UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

ESCOLA DE BELAS ARTES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES VISUAIS

CELSO DA SILVA CUNHA NETO

ORIXS
FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POTICA VISUAL
CONTEMPORNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS,
ENQUANTO ARTE URBANA.

Salvador
2013

CELSO DA SILVA CUNHA NETO

ORIXS
FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POTICA VISUAL
CONTEMPORNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS,
ENQUANTO ARTE URBANA.

Projeto apresentado para seleo do Mestrado

em Artes Visuais do Programa de PsGraduao da Escola de Belas Artes da
Universidade Federal da Bahia.
.
Orient
ador: Prof. Dr. Roaleno Amncio Costa

Salvador
2013
SUMRIO

1 INTRODUO..........................................................................................................3
2 JUTIFICATIVA...........................................................................................................4
3 REVISO BIBLIOGRFICA....................................................................................6
4 OBJETIVOS..............................................................................................................9
4.1 Geral....................................................................................................................9
4.2 Especficos.........................................................................................................9
5 METODOLOGIA.....................................................................................................10
6 PLANO DE DISSERTAO....................................................................................11
8 CRONOGRAMA......................................................................................................12
REFERENCIAS...........................................................................................................13

1 INTRODUO

O tema desse projeto so os ORIXS: Fuga do simulacro em busca de uma

potica visual contempornea dos significantes sagrados africanos.
A cultura afro-brasileira rica e diversificada em suas vertentes nas artes
visuais, dana, msica, culinria e religiosidade. Sua origem se deve chegada de
povos escravizados, trazidos em navios negreiros ao Brasil, oriundos de diversas
etnias africanas com seus respectivos idiomas e tradies.
Esses povos incluam bantos, nags, jejes, haus e mals, cujos costumes
contriburam para formatar conceitos de inegvel valor histrico que impregnam um
certo ar de magia e segredos que precisam ser desvendados. Em sua bagagem
trouxeram entre outros elementos culturais, o candombl, religio baseada no culto
aos orixs, que durante o perodo colonial, para fugir ao preconceito, passou a atuar
atravs de sincretismo, que associa os orixs aos santos catlicos, prticas que
prevalecem at os dias de hoje (AMARAL; SILVA, 2006).
A cidade que adquiriu maior influncia desse contexto foi Salvador. A capital
baiana rene as marcas mais fortes de uma gnese mestia e tem em sua origem
uma comunidade singular que durante muitos anos viveu escravizada, conservando,
em suas caractersticas, a mistura da modernidade com a histria. Nela, encontramse largas avenidas e vielas estreitas de paraleleppedo que remetem ao tempo do
imprio e embelezam a cidade, segundo os poetas e historiadores Antnio Risrio e
Tuz de Abreu (2004). O casario antigo, a cultura, a gastronomia, so
representantes tpicos da baianidade que surgiu desse caldeiro.
A memria coletiva, o imaginrio, as dores e derrotas, as alegrias, as
conquistas de um dia-a-dia repleto de injustias e discriminao, esto contidas e
fazem parte das canes, pinturas, danas e das histrias do imaginrio popular,
surgindo reforadas e espontneas, como reafirmao das identidades culturais.
Atualmente busca-se resgatar o orgulho de ser negro, com aes
governamentais, atravs de ONGs., movimentos populares e atitudes de alguns
artistas, no sentido de preservar principalmente as crenas estigmatizadas.

2 JUTIFICATIVA

O interesse pelo tema se justifica pela necessidade em desenvolver um

projeto sobre a potica visual contempornea, acerca dos deuses da religio afrobrasileira, que contempla uma srie de 20 modelos reduzidos (h=0,70m) de
esculturas representando orixs, que serviro de referencial para esculturas
definitivas com altura mdia de 4,00m. a serem instaladas em logradouros prdefinidos da cidade de Salvado/Ba., assim como nas adjacncias dos terreiros de
candombl. Aps concluso do mestrado confirmados os patrocnios.
A relevncia est em valorizar uma cultura estabelecida em muitos estados do
Brasil, como Maranho, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, So
Paulo, Rio Grande do Sul com enfoque em Salvador, onde se encontra mais
enraizada por ser mais emblemtica. A imagem de uma localidade como interesse
cultural passa no s pela paisagem local, mas pela a herana cultural e tnica. Um
modo mediante o qual inmeras cidades foram bem sucedidas em construir uma
imagem relativamente coerente se d atravs da sua cultura, afirma Urry (1996).
cada vez maior o nmero de cidades que apostam na importncia do
impacto que as particularidades culturais transmitem atravs da imagem. A incluso
da arte neste contexto adequada, porque abre espao para a compreenso da
realidade a partir da viso do artista, revelando a verdadeira face dos problemas
enfrentados por ele ao interagir com o ambiente.
O escopo do projeto inclui estabelecer um olhar e pensamento, que aprova e
estimula a arte fora dos ambientes protetores para afirmar-se integrada em seu
contexto urbano, o Site Specific. O termo Site Specific1, se refere a uma tendncia
de produo de obra de arte contempornea, criada para dialogar de forma
integrada ou transformador, para determinado ambiente, seja ele, externo ou espao
de galeria. A paisagem urbana de Salvador dispe de muitos espaos vazios que
poderiam e mereciam perfeitamente ser ocupados por obras artsticas. Infelizmente,

1 SITE SPECIFIC: Sitio Especfico. Enciclopedia Itau Cultural, Arts Visuais, 2010. Disponvel em:
http://www.itaucultural.org.br/aplicExternas/enciclopedia_ic/index.cfm?
fuseaction=termos_texto&cd_verbete=5419. Acesso em 27 nov 2013.

por falta de interesse oficial, perde-se a oportunidade de conhecer e desfrutar da

qualidade da produo de artistas visuais urbanos, salvo eventuais excees.

Com esta proposta pretende-se valorizar e disseminar a arte afro-brasileira

com uma srie de esculturas de grande porte inseridas num contexto
contemporneo e de temtica contextual ao entorno. No caso das obras instaladas
prximas casas de culto, tomar-se- o devido cuidado de relacion-las com o orix
de devoo do terreiro, ou seja: escultura de Xang para o Ax Op Afonj.
As esculturas ocuparo eventuais vcuos urbanos, buscando valorizar e
contribuir para uma paisagem mais humana e rica culturalmente, em uma cidade
com grande maioria da populao de origem africana, sendo esses elementos
expressivos no que existe de mais sagrado que a f e a religiosidade. As
intervenes alm da funo artstica podero cumprir o papel de marcos
indicadores de localizao desses terreiros, cujos endereos na sua maioria, so
conhecidos apenas por pequena parcela da populao da cidade, apesar de constar
dos roteiros de turismo.
Nesse sentido, o projeto busca divulgar a arte afro-brasileira contempornea
como marco cultural urbano, capaz de ao mesmo tempo valorizar o espao
geogrfico e dialogar com toda a populao que transita no seu entorno, assim
como fizeram autores e artistas consagrados como Pierre Verger, Jorge Amado,
Carib e Mario Cravo, entre outros, que estudaram, realizaram e publicaram obras
que contriburam efetivamente com abordagens ricas, diferenciadas e reconhecidas
internacionalmente, por imprimir o devido valor Arte Afro-brasileira.

3 REVISO BIBLIOGRFICA

A frica considerada o bero da humanidade e da civilizao, contudo, as

populaes desse grande continente, foram muitas vezes escravizadas e vem
enfrentando em seu caminho evolutivo grandes dificuldades, apesar de
apresentarem uma construo histrica, cultural e social, muito rica. Para o Brasil
os escravos africanos trouxeram segundo Nascimento (2006) seus objetos, hbitos,
textos orais e escritos, rituais, jogos, folguedos, histrias: um patrimnio cultural
material e imaterial. A participao do negro foi fundamental para a formao
brasileira em sua histria, memria, e nas prticas culturais. Basta observar o
cotidiano dos brasileiros para sentir a verdadeira dimenso dessa influncia.
As expresses culturais e religiosas de matriz africana trazem
processos educativos que dizem respeito ao prprio exerccio das
apresentaes no momento da festa e nos rituais religiosos. Esses
processos se revelam na msica, na dana, no toque dos
instrumentos e nos gestos. So elementos impressos no corpo e
expressos atravs da prtica e da tradio oral (RATTS;
DAMASCENA, 2006).

Smbolos iconogrficos do Candombl, os orixs so deuses africanos e cada um

deles corresponde s foras da natureza como o trovo, as guas, florestas, admitindo-se
tambm que possuem caractersticas emocionais prprias que os aproxima dos seres
humanos, como arqutipos relacionados s essas foras. A eles so atribudos sentimentos
como raiva, cimes, amor, entre outros. Cada orix tambm se apresenta com uma
simbologia particular, composta por cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaos
fsicos e at horrios (CHAVES, 2012).

Esses deuses da Natureza so divididos em 4 elementos gua,

terra, fogo e ar. Alguns estudiosos ainda vo mais longe e afirmam
que so 400 o nmero de Orixs bsicos divididos em 100 do Fogo,
100 da Terra, 100 do Ar e 100 da gua, enquanto que, na Astrologia,
so 3 do Fogo, 3 da Terra, 3 do Ar e 3 da gua. Porm os tipos mais
conhecidos entre ns formam um grupo de 16 deuses. Eles tambm

esto associados corrente energtica de alguma fora da natureza.

Assim, Ians a dona dos ventos, Oxum a me da gua doce,
Xang domina raios e troves, e outras analogias (AMARAL; SILVA,
1996).

Visto sob a potica de artistas que atuam no cenrio baiano os orixs foram
representados por Deoscoredes Maximiniano dos Santos, Mestre Didi, de forma
bastante simblica. Estabelecer um dilogo com o fazer artstico desse mestre
significa acessar seu mundo intuitivo. Olivieri (2005, p. 23) como pesquisador
argumenta que o processo criativo essencialmente se d no inconsciente.
Significativamente, a potica de uma obra de arte, se desenvolve quando entre uma
multiplicidade de imagens, surgem elementos com contedo esttico diferenciado,
vindo da imaginao criativa do artista.
A obra de Caryb sempre atraiu a ateno deste pesquisador pela
expressividade dos seus orixs, exuberantes em suas formas e colorido. Caryb
apesar de ter nascido na Argentina assumiu uma baianidade, da qual o candombl
fazia parte. Seu interesse era voltado para os de origem queto ou nag (ioruba).
Seus estudos sobre a cosmologia e cosmogonia desse povo foram fundamentais
para a criao de uma iconografia que seguia os cnones da mestiagem tnica.
Captados em cenas de dana, ou em movimentos e gestos do cotidiano, a figura
humana ganha fora e expresso num traado caracterstico do mestre. Assim,
Caryb ajudou a consolidar e articular como artista uma imagem nacional para os
mitos, ritos e liturgias de uma extrema pureza religiosa (SILVA, 2004)
Em Emanuel Arajo (1940), escultor, desenhista, gravador, cengrafo, pintor,
curador e muselogo, foi encontrado o interesse pela reestruturao do universo da
arte africana inserida na contemporaneidade. Nele, prevalecem

ideias de

representar o os smbolos e ferramentas dos orixs, de forma excepcional, sempre

com nfase nos detalhes que descrevem e valorizam as caractersticas africanas
(ARAUJO, 2000).
Graa Ramos comenta em sua tese de doutorado (1997):
A obra de arte aquilo que reconhecido como manifestao de um
saber, no necessita imitar outros objetos, cenas ou acontecimentos,

portanto, a atividade artstica contempornea deve estar interessada

em criar, em inventar e intervir com sua prpria expressividade.

A obra construtivista de Rubem Valentim, tambm relaciona-se com a

temtica proposta quando absorve os signos da religio africana, transformando-os
em uma simbologia construtiva, adequada a arte internacional de seu tempo
(OLIVEIRA, 1995).
Em Archer (2001), no livro Arte Contempornea e Danto (2006 ) Aps o Fim
da Arte: A Arte Contempornea e os Limites da Histria, foram encontrados os
conceitos para justificar a formatao inovadora que se pretende dar aos orixs, sem
descaracterizar seu significado. Danto (2006) proclama 'fim da arte', o que no
significa seu trmino, mas a sua total independncia das tendncias histricas,
tendo sua prpria filosofia. Danto tambm avalia o cenrio artstico mundial
contemporneo atravs dessa tica penetrante.
Nesse sentido, importante ao artista compreender que seu estilo ou
linguagem expressiva pode ser mantido, sem abrir mo da reinveno. Goullart
(1988) argumenta que o esprito de busca que mantm o artista fiel a um estilo de
criao emergente, sempre associado a elementos do contemporneo.

4 OBJETIVOS

4.1 Geral
Desenvolver esculturas com representaes dos deuses Yorubs (Orixs),
fundamentadas em uma potica contempornea, baseada no conceito Site Scific,
ou seja, destinadas a interagir e dialogar com logradouros pblicos pr-definidos e
terreiros de candombl de Salvador.

4.2 Especficos

Desenvolver dissertao sobre o aspecto histrico e iconogrfico da

representao de deuses da religio africana;

Desenvolver documentao sobre a potica visual dos os orixs com esboos
e desenhos detalhados que sero exibidos em exposio na Galeria

Canizares;
Executar em pequeno formato reprodues das esculturas para exposio
final na Galeria Caizares, da EBA.

10

s
6 PLANO DE DISSERTAO

1 INTRODUO
2 PRESSUPOSTOS SOBRE AFRICANIDADES
2.1 A ARTE DE MESTRE DIDI
2.2 CARIB E OS ORIXS
2.3 EMANUEL ARAUJO
2.4 RUBEM VALENTIN
3 RELATO SOBRE PROCESSO CONSTRUTIVO
4 CONCLUSO
REFERNCIAS

11

8 CRONOGRAMA

ATIVIDADES

2013

2013

2014

2014

Semestre

Semestre

Semestre

Semestre

Coleta de dados
Visitas tcnicas
Inicio de Redao do TCC
Inicio da Produo das
Obras
Redao da monografia
Produo das obras
Exposio das obras
Defesa pblica do TCC

OBS. O autor dispe de equipe capacitada para a execuo das obras

12

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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