el lobo - Al orlos cantar, cre que me tomaban por un corderito!
- Huyamos! orden Flautista a su hermano
- Hey, esperen! Tienen que explicarme la letra del a cancin! exclam el lobo.
Los cerditos corran hacia sus hogares, perseguidos muy cerca por el lobo.
Flautista fue el primero en llegar a casa. Tan pronto se vio adentro hecho cerrojo a su puerta de paja.
- Abre la puerta! grit el lobo
- Mrchate! No quiero nada de ti!
- Quieres que te tire la casa abajo? amenaz el lobo impaciente.
- No podrs! Es demasiado fuerte! le desafi.
- Entonces soplar y soplar hasta derribar tu casa gru el lobo.
- Intntalo, no sers capaz!

178

El lobo se llen de aire los pulmones y sopl con todas las fuerzas. La choza de paja de Flautista se derrumb como un
castillo de naipes. El propio Flautista vol por el aire unos metros, para aterrizar de cabeza algo ms all de las ruinas.
Lleno de pnico, se incorpor y ech a correr sin dar tiempo a que lo el lobo le atrapase.
- Ven aqu! ruga el enfurecido animal persiguindolo.
Muy poco despus, Flautista estaba frente a la cabaa de madera de Violinista.
- breme que el lobo quiere comerme!
La puerta se le abri lo suficiente para que entrase, y volvi a cerrarse de inmediato.
Pas el tiempo. Al fin, alguien provisto de una cesta, y con una piel de cordero, se aproxim a la casa y toc repetidas
veces.
- Quin es? pregunt Violinista, sin asomarse.
- Un pobre corderito abandonado que necesita vuestra ayuda! exclam el lobo fingiendo la voz.
Los dos cerditos observaron atentamente al visitante y descubrieron, con horror, la cola y el puntiagudo hocico del lobo, a uno y
otro extremo del disfraz.
- Nos crees tontos? Mrchate a tu madriguera, bribn! le orden Violinista.
- Abran, o armo un gran estruendo! amenaz el lobo, despojndose de su disfraz.
- Tus amenazas son intiles! Esta casa no la puedes tirar soplndola! le reto violinista.
- Un momento, ya vamos a comprobarlo!
El soplido del lobo fue esta vez ms fuerte que el anterior, y produjo idntico efecto. Con gran estrpito, la casa se vino
abajo.
Flautista y Violinista corrieron hacia la casa de su otro hermano con todas sus fuerzas. Saban que si lograban alcanzarla,
sus apuros terminaran.
- Corran, que no lograrn escapar! Ay de ustedes cuando les ponga las garras encima! bram el lobo
- Socorro, hermanito, auxilio! grito Flautista
- Que nos alcanza! jade Violinista
Moviendo la cabeza con gesto apenado, Prctico se dispuso a abrirles. Ya se esperaba esto.
- Entren pronto! exclam cuando llegaron, mientras echaba cerrojo a la gran puerta de roble de su casa de
piedra.
- Uf, qu desastre! Tirar esta casa tambin! - Se lament Flautista, dejndose caer en el silln.
- No teman! La he construida a conciencia y resistir, - les tranquiliz Prctico.
- Ojal tengas razn! se anim Flautista.

179

Supongo que habrn aprendido la leccin no? Las cosas se hacen bien, o no se hacen Le reprendi
Prctico, con el ceo fruncido.
- Te prometemos, hermanito, que en adelante actuaremos como t dijo Violinista, arrepentido.
- Abran la puerta ahora mismo! rugi el lobo all fuera, enfurecido porque se les escaparon los dos cerditos.
- Aqu no puedes entrar! Es mucha casa para ti!
El lobo solt una carcajada y exclam:
- Entonces soplar y soplar hasta derribar tu casa!
Sopl y sopl. Pero, por ms que soplaba, no logr mover ni una piedra de la casita.
- Caramba con este cerdito! gruo el hambriento lobo Creen estar a salvo en su casa de piedra, pero hay
ms de una manera para entrar en ella.
Encaramndose a un rbol prximo a la casa, el lobo alcanz el remate de la chimenea, y comprob que sta era lo
bastante ancha como para deslizarse por ella.
Al no dar el lobo nuevas seales de vida, Prctico entr en sospechas. Fijo su mirada en el lugar de la chimenea, por donde
bajaba holln.
- Por ah quiere entrar? pregunt Violinista, asombrado.
- No es una mala entrada coment Prctico, mientras destapaba una gigantesca olla que tena sobre el fogn.
La utilizaba para hacer sopa, y el agua herva en su interior.
- Creo que no! Ms an, es magnfica! aprob Flautista
De improviso, el lobo aterriz Plaf! Justo en el agua hirviendo!
- Uaaah! aull de dolor el invasor, antes de salir disparado por donde haba venido, sin ms propulsin que
una terrible quemadura.
- Con este escarmiento tendr suficiente bromeo Flautista
En medio de un estruendo de tejas rotas y alaridos salvajes, el lobo resbal por el tejada de la casa, cay al suelo y sali en
veloz carrera, y nunca ms volvi a la casa de los cerditos, que aprendieron la leccin.
______________________________________________
Al terminar de leer el cuento usted puede dirigir la discusin sobre la lectura con las siguientes preguntas: Cmo construy su
casa Flautista? Violinista, el otro hermano, qu utiliz para hacer su casa? Cmo era la casa que hizo Prctico, el tercer
hermano?Qu refleja cada uno en la manera como construy su casa? Qu consecuencias les trajo el modo como levantaron
sus respectivas casas? Cul es el aprendizaje al recuperar la experiencia de estos tres cerditos?

180

Desarrollo
La familia Ponce y la familia Sandoval
Cmo ensear a los nios a ser responsables
Indqueles a los nios y a las nias que por equipos van a realizar el siguiente ejercicio. Les entregar la historia de cmo es la vida de
una familia, analizarn y respondern las preguntas que se les plantean y dibujarn la casa de la familia que les asign.
Familia Ponce. Est conformada por pap y mam y por su hijo Pedro y su hija Susana. En su familia no hay normas. Pedro y
Susana no tienen que comer a una hora especial ni tienen una hora fija para acostarse. No tienen que guardar los juguetes; ni
obedecer a su pap y a su mam. Pueden ver televisin cuando quieren. En realidad, sus padres los dejan hacer prcticamente todo
lo que quieren.
Preguntas:
1. Cmo sern las habitaciones de cada miembro de la familia?
2. Cmo irn en sus estudios Pedro y Susana?
3. Cmo estar la salud de cada una de las personas de la familia?
4. Cmo sern los amigos y amigas de Pedro y Susana?
5. Cmo se relacionarn con sus vecinas y vecinos?
Familia Sandoval. Est conformada por pap y mam, su hijo Jaime y su hija Carolina, tambin vive aqu la abuela. Su vida es
organizada y todas y todos conocen las normas de esta casa y sus consecuencias si no se cumplen.
Preguntas:
1. Cmo sern las recmaras de cada uno de los miembros de la familia?
2. Cmo irn en sus estudios Jaime y Carolina?
3. Cmo estar la salud de cada una de las personas de la familia?
4. Cmo sern los amigos y amigas de Pedro y Susana?
5. Cmo se relacionarn con sus vecinas y vecinos?
6. Cmo tratarn a la abuela?

181

Cierre
La responsabilidad y los compromisos
Cada quien escribir compromisos que le ayuden a vivir la responsabilidad en las hojas 2 y 3 de la responsabilidad y comentar
cules son los compromisos cumplidos y por qu considera que l o ella son personas responsables.
Sugerencias didcticas para preescolar
Puede trabajar con el cuento de los tres cerditos y dejar el
cuento en espera cada vez que un cerdito se enfrenta al lobo,
dejando que las nias y los nios expliquen que le va pasar de
acuerdo al tipo de casa que construy.
Cuando ya han analizado las decisiones de cada cerdito se les
pide que dibujen lo que hubieran hecho cada uno de ellos o
ellas y que conversen frente al grupo por qu lo haran as.

Sugerencias didcticas para secundaria

Puede pedir a los alumnos y alumnas que expliquen cules son
las normas que siguen en su casa, cmo las cumplen y las
consecuencias de no hacerlo.
Los comentarios pueden ampliarse sobre la utilidad de dichas
reglas, cules son justas y cules injustas, cules dejaran
como estn y cules modificaran; as como identificar las
consecuencias de estos cambios que propongan.

182

Valor: Responsabilidad
Tema: Las excusas en la escuela

Sesin 3
Esfera: Escolar
Tiempo: 1 hora 45 minutos

Propsito
Analizar las consecuencias del uso de las excusas en el desarrollo de la responsabilidad ante los compromisos y las obligaciones
escolares.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Reflexionar sobre lo que somos, lo que podemos
cambiar y las consecuencias de hacerlo.
Desarrollo
Analizar situaciones escolares en las que se
utilizan excusas para no cumplir con las
responsabilidades y comentar las consecuencias
de usarlas.
Cierre
Elaborar un compromiso para desarrollar la
responsabilidad con nuestro crecimiento
personal.

Actividades

Material

El bazar mgico
Las excusas

Qu voy a hacer hoy para ser

ms responsable?

Tiempo
45 minutos

Tarjetas con
situaciones

30 minutos

30 minutos

Inicio
El bazar mgico
(Adaptacin)
La Alternativa del Juego II
Comente a las nias y a los nios que usted es el dueo o duea de un bazar mgico. En este bazar se pueden llevar cosas que
no hay en ninguna parte, como deseos, cualidades y sentimientos y encontrarn todo lo que desean. El pago no es con dinero sino
con algo que tienen como personas, por ejemplo: me llevo un buen amigo o amiga y dejo a cambio mi alegra. El dueo o duea

183

de la tienda decide si le conviene el trueque o no o si debe agregar algo ms para poder llevarse ese deseo, cualidad o
sentimiento.
Se les da un tiempo para que piensen que se llevaran para que todos y todas se lleven algo valioso que no tiene precio y que
dejen algo equivalente para las y los dems.
Cuando todas las personas se han llevado algo y han dejado algo a cambio en el bazar mgico se pone en comn: cmo se han
sentido?, qu les pareci obtener algo y regalar algo sin dinero?, qu haran si se pudiera hacer eso?, qu intercambiaran?,
algo de lo que dejaron alguien se lo llev?

Desarrollo
Las excusas
Entregue a las nias y los nios una situacin escolar de no cumplimiento de las reglas escolares. Se les pide que respondan las
preguntas planteadas sobre la situacin y si han estado en una situacin semejante que digan lo que han hecho. Una vez que
terminen se les pide que comenten en equipos sus escritos.
Situacin 1
Ernesto no tuvo ganas de hacer la tarea ayer, prefiri ver la tele y aunque su mam le pidi que la hiciera l le dijo que ya la haba
hecho. Acaba de llegar a la escuela y piensa decirle a la maestra que no trajo la tarea porque tuvo que ir con su mam al centro y
llegaron muy noche y no alcanz a hacer la tarea.
Qu piensas de la actitud de Ernesto?
Qu le aconsejaras si fueras su amiga o amigo y te dijera lo que hizo?
Si t fueras Ernesto qu haras?
Si t fueras su maestra qu haras?

184

Situacin 2
Paula no pone la basura en el bote de basura, la pone debajo de su lugar. Su maestro le dice que ese no es el lugar de la basura y
Paula contesta que no quiere perder tiempo cuando est trabajando porque no alcanza a anotar los ejercicios, pero que la recoger al
irse. Sin embargo, nunca recoge su basura y la avienta para otro lugar para que no la culpen.
Qu piensas de la actitud de Paula?
Qu le aconsejaras si fueras su amiga o amigo y te dijera lo que hizo?
Si t fueras Paula qu haras?
Si t fueras su maestro qu haras?
Situacin 3
Carlos falta con frecuencia a clases. Su mam y su pap entran a trabajar temprano y lo despiertan y le preparan el desayuno, saben
que el transporte escolar es puntual y no llegar tarde por eso; sin embargo, van varias veces que de la escuela les han dicho que
Carlos no llega a tiempo, los paps de Carlos hablaron con l y le recordaron que una responsabilidad de l es asistir a clases. Carlos
les dijo que lo que pasa es que su maestra no lo quiere y por eso siempre dice que llega tarde.
Qu piensas de la actitud de Carlos?
Qu le aconsejaras si fueras su amiga o amigo y te dijera lo que hizo?
Si t fueras Carlos qu haras?
Si t fueras su mam o pap qu haras?
Cada equipo presenta sus conclusiones y comenta sus respuestas. Usted invita a los nios y las nias a comentar las consecuencias
de inventar excusas ante una situacin de irresponsabilidad.

Cierre
Qu voy a hacer hoy para ser ms responsable?
Propone a las nias y a los nios que escriban en su cuaderno la pregunta: Qu voy a hacer hoy para ser ms responsable? y la
contesten de manera individual.

185

Cuando todas las persona han terminado se les pide que comenten sus respuestas en grupo.
Puede hacerse una puesta en comn de toda la sesin sobre lo que les gust y no les gust de las actividades realizadas, sobre lo
que aprendieron el da de hoy en relacin con las excusas y la responsabilidad y cmo las excusas se vinculan con el valor de la
honestidad.
Sugerencias didcticas para preescolar
Plantear situaciones relacionadas con las actividades que se
realizan en el jardn y las excusas de algunos nios y nias
para no realizarlas.
Cada vez que inicien una actividad invitarles a que la terminen,
que no dejen las cosas a medias, para que vayan aprendiendo
la responsabilidad de cumplir con sus tareas y pequeas
obligaciones.

Sugerencias didcticas para secundaria

Pedirles que planteen situaciones en donde los y las jvenes
no han cumplido con sus responsabilidades escolares y que
expliquen lo que piensan de ello.
Explicar por qu no es conveniente usar excusas para cumplir
con nuestras responsabilidades y las consecuencias a futuro de
crear excusas ante las obligaciones que adquirirn en la medida
en que crecen.

186

Valor: Responsabilidad
Tema: Nuestra responsabilidad con el planeta

Sesin 4
Esfera: Comunitaria
Tiempo: 2 horas 5 minutos

Propsito
Analizar las acciones que desde ahora cada persona puede hacer para evitar el dao a la naturaleza.
Etapas de la
Propsito
sesin
Inicio
Ayudar a examinar el proceso de toma de
decisiones por consenso, en pequeos grupos y
analizar de qu manera decidimos nuestras
prioridades y valores personales, as como
conocer y entender los de otras personas.
Desarrollo
Reflexionar sobre las consecuencias de un
manejo inadecuado de los recursos naturales por
el ser humano.
Cierre
Elaborar una lista de propsitos como ser
humano ante la naturaleza y su ciudad.

Actividades
La inundacin

Material
Lista de cosas
salvables por
persona

El desastre natural

Practicando la responsabilidad

Tiempo
1 hora

45 minutos

Hojas 4 y 5 de la
responsabilidad
Puntillas de
colores y tijeras

20 minutos

187

Inicio
La inundacin
La Alternativa del Juego II
Plantee la grupo que realizarn una actividad en la que tiene que jugar un rol especfico en el cual deben tomar una decisin seria
acerca de las cosas que son importantes en una situacin de crisis. Cualquier cosa que no se salve ser destruida y por tanto,
despus de la inundacin slo contarn con lo que hayamos salvado. No se pueden hacer votaciones, solo se toman decisiones
aceptadas por todo el equipo y por el grupo, aunque a algunas personas no les gusten del todo, pero pueden aceptar lo que se decida.
Situacin
Al regresar de unas largas vacaciones, descubres que ha estado lloviendo durante tres das en el lugar donde t vives -una colonia
pequea fuera de la ciudad-. Justo antes de entrar a tu casa, una patrulla de la polica est avisando por el altavoz que ser evacuada
inmediatamente toda esa zona, debido al inminente peligro de que el ro reviente la presa cercana. Discutes con el polica para que te
permita entrar a tu casa slo 1 o 2 minutos para sacar algunas cosas que tienen un gran valor para ti, y l finalmente accede. Ests
dentro y te das cuenta de que tienes como mximo 5 minutos para decidir que llevar y que slo sers capaz de rescatar 4 cosas
antes de tener que salir. Qu cosas salvaras? Si tienes tiempo, escrbelas por orden de prioridad.
Cuando se les ha ledo la situacin se les reparte una hoja con la lista de cosas salvables y se les da 5 minutos para elegir 4 cosas
importantes. Avisar cuando falte 1 minuto. Una vez que todas las personas han elegido se dividen en equipos de 4 o 5 personas y se
les da a cada grupo 15 minutos para decidir las 4 cosas que colectivamente salvaran, slo pueden decidir de las cosas que cada uno
salvo. Avisar cuando falten 3 minutos.
Al terminar cada equipo elige un portavoz. Las y los portavoces forman un grupo al centro e intentan alcanzar un consenso para todo
el grupo. Dejar un lmite de 20 minutos para alcanzar el consenso sobre las cosas que deben ser salvadas y de ser posible ordenarlas
por su importancia. Avisar cuando falten 3 minutos. Las dems personas deben permanecer en silencio y pueden apoyar a su
portavoz con recaditos que contengan frases o ideas para apoyar lo que el grupo decidi salvar.

188

Cuando al grupo de portavoces se le ha acabado el tiempo se revisa lo rescatado y se pasa a la evaluacin. Usted dirige la puesta en
comn con las siguientes preguntas: cmo se sintieron?, qu opinan de la decisin final?, se encuentra algo de lo que ustedes
haban salvado al inicio?, qu hizo que fuera fcil tomar las decisiones?, qu hizo difcil llegar a un acuerdo?
La inundacin
Al regresar de unas largas vacaciones, descubres que ha estado lloviendo durante tres das en el lugar donde t vives -una colonia
pequea fuera de la ciudad-. Justo antes de entrar a tu casa, una patrulla de la polica est avisando por el altavoz que ser evacuada
inmediatamente toda esa zona, debido al inminente peligro de que el ro reviente la presa cercana. Discutes con el polica para que te
permita entrar a tu casa slo 1 o 2 minutos para sacar algunas cosas que tienen un gran valor para ti, y l finalmente accede. Ests
dentro y te das cuenta de que tienes como mximo 5 minutos para decidir que llevar y que slo sers capaz de rescatar 4 cosas antes
de tener que salir. Qu cosas salvaras? Si tienes tiempo, escrbelas por orden de prioridad.
Lista de cosas salvables
1. Una tarea que tienes que entregar para que pases la materia de matemticas.
2. Un lbum de fotografas de tus primeros 3 aos.
3. Una radio.
4. El vestido de boda de tu mam, que han guardado para que t lo uses o tu novia cuando te cases.
5. El diario personal que has estado haciendo desde el ao pasado.
6. Un barco en una botella, que te hizo tu pap cuando tenas 6 aos y te enfermaste, permaneciendo en cama durante 6 semanas.
7. Una guitarra muy cara que han guardado para que t la toques y que hace sonar la msica 50 veces mejor de lo que era.
8. Los ahorros de tu grupo de la escuela para un viaje de estudios.
9. Tu par favorito de zapatos o de tenis.
10. Tus calificaciones de la escuela y certificados de tus exmenes desde que empezaste la escuela.
11. Tu libreta de direcciones.
12. Un lbum de coleccin de tu serie preferida que te haba prestado un amigo.
13. Un adorno de tu casa, que es ms que un adorno, ya que fue un obsequio que recibiste cuando realizaste el viaje ms especial de
tu vida.
14. Tu computadora o tu nintendo o tu DVD o videocasetera.
15. La coleccin de timbres de tu bisabuelo datados en 1920 y valorados en cientos de miles de pesos.
16. Cartas de tu primer amor.

189

Desarrollo
El desastre natural
Invite a sus alumnos y alumnas a traer una noticia sobre un desastre natural. Les pide que la lean y comenten en equipo lo siguiente:
qu tipo de desastre es?, por qu ocurri?, creen que el ser humano haya tenido algo que ver?, existen desastres naturales en
los que no haya intervenido el ser humano?, qu sucede si como parte de este mundo no buscamos la manera de vivir
responsablemente en l?, si ustedes pudieran hacer algo a nivel mundial para evitar el dao a la naturaleza que haran?, qu
consecuencias tendra esa decisin?, pueden hacer algo desde aqu por el bienestar del planeta?
Cuando los equipos han terminado se invita a que todos pongan en comn sus conclusiones.

Cierre
Practicando la responsabilidad
Indique a las nias y a los nios a resolver las hojas 4 y 5 de la responsabilidad en las cuales plasmar sus compromisos para vivir
la responsabilidad en las esferas personal, familiar, escolar y comunitaria. Cuando todas y todos han terminado pueden compartir
lo que cada quien escribi.
Sugerencias didcticas para preescolar
Sugerir a las nias y nios que observen qu pasa cuando la
gente no pone la basura en su lugar. Invitarles a observar su
escuela y su calle cuando la gente tira basura o no pone la
basura dentro de los contenedores.
Pedirles que elaboren un cartel para invitar a todas las
personas a mantener limpia la comunidad donde vivimos.

Sugerencias didcticas para secundaria

Se les pide a las alumnas y los alumnos que busquen noticias o
situaciones en las que la irresponsabilidad de seres humanos
ha daado a otras personas y a la naturaleza.
Comentar si ese problema se ha resuelto. Analizar qu haran si
ellos y ellas pudieran evitar lo sucedido o si pudieran repara el
dao.
Elaborar compromisos para practicar actitudes responsables en
la comunidad.

190

Bibliohemerografa
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