10/02/13

Escribir y leer en la universidad Revista Este Pas

Domingo, 10 Febrero 2013

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Escribir y leer en la universidad

Este Pas | Juan Domingo Argelles | 242 | 02.06.2011 | 14 Comentarios

Si hemos de leer...
Los seres humanos, sobre todo en las etapas formativas,
aprendemos por imitacin. Somos criaturas mimticas. Si
realmente deseamos inculcar...

2566

209

La educacin superior suele perpetuar el gran mal de los niveles anteriores: fomentar la
lectura y el conocimiento como medios y no como fines. Una vez alcanzada la meta la
aprobacin del curso, el ttulo profesional, incluso el grado de maestro o doctor, esos
medios pierden su utilidad. Son, segn esta visin, un mal necesario, mero instrumento.

Lectura y utopa (primera de dos partes)

Debe existir una relacin entre el bajo nivel de lectura de un
pueblo, y el deseo de no querer saber sobre lo trgico de la
existencia. Leer...
El papel de las universidades ante la poltica alimentaria
y nutricional

Cientos de millones de personas padecen hambre y

malnutricin. La crisis alimentaria de 2006 alert sobre la
Una de las cosas ms difciles de comprender, pero tambin ms fciles de explicar, es por qu
gravedad...
un numeroso sector universitario no lee ni compra libros. Y no nos referimos a que lea,
perdidamente, literatura de ficcin o poesa, sino tan slo aquello que le compete en su carrera
La necesidad y el placer. La diversidad lingstica y la
y que, presuntamente, ha hecho su vocacin. Si, por ejemplo, un mdico, adems de
cultura escrita II
documentarse y actualizarse sobre medicina, lee tambin, con inters y con pasin, a
Montaigne, Kant, Balzac, Kafka, Freud, Jung, Weber, Habermas, Chomsky, Mrai, etctera, Son dos los motivos que me impulsan a leer: la necesidad y el
placer. Las diferencias no son discretas, muchas veces el
se trata de algo cada vez ms asombroso.
placer es una necesidad...
La diversidad lingstica y la cultura escrita I
Hace unos das particip en el II Encuentro del Libro
Intercultural y en Lenguas Indgenas que se organiz en el
marco de la XXIV Feria del...
Ms ledos

Ms comentados

Desafos para la
instrumentacin de las reformas
al sistema de justicia
Este artculo subraya la
importancia de la Nueva Ley
de Amparo, anticipa los...
Este Pas
Accin Nacional: doce aos de
desempeo partidista y
electoral
Dur doce aos en el poder.
Su militancia se increment
para despus contraerse,...
Este Pas
estepais.com/site/?p=33746

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Pemex: Resignacin o
cinismo?
Este Pas
Dimensiones de la impunidad:
el futuro de la justicia por
homicidios en Mxico
El impulso por reformar la
justicia penal mexicana no debe
agotarse en la transformacin...
Este Pas
Control estatal sobre el
petrleo en Europa
Este Pas

Desafos para la
instrumentacin de las reformas
al sistema de justicia
Las voces de Baudelaire
Este artculo subraya la
Charles Baudelaire vio de
importancia de la Nueva Ley
frente al hombre y observ su de Amparo, anticipa los...
ser de carne, su locura,...
Febrero
Implicaciones de una
tributacin sin representacin
Petrleo y seguridad
Este texto estar disponible en
Marzo
el transcurso del mes. Por
favor, visite el...
Indicadores econmicos de
Mxico
Pemex
Este texto estar disponible en La reestructuracin forzada
el transcurso del mes. Por
Esto slo es difcil de comprender para quienes no examinan antecedentes y se complacen en favor, visite el...
reiterar, obsesivamente, clichs y lugares comunes. La explicacin es muy fcil, en cambio,
Este Pas
Una aberracin, abrir Pemex al
para quienes abrevan en la realidad y la experiencia. Lo que sucede es que los universitarios
capital privado
son hijos de la escolarizacin previa (bsica, media y media superior), durante la cual la lectura Becarios de la Fundacin para
les fue impuesta como un rito de pasaje, para cumplir con un plan de estudios y llevar a trmino las Letras Mexicanas
Pemex: Resignacin o
un programa acadmico.
Este texto estar disponible en cinismo?
el transcurso del mes. Por
Las experiencias de lectura y escritura con las que llegan los estudiantes a la universidad son,
favor, visite el...
Control estatal sobre el
en general, precarias y amargas. En cuanto a la lectura, se reducen a leer obligadamente
Este Pas
petrleo en Europa
algunos libros para luego hacer resmenes y responder cuestionarios e interrogatorios sobre
asuntos que nada, o muy poco, tienen que ver con el goce de leer y escribir. En cuanto a
Una aberracin, abrir Pemex al Dimensiones de la impunidad:
escribir y publicar, prcticamente todo se restringe a las investigaciones universitarias,
capital privado
el futuro de la justicia por
muchas de ellas aburridas cuando no soporferas, a tal grado que Simon Critchley ha dicho,
Este Pas
homicidios en Mxico
con sorna no disimulada: Publish or perish [publica o perece] es un despiadado lema en el
mbito de la investigacin.
Ensayo mexicano actual
Ensayo mexicano actual
Este
texto
estar
disponible
en
Gabriel Zaid ha sentenciado que la mala prosa universitaria se ha vuelto legendaria y que las
Ocios y letras
tesis de grado difcilmente se diferencian unas de otras en cuanto a la expresin escrita, sin que el transcurso del mes. Por
favor, visite el...
importen mucho la disciplina y el tema que traten. Ha de ser en parte porque muchsimos
Becarios de la Fundacin para
universitarios no leen por placer, sino tan slo por utilidad. Y esto no ocurre nicamente en Este Pas
las Letras Mexicanas
Mxico. Stephen Vizinczey, el novelista y ensayista hngaro de lengua inglesa, ha referido lo
Ocios y letras
siguiente en su libro Verdad y mentiras en la literatura:
Este texto estar disponible en Mirador
el transcurso del mes. Por
Hace unos aos vino una estudiante a verme a Londres: estaba licencindose en
favor, visite el...
Literatura Inglesa en Oxford. Mencion un libro y yo le pregunt si le haba
Oyendo que es gerundio
Uncategorized
gustado. Ponindose muy derecha, dijo con orgullo: No leo para sacar gusto,
leo para evaluar!. Me temo que es tpica de la educacin universitaria y del
Lineamientos editoriales revista
Pemex
gnero de expertos literarios que sta produce: aman los libros como los nios
Este Pas, Tendencias y
La reestructuracin forzada
mimados aman a los criados: porque pueden sentirse superiores a ellos.
Opiniones
En vez de despertar o incentivar la pasin por la historia, el ritmo, el conocimiento, la emocin
Quines Somos?
y la reflexin sobre lo ledo, lo que hace el sistema educativo es adormecer el cerebro y
Una aberracin, abrir Pemex al
preguntar bobadas que van desde el tema, los personajes principales, la trama, el nudo, la
capital privado
Gracias por su compra!
digesis y la metadigesis, el clmax y el desenlace, hasta los personajes secundarios, el lugar y
ao de nacimiento del autor, el gnero en que est escrito el libro, la poca de la escuela o la Pemex: Resignacin o
Gracias por ser parte de Este
estepais.com/site/?p=33746

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corriente literaria, etctera, a fin de calificar la comprensin de lo ledo. Y todo ello a partir cinismo?
Pas!
de un cuestionario de Verdades nicas e Inalterables que el estudiante tiene que seguir al pie
de la letra, adaptndose a las exigencias de lo que debe responder.
Control estatal sobre el
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petrleo en Europa
Alexandr Solzhenitsin dira: Si no pensamos como nos lo ordenan, somos anormales. Porque
los adaptados piensan todos de la misma manera. Muchos aos antes, Bertrand Russell ya Dimensiones de la impunidad:
haba advertido algo parecido: A las personas convencionales les enfurece lo que se sale de la el futuro de la justicia por
norma, principalmente porque consideran estas desviaciones como una crtica contra ellas.
homicidios en Mxico
Pero perdonarn muchas excentricidades a quien se muestre tan jovial y amistoso que deje
claro, hasta para los ms idiotas, que no tiene intencin de criticarlos.
Ensayo mexicano actual
Bajo el sistema de la lectura por coaccin y del aprendizaje por interrogatorio inquisitorial o
judicial, el disfrute del libro, si lo hubo, se esfuma. Y nadie sabe para qu debe saber esas
cosas ridculas, vanas e insulsas, si no es que necias, en lugar de conversar y escribir libre y
autnomamente sobre lo que cada quien experiment en su prctica ntima como lector.
Esto ltimo le interesa muy poco a la escuela, porque no hay manera de estandarizarlo en un
sistema de puntuacin y calificacin. Si la lectura es un acto autnomo y si la experiencia es
tambin individual, adems de ntima, todo comentario es vlido y toda reticencia es justa.
Pero, si as fuera, no habra manera de evaluar la calidad de la experiencia ni, por supuesto, de
jerarquizar el conocimiento adquirido, y esto para la escuela sera una catstrofe dentro su
esquema rgido y meritocrtico. La conviccin escolarizada se funda en dos principios
complementarios: (1) lo que no se puede calificar no sirve y (2) lo que no aumenta el
currculum es una prdida de tiempo.

Ocios y letras
Becarios de la Fundacin para
las Letras Mexicanas
Mirador
Oyendo que es gerundio
Lineamientos editoriales revista
Este Pas, Tendencias y
Opiniones

Quines Somos?
Por todo lo anterior, cuando los estudiantes llegan a la universidad, casi todos estn
convencidos de que leer es tedioso y soporfero y que, ni modo, tendrn que sufrir los libros
para sacar la carrera, pero que, al final, cobrarn venganza, porque tan pronto como consigan Gracias por su compra!
el ttulo y la cdula profesional se olvidarn para siempre de esos objetos que slo fueron parte
Gracias por ser parte de Este
de una escala de sufrimiento para ascender al cielo profesional.
Pas!
Muchos, para sacar la carrera, ni siquiera precisarn leer una buena cantidad de libros
completos sobre lo que supuestamente es su vocacin. Del mismo modo, a muchos que ya
SUSCRBETE A ESTE PAS
hicieron la carrera les bast con leer resmenes, fragmentos, captulos en fotocopias o en
internet, siempre con la sensacin o el convencimiento de que leer y adquirir informacin y
conocimiento no es un acto placentero por s mismo, sino un requisito indispensable, muchas
veces tortuoso, que hay que cumplir para convertirse en licenciados, maestros, doctores.
En sus Cartas a quien pretende ensear, Paulo Freire refiere el siguiente drama que muchos
hemos escuchado en labios de profesionistas y futuros profesionistas: Tengo una enorme
dificultad para hacer mi tesis. No s escribir, es la afirmacin comn que se escucha en los
cursos de posgrado en los que he participado. En el fondo, esto lamentablemente revela cun
lejos estamos de una comprensin crtica de lo que es estudiar y de lo que es ensear.
Otra razn que explica este drama es el hecho de que muchos universitarios no slo no saben
escribir para la tesis, sino que tampoco saben leer para llevar a cabo esta simple formalidad, y
todo ello porque ni la escritura ni la lectura forman parte de sus apetencias. Leer por gusto?
Eso es perder el tiempo! Han aprendido que la lectura debe tener una utilidad inmediata: por
ejemplo, acumular puntos o sumar dispensas y exenciones. Escribir por placer? Si ya
suficientemente desesperante es escribir para aprobar! Han aprendido que la escritura es una Foro de Indicadores
clusula y una obligacin que hace las veces de un obstculo administrativo, y los obstculos Factofilia: Una radiografa de la desigualdad en Mxico
Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos
hay que saltarlos, como sea, y luego no volver la vista atrs.
Todos los problemas de la lectura y la escritura se acentan en la vida profesional, porque,
como ha dicho Freire, uno de los errores que cometemos es el de dicotomizar el leer y el
escribir, y desde el comienzo de la experiencia en la que los nios ensayan sus primeros pasos
en la prctica de la lectura y de la escritura, tomamos estos procesos como algo desconectado
del proceso general del conocer.

Factofilia: Ms all de la partcula divina

Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos
Factofilia: El acento est en las ciudades. Algunos resultados
de la base de datos ECCA 2012
Suhayla Bazbaz y Eduardo Bohrquez

El sistema educativo prepara a los alumnos (incluidos los universitarios) para el examen, pero
no para el pensamiento. Por ello, la mayor parte de las tesis de grado estn llenas de citas,
Los programas sociales en su laberinto
glosas y parfrasis del pensamiento ajeno (que, muchas veces, ni siquiera atienden la ley tica Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos
del uso de los entrecomillados), pero a lo largo de sus exposiciones no sabemos qu es lo que
piensan sus autores. Si fatigamos las tesis de los graduados, la nica conclusin a la que
Mxico y Brasil: dos formas de mirar (y mirarse en) el mundo
estepais.com/site/?p=33746

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podemos llegar es que ellos piensan tambin lo que sus ilustres o prestigiados autores, citados Eduardo Bohrquez | Roberto Castellanos
al pie, pensaron, pero esto es como decir que no piensan nada, pues citar, glosar y parafrasear
es la forma ms cmoda de librarse de toda responsabilidad intelectual. No lo digo yo, lo
dice Benjamin!, podran argumentar. Y todo es consecuencia de una escolarizacin que,
desde los primeros a los ltimos niveles, obliga a leer, pero no incentiva el placer de sentir ni
mucho menos alienta la pasin reflexiva.
La educacin cientfica, tica y humanstica favorece la autonoma; la simple escolarizacin, la
inhibe cuando no la prohbe. El desarrollo del pensamiento pasa por el camino de la duda, ms
que por el de la aplicacin. En general, un alumno aplicado es aquel que no ha discutido
jams el poder curricular de sus maestros ni la autoridad textual de los libros que debe leer
para memorizar y aprobar los exmenes.
En sus Crnicas de la ultramodernidad, Jos Antonio Marina advierte: La mayora de las
ideas que aceptamos las han pensado otros y corremos el riesgo de tragarlas como pldoras,
sin saber cules son sus principios activos. Una vez dentro, se expanden y actan de manera
salutfera o venenosa, fuera ya de nuestro control. Por eso les recomiendo que antes de
zamparse una pastilla o una idea revisen con cuidado su composicin.
Para Marina, la autonoma debe ser el centro de nuestra personalidad, la finalidad de todo
desarrollo intelectual. Hacer las cosas porque nos placen y son positivas incluso no
nicamente para nosotros sino tambin para los dems, puesto que contribuyen a lograr una
sociedad ms inteligente, ms racional y ms sensible. Leer, por ejemplo, no porque nos lo
ordenen o porque con ello obtengamos una recompensa tan inmediata como aprobar un
examen u obtener un diploma; leer (y escribir) porque con ello reafirmamos nuestro ser
inteligente y emotivo y porque, entre otras cosas, es un enorme placer.
Lo peor de la escolarizacin actual (que casi todo el mundo confunde con educacin) es que,
para decirlo con palabras de Marina, est educando a nuestros jvenes con un bajo nivel de
tolerancia a la frustracin. Todos nos convertimos con facilidad en propagandistas de la
recompensa inmediata. El resultado? Profesionistas que slo hacen lo que hacen (en su vida
profesional y cotidiana) a partir del impulso de la obligacin y de la recompensa inmediata que,
en general, tiene un cortsimo alcance y una pauprrima y superficial satisfaccin.
Quienes consiguen aficionarse a la lectura casi seguramente no la dejarn hasta su muerte, pero
para quienes ven los libros y dems impresos como simples instrumentos para cumplir con un
requisito, aqullos les sern absolutamente ajenos en tanto no contraigan una obligacin que los
conduzca a leerlos o consultarlos. Los licenciados volvern a los libros si estudian maestra o
doctorado, o bien si requieren llevar a cabo una investigacin especfica o un ejercicio
profesional que no necesariamente les place pero que s les interesa como parte de su
currculum o su xito laboral. Los nicos que, por sistema, seguirn leyendo y consultando
libros, probablemente hasta su muerte, son los acadmicos e investigadores que trabajan en los
centros universitarios.
En el fondo, el nico inters por el que muchos estudiantes abren y memorizan los libros es
para conjurar el miedo a reprobar los exmenes y no sacar la carrera. El placer mismo del
conocimiento (el deleite de conocer) ha sido desterrado de sus vidas. Russell diagnosticara
que la educacin en el miedo es mala, pero que en una sociedad deshumanizada esto es del
todo previsible, pues los que son esclavos de estas pasiones no pueden dar otro tipo de
educacin: para ellos, la letra tiene que seguir asociada al sufrimiento, no al placer.
Es verdad, como afirma Michel Tournier en El espejo de las ideas, que si se quiere actuar
sobre el mundo material, hay que aceptar el riesgo de sufrir, pero tambin es cierto que,
prcticamente, todo acto autnomo de creacin y aprendizaje involucra el deleite. Si, como se
dice, leer es tan creativo como escribir, porque quien lee participa en la aventura del lenguaje y
complementa la escritura, el propsito primero y ltimo del conocimiento es la bsqueda de la
felicidad previa consecucin de la alegra. Para Miguel de Unamuno, el lector, cuando lee
realmente, es autor de lo que lee, y si no es as, es que no lee. Qu hace entonces, si no lee?
Simplemente decodifica. Pero leer no es nada ms decodificar un texto, sino redimensionarlo
con un nuevo sentido; leer es re-crear, re-elaborar y, por lo mismo, recrearse y deleitarse.
Tournier explica: El sentimiento que acompaa a cualquier creacin es la alegra, que no es
ms que el aspecto afectivo del acto creador. Todas las dems recompensas de un trabajo
creador dinero, honores son extrnsecas y accidentales. Slo la alegra es intrnseca a la
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creacin.
Aristteles escribi que el ser humano disfruta conociendo. Ello supone que la adquisicin de
conocimiento es impulsada por un especial placer: el placer de saber. Desafortunadamente, en
muchas ocasiones el placer de saber es desplazado por el ansia de subir. De los libros al poder
es el ttulo de uno de los libros ms provocadores de la incisiva inteligencia de Gabriel Zaid.
Sea a travs de la guerrilla o de la academia, los universitarios reivindican su supremaca de
lite con vistas a conseguir el poder: el poder que da el saber y que, con bastante frecuencia,
se especializa en el poder poltico. Los gobiernos exigen universitarios cada vez ms
calificados, aunque, calificados o no, sean ellos en parte los que continan conduciendo a sus
naciones a la catstrofe y a la ruina. Tal es la herencia que hemos recibido los mexicanos de los
abogados, economistas y administradores en el poder supremo: como dijera el annimo poeta
nhuatl, ha sido nuestra herencia una red de agujeros.
Entre el saber y el poder hay un espejismo que Zaid explica del siguiente modo:
Mucha gente preparada cree que el poder debe estar reservado a la gente
preparada, aunque haga una burrada tras otra. No puede creer que un
campesino, que le deba el poder a su comunidad y le tenga que rendir cuentas,
gobernar mejor que un licenciado que le deba el poder a su sinodal y no le rinda
cuentas a nadie. Para mucha gente preparada es inconcebible someterse al voto
de la gente menos preparada. Hasta le parece un peligro: son tan primitivos, tan
manipulables, que fcilmente votaran por Hitler. Por su propio bien, es mejor que
todo siga en manos de la oligarqua universitaria: la gente que no le debe el poder
a los votantes sino a otros universitarios, capaces de apreciar sus ideas
avanzadas, sus mritos curriculares.
Como si todo fuera cuestin concluye Zaid de llevar al poder las mejores ideas, las
mejores teoras, los mejores planes; naturalmente, ejecutados por gente muy honesta y muy
capaz.
Por su parte, Jos Antonio Marina nos recuerda que Foucault, los anarquistas y los
posmodernos tienen razn: no hay poder sin dominio, sin coaccin, sin vctimas, porque, entre
otras cosas, tener poder significa estar en condiciones de coaccionar, premiar, influir o
cambiar una situacin que afecta a otras personas.
Si el saber certificado adems por los ttulos y diplomas universitarios constituyese la
mejor prueba de sensatez, honradez, inteligencia y bondad, casi todos los gobiernos seran
decentsimos adems de eficientes, gracias a los abundantes abogados, ingenieros, arquitectos,
economistas, socilogos, mdicos, contadores, psiclogos, etctera, que pueblan la jerarqua
de la administracin pblica. No habra ni chambonera ni abusos ni corrupcin.
Sin embargo, hay algo que no encaja en este optimismo idlico. Y este algo quiz lo explica en
parte Eduardo Subirats en su libro La ilustracin insuficiente, cuando advierte que:
la filosofa de la Ilustracin [que nos ha movido desde el siglo XVIII ] ha fracasado
precisamente cuando y donde pudo celebrar sus triunfos. Aquello que legitimaba
histricamente su cometido, la supresin de la angustia de los individuos frente a
los poderes de la naturaleza y su liberacin de las constricciones y poderes
sociales, ha sido reducido a lo que, en un principio, se haba determinado como
su medio: el conocimiento cientfico de la realidad y el poder que de l emanaba
sobre la naturaleza y la sociedad. El espritu de las nuevas ciencias, proclamado
como defensa de la supervivencia individual y de la libertad social, fue objetivado
en una forma de institucin absoluta: la del conocimiento por el conocimiento, y
del progreso de la ciencia y la tcnica como fin en s mismo y principio absoluto.
La condicin que justificaba su importancia social, la conservacin de la vida
frente al poder, fue olvidada. En lugar de hacerse fuertes frente a la amenaza de la
naturaleza y las coacciones sociales, los individuos se han visto socialmente
debilitados en la medida en que el espritu de la ciencia y la tecnologa los
separaba irreversiblemente de la naturaleza y de su propia naturaleza, y les
usurpaba con ello su proteccin. No slo el espritu cientfico y la razn nacida de
la Ilustracin han sido incapaces de abolir efectivamente la angustia de los
individuos, sino que han aadido al temor el horror social frente a su propia
realidad y poder.
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La promesa de emancipacin del individuo, que llegara por medio del conocimiento y del
saber, se diluy en la medida en que ese conocimiento y ese saber se institucionalizaron en un
Absoluto (el conocimiento por el conocimiento mismo, el saber por el saber) que ha venido a
desembocar en una simple ritualizacin de las jerarquas. Hoy ya ni siquiera es el conocimiento
lo que ms cuenta, sino la simple informacin, de quienes dicen y creen, con enorme
ingenuidad, que quien tiene la informacin tiene el poder. El llamado poder de la informacin
ha pasado a ser tambin un asunto de fe. Si no crees que el poder est en la informacin,
entonces en qu crees?
Si la informacin y el conocimiento universitarios (instaurados como Saber Absoluto)
provienen de los libros y, en general, de la cultura escrita, fuera de las aulas y de los cubculos,
todo es desilusin. En la calle, estar informados y poseer conocimientos, leer libros y aun
escribirlos, no nos salvan mayormente de los pecados, abusos, torpezas, bajezas y descensos
en los que nos igualan tambin los que no leen.
A propsito de este amargo desencanto, que hace aicos todas las utopas letradas, Harold
Bloom nos dio un principio de respuesta, en 1994, en su hoy famoso libro El canon
occidental, cuando seal que hemos ledo utilitariamente y mal a causa de leer al servicio de
la ideologa en turno y no con el fin de transformar y enriquecer nuestro ser interior, para
aprender a hablar de nosotros mismos y a soportarnos.
Bloom no ha sido el primero pero s uno de los ms enfticos en advertir que leer incluso a
fondo a los grandes autores (precisamente a los que constituyen nuestra herencia cannica
intelectual) no nos har mejores o peores personas, ciudadanos ms tiles o dainos, pues
la verdadera utilidad de Shakespeare o de Cervantes, de Homero o de Dante, de Chaucer o
de Rabelais, consiste en contribuir al crecimiento de nuestro yo interior, en el entendido de
que el dilogo de la mente consigo misma no es primordialmente una realidad social.
Leer, saber, informarnos y conocer, y creernos mejores, moralmente, porque leemos,
sabemos, estamos informados y conocemos, es una falacia con grado de verdad que hemos
instaurado los hijos de la lectura y la escritura, los herederos de la Ilustracin, aunque ya
George Steiner se preguntaba cmo podamos explicar que un hombre leyese a Goethe o a
Rilke e interpretase a Bach o a Schubert, por la noche, para luego ir por la maana a su
trabajo, serio y disciplinado, como exterminador de otros seres humanos en un campo de
concentracin en Auschwitz. Adems aade, al referirse al horror del nazismo, no se
trata slo de que los vehculos convencionales de la civilizacin las universidades, las artes,
el mundo del libro fueran incapaces de presentar una resistencia apropiada a la brutalidad
poltica; a veces se levantaron para acogerla y para tributarle sus ceremonias y su apologa.
Un ejemplo de esto ltimo lo prueba el hecho de que, en 1936, cuando la Alemania nazi
despoj de su ciudadana al gran escritor Thomas Mann, a su vez la Universidad Renana
Friedrich-Wilhelm, de Bonn, le envi un comunicado, firmado por el decano, en el que le
notificaba que este centro acadmico derogaba el doctorado honoris causa que le haba
conferido, en 1919, por su gran talento y su sentido de responsabilidad.
En su respuesta, a todo esto Thomas Mann lo llam la grave complicidad, de la cual las
universidades alemanas se han vuelto culpables en toda la presente desgracia cuando, por
haber malentendido terriblemente la hora histrica, se hicieron encubridoras de las fuerzas
perversas que devastan moral, cultural y econmicamente a Alemania.
Por qu?, se pregunta una y otra vez Steiner. Por qu? Por qu las pautas intelectuales,
psicolgicas, del alto saber literario y cientfico resultan muchas veces incapaces de hacerle
frente a la seduccin y a las tentaciones de lo inhumano?
Uno de los atisbos de respuesta para esta pregunta puede estar en un hecho decisivo en la
historia de la civilizacin y el progreso: en el hecho de haber llevado a la abstraccin el saber y
el conocimiento, apartndolos de la realidad, y creyendo, o ms bien consumando el
autoconvencimiento de que los dominios tcnicos, como el desciframiento de signos y la
interpretacin de frmulas, nos confieren, por s mismos, una supremaca humana casi como
por dogma de religin. Con demasiada facilidad, soslayamos aquello que dijo Ernesto Sabato
en sus Apologas y rechazos: En los ltimos tiempos el poder no pasa por el intelecto. Hay
muchsimas pruebas de ayer y de hoy para constatarlo.
El saber abstracto en el que, en especial a partir del siglo XX , desemboc la educacin
universitaria en todo el mundo, condujo a lo que Max Adler defini como el espritu
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autoritario de la burocracia educativa mientras, en gran medida, se perda de vista aquello que
Max Weber exiga a instituciones, profesores y estudiantes universitarios: la honradez
intelectual.
Incluso antes, en 1872, Nietzsche deploraba que los estudiantes acadmicos viviesen, en la
universidad, sin filosofa y sin arte, entregados exclusivamente a la tcnica. Sostena: Las
universidades actuales, por lo tanto, miran con indiferencia tales estudios ya del todo apagados
y establecen ctedras filolgicas para la formacin exclusiva de las nuevas generaciones de
fillogos. En otras palabras, el saber universitario se torn dominio endogmico que, a decir
de Noam Chomsky, asegura en mltiples sentidos la preservacin de ciertas formas de
privilegio y elitismo. Ms aun: con frecuencia, los universitarios que creen en la abstraccin del
saber y en la neutralidad de su ciencia son quienes han facilitado, como asegura Chomsky,
que la universidad sirva como instrumento para garantizar la perpetuidad de los privilegios
sociales.
La universidad no le tiene mucho respeto al universitario Montaigne, en gran medida porque
Montaigne no se hizo mandarn de ninguna universidad y porque en sus Ensayos aconseja ms
que el estudio formal como condena, el pensamiento propio como la mejor escuela para la
formacin humana ms duradera y feliz. Sus Ensayos son la prueba palpable de que desarroll
el pensamiento al tiempo que objet la sumisin a la autoridad textual. Ley los libros
suficientes para ser considerado un gran lector, pero fue un gran lector no por la cantidad de
libros ledos, sino por la forma en que los ley: valorndolos y cuestionndolos. Cicern,
Platn y Aristteles lo motivaron, pero a su juicio lo importante para un lector no es slo saber
lo que dicen tales sabios, sino saber lo que decimos nosotros al leerlos o despus de haberlos
ledo.
Al describir su actitud y condensar su pensamiento, Alain de Botton nos dice que si tuviramos
enfrente a Montaigne, ste nos recomendara que por modesta que sea nuestra biografa,
podemos extraer ideas ms significativas de nosotros mismos que de todos los libros de la
Antigedad, y slo una cultura acadmica que intimida nos hace pensar de otro modo. (Qu
universidad le concedera hoy a Scrates una ctedra de filosofa nada ms por exhibir la lgica
y la tica de su pensamiento? Primero le pediran su ttulo.)
Pensar es ms fcil de lo que nos hacen suponer los que se consideran detentadores del
Pensamiento y de la Verdad: los guardianes de un sistema educativo que privilegia la memoria
y no el entendimiento como modelo de cultura. Montaigne los impugna:
De buen grado vuelvo a esa idea de la inepcia de nuestra educacin. Ha tenido
como fin hacernos no buenos y sensatos, sino cultos: lo ha conseguido. No nos ha
enseado a perseguir y a abrazar la virtud y la prudencia, sino que nos ha
grabado la derivacin y la etimologa. [...] Preguntamos: Sabe griego o latn?
Escribe en verso o en prosa? Mas si se ha vuelto mejor o ms avispado, eso es
lo principal y duradero. Mejor habramos de preguntar cul es mejor sabio y no
ms sabio.
Montaigne agrav las cosas frente a los universitarios institucionalizados cuando utiliz el
sarcasmo para referirse a los estudios formales y decir que si en las aulas el alma no goza con
ello de mejor salud y si no se consigue un juicio ms sano, mil veces preferira que su discpulo
se hubiese pasado el tiempo jugando a la pelota. Pero sin duda lo que la Universidad (con
mayscula) nunca le ha perdonado a Montaigne es la siguiente afirmacin: He visto en mis
tiempos a mil artesanos, a mil labradores, ms sensatos y felices que los rectores de la
universidad.
Se dice que cuando le preguntaron a Einstein por qu Faraday logr tan extraordinarios
descubrimientos, su respuesta dej estupefactos a muchos. Dijo: Porque nunca fue a la
escuela. Aunque Einstein mismo no fue precisamente lo que se conoce como un gran
estudiante (referido a uno aplicado, con altas notas), la mayor parte de las personas ilustradas
y estudiadas ubica al gran cientfico como un alto producto del saber universitario.
Pero Einstein dijo lo que dijo porque estaba convencido de que la universidad y la educacin
formal en su conjunto conspiran contra el espritu de experimentacin, el afn especulativo y el
ejercicio de duda e imaginacin, privilegiando casi absolutamente la disciplina del rigor
acadmico y la preeminencia de la memorizacin por encima de la abierta reflexin y el sano
escepticismo hacia lo aprendido.
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Escribir y leer en la universidad Revista Este Pas

Es obvio que Einstein estaba siendo irnico en su respuesta sobre el genio de Faraday en
relacin con la escuela y que no pretenda descalificar sin ms los estudios universitarios, sino
ms bien cuestionar, al igual que Montaigne, la fe ciega que depositan los graduados en la
religin y el templo del saber. Lo que Einstein implic en su respuesta es que algunos genios y
hombres de talento alcanzaron grandes realizaciones en beneficio de la humanidad sin haber
precisado de las aulas. Ms aun: que de haber pasado por las aulas, quiz la rgida educacin
formal les habra obstaculizado dichos logros al cercenarles su libre espritu de inventiva.
En La cara oculta de la inteligencia, el inteligente y emotivo Jaime Smith Semprn puntualiza:
No a todos los genios les va mal en la escuela. Lo que parece ser una realidad es que la
mayora de los grandes talentos no se han distinguido especialmente por sus estudios
acadmicos. Esta atinada observacin puede entenderse tambin como la revelacin de un
sntoma: la escuela, casi por sistema, est matando la imaginacin inteligente.
Quienes, autosatisfechos, ostentan como prueba irrefutable de su saber y justificacin
incontestable de sus mritos el haberse quemado las pestaas (as lo dicen, para significar
que leyeron libros y fueron disciplinados, empeosos y tenaces en el aprendizaje y la
memorizacin de algo para conseguir sus grados), a veces deberan hacer, as sea por
excepcin, un pequeo esfuerzo para que ese calor del fuego de sus pestaas se transmita a su
cerebro y lo dote del calor vital que la inteligencia necesita para funcionar ms all de la
autoridad textual y ms all, por cierto, de sus diplomas.

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Etiquetas: Educacin, Juan Domingo Argelles, lectura, promocin de la lectura, XX

aniversario
14 Respuestas para Escribir y leer en la universidad
1. Corporacin CECAN | Escribir y leer en la universidad says:
Enero 26, 2013 at 8:21 pm
[...] Fuente: http://estepais.com/site/?p=33746 By johnwmartinez [...]
2. Jos Luis Salas says:
Enero 17, 2013 at 3:58 pm
Muy bueno el texto, pero considero perdido a un estudiante que no disfruta la lectura,
pues ella nos conduce a mundos inimaginables y aprendemos. Toda lectura nos deja
cierto conocimiento, el cual brotar en un momento dado que precisemos de l.
Yo considero la escritura como el complemento de la lectura. Cuando escribo algn
cuento o novela, fluyen en mi mente palabras que no utilizo diariamente. Hay quien
piensa que son rebuscadas, sin serlo. Hace varios aos escrib un ensayo sobre la
lectura y la fontica. Muy pocos alumnos lo han ledo. Malo para quienes no lo han
hecho.
3. Pinganillos says:
Junio 21, 2012 at 1:13 pm
Hola Conoceis algun catalogo facil de localizar con el que logre instruirme del tema de
forma fiable
4. viviana says:
Junio 1, 2012 at 10:24 am
este es un articulo muy importante, estoy de acuerdo en la universidad solo se alimenta
lo intelectual, pero nunca la inteligencia emocional, que se adquiere leyendo
y metiendo buena informacin al cerebro y mas nos educarnos en ello seria una mejor
educacin.
5. Edith Anglica says:
Mayo 16, 2012 at 9:39 pm
estepais.com/site/?p=33746

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Escribir y leer en la universidad Revista Este Pas

Estoy totalmente de acuerdo con sus planteamientos. Durante 17 aos fui docente en
primer semestre en una Facultad de Comunicacin y Periodismo; ahora desempeo mi
docencia en una Facultad de de derecho.En ambos casos los estudiantes no tienen idea
de cmo se lee un libro y no les gusta leer.Lamentablemente son el producto del lema
que dice que una imagen vale ms que mil palabras.
No entienden porque no saben cmo se leen ni cmo se usan los signos de puntuacin,
porque su vocabulario es mnimo al igual que su cultura general. Pero, para qu decir
ms? El tema da para escribir un tratado. Me gust mucho su escrito.
6. MarthaJV says:
Mayo 13, 2012 at 11:46 pm
felicidades a quienes piensan tan sanamente, a quienes ven el dano que hace la
educacion aniquilando a cada estudiante, adelante a promover la sana forma de leer,
abajo las calificaciones, viva la aptitud nata, el interes natural por lo que quiere hacer de
la vida cada persona, seria mucho mas feliz la vida
7. Olver says:
Mayo 5, 2012 at 2:20 pm
Tal vez por el pobre horizonte cultural proporcionado por la escuela, es que despus
de que algunas instituciones educativas (especialmente de garaje) hacen entregas de
ttulos (bachiller, profesional, especialista, magster, doctor, postdoctor), es ya posible
denunciarlas judicialmente por el delito de falsedad en documento pblico
8. luche says:
Mayo 5, 2012 at 12:18 pm
Es precioso, siempre lo he pensado, la gente solo puede conocer leyendo y apreciando
la naturaleza, he conocido a muchos campesinos que tienen reflexiones bellsimas de la
vida y que dicho sea de paso no han abierto en su vida un libro.
9. Escribir y leer en la universidad Herosmo Agonizante 101 (Slo para
principiantes) says:
Mayo 5, 2012 at 9:45 am
[...] Escribir y leer en la universidad [...]
10. Siarkeiy says:
Marzo 25, 2012 at 9:11 pm
Muy curioso estos datos ya que te hace abrir los ojos y ver las cosas de una manera tan
cierta que te dice la falacia que existe, yo sigo en bachilleres y esta la lectura debe
difundirse desde la secundaria.
11. ricardo says:
Julio 4, 2011 at 11:43 am
Un gran dilema esto de la lectura; me gusto mucho el ensayo y su presentacion del libro
en la feria de guadalajara: no alcance libro por las ventas! felicidades.
Un abrazo fraterno de H. Nogales, Sonora.
12. La lectura y escritura de los universitarios | AKANTILADO. Literatura,
pensamiento, crtica says:
Junio 16, 2011 at 11:25 am
[...] de ttulos y diplomas en que muchas escuelas (ahora que reina la privado) se han
convertido. En Escribir y leer en la universidad. Ritualidades de la autoridad textual y
curricular Argelles se pregunta por qu los universitarios, una gran parte de ellos, no lee
ni compra [...]
13. Escribir y leer en la universidad | says:
Junio 13, 2011 at 3:25 pm
[...] http://estepais.com/site/?p=33746 Esta entrada fue publicada en Uncategorized.
Guarda el enlace permanente. La educacin superior: escenarios y desafos LikeBe
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Escribir y leer en la universidad Revista Este Pas

the first to like this post. [...]

14. uziel says:
Junio 8, 2011 at 6:26 pm
excelente reflexion. exactamente as se manejan las academias universitarias. cuando un
alumno se atreve a exponer nuevas ideas, los profesores casi siempre se molestan,
porque cuestionan sus credenciales y terminan por ridiculizar al atrevido, que os
discutirles un tema.
Me gust mucho este articulo, ojala se pueda difundir en las universidades.

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