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ti

Algunas claves analticas para superar

el intuicionismo ingenuo y la sociologa espontnea
SUSANA GARdA

Introduccin

Escribir sobre las prcticas, en este caso, sobre el trabajo de anlisis cuali
tativo realizado en un proceso de investigacin concreto, tal y como se nos
ha invitado a hacerlo, es hablar de ellas a partir de la mediacin que opera
el proceso reflexivo de pensar qu es lo que se hizo, cmo se hizo y para
se hizo. En este registro, pensar las prcticas implica sacarlas de su propia
racionalidad como un hacen, que, por definicin, es ajeno a la racionalidad
del examen de las prcticas, del habla y de la palabra escrita. La reflexin
trastoca el principio de las prcticas, en la medida en que estas se ejercen en
la lgica del sentido prctico: un conocimiento que, como bien define Pierre
Bourdieu, es una docta ignorancia, porque no encierra el conocimiento de
los principios que la rigen. Es en este sentido que se dice que las prcticas
se ejecutan, no se piensan: son un modus operandi (Bourdieu 2007, 29).
Es el modus operandi lo que no se puede relatar tal cual ocurre, y por tanto,
al hablar o al escribir sobre l siempre habr algo que quede en el registro
de lo indecible. As se opte por narrar la experiencia de investigacin como
una aventura, un viaje o un va crucis, la palabra oral o escrita no alcanza
para dar cuenta de las mltiples combinatorias del bagaje terico, de vida,
de ideas, de imgenes, de asociaciones y transferencias, de intuicin y de
imaginacin que suceden en el pensamiento y que se objetivan en el papel
para producir un instrumento, un argumento, un esquema o una grfica.
Sin embargo, el hecho de que las prcticas sean irreductibles -y an
refractarias- al discurso oral o escrito no significa la imposibilidad de
hacerlas inteligibles, as se trate de escribir sobre las prcticas inherentes ya
sea al trabajo de investigacin, ya sea a los procesos sociales que estudiamos.
La posibilidad de hacer inteligible la prctica de investigacin radica en de
sarrollarla como una prctica reflexiva, a travs del ejercicio permanente y
sistemtico de la vigilancia epistemolgica, entendida como

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un ejercicio constante que, subordinando el uso de tcnicas y conceptos

a un examen sobre las condiciones y los lmites de su validez, proscriba
la comodidad de una aplicacin automtica de procedimientos probados
y seale que toda operacin, no importa cun rutinaria y repetida sea,
debe repensarse a s misma y en funcin del caso particular (Bourdieu,
Chamboredon y Passeron 1987, 16).
En sintona COn Pierre Bourdieu (1987) y Gastn Bachelard, asumo que la
premisa bsica de la vigilancia epistemolgica es que la ciencia progresa
cuestionando los principios mismos de sus propias construcciones, esto es,
sometiendo las operaciones de la prctica a la polmica de la razn
epistemolgica, para captar la lgica del error y construir la lgica del
descubrimiento de la verdad como polmica contra el error y como esfuerzo
para someter las verdades prximas a la ciencia y los mtodos que utiliza
a una rectificacin metdica y permanente (flourdieu, Chamboredon y
Passeron 1987, 14).
Conviene anotar que en la polmica contra el error, este ltimo refiere
al conjunto de obstculos epistemolgicos que aparecen en el proceso de
investigacin. Como seala Bourdieu, no corresponden a las personas sino
en tanto que perSonificacin de posiciones epistemolgicas que solo se
comprenden tOtalmente (ibd., 14) si se inscriben en la historia del campo.
de actividad al qUe se pertenece y del debate intelectual en el que dichos
errores/obstculos tienen cabida.
En esta perspectiva, la vigilancia epistemolgica aporta a conocer el error
y las condiciones que lo hacen posible y a veces inevitable (ibd); y su trata
miento es Una fuente de aprendizaje que, como tal, contribuye a encontrar
vas de resolucin: hace posible la rectificacin metdica y permanente"
mediante la ntptura epistemolgica, esto es, mediante la desestructuracin
de las formas de pensar y de hacer ya adquiridas (tanto cientficas como del
sentido comn), que constituyen disposiciones muy asentadas en el habitus
de trabajo inte lectual de cada cual. Por ello, son muy difciles de erradicar;
de ah que toda rUptura requiera tiempo, paciencia y voluntad.
Por lo dicho anteriormente, la opcin que tomo para esta presentacin es
la de comunicar algunos resultados producto del ejercicio de la vigilancia
epistemolgica en la prctica de investigacin concebida como rectifica
cin del error, y que refieren concretamente al tratamiento de una serie
de obstculos epistemolgicos que se presentaron al poner en prctica el
propsito de operar el modo de pensamiento relacional. Una constante

320

en esta experiencia fue la de tropezarnos siempre con la misma piedra,

segn reza una cancin mexicana; es decir, encontrarnos recurrentemente
con un conjunto de falsas oposiciones, tales como las que se estructuran
entre lo cualitativo y lo cuantitativo, lo micro y lo macro, lo externo y lo
interno, lo objetivo y lo subjetivo, lo individual y lo social. De la misma ma
nera, en reiteradas ocasiones se hizo evidente que comprender que dichas
oposiciones son ta.lsas, porque separan lo que en la realidad opera unido,
no provoca un efecto automtico de borrn y cuenta nueva, en virtud de
que representan un modus operandi enraizado en el intuicionismo ingenuo
yen la sociologa espontnea, dos disposiciones muy establecidas en quie
nes pertenecemos a la generacin de estudiantes de los aos setenta'. Las
trayectorias formativas de esta generacin iniciaron en un ambiente signado
por un rico e intenso debate intelectual alrededor de diferentes corrientes
del marxismo y de la teora de la dependencia; y por la vigencia de ciertos
preceptos epistemolgicos tales como la unidad de lo diverso y la conca
tenacin de las mltiples determinaciones. Sin embargo, mientras que en
el discurso terico se proclamaba la existencia de una relacin dialctica
entre teora y prctica, en los hechos, por el contrario, la formacin de las
nuevas generaciones estuvo marcada por una drstica separacin entre teora
y metodologa. En este ambiente -donde los posicionamientos tericos
eran tambin posicionamientos polticos-, la teora se aprenda como un
campo de argumentacin autosuficiente y la indagacin emprica se reduca
a buscar las evidencias que constataran las afirmaciones, que funcionaban
como punto de partida del trabajo de investigacin. Simultneamente, la
complejidad del objeto proclamada en los marcos tericos sufra drsticos
recortes analticos, a partir de la aplicacin de unas tcnicas de investi
gacin; que eran estudiadas -en unas clases de metodologa- sin
objeto alguno de referencia y con un escaso apoyo bibliogrfico en el que
abundaban los manuales.
Estas disposiciones tambin han quedado muy arraigadas en las estructuras institucionales,
que an hoy encuentran campo de cultivo en las experiencias formativas en las
universidades. Paradjicamente, aunque el discurso sobre el proceso de investigacin
es cada ms constructivista, los formatos establecidos para la presentacin de
proyectos de investigacin y para los informes finales no lo son. En la actualidad se
siguen solicitando marcos tericos, hiptesis e ndices y capitulados de una tesis cuya
investigacin todava no inicia. Vestigios de pocas pasadas a los que hoy se agregan
unos tiempos de certificacin que no tienen en cuenta los tiempos de aprendizaje ni
los de la investigacin. la llamada investigacin cualitativa goza cada vez de mayor
legitimidad yde ms seguidores, pero se desarrolla en condiciones sumamente adversas:
no hay tiempo para estudiar rengln por rengln, para explorar alternativas, para probar
instrumentos, para las idas y vueltas, para los proyectos de largo plazo, para madurar
las ideas y menos an para rectificar errores. Es decir, no hay tiempo para construir
el conocimiento.

Desde ese punto de partida, lo que voy a exponer refiere a la construccin

progresiva de una estrategia analtica adecuada para la lnea de investigacin
sobre el campo educativo, que inici a principios de los aos ochenta y al
intento sistemtico de rectificar metdicamente dicho dficit original. En
sentido estricto, en el texto no se relata lo que se fue haciendo de manera
lineal. Al respecto, dir solamente que en la prctica, la construccin de la
estrategia oper por aproximaciones sucesivas, a travs de innumerables
ejercicios exploratorios de ensayo y error, que transcurrieron por los veri
cuetos configurados en la necesidad de romper con prejuicios; de superar
los callejones sin salida de las zonas en blanco o de los descubrimientos
del hilo negro; de reformular preguntas inicialmente mal planteadas;
de identificar pistas nuevas, que a veces pude seguir y otras veces dej
inconclusas y abiertas.
Este proceso se desarroll llevando a cabo un conjunto de operaciones que
conviene enunciar en trminos de observar participando, participar registrando,
registrar sistematizando, sistematizar ana lizando, analizar interpretando,
interpretar escribiendo, escribir reestructurando y validar comunicando.
Esta forma de enunciar las operaciones es un abuso del gerundio, pero con
ello quil'[lJ enfatizar que si bien es cierto que cada aproximacin tiene un
propsito especfico -por ejemplo sistematizar-, es cierto tambin que,
al sistemati2ar, simultneamente analizamos, escribimos y prefiguramos ya
interpretaciones provisionales, en calidad de pistas e indicios. Lo que cambia
en este proceso no son las operaciones, sino los niveles de estructuracin
que se van logrando a travs de la maduracin de las ideas, las intuiciones y
los conceptos, en el recorrido de ir armando y desarmando la materia prima
(relatos, estadsticas, mapas, discursos, reglamentos).
Por otra parte, es necesario anotar tambin que la elaboracin de dicha
estrategia no es producto de un trabajo individual y tampoco solo de la ex
periencia directa de investigacin. Antes bien, es fruto de afias de trabaje de
reflexin y de crtica compartidos con colegas y estudiantes en seminarios de
investigadores; en los laboratorios de anlisis cualitativo que, desde el afio
2000, imparto en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico (UNAMl, y en los mltiples intercambios
informales que coloquialmente llamamos charlas de caf". As
es producto del trabajo de evaluacin de proyectos de investigacin y de
textos propuestos a dictamen, y cuya lectura sistemtica representa una
invaluable fuente de aprendizaje, en la medida en que exige un examen
crtico que necesariamente impone el ejercicio permanente de la autocrtica.
A travs de estas experiencias, la construccin de la estrategia anal
tica se fue objetivando en tres tipos de resultados: dos de ellos refieren

322

directamente al trabajo de construccin terica del objeto emprico; y el tercero

consiste en las respuestas a las preguntas que dieron origen a cada estudio.
Los productos que expondr corresponden a los dos primeros resultados,
y refieren a los componentes bsicos de una estrategia analtica, esto es:
La elaboracin de un dispositivo terico, que consiste en una estructura
conceptual compuesta por un conjunto de nociones interrelaciona
das, las que, empleadas como herramientas analticas, demostraron
tener un alto valor heurstico para indagar los problemas sociolgi
cos que fundan la lnea de investigacin. Dicho dispositivo se nutre
fundamentalmente de los aportes de Pierre Bourdieu.
La elaboracin de unas herramientas metodolgicas, que fueron
construidas en referencia al dispositivo terico, y que resultaron
fecundas en el desarrollo de la lgica analtica de distinguir sin frag
mentar, como manera de operar el modo de pensamiento relacional.

A continuacin, comentar las cuestiones sobre dichos resultados que

identifico como claves en el avance de la lnea de investigacin. Las selec

cion porque creo que la utilidad de compartir y transmitir esta experiencia

son precisamente las claves de la lgica analtica que contribuyeron a la

construccin de una estrategia eficaz para los propsitos planteados. En

este sentido, un aprendizaje constante fue constatar que la posibilidad de

dar respuestas a las preguntas planteadas en cada oportunidad, es decir, la

posibilidad de generar un campo de argumentacin en el que se proponen

interpretaciones sobre los problemas indagados, no es efecto de un acto de

voluntad, de un rapto de talento, ni obra y gracia del azar o de alguna musa

inspiradora. Por el contrario, es efecto de un arduo trabajo de objetivacin

del investigador y del fenmeno social en estudio, en el que si bien juegan

tambin la voluntad, el azar y las musas, lo principal es el desarrollo sis

temtico de un dispositivo terico y de unas herramientas metodolgicas

construidas en funcin de un caso particular de lo posible.

El orden de exposicin por escrito de las seis claves seleccionadas debe

seguir necesariamente una secuencia lineal, una detrs de otra y una primera

que otra; sin embargo, este orden no representa su lgica de desarrollo y

tampoco un orden de importancia. Lo conveniente sera una lectura que

considere el desarrollo simultneo e imbricado de las claves. Para ejemplificar

su funcionamiento, retomar algunos resultados obtenidos en la lnea de

investigacin La UNAM, un espacio de reconversin social, que fueron

presentados en mi tesis de doctorado (Garca Salord 1998).

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_.~

Las claves analticas

el orden de exposicin. Algunas de las claves que resultaron eficaces para

evitar el salto mortal fueron las siguientes:

En 1989 me propuse estudiar el proceso de diferenciacin entre los acadmicos

mexicanos que se activ en 1984 con la introduccin de los llamados cami
nos de la excelencia, una estrategia de reproduccin del campo cientfico
y universitario regida por el lapidario principio de publicar o perecer y su
reverso de perecer publicando. Con dicho estudio, pretenda dar cuenta
de las diferencias existentes entre las trayectorias acadmicas del personal
de carrera de la UNAM y que, hasta ese momento, se haban explicado en
trminos de rezago y esta ncamiento en las carreras estatutarias, como efec
tos de la improductividad de cada individuo. Desde la lectura sociolgica
que yo haca, fundada en la sociologa de Pierre Bourdieu, la explicacin
de dichas diferencias no poda reducirse a un problema de productividad
del trabajo acadmico individual, sino que remita a indagar el proceso de
conformacin y de reproduccin social de los acadmicos, como grupo
ocupacional perteneciente a las clases medias urbanas. En trminos anal
ticos, este planteamiento del problema significaba trabajar con una brjula
establecida en la premisa de que
la diferencia es una relacin, y que la relacin es una estructura de
diferencias objetivas, prod~!cto y objew de luchas alrededor de unos
principios de diferenciacin de posiciones y de distribucin de recursos
sociales y simblicos.

Por la forma de plantear y abordar el problema, la unidad de anlisis esta

blecida inicialmente en los acadmicos de carrera como grupo ocupacional
pierde lugar como nico referente analtico de las trayectorias acadmicas.
Aparece entonces un objeto de estudio complejo que, en principio, contiene
tres unidades de anlisis: las clases medias urbanas, el grupo ocupacional
y las trayectorias individuales. Dichas unidades representan escalas de ob
servacin distintas, que requieren formas de abordajes particulares. Buscar
su articulacin fue mi aventura y mi va crucis, porque bien podan ser tres
proyectos diferentes, como me lo advirtieron muchas veces varios colegas:
articularlas poda resultar un salto morta!, es decir, podra reducirse a
establecer entre ellas una relacin formal, sin solucin de continuidad. Esto
sude ocurrir frecuentemente, cuando cada unidad de anlisis se construye
en s misma, como espacio de argumentacin autnomo -que tiene su
propia lgica de construccin- y entonces el conjunto se comprende tal
cual lneas paralelas que se interrelacionan, ya sea por una extensin de
sentido que debe producirse en la lectura del texto, o por la ubicacin en

324

CLAVE 1. Tomar como eje de la articulacin de las unidades analticas,

el relato autobiogrfico de un grupo de acadmicos de carrera acerca
del proceso de conformacin y reproduccin de la familia trigeneracional,
en virtud de que dichos relatos permiten observar la experiencia concreta
de cmo, cundo y dnde se imbrican el individuo, la familia, el grupo, la
institucin y la clase. En el relato autobiogrfico la pertenencia a una clase
social, a una institucin, a un grupo ocupacional, a una famlia y el ser uno
mismo se imbrican en calidad de esferas de relacin diferentes, en las que
el acadmico participa. En consecuencia, la indagacin emprica de dicha
pertenencia se orienta a partir de distinguir el tipo de inscripcin, que da
cuenta de la especificidad del vnculo que funda a cada esfera:
la inscripcin social como miembro de las clases medias urbanas;
la inscripcin institucional y ocupacional como miembro del grupo
de acadmicos de carrera de la UNAM, y
la inscripcin bolgico!qenealgica como miembro de su familia
trigeneracionaL

analtica, la distincin entre las diferentes unidades

Desde esta
de anlisis se mantiene, pero estableciendo entre ellas una relacin que no
est determinada por ser escalas de observacin que difieren de tamao.
La clase, la institucin, el grupo, la familia yel individuo no se construyen
corno niveles de anlisis llamados macro, meso y micro, unidos por una
secuencia lineal de mayor a menor, representada por ejemplo en la metfora
de una mueca rusa; o como contextos sociales, externos y objetivos de
una situacin que es individual, interna y subjetiva, semejante a las capas
de una cebolla.
Por el contrario, la clase, la institucin, el grupo, la familia y el individuo se
construyen tal como aparecen en los relatos biogrficos, es decir, como esferas
de relacin que son estructuras operantes en la vida 2, en la medida en que
constituyen las diversas redes de relaciones objetivas, en las que cada
entrevistado ocupa una posicin determinada (campos);
le proveen las condiciones objetivas con las que disputa su
de ser lo que desea ser (capitales y estrategias), y
2

Retomo esta nocin de Clifford Geertz (1990), aunque no comparta en toda su extensin
el enfoque semitico de la cultura que propone.

establecen el universo simblico con el que y en el que cada cual

construye su propio repertorio de prcticas, representaciones,
identidades y disposiciones (habitus).
De esta manera, la clase, la institucin, el grupo, la familia y el individuo
son elementos constitutivos de una misma historia y, si de metforas se
trata, podramos decir que son hilos de una misma trama, ninguno de los
cuales se compone de una sola hebra; semejante, en todo caso, al paciente
deshilado hecho por la abuela, con el tiempo y la disposicin liberados de
la urgencia, de la prisa, del rodeo y del atajo.
Por ejemplo, la inscripcin institucional y ocupacional de los acadmicos
se trabaj mediante la reconst ruccin histrica y estadstica del proceso de
conformacin del grupo del personal de carrera, como un grupo distinto y
distinguido entre el conjunto de los universitarios, a lo largo del siglo XX.
En este tratamiento, dos de las hebras de la trama en la que se entreteje la
vida de los individuos, del grupo y de la institucin resultaron ser:

los sistemas clasificatorios, en los que por estatuto (legislacin) se

distinguen los tipos de nombramientos laborales y sus respectivas
categoras y niveles, y se establecen los requisitos (atributos yatri
buciones) para acceder, permanecer y promoverse en dicha escala de
posiciones: antigedad, experiencia profesional, obra, escolaridad,
reconocimientos;

las etapas y tipos de reclutamiento a partir de las cuales se fue

conformando/ distinguiendo el grupo, y se fueron estructurando

diferentes perfiles y trayectorias acadmicas.

Los sistemas clasificatorios se construyeron como cuadrculas insti

tucionales (De Certeau 1996) que definen condiciones de trabajo, lo que
permiti localizar sus efectos prcticos como estructuras operantes en la vida.
Dichos sistemas establecen y distribuyen condiciones propicias o adversas
de reproduccin, y tambin determinan quines y cmo pueden formar
pane del grupo. Los efectos prcticos concretos del tipo de nombramiento
y de la ubicacin en una categora y nivel son los siguientes:
otorgan la inscripcin y la posicin ocupada en la escala de jerarquas
acadmicas, en un grupo particular de los universitarios (personal
acadmico de carrera), que tiene derechos, obligaciones y beneficios
(viticos, sabticos, becas, acceso a otras funciones y posiciones), que

326

los distinguen del resto de los acadmicos (profesores de asignatura,

tcnicos acadmicos);
delimitan el trabajo principal a desarrollar (investigacin/docencia) y
con ello definen la adscripcin a un lugar particular de la institucin
(institutos, centros, facultades o escuelas); la pertenencia a un rea de
conocimiento (ciencias exactas, naturales, sociales y humanidades);
la insercin en determinado ethos yen una posicin en la relacin de
fuerzas internas, porque ubica al acadmico en un grupo que cuenta
con una historia particular en la institucin y con determinados
recursos econmicos, sociales, polticos, culturales y simblicos;
establecen el tiempo de dedicacin laboral (completo/medio), con
lo que definen el monto del salario y si la universidad es la fuente
de ingresos predilecta o un recurso complementario,
y otorgan una condicin laboral (interino/definitivo), que propicia
o no la estabilidad en el trabajo (definitividad).
Al trabajar la normativa institucional como sistemas clasificatorios, se
hace visible su funcin de reguladores externos (Baln y Jelin 1974) que
organizan la relacin entre los universitarios y que lienen efectos diferenciados
en cada grupo e individuo. Efectivamente, dichas normativas establecen las
condiciones objetivas (posiciones y recursos materiales y simblicos) y las
reglas del juego (mecanismos y principios de diferenciacin) a partir de las
cuales se disputan y dirimen las acciones -ms razonables que raciona
les- con las que los individuos y los grupos -que coexisten y comparten
el mismo espacio social- intentan conservar o mejorar la posicin que
ocupan en la universidad (estrategias de reproduccin) (Bourdieu 1991).
En esta misma lgica analtica, la informacin estadstica disponible
no se integra como imagen fija, es decir, solo como agregados construidos
segn compartan ciertos rasgos del grupo (antigedad, edad, sexo, etctera),
sino que se trabaja para identificar el efecto performativo de los sistemas
clasificatorios; o sea, para ver la pelcula del proceso de conformacin
del grupo mediante la reconstruccin de la evolucin de su morfologa y
la lgica generacional de dicho proceso. As, fue posible registrar que las
diferencias que existen entre los acadmicos estn asociadas a la etapa
de conformacin del grupo en la que fueron reclutados yal tipo de reclu
tamiento mediante el cual se produce su ingreso al grupo (ingreso directo
y calificado, ingreso por reclasificacin simple o compuesta), ms que a la
productividad individual. Dichas diferencias se objetivaron en distintos
perfiles y trayectorias, que en trminos analticos se convirtieron en pistas
a seguir con otro tipo de informacin.

327

En consecuencia, al poder analizar las diferencias en detalle, ya no Con los

datos estadsticos, sino a travs del currculum vitae de cada entrevistado,
se hizo inteligible el proceso de devaluacin de los requisitos, ocurrido al
calor de la conformacin del grupo. All se registra que con una produccin
similar se obtiene una ubicacin diferente en la jerarqua acadmica: las pri
meras generaciones del grupo ocuparon las posiciones ms altas, mientras
que las generaciones posteriores tuvieron que acumular mayor produccin
para acceder a ellas. Por lo tanto, requieren ms tiempo para avanzar en su
carrera acadmica (Garca Salord 1996).
CLAVE 2. Trabajar en forma independiente cada unidad de anlisis,
pero interrogndolas con las mismas preguntas. La articulacin que
existe entre las unidades de anlisis se construy indagando cada campo
de relaciones especficas (el individuo, la familia, la clase, la institucin, el
grupo ocupacional), de manera tal que cada resultado aporte para responder
la pregunta central del estudio:

cmo se producen las diferencias en las trayecrorias acadmicas en el

proceso de conformacin y reproduccin social del grupo ocupacional?
Para interrogarlas en el mismo sentido, pero acorde con la especificidad
de cada unidad de anlisis, la pregunta central requiere ser traducida en
otras, que podra llamar preguntas operacionales, en la medida en que
cada una de dichas unidades interviene de una manera partcular en la
construccin de las diferencias. Por ello, la pregunta bsica que orient las
entrevistas dirigidas a producir los relatos autobiogrficos fue:

cmo es que se llega a ser un acadmico de carrera de la UNA M,

provil1iendo de diferentes orgenes sociales?
Por otra parte, las preguntas centrales que orientaron la indagacin acerca
de las clases medias y del grupo ocupacional de la UNAM fueron:

estudio; es decir, permite regresar al deshilado en otra condicin, en la cual

no solo todo est mezclado, sino que se pueda ver qu y cmo se mezcla,
sin perder de vista lo mezclado como tal. La pregunta que orient dicha
aproxilWtcin analtica fue:
.qu aporta Ycmo interviene la pertenencia a la clase, al grupo, a
la familia y el mismo individuo en la produccin de las diferencias
entre las trayectorias individuales?
Indagar en cada fuente con las preguntas mencionadas supuso trastocar
la lgica de construccin de los di fe rel1les discursos utilizados como fuentes.
Por ejemplo: fue necesario tomar la lgica de la informacin estadstica
disponible sobre los acadmicos, limitada a imgenes fijas de la estadstica
descriptiva sobre antigedad, edad, nombramiento y lugar de adscripcin,
pero solo para construir otros agregados que no se redujeran a la significa
tividad estadstica (cuntos acadmicos tienen tanta antigedad o edad?),
sino que di~Gm cuenta de la significacin sociolgica objetivada en las cirras.
En concreto, se trata de desplazar la pregunta de cuntos son segn cada
variable?" a quines son los que reportan tal antigedad y tal edad?. Para
responder esta pregunta, los acadmicos se agregaron por generaciones
construidas segn (1) la etapa del proceso de conformacin del grupo en la
que ingresaron a la UNAM, (2) la edad, (3) el nombramiento, (4) la categora
y nivel y (5) la dependencia en la que estn adscritos. De esta manera, intro
duciendo la variable del actor (generacin, tipo de nombramiento, categora
y nivel), del tiempo (etapa de conformacin del grupo) y del espacio (lugar de
adscripcin) se puede construir la significacin sociolgica de lo que resulta
significativo en trminos estadsticos. Se rompe as la oposicin entre lo
cuantitativo y lo cualitativo, en la misma lgica del tratamiento estadstico.
De igual forma, el uso de los diversos tipos de documentos, estudios e
informacin estadstica acerca de las clases medias requiri el cuestiona
miento sistemtico de la existencia <<natura!>' de un supuesto lugar del medio
y de la construccin de estratos, premisas bsicas de la visin topogrfica

del espacio social'. Por su parte, el uso de los relatos autobiogrficos supuso
cmo se estructura el lugar social (de clase media y el del grupo

ocupacional) ?;

cmo se conforma el grupo que ocupa ese /uCJar?, y

cmo se reproduce e/grupo y ellllCJar?

Finalmente, las respuestas a estas preguntas proporcionan la materia prima

que, en otra aproximacin, permite ir construyendo la trama del proceso en

:~28

El anlsis de los obstculos epistemolgicos encontrados en el tratamiento de las

clases medas se puede ver en el texto Garca Salord (2004). All trato de dar respuesta
a la siguiente pregunta: cmo operar la ruptura con el pensamiento dicotmico si el
investigador cree estar pensando en trminos relacionales, porque piensa en trminos
de clases sodales? Se trabaja la ruptura con una visin topogrfica del espacio social,
portada ingenuamente, al haber expropiado sin ruptura de por medio los comodines
conceptuales de clase media y de movilidad social, propios de las teoras de la
estratificacin social.

un control permanente de la lgica de la "ilusin biogrfica que

la ela
boracin del relato de los entrevistados. Esta lgica consiste en la creacin
artificial de sentido, que ocurre cuando el investigador y el entrevistado se
someten a la ilusin retrica y a la representacin comn de la existencia,
reforzada por una tradicin literaria, en cuyos registros producir una historia
de vida es tratar la vida como una historia, es decir, como la narracin
coherente de una secuencia significante y orientada de acontecimientos
(Bourdieu 1997,76)4. Trabajar con estos relatos tambin supuso controlar
como disposicin del investigador, que
la uropa
Passeron define como u.n proyecto utpico de exhaustividad que funda
su impresin de comprender en la ilusin de inmediatez (Passeron 2010,
285). Esta constituye un riesgo en la medida en que el relato biogrfico o
autobiogrfico espontneo presenta ya por s mismo un orden demasiado
parlante, que podra dispensar de todo trabajo de reconstruccin, que
propone e impone, antes de cualquier tratamiento cientfico, un modelo
de interpretacin que el autor identifica en el modelo literario y de la
sociologa espontnea (ibd., 292).
En breve,la conversin de cada fuente en materia
para responder
las preguntas del estudio supuso una serie de
de ruptura con la
de construccin oarticular de dichas fuentes.

CLAVE 3. Concebir el trabajo de sistematizacin como una instancia

fundamental de articulacin de la informacin recabada. Una modifi
cacin en este terreno es que la articulacin de las fuentes no refiere aqu
al uso ms frecuente de lo que se conoce como triangulacin: toda labor
cientfica de aproximarse a la verdad de una proposicin por ms de un canal
de investigacin establecido independientemente (Zeissel1997,
y que
radica en contrastar y complementar la informacin de una fuente con la
ofrecida por otra. Por ejemplo, relacionar los relatos de los entrevistados con
fuentes documentales que permitan controlar las mediaciones que sufre la
memoria (distorsiones, olvidos, omisiones, lapsus, errores); o con fuentes
que proporcionan antecedentes, caractersticas y datos varios sobre el
contexto en el que transcurren las situaciones registradas en los relatos.

La estructura narrativa propia de la ilusin biogrfica opera entonces con una lgica
de construccin del relato que pasa por ir ubicando un propsito global" que orient
la vida. En funcin de este propsito. se van seleccionando unos acontecimientos
significativos concretos y se van estableciendo entre ellos unas conexiones como
causas y como fines que, mientras otorgan una justificacin a la existencia narrada,la
dotan tambin de coherencia (Bourdieu 1997. 76).

330 -

analtica
La nOCnde
de nuestra estrategia, pretende recuperar su sentido original. que viene de
<<la prctica topogrfica de determinar la ubicacin de puntos del terreno
mediante el trazo de tringulos, y que segn Zeisscl se extendi para
abarcar el mtodo que emplean los navegantes para determinar la posicin
de sus navos (1997, 257). En esta perspectiva, la triangulacin de fuentes se
realiza para reconstruir la composicin de lugar de cada esfera de relacin,
en la que oarticiDan los acadmicos. Es un recurso analtico inherente al
de
En trminos operativos, el trabajo de sistematizacin refiere al
de acciones mediante las cuales se procesa la informacin recogida en cada
fuente y se construye la articulacin entre ellas. Lo primero es elaborar el
repertorio de instrumentos que permiten ir vaciando dicha informacin
con ciertos principios de organizacin. Con <<instrumentos nos referimos
a diversos tipos de registros, tales como tablas estadsticas o de contenidos,
diagramas, esquemas, cuadros sinpticos, rboles genealgicos, mapas
o mapas geogrficos, etctera. Dichos instrumentos no son
solo formas de representacin, sino que se utilizan principalmente como
herramientas para construir la materia prima que sirve de base para el
trabajo de analizar interpretando.
En trminos lgicos, el trabajo de sistematizacin se identifica en la
operacin de sistematizar analizando, porque cada instrumento constituye
una matriz analtica, en tanto que el formato de cada instrumento debe
objetivar la lgica de distinguir sinfragmenrar los elementos constitutivos
de cada relacin implicada en el objeto de estudio, a fin de hacer visible las
relaciones objetivas que lo constituyen como tal. Como acciones analticas
a operar el modo de pensamiento relacional, el trabajo de siste
matizacin se orienta a distinguir entre quines suceden qu cosas. cundo
y dnde; es decir, se dirige a articular los elementos constitutivos bsicos
de toda relacin social:
La relacin es el VNCULO. y no cada uno de quienes participan en
ella como polos o partes en s: no es el acadmico y su familia, sino
la familia del acadmico.
La relacin es lo que va sucediendo ENTRE determinados seres
sociales, que tienen ciertos atributos y atribuciones: el acadmico
es lo que es por la posicin que ocupa en cada esfera de relacin en
la que participa.
Como vnculo, la relacin se establece A TRAVS DE algo que le da
sentido y forma. Los participantes se congregan a alrededor de un

331

objeto: el capital cultural es el objeto deseado y en disputa en el

campo universitario, porque es el recurso que todos necesitan para
pertenecer y reproducirse en L
La relacin es una SUPERFICIE SOCIAL: un espacio de diferencias
objetivas, resultado de la aplicacin de ciertos principios de distri
bucin de recursos y de ciertos principios de visin y divisin.
La relacin se desarrolla EN UN SITIO, un lugar fsico que remite a la
localizacin donde se emplazan las relaciones sociales, y las expresa
simblicamente en las condiciones materiales de dicho lugar (por
ejemplo, el tipo de barrio, de escuela, el estilo de construccin, el
campus universitario, etctera).
La relacin es un PROCESO que tiene una duracin y una velocidad
determinada, y que, en su devenir, condensa tiempos de diferente
naturaleza.
En trminos epistemolgicos, el trabajo de sistematizacin es un momento
de objetivacin, al que Bourdieu, Chamboredon y Passeron (1987) llaman
objetivismo provisorio por dos razones: (1) porque objetivar es hacer
visible la dimensin invisible de las prcticas y de las representaciones
sociales, o sea, la red de relaciones en las que se desarrollan; y (2) porque
lo que se hace visible son las condiciones objetivas, es decir, la estructura
y la lgica de dicha red, que son objetivas porque existen antes, durante
y despus de quienes participan en ella y la construyen en funcin de las
diferentes formas en que dichas condiciones son percibidas y significadas.
El objetivismo es provisorio porque es un momento del trabajo analtico y,
como tal, aporta a explicar lo social por lo socia!>,: aporta un principio de
inteligibilidad eficaz, toda vez que permite distinguir una composicin de
lugar y los principios generadores de las diferencias materiales y simblicas
que existen entre los universitarios.
En esta lgica, el trabajo de sistematizacin provee la materia prima para
elaborar lo que Bourdieu llama modelo generador (Bourdieu, Chambo
redon y Passeron 1987, 72-81), una construccin terica que opera como
una frmula generadora (Bourdieu 2007, 21-40) en la medida en que hace
posible engendrar en el papel el universo de las prcticas [...] realmente
observadas, o potencialmente observables, que sorprenden por su diver
sidad inagotable y por su aparente necesidad [...] (Bourdieu 2007,169). El
modelo generador objetiva en diferentes formas de representacin (cuadros
sinpticos y diagramas) las relaciones identificadas entre dichas prcticas,
y solo vale como modelo lgico, es decir, como instrumentos que explican
de la manera ms coherente y ms econmica" el fenmeno social Que se

- 332

est estudiando. Este agrupamiento de material factual" constituye en s

mismo un acto de interpretacin (2007, 23).
El modelo es un producto que se construye progresivamente mediante
innumerables retoques, siempre nfimos, que conducen de unos primeros
esbozos, dibujando las grandes lneas del sistema, al cuadro final provisional,
que recoge muchos ms hechos en una red mucho ms estrecha de relacio
nes" y provocan la sucesiva redefinicin del sentido de los hechos y de las
relaciones integradas previamente en el modelo (2007, 23).
CLAVE 4. Otorgarle un lugar analtico privilegiado a la construccin
de la dimensin temporal, inherente a toda relacin social. En el modus
operandi del intuicionismo ingenuo y de la sociologa espontnea, el tiempo
no constituye una dimensin analtica relevante. La disposicin que opera
es la de producir ciertos efectos de causalidad', que Frederic de Coninck y
Francis Godar (1998) llaman formas temporales de causalidad. En nues
tra experiencia, registramos que, analticamente, los usos ms habituales
para construir el tiempo consisten en dar por hecho que el pasado (como el
antes) es la causa de lo que ocurre en cada presente (como el despus), as
como en concebir el tiempo solo como tiempo cronolgico. De este modo,
el tiempo se construye:
fechando solo ciertos acontecimientos que se consideran relevantes;
estableciendo periodos o coyunturas en calidad de contextos hist
ricos o de antecedentes de la situacin o del problema en estudio, o
simplemente en calidad de lapsos de tiempo en los que se inscriben
los obietos de estudio.
Esta visin mecanicista, lineal y reduccionista del tiempo es un verda
dero obstculo epistemolgico para dar cuenta de la lgica de las prcticas
que operan en el registro de la incertidumbre, en tanto las prcticas no
se suceden como un encadenamiento mecnico sino que implican una
autntica creacin continuada que puede interrumpirse en cada uno de sus
momentos (Bourdieu 2007, 168). Esa autntica creacin, que De Certeau
llama fabricacin", siempre est expuesta a la contingencia, lo imprevisto,
lo accidentado y lo azaroso de la ocasin (De Certeau 1996).
Sumado a 10 anterior, la visin lineal del tiempo tambin es un obstculo
para trabajar la reconstruccin de procesos. En dicha visin, la nocin de

Un tratamiento detallado de esta cuestin y en el que se articulan aportes del psicoanlisis

y de la sociologa. se encuentra en Leticia Cufr (2010).

333

proceso se disipa, queda confinada como lapso de tiempo y pierde inters

como encadenamiento de acciones que van produciendo algo. Resulta pa
radjico que el auge de la nocin de construccin socia! no se encuentre
acompaado de un tratamiento emprico equivalente, acerca de cmo es que
las prcticas y las representaciones se van construyendo en el transcurrir del
tiempo. Es decir, que no se preste la debida atencin al trabajo de produccin
inherente a la construccin social.
Por ejemplo: es frecuente que se hable de la movilidad social como un
proceso cuya existencia se infiere de los cambios producidos en las escalas
de ingresos, ocupacin y escolaridad, registrados estadsticamente. Pero esta
inferencia no es acompaada o respaldada por la reconstruccin de cmo
es que se produce dicha alquimia socia!. No indagar en la alquimia deja
encubierto, o dado por hecho, el proceso social en el que se construye la
expectativa de ascenso socal--que se adjudica como un rasgo distintivo de
las clases medias urbanas- y el proceso en el que se producen las diversas
posiciones sociales que se identifican como propias de dichas clases. As,
quedan encubiertos:
el arduo trabajo de unificacin simblica en el que se produce la
esperanza subjetiva de dejar de ser lo que se es
y el intrincado proceso de reconversin social en el que dicha esperanza
se disputa y se dirime en el campo de oportunidades, establecido por
unas inescrutables probabilidades objetivas de llegar a ser.

En definitiva, lo que queda encubierto es que la movilidad social es un

efecto (estadstico), en el que se objetiva el desarrollo de un conjunto de
acciones inherentes
a las estrategias polticas de los grupos en el poder;
a las estrategias educativas que operan los grupos familiares para
que sus generaciones jvenes accedan a la escuela y a la universidad;
ya las estrategias de expansin del sistema educativo implementadas
desde las instituciones educativas.
Al focalizar la intervencin de este conjunto de acciones simultneas en
el tiempo yen el espacio, se puede observar que los individuos y los grupos

no se mueven en el espacio social tal cual el juego de serpientes y escaleras,

sino que, por el contrario, producen dinmicos intersticios que Re ocupan
y desocupan. As, dejan como constancia una serie de posiciones sociales.
unos lugares de indeterminacin habitados no por las clases medias, sino

331

por clases a medias, en la medida en que constituyen estructuras in

conclusas por estar expuestas a procesos recurrentes de capitalizacin y
descapitalizacin abruptos y/o intermitentes.
Para salvar el obstculo representado en la nocin de tiempo reseada,
el tiempo no se construye como contexto histrico, sino como "duracin
social" y como velocidad". Se trata de dos elementos constitutivos de las
relaciones sociales, que refieren a esos tiempos mltiples y contradictorios
de la vida de los hombres que no son nicamente la sustancia del pasado,
sino tambin la materia de la vida social actual (Braudel 2006, 2), en la
medida en que el presente condensa
el pasado, como historia hecha cuerpo en los individuos (habitus),
en los grupos y en las instituciones, es decir, en el habitus y en las
estructuras sociales que anteceden y sobreviven a los individuos
concretos y a los grupos reales,
y el porvenir, como anticipacin de un futuro inscrito en las esperan
zas subjetivas, y como probabilidades objetivas inscritas en las leyes
del mercado, que rigen a cada campo de actividad especfica (en este
caso, al campo universitario como mercado articulado alrededor del
capital cultural) (Bourdieu 1997).

Desde esta perspectiva, reconstruir el tiempo como duracin y como

velocidad aporta a cuestionar otra faceta de la falsa oposicin establecida
entre lo cuantitativo y lo cualitativo. El registro de la duracin permite
identificar los intervalos de tiempo (la cantidad), mientras que el registro
de la velocidad facilita indagar el ritmo de los movimientos que ocurren en
cada duracin registrada (la cualidad). La articulacin de los dos registros
permite construir la significacin sociolgica de la dimensin temporal de
los fenmenos sociales, teniendo en cuenta las coordenadas de los tiempos
cortos y rpidos de las coyunturas o de los acontecimientos, de los cortes, los
pasajes, las rupturas o de los puntos de inflexin; as como la de los tiempos
largos y lentos de la estabilidad duradera de las estructuras sociales o del
habitus y su inculcacin (Braudel2006); y los instantneos de los accidentes
y de la ocasin (De Certeau 1996).
En trminos operativos, dos claves fundamentales para operar la ruptura
con el obstculo reseado, y para trabajar con una lgica diferente, fueron
el tratamiento de las trayectorias y el abandono de la clasificacin temtica
como estrategia analtica predilecta.

- 335

CLAVE 4.1. Incluir la reconstruccin de trayectorias como un instru

mento bsico de sistematizacin. La nocin de trayectoria en la investiga
cin social ha recibido crticas muy atinadas, dado su origen en la balstica.
Entre ellas, la de Jean Claude Passeron, quien advierte que en el campo de
las ciencias sociales, apelar a la analoga balstica impone una serie de
requerimientos implcitos para el trabajo de reconstruccin metdica de
los datos. As, trabajar la trayectoria implicara componer una fuerza y
una direccin iniciales caractersticas de un mvil que atraviesa campos de
fuerza e interacciones, y esta exigencia metodolgica presenta la dificultad
de que no es posible establecer ese "campo de informaciones" depurado
para un "campo de fuerzas" sociolgicas (Passeron 2010, 304).
Por su parte, Michel de Certeau seala la insuficiencia de la trayectoria
como herramienta til para dar cuenta de la lgica de las prcticas. Para dicho
autor, la trayectoria es una transcripcin y, como tal, evoca un movimien
to" que es resultado de la proyeccin sobre un plano, por lo que provoca
una reconsideracin de todos sus elementos. La trayectoria, como una
grafa, es una lnea reversible (legible en dos sentidos) que sustituye las
operaciones, y estas ltimas, por el contrario, son una serie temporalmente
irreversible. En este sentido, la trayectoria se reduce a una reliquia una
huella, un deshecho de las prcticas (De Certeau, 1996, XLIX).
Sin embargo, toda vez que atendamos a los riesgos que conlleva, es
posible utilizar el recurso de las trayectorias. Se trata de incluirlo como un
instrumento de sistematizacin organizado a partir de un dispositivo terico
que no apele a la analoga balstica, y que permita considerar el equvoco y
la insuficiencia ya sealados. Los lineamientos del dispositivo terico que
abren esta posibilidad son los siguientes:
4.1.1. Orientar la construccin sociolgica del individuo concreto como
un ser social, mediante el abandono del discurso acerca del acadmico
como Fulano de Tal: una individualidad biolgica socialmente instituida
en un nombre propio -que en calidad de yo unificado- lo representa
en todas y en cada una de las esferas de relacin en las que participa y du
rante toda su vida (Bourdieu 1997). Yen su lugar, construir una explicacin
acerca de un acadmico de la UNAM, miembro de una familia y de diversas
redes sociales (amigos, asociaciones, instituciones): una individualidad
biolgica socialmente instituida como un nombre propio, pero construida
tericamente en funcin de:

los principios de visin y divisin que orientan sus prcticas ml

tiples y diversas;

y los puntos de vista o tomas de posicin que hace desde esos lugares.

Este desplazamiento significa que lo que interesa no es reconstruir <<la

vida de Fulano de Tah" sino el itinerario biogrfico de un ser social que,
en calidad de representante -no reflejo, espejo o versin diminuta- de
diversos agregados sociales (familias, grupos, instituciones, clases), ofrece
una fuente de informacin privilegiada para conocer cmo funcionan dichos
agregados y no para escribir una biografa o una historia de vida6
El itinerario biogrfico se entiende aqu como superficie social, nocin
que Bourdieu propone para identificar a la personalidad designada por el
nombre propio, definida como el conjunto de las posiciones ocupadas
simultneamente en un momento concreto del tiempo, y como portadora
de un conjunto de alributos y de atribuciones, o dicho de otra manera, de
propiedades y de poderes adecuados que le permiten intervenir como
agente eficiente en diferentes campos (Bourdieu 1997. 83).
Desde este enfoque, la trayectoria es la herramienta analtica que faci
lita construir tericamente el conjunto de posiciones que conforman esa
superficie social que es cada entrevistado, en tanto la trayectoria se define
como la serie de posiciones sucesivamente ocupadas por un mismo agente
(o un mismo grupo) en un espacio en s mismo en movimiento y sometido a
incesantes transformaciones (Bourdieu, 82). El uso de esta nocin permite
distinguir cada una de las trayectorias que conforman el itinerario biogrfico
de un acadmico, e identificar as las diferentes posiciones que ocupa en
forma simultnea en la familia, en el grupo ocupacional, en la institucin,
en el campo poltico, etctera.
Como herramienta analtica, la reconstruccin de las trayectorias no se
limita a una forma de representacin de las prcticas, como lneas hechas
de puntos de partida y de llegada, carentes de algo que los informe. Por el
contrario, en esta lgica, los puntos que conforman el trayecto refieren
a posiciones sociales, son puntos en el espacio social que. en trminos
sociolgicos, se conciben de la siguiente manera:

las posiciones que ocupa, en cada uno de los campos en los que
est inscrito;

- 336

Apelar al relato autobiogrfico no significa un retorno a los individuos. Como

apunta Michel de Certeau, de lo que se trata es de indagar los modos de operacin
o esquemas de accin y no directamente al sujeto que es su autor o su vehculo, ya
que como individualidad es el lugar donde se mueve una pluralidad incoherente (y a
menudo contradictoria) de sus determinaciones relacionales (DeCerteau 1996, XLI).

- 337

[,a posicin es un lugar social definido por el conjunto de bienes y

recursos materiales, sociales, polticos, culturales y simblicos que
determinan unas condiciones de existencia y unas posibilidades de
reproduccin particulares.
La posicin es un lugar estructural: remite a las propiedades del lugar
no al perfil de sus ocupantes, que representa combinacio
de dichas orooiedades: quienes ocupan una misma
pero en combinaciones diversas.
pos!cwn como lugar estructural no permanece esttica: es
un conjunto de actores cuya existencia es dinmica: son estructuras
de relaciones que a su vez son procesos histricos (Cueva s/f); por
tanto, no existen posiciones estructurales anteriores a las luchas
para ser ocupadas (Przeworski 1978, 125).
La posicin es relativa: como un lugar inscrito en un espacio de
diferencias (un campo), la posicin se define por la relacin que
mantiene con el conjunto de posiciones que componen dicho espacio.
[,a posicin es un lugar practicado, tal y como De Certeau define
al espacio: un cruzamiento de movilidades [...] animado por el
conjunto de movimientos que ah se despliegan [...] existe cuando se
introducen los vectores de direccin, las cantidades de velocidades
y la variable del tiempo [...]" (De Certeau 1996, 129).
La posicin social como lugar practicado es un sitio ocupado, un
espacio espacializado, tal y como Merleau-Ponty define al espacio
fsico donde se encuentran el cuerpo y las cosas y sus relaciones
concretas, donde se pueden percibir las cosas en el espacio; y es
un espacio espacialzante, porque all ocurre la experiencia del
espacio, entendida como el sistema indivisible de los actos de
vinculacin que lleva a cbo un sujeto que vive el espacio
Ponty 2000, 258-259).

de las prcticas y reconstruir procesos, es necesario reintroducir la incerti

dumbre, y que, a su vez, la incertidumbre de las prcticas se puede objetivar,
hacer visible, al reintroducir el tiempo con su ritmo, su orientacin y su
irreversibilidad (Bourdieu 2007, 159).
Trabajar la incertidumbre reintroduciendo el tiempo como un elemento
analtico impone desechar una nocin de trayectoria reducida a una serie
de prcticas regidas por el clculo racional. No es posible considerar la
incertidumbre inherente a las prcticas sociales -salvo como ejercicio
retrico-, si la trayectoria se concibe como la realizacin de un proyecto
de un destino, posible de objetivar mediante la localizacin de un punto
de partida (un fin o un objetivo propuesto por los entrevistados o por el
investigador), y de un punto de llegada (una meta o un logro alcanzado).
Como seala Bourdieu, el trayecto no es proyecto, es protensin: se trata de
inducciones prcticas basadas en experiencias anteriores y en una anticipa
cin del porvenir inscrito en el presente como esperanza subjetiva (Bourdieu
1997). En esta lgica prctica, la trayectoria es trayecto: un desplazamiento
cuyo recorrido no est previsto de antemano; no corre acorde con el prop
sito formulado, ni tampoco existe la seguridad de que dicho propsito sea
alcanzado. No se trata aqu de un mvil que recorre una distancia calculada,
con una fuerza y una direccin calculada, como calculados estn tambin el
campo de fuerzas e interacciones que atravesar en su recorrido y el punto
al que finalmente arribar. Se trata de un itinerario biogrfico, en el cual
cada distancia recorrida es un campo de incertidumbre entre dos marcas,
dira Bourdieu (2007, 320). En este intervalo se encuentra el enigma de la
incertidumbre. Como unidad analtica, el intervalo ha demostrado tener
un alto valor heurstico. Por ejemplo,

4.1.2. Orientar la ruptura epistemolgica de la evidencia incuestio

nada de que todo est hecho de tiempo, y que por tanto el tiempo pasa
desapercibido. Aqu la premisa bsica es que para hacer inteligible la lgica

De Certeau encuentra al fabricante en

mensajes de la dominacin, que se pensaba al televidente, cuando
al intervalo: qu es lo que el televidente hace/fabrica con esos [11<::11:><11"':>,
durante las horas que est frente al aparato que los emite? Yas tambin, el
mismo autor encuentra al caminante en el peatn que--supuestamente sigue
los itinerarios establecidos por las cuadrculas de la planeacin urbana-,
cuando al interrogar el recorrido, que el peatn realiza sobre las cuadrculas
preestablecidas, distingue mltiples itinerarios: los creativos atajos que el
peatn traza segn sus necesidades, sus preferencias y sus ganas, en ese
tiempo particular que es la ocasin (De Certeau 1996). Mare Aug encuentra
las formas particulares de contractualidad de la sobremodernidad, cuando
al interrogar los lugares de trnsito, esos espacios del anonimato que
son los intervalos entre la casa y la oficina, el aeropuerto, los centros
comerciales, identifica los lugares antropolgicos y los no lugares de

- 338

339

Desde este enfoque, el requerimiento explcito que se deriva para el

tratamiento de la informacin es que, si bien las posiciones son puntos en
el espacio social, no se establecen como puntos fijos, sino que tambin se
estructura el intervalo que existe entre los puntos. Es decir, en tnninos ana
lticos, se reconstruye el tramo que existe entre una posicin y otra, porque
en esa distancia dicha posicin est en juego y no permanece inmutable.

la ciudad contempornea, etc. (Aug 2000). Bourdieu encuentra el sentido

del honor, como principio organizador de los intercambios -y con ello
confronta la significacin del intercambio como ciclo de reciprocidad,
planteado por Lvi Strauss--~cuando interroga al intervalo que existe entre
la operacin de dar y la operacin de recibir, es decir, cuando reintroduce
la incertidumbre de lo que puede suceder o no suceder, en el tiempo que
transcurre entre una cosa y la otra. Ah sucedan muchas cosas y no todo
lo posible y lo probable encajaba en el registro de la reciprocidad. existe
tambin el tome y daca, el crdito (Bourdieu 2(07). Zygmun Bauman (1996)
clarifica los procesos de produccin y reproduccin de la ambivalencia,
cuando de-construye la oposicin orden/caos y en el intervalo (f) encuentra
los restos que producen los sistemas clasificatorios generados para poner
orden creando oposiciones y constituyendo as la alteridad: un tercero
inclasificado, que tambin puede ser inclasificable, como por ejemplo el
extranjero que, con su sola existencia combate el intento de ordenar fundado
en la oposicin amigos/enemigos, al crear la incertidumbre: el extranjero
es un desconocido/extrao, pero no es necesariamente un enemigo. Eric
Wolf cuestiona la visin topogrfica del espacio social mexicano de la
poca colonial, cuando registra a las castas y mestizos como elementos
humanos intersticiales, y plantea que estos grupos no constituan ni una
clase media ni un proletariado, sino que pertenecan a un mundo social
sumergido en las sombras; el autor descubre el intersticio, pero queda
atrapado en la visin topogrfica cuando ubica a las castas y mestizos al
margen de la sociedad, y significa ese lugar como un sin lugar: una
masa de gentes sin nexos, desheredados y sin races (Wolf 1987). Al
significar al intersticio como un lugar al margen. un sin lugar, niega los
ricos nexos, races y herencias que l mismo registr y que constituyen
un material muy fecundo para trabajar al intersticio como el lugar de la
indeterminacin (Garda Salord 2007).

La trayectoria es un campo de incertidumbre, porque la realizacin de

los sueos, las esperanzas, el destino, los proyectos, la carrera acadmica
y la escolaridad se dirimen en la lgica de las prcticas. All se traducen en
un conjunto de lneas de accin muy diversas que, tericamente, Bourdieu
identifica y construye como estrategias de reproduccin social, ya que por
medio de ellas los individuos y las familias tienden consciente o incons
cientemente a conservar o a aumentar su patrimonio y correlativamente a
mantener o mejorar su posicin en la estructura (Bourdieu 1991, 122). Los
elementos constitutivos de estas acciones que se construyen sin cesar en
la prctica dan cuenta de dicha incertidumbre:

Las estrategias son APUESTAS: se disputa la posibilidad de ser lo que se

desea ser, apropindose, consumiendo y fabricando de modo singular
las cuadrculas institucionales que regulan las prcticas cotidianas.
En las estrategias se realizan INVERSIONES A PLAZO: se ponen en
juego el patrimonio, los ingresos econmicos, los bienes culturales
y las redes sociales en calidad de capitales, es decir. de recursos cuya
inversin permite disputar la posibilidad de ser. El recorrido supone
acumulacin, capitalizacin o prdidas.
Las estrategias son LUCHAS: por realizar los trayectos y en los que
resultan o no realizables y realizados. Su eficacia se dirime segn
la RELACIN DE FUERZA en la que se participe en la distribucin
del poder y de los recursos (capitales) que resulta ms eficiente en
la disputa y en cada momento.
En los desplazamientos, efectos de las estrategias, siempre se arriba a
un lugar diferente al punto de panida, pero dicho lugar (emergente, esta
blecido o en descomposicin) puede ser o no el lugar deseado, previsto o
calculado en la definicin que cada cual hace de sus necesidades, sueos,
expectativas o proyectos.
CLAVE 5. Romper con la lgica analtica de la clasificacin temtica,
como estrategia de sistematizacin predilecta, y utilizarla. en cambio, de
forma subordinada a la reconstruccin de trayectorias. Para sistematizar
las entrevistas o la informacin recabada en otras fuentes documentales
se utiliza preferentemente la clasificacin temtica, cuyo hilo conductor
est dado en un conjunto de categoras analticas. Estas categoras pueden
estar fijadas de antemano por el investigador. o pueden resultar de la revi
sin del contenido de cada fuente. En nuestra experiencia, el problema que
hemos detectado en el uso de la clasificacin temtica radica en una serie
de efectos de fragmentacin que se producen cuando los contenidos de los
relatos autobiogrficos o de las fuentes documentales y bibliogrficas se
trabajan en funcin de ciertos ejes y dimensiones analticas, en desmedro
de una articulacin eficiente, adecuada o consistente, entre:
los perfiles sociales de los actores en los que se objetivan el conjunto
de caractersticas personales, socioeconmicas, acadmicas y laborales
portadas por cada uno de ellos;
las posiciones que ocupan los actores en cada espacio de relaciones
sociales, de significados y de fuerzas, en las que se objetiva el lugar
social practicado que habitan;

341

'iI!

.:

los puntos de vista o tomas de posicin con los que los actores COns
truyen su devenir, significando las situaciones por las que atraviesan
yen los que se objetivan sus formas de ver, pensar y querer ser y estar
en el mundo social,
y las diversas trayectorias en las que los actores construyen su existencia
material y su subjetividad y en las que se objetivan la multiplicidad
de estrategias que ponen en juego para ello (Garca Salord 2006,541).
La fragmentacin opera cuando, por efecto de cada principio de agrega
cin temtica, se suspende analticamente la intervencin de los otros ejes,
dimensiones o categoras y, con ello, se obtura la posibilidad de que puedan
operar como un referente analtico eficaz. En consecuencia, pierden su valor
heurstico para hacer inteligible la diversidad de prcticas y de representa
ciones, as como el funcionamiento de las relaciones que se estn indagando.
Sumado a lo anterior, la clasificacin temtica resulta insuficiente porque,
por lo general, en el tratamiento de las categoras analticas no se incorpora
la dimensin temporal de la situacin, interaccin, prctica o representa
cin delimitada como categora. As, se dificulta o simplemente se omite
la reconstruccin de los procesos involucrados en el campo de relaciones
recortado en cada categora o eje temtico.
En definitiva, creo que el problema fundamental de esta estrategia de
sistematizacin es de orden epistemolgico, y se podra formular provisio
nalmente de la siguiente manera: en qu medida los efectos de fragmentacin
son una consecuencia lgica de la misma denominacin de clasificacin
temtica, que mantiene, encierra o contiene una cierta ambigedad entre
lo que es un tema. una categora analtica y un problema cientfico. Dicho de
otra manera: la misma denominacin de la estrategia analtica conlleva una
lgica de construccin del objeto emprico que provoca no solo la fragmen
tacin de sus elementos constitutivos, sino tambin su reduccin a un tema
o a un conjunto de categoras analticas desarticuladas del planteamiento de
algn problema terico, propio de un campo de conocimiento, y presente o
no en el debate intelectual del momento.

el cubculo o los laboratorios. Este es un momento clave, porque se trata de

construir los instrumentos, poniendo en juego la lgica analtica inherente
al dispositivo terico; es el campo concreto de batalla contra la disposicin
a tomar el atajo del golpe de vista. propio del intuicionismo ingenuo, que
si bien puede que opere con imaginacin sociolgica, tiende a menospreciar
la necesidad de dedicarle tiempo a este momento de la investigacin. Es el
momento tambin de cultivar la paciencia, como el tiempo propicio y nece
sario del acto creativo (Rilke 1997 y Bachelard 1987); y en donde la ruptura
epistemolgica deja de ser una premisa y pasa a ser un cjercicio prctico.
adems de una verdadera experiencia corporal: el dolor de cabeza, la
angustia, <<la ansiedad, la ceguera. no frente a la pgina en blanco.
sino frente a un cmulo de informacin de distinta naturaleza, dispersa y
catica. La sistematizacin es un trabajo rudo, porque atenta contra las
comodidades que ofrece una manipulacin por separado de las relaciones al
azar de los encuentros de la intuicin, obligndose prcticamente a relacio
nar cada una de las oposicioncs con todas las dems (Bourdieu 2007, 23).
Los instrumentos de sistematizacin operan corno un microscopio que
permite distinguir sin fragmentar el tiempo, el espacio, los seres sociales y
sus prcticas y representaciones. para ver cmo est construido y cmo es
que funciona ese espacio de relaciones que nos interesa estudiar. En tr
minos operativos, los formatos de los instrumentos facilitan la tarea de (a)
desplegar las prcticas como procesos, esto es, insertarlas en la secuencia
temporal en la que fueron ocurriendo; y (b) descomponer la red de relaciones
en las que dichas prcticas se producen.
La primera tarea de sistematizacin consiste en restituir la diacrona de
las prcticas y representaciones, restableciendo la secuencia temporal del
antes, el durante y el despus que se encuentra dispersa en el contenido de
cada fuente consultada (Bertaux 1993, 2005). Para ello, cada formato tiene
una estructura que aporta a registrar la experiencia en la perspectiva tcm
poral del largo plazo y en la visin de conjunto. Por ejemplo, si el formato
es una tabla, se asignan columnas destinadas a registrar el tiempo, donde
se ubican los datos acerca de cundo ocurren (qu cosas), distinguiendo tres
tiempos bsicos (Baln y Jelin 1974):

CLAVE 6. La construccin de los instrumentos de sistematizacin es

un momento clave de la ruptura con los obstculos epistemolgicos. La

puesta en acto de la operacin de sistematizar analizando significa hacer <da

talacha, el proceso que etimolgicamente refiere al trabajo duro y sucio de
preparar la tierra para cultivar (Moreno de Alba 2013). Metafricamente, en
el terreno de la investigacin, se identifica con el trabajo cientfico de meter
las manos en la masa de los datos, y ocurre en la cocina de los seminarios,

342 -

El tiempo cronolgico, sealado por fechas continuas.

El tiempo histrico-social, sealado por las fechas y lapsos de tiempo
de los acontecimientos que se resean.
3. El tiempo biogrfico, sealado por la edad del entrevistado.
1.

2.

343

Siguiendo con el mismo ejemplo, en la rabia se asignan nuevas columnas

destinadas a registrar los procesos y situaciones, esto es, entre quines
y dnde suceden qu cosas
cada momento)? Los
permiten objetivar los vnculos invisibles que
en estudio y, a la vez, en ellos se puede advertir cules de estas relaciones
requieren un tratamiento ms detallado, para lo cual es necesario generar
otros instrumentos de sistematizacin.
Dicha estructura tiene dos propsitos:
1.

2.

Hacer visible el entrecruzamiento de tiempos que no operan lineal

mente, sino en complejas imbricaciones entre pasado, presente y
porvenir. Se trata de objetivar la heterocrona
la secuencia de la fragmentacin, la suspensin, la
lo imprevisto, la multiplicidad y la incertidumbre de los principios
y de los finales. La estructura tambin hace visible la acrona, esa
temporalidad sin tiempo de los siempre, desde siempre y los
nunca, que son infaltables en los relatos.
Reinsertar las prcticas y representaciones en el horizonte posible
del momento en el que dichas prcticas tienen lugar, y en el que se
construyen dichas representaciones. Esta es la forma de recuperar su
sentido original y distinguirlo sin fragmentarlo de la
se les otorgan -tiempo despus o fuera de situaCn- en el espacio
argumentativo del relato como mirada retrospectiva; o en el de los
documentos en los que encontramos constancias de las prcticas y
representaciones que estamos estudiando. Se trata, en definitiva, de
desmontar las ilusiones biogrficas de los entrevistados y de las
tomas de posicin de los autores de los textos consultados.

La lgica de la reconstruccin de trayectorias se objetiva en la constmccin

de los formatos utilizados para la sistematizacin de fuentes muy diversas
y de procesos de naturaleza diferente. Por ejemplo, en el proyecto sobre los
acadmicos de la UNAM, dicha lgica se utiliz para reconstmir el proceso
de conformacin y reproduccin de la familia trigeneracional de los acad
micos entrevistados. El instrumento bsico fue el rbol genealgico. Pero en
este caso, la construccin de la genealoga no se informa solo con los lazos
de parentesco que organizan la familia biolgica de cada acadmico, sino
que la composicin familiar (el rbol) es la matriz en la que se inscriben
los datos acerca de los desplazamientos econmicos, sociales, geogrficos,
residenciales, ocupacionales, escolares. culturales, religiosos y polticos de
la familia y del acadmico (diferentes trayectorias).

La identificacin de los recorridos permite ver cmo es que, en el devenir

de la familia, se van generando y procesando las desigualdades y las dife
rencias y dirimiendo discrepancias. Con ello, se hace posible reconstruir
de reproduccin social que se operan en la familia (como
y como ncleo domstico y residencial). En breve: el rbol
genealgico se construye para identificar la sienificacin sociolgica de los
desplazamientos familiares.
En trminos operativos, convertir las prcticas en trayectorias significa
delimitar un trayecto cuya estructura tiene tres elementos constitutivos:
Un principio posible, como inicio de la trayectoria ubicado en el
yen el espacio.
2. Un recorrido realizado como una serie de posiciones.
3. Unfin localizado en el tiempo y en el espacio.

1.

Esta delimitacin siempre es arbitraria, porque como toda construccin

intelectual, solo existe en el papel y es un efecto analtico de las preguntas
que el investigador le hace a la realidad. El proceso de sistematizacin de
las trayectorias requiere:
las diversas trayectorias que componen el
blOgrtIco: los diversos recorridos sucesivos y/o simultneos
realizados en el interior de diferentes campos, redes sociales
fsicos (familiares, ocupacionales, escolares, residenciales, etctera);
Identificar los campos: la red de relaciones en las que transcurre cada
trayectoria. Las posiciones sociales que lo estructuran: entre quines
y qu cosas estn en juego; los principios de diferenciacin que ge
neran dichas posiciones; las reglas del juego explcitas e implcitas
y los modos de organizacin; las relaciones de fuerza en las que se
el ingreso, la pertenencia y la posicin en cada campo;
Reconstruir cada trayectoria: la serie de posiciones sucesivamente
ocupadas por el entrevistado (la trayectoria familiar, escolar, laboral,
residencial, etctera);
Distinguir los tramos en los que se divide cada trayectoria: identificar
el intervalo de tiempo que existe entre una posicin y otra (duracin);
y los tipos de acontecimientos en la distancia recorrida entre una
posicin y otra (velocidad). De dnde a dnde? Cuntos y cundo?
Reconstruir lo que sucede entre una posicin y otra, trabajar el in
tervalo que existe entre ellas teniendo en cuenta que la distancia es
duracin: cunto tiempo insumi recorrer el tramo estmcturado entre

una posicin y otra?; la distancia es tambin proceso: qu ocurri

en ese intervalo de tiempo?; la distancia es interaccin social: entre
quines sucedieron qu cosas?
Reconstruir las estrategias de reproduccin social: Interrogar el
campo de incertidumbre que representa cada tramo, como pasaje
de una posicin a otra: qu lo hace posible?; cul es la apuesta?;
qu recursos se invierten?; qu cambia en cada desplazamiento?
En estos desplazamientos, se trata de identificar el patrimonio, las fuentes
de ingreso econmico, las redes sociales y los bienes culturales y simblicos
que los individuos y grupos movilizan como recursos, y cuya inversin
sostiene el proceso de construccin de su posicin, porque funcionan en
calidad de capitales (econmico, social, cultural y simblico). Esto se realiza
poniendo especial nfasis en los habitus, esos sistemas de disposiciones que
operan como un principio organizador de las prcticas y como principios de
visin y divisin, a travs de los cuales se otorgan signiticados a las personas,
a las cosas, a los acontecimientos, a las experiencias. En breve, se trata de
identificar los elementos constitutivos de las apuestas y de las luchas por
ser lo que se desea ser (o dejar de ser lo que se es).
Como resultado del trabajo permanente de sistematizar analizando
e interpretando, los formatos de registro no producen una grafa, que
contiene y naturaliza el equvoco de sustituir una operacin con una lnea
reversible. En los formatos de sistematizacin (tablas, cuadros, diagramas)
se van produciendo textos que contienen una descripcin analtica,
esquemtica, no narrativa acerca de cmo se comportan y se afectan los
distintos componentes de cada unidad de anlisis, en las coordenadas del
tiempo y del espacio fsico y sodaL En dichos textos aparecen los hilos de
la trama y un entramado provisionaL
All opera lo que Bourdieu llama efecto de teorizam>, que consiste en
una totalizacin artificial de lo sucesivo, en la medida en que se produce
una visin sinptica que permite ver en el mismo instante hechos que
solo existen en la sucesin discontinua e irreversible. Pero solo a travs de
esta sincronizacin forzada de lo sucesivo y de lo simultneo pueden hacerse
visibles unas relaciones y unas contradicciones de otro modo impercepti
bles (Bourdieu 2007, 132).
Los textos" producidos en cada formato facilitan varas lecturas. Se pue
den leer siguiendo la lnea de secuencia horizontal, que ofrece el conjunto
de los renglones, y la lnea de secuencia vertical, que ofrece el conjunto de
las columnas. Son estas lecturas las que permiten hacer mltiples recorri
dos en los cuales, en algn momento, podremos centrar la atencin en la

- 346

dimensin temporal de los procesos; en otro momento podremos indagar

las relaciones entre los distintos actores o entre las diferentes trayectorias.
En estas lecturas es qlle van tomando forma las respuestas a las preguntas
que nos planteamos originalmente.
A manera de sntesis

En trminos analticos, la posibilidad de romper con el pensamiento dicot

mico y lineal signific desechar la construccin de las diferentes unidades
4
de anlisis como niveles, contextos, escenarios o telones de tondo de las
trayectorias individuales. Y desechar, en consecuencia, el establecimiento
de relaciones lineales de mayor a menor, de afuera hacia adentro, de lo
simple a lo complejo, de lo social a lo individual. La opcin analtica es la
de identificar-emprica Y tericamente- el vnculo orgnico que existe
entre la clase, la institucin, el grupo, la familia y el individuo, como esferas
de relacin diferentes en las que se definen y procesan las condiciones ma
teriales y sociales necesarias para la reproduccin social de los acadmicos
de carrera de la UNAM.
La premisa central de esta lgica analtica es la de distinguir sin fraq
mentar, es decir, identificar los elementos constitutivos de cada unidad de

anlisis, sin anular el vnculo que entre ellos existe. El propsito es romper
la consigna del recorte analtico, que propicia el quiebre de las relacio
nes que existen entre lo que opera unido en la realidad. El reto entonces es
ti
reconstruir en el papel esta unidad de lo diverso, la concatenacin de las
mltiples determinaciones y la relacin dialctica entre teora y prctica.
ti
La condicin de posibilidad para operar con dicha premisa radica en que
el dispositivo terico se nutra de conceptos capaces de orientar la construc
cin de dicha articulacin. Los conceptos de campo, habitus, estrategias
de reproduccin y trayectoria tienen esa potencialidad epistemolgica, en
virtud de que, como herramientas analticas, inducen a estudiar las prc
ticas y a interrogar su ambigedad e incertidumbre, con lo que dislocan la
evidencia de las falsas oposiciones mediante el artificio lgico de restituir
la diacrona del antes, durante y despus, y de configurar la sincrona de
lo que est aparentemente separado, solo porque est diseminado en el
espacio y diferido en el tiempo.

Este dispositi va terico y la estrategia analtica construida en consonancia

condujeron a establecer la articulacin de las unidades analticas (familia,

clase, institucin, grupo ocupacional e individuo) en el concepto de hetero
geneidad, otra nocin articuladora que aport a hacer inteligible la compleja
I
trama de las diferencias existentes en las trayectorias de los acadmicos.

,
,

....
..
~

- 347

'"

En este registro, dichas diferencias remiten a la particular composicin

social de la UNAM, como espacio signado por la heterogeneidad, es decir,
como una configuracin compleja y dinmica (Di Filippo 1981). fundada en
la vinculacin/mezcla de grupos
que se encuentran en diferentes etapas de su constitucin social

(emergencia, consolidacin, descomposicin);

que representan combinaciones especficas de desigualdad econmica,

distancia social y geogrfica, diversidad ocupacional y residencial,

diferencia racial, cultural y sexual y discrepancia poltica, ideolgica

y religiosa,

y que se relacionan en el espacio y el tiempo estructurado por la

diversidad de estrategias de reproduccin social, consistentes en la

bsqueda de trminos de negociacin entre las desigualdades, dife

rencias y discrepancias que constituyen a los actores involucrados

en esta historia.

La estrategia analtica utilizada en esta indagacin permiti registrar

cuatro elementos constitutivos de las diferencias en las trayectorias aca
dmicas, a saber:

....
.

la desigualdad respecto del volumen del conjunto de recursos y

poderes efectivamente utilizables que Bourdieu conceptualiza
como capital econmico, cultural, social y simblico;
la diferencia respecto del contenido de dichos capitales, que se instaura
como un elemento de distincin, y por ende de discriminacin, al
estar sujetos a valoraciones sociales que seleccionan a determinados
contenidos como los vlidos y legtimos;
la relacin de fuerzas que tensa la lucha por la existencia y en las
que se dirime el acceso o no a las condiciones propicias de repro
duccin social,
y la ocupacin del espacio geogrfico, que como espacio diferencia
do jerrquicamente, de acuerdo con la distribucin de los recursos
materiales y simblicos y la concentracin del poder y de las fuentes
de poder, define y establece tambin distancias sociales (Lomnitz
Adler 1995).
Una vez identit1cados los hilos de la trama, el nfasis se desplaza al trabajo
de escritura. Ah encontramos otros obstculos que permanecen an en la
espera de las claves para sortearlos .

348 -

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Roberto Aceituno. Psicoanalista, doctor en Psicopatologa y Psicoanlisis. Es

profesor asociado del Departamento de Psicologa de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile, director del Laboratorio Transdisciplinar en

Prcticas Sociales y Subjetividad (LaPSoS). raceitun@uchile.c1

Kathya Araujo. Psicoanalista, doctora en Estudios Americanos, Universidad de

Santiago de Chile (USACH). Es profesora titular e investigadora de la Universidad
Academia de Humanismo Cristiano. karaujo@academia.c1
Mercedes Calzado. Licenciada en Ciencias de la Comunicacin, magster en
Investigacin y doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires
(UBA). Es investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y
Tcnicas en Argentina (CONICET) y docente de la carrera de Comunicacin de la
UBA. mcalzado@sociales.uba.ar
Manuel Canales. Socilogo y doctor en Sociologa, Universidad Complutense de
Madrid, Espaa. Es subdirector del Proyecto Anillo JUVENTUDES (SOC 1108) y
profesor en la Universidad de Chile. mcanales@uchile.d
Jos Manuel Ferreiro. Licenciado en Sociologa de la Universidad de Chile y
Master of Arts en Estudios de Discurso de la Universidad de Lancaster, donde

actllalmente cursa sus estudios de Doctorado en Lingstica COIl enfoque en

Anlisis Crtico de Discurso. .ferreirogomez@lancaster.ac.uk

Rodrigo Flores-Guerrero. Antroplogo, magster en Antropologa y Desarrollo
(Universidad de Chile). doctor en Psicologa Social (Universitat de Barcelona,

Espaa). Subdirector de Investigacill y Postgrado de la Escuela de Trabajo

Social de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. rfloresu@uc.c1

Susana Garca Salord. Licenciada en Trabajo Social, magster en Sociologa y
doctora en Antropologa, Universidad Autnoma de Mxico (UNAM). Miembro

del Seminario de Educacin Superior y del Consejo Mexicano de Investigacin

Educativa. Es investigadora titular del Instituto de Investigaciones en

Matemticas Aplicadas y en Sistemas y profesora en el Posgrado de la Facultad

de Ciencias Polticas y Sociales lIMAS I UNAM. salord@unam.mx

Alexander Huerta-Mercado. Es Ucenciado en Antropologa por la pontificia

Universidad Catlica del Per, diplomado en Culture and Media. magster y
doctor en Antropologa por la New York University. Es docente de la especialidad

- 350 _.

351

,
,
,
4

41
41

l'

de Antropologa en la Pontificia Universidad Catlica del Per.

ahuerta@pucp.edu.pe
Lorena Medina. Profesora de Castellano, licenciada en Letras y Magster en
Lingstica por la Pontificia Universidad Catlica de Chile (PUC). Doctora en
Psicologa del Aprendizaje e Instruccin por la Universidad Autnoma de
Madrid. Es directora del CEPPE-UC (Centro de Estudios de Polticas y Prcticas
en Educacin) y profesora asociada de la Facultad de Educacin de la PUC de
Chile. lmedinam@uc.cl
Sociloga y doctora en Filosofa y Letras por la Universidad
de Buenos Aires (Argentina). Investigadora asistente en el Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) y docente en la Universidad de
Buenos Aires. solmontero@hotmaiLcom
Carola Naranjo Inostroza. Licenciada en Antropologa Social (Universidad de
Chile). Diplomada en Cultura y Sistemas Organizacionales, mster en Igualdad y
Gnero en el Sector Pblico y Privado (Universitat Jaume 1, Espaa). Directora de
la consultora ETNOGRFICA Profesora de Metodologa Cualitativa en distintas
universidades. carolanaranjo@gmail.com
Esteban Radiszcz. Psicoanalista, doctor en Psicopamloga y Psicoanlisis, profesor
asistente del Departamento de Psicologa de la Facultad de Ciencias Sociales
de la Universidad de Chile e investigador del Laboratorio Transdisciplinar en
Practic:s Sociales y Subjetividad (LaPSoS). eradiscz@uchile.c1
Hugo Jos Surez. Investigador titular del Instituto de Investigaciones Sociales
de la UNAM. Doctor en Sociologa por la Universidad Catlica de Lovaina
(Blgica). Entre sus libros se encuentran: La sociedad de la incertidumbre (coord.,
2013), Sueo Ligero. Memoria de la vida cotidiana (2012), Ver y creer. Ensayo
de sociologa visual en la colonia El Ajusco (2012), El nuevo malestar en la
cultura (coord., 2012), Tertulia sociolgica (2009), El sentido y el mtodo.
Sociologa de la cultura y anlisis de contenido (coord., 2008). Ha publicado
varios artculos ciemlficos en distintas revistas y ha impartido cursos de
grado y postgrado en distintas universidades de Amrica Latina. Sus lneas de
investigacin son: sociologa de la religin, metodologa cualitativa (anlisis de
contenido), cultura y poltica en Bolivia. hugojose@unam.mx
Miguel Valles Martnez. Licenciado y doctor en Sociologa por la Universidad
Complutense de Madrid (UCM). Profesor Titular de dicha universidad
(Departamento de Metodologa de la Investigacin), Docente de Mtodos
Cualitativos en el grado de Sociologa y en el mster en Metodologa de la
Investigacin en Ciencias Sociales. msvalles@ucrn.es
Ruth Wodak. ni"tinf11ti"h"n PY"foccroy

Estudios de Discurso en la Universidad

IS de identidad, poltica y
discriminacin, teora del discurso y discurso poltico. Tambin es co-editora
de Critical Discourse Studies, lnnguage and Politics y Dscourse and Society.
r.wodak@lancaster.ac.uk

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