Resea del Libro en pedazos

En este captulo se expone cmo Hegel resalta la controversia que existe dentro
del romanticismo sobre la propuesta de la potica nueva, cuya inestabilidad se expone
claramente en el conflicto de las escritura, la oposicin de la escritura como verbo
que atestigua una potencia de encarnacin entre la escritura como letra sin cuerpo
disponible para todo uso y todo locutor porque est separada de todo cuerpo susceptible
de verificar su verdad (Ranciere: 96).
Para explicar mejor el conflicto de las escrituras, se expone las similitudes
existentes dentro de la obra de Jean-Paul, Vida de Fibel con el Don Quijote de
Cervantes. La primera similitud es el trasplante del modelo de la fantasa novelesca del
Quijote, la historia de los papeles reciclados, dentro de la obra de Jean-Paul. Se muestra
cmo adems dotar de un nombre propio, dentro de la ficcin, al nombre comn del
abecedario alemn, del mismo modo narra cmo en la bsqueda sobre detalles de la
vida de Fibel encuentra los papeles reciclados que contenan su historia.
No obstante, el autor de Fibel, tambin toma el juego de la realidad de la funcin
narradora existente en el modo de enunciacin de la segunda parte de Don Quijote, estas
aproximaciones de la obra de Jean Paul con el Don Quijote son parte del topos del
libro encontrado, del libro en pedazos. Esta tradicin no solo tiene su origen dentro de
las novelas de caballera, va ms all de los grandes relatos de la antigedad, el
manuscrito encontrado se remontara as desde la fbula de Platn sobre el pastor de
Giges.
De acuerdo con lo anteriormente expuesto, este vnculo establecido por el libro
en pedazos entre estas obras que muestran un encuentro con el mundo de las escrituras
vendra a hacer la trasformacin de una fbula social del ingreso a la escritura. Dentro
del relato de la Vida de Fibel observamos el hallazgo de los nios con los pedazos del
libro reciclado, los cuales vendran a ejemplificar dentro del captulo de Rancire un
encuentro excepcional que vendra a cambiar la vida de estos personajes dando paso a lo
que se denominara la literatura obrera, producida por esos nios del trabajo que
traspusieron la barrera simblica del libro (Ranciere: 102).
Sin embargo, existe una negativa sobre la instruccin que relazan estos nios
mediante el libro en pedazos, de acuerdo a lo expuesto en este captulo, esta
oposicin no viene de los files de Aristteles sino de los defensores de la potica

nueva, de esa poesa sin frontera que une la obra del poeta inspirado y el poema de
piedra del pueblo annimo (ao: pgina) [Indicar el autor antes de la cita]. De
acuerdo con Charles Nodier esta relacin con el libro en pedazos vendra a
transformar en criminales a los honestos hijos del pueblo.
Este tipo de argumentos expuestos estn tambin en obras literarias, en donde los
personajes despus de tener este encuentro entran en el terreno de la decadencia. Segn
Lerminier: esos aprendices que entran en el terreno de la literatura no pueden ser ms
que torpes imitadores, estriles para el arte. En segundo lugar, estn destinados al
fracaso, entonces, y a todas las seducciones de la desesperacin (Ao: pgina). No
obstante, estos argumentos vendran a demostrar la fisura existente dentro de la potica
nueva.
A travs del tema aparentemente tan lbil de la literatura obrera, dejaron ver
sobre todo la fisura de esa bella coherencia, hicieron aparecer la circulacin democrtica
de la letra como perturbacin radical de toda armona entre esta potica y esta poltica
(Ranciere: 104).
La denuncia expuesta por Hegel hace aparecer que la inquietante figura social de
aquellos nios, los cuales son aprendices del mundo del pensamiento, es para los
defensores de la potica nueva, nios y trabajadores que han sido corrompidos, los
cuales al igual que Giges, el cual es pervertido por el hallazgo de un anillo que lo vuelve
invisible y despierta en l una vocacin de ambicioso y criminal. Este personaje de la
fbula de Platn vendra a representar a esos primeros trabajadores desclasados.
La amenaza de estos personajes desclasados dentro de la edad moderna, viene a
significar que las ideas de Platn sobre que cada ciudadano se ocupa de su propio
asunto forman parte tambin de estos defensores de la potica nueva, cuyos argumentos
seran solo variaciones de la regla de oro observada dentro de la republica platnica.