Religiosidade, feitiaria e poder

na frica e no Brasil
Valdlio Santos Silva *
Resumo
O texto fundamenta-se na premissa de que os referentes culturais
influenciam na
conformao das variadas modalidades de prticas religiosas. Diferente das
concepes
individualizantes de religio no Ocidente, as religiosidades de origem
africana
baseiam-se na experincia coletiva de cultuar os deuses. Dana, msica,
transe e
as realizaes positivas aqui na terra so fundamentais nessas
religiosidades. Na
atualidade, ainda que os discursos da modernidade estruturem e orientem
parte das
aes dos indivduos, significativa a influncia das crenas e
representaes religiosas
afro-brasileiras, inclusive a ideologia da feitiaria, em nossa sociedade.
Palavras-chave: Religies africanas e afro-brasileiras Feitiaria Poder e
modernidade
Abstract
Religiosity, Witchcraft and Power in Africa and Brazil
The text is based on the premise that cultural referents shape the modalities
of religious
practices. Unlike western individualistic conceptions of religion, the
religiosity of
African origin is based on the collective experience of worshiping the gods.
Dance,
music, trance and the positive achievements on earth constitute the basic
elements in
this religious perspective. Nowadays, even if discourses about modernity
structure and
orientate part of the actions of individuals in Brazil, there still remains a
significant
influence of Afro-Brazilian religious beliefs and representations, including the
ideology
of witchcraft.
Keywords: Afro-Brazilian and African religions Witchcraft Power and
modernity

Doutor em Estudos tnicos e Africanos pela Universidade Federal da Bahia. Professor de

Sociologia do Departamento de
Educao Campus I da UNEB. Endereo: Travessa do Paiva, 67 Ed. Rio Danbio Ap. 204, Caixa
Dgua, Salvador Bahia,
CEP 40.323-050. Email: valdeliosilva@hotmail.com, valdeliosilva@gmail.com
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Introduo
Possivelmente pela enorme influncia da colonizao
catlica portuguesa, a concepo religiosa
hegemnica que parece prevalecer no Brasil a
mais ocidental e individualista, que pressupe
ser a religio um domnio que compete exclusivamente
s escolhas individuais. As concepes
de religiosidade africana e afro-brasileira, aqui
includa a ideologia da feitiaria, assuntos que sero
discutidos neste texto, operam com o fenmeno da

religiosidade com um sentido sociolgico distinto,

isto porque a religio para os adeptos dessas concepes
parte de sua experincia histrica, e as
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Religiosidade, feitiaria e poder na frica e no Brasil

Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 20, n. 35, p. 201-215, jan./jun. 2011

prticas religiosas obedecem a variantes culturais

e tnicas ancestrais, por conseguinte, as escolhas
religiosas no esto restritas vontade ou desejo
dos indivduos. Talvez esse seja o motivo para
ouvirmos com frequncia dos cristos discursos de
que preferncia religiosa no se discute, querendo
isto dizer ser a religio algo privado, como so as
presumveis escolhas autnomas que se faz para
uma relao afetiva ou para se torcer por um time
de futebol. Entretanto, a percepo dos indivduos
familiarizados com as religies e religiosidades
africanas e afro-brasileiras diferem dessa presumida
individuao das concepes religiosas
hegemnicas no Brasil, notadamente as originadas
do cristianismo.
Nos terreiros de candombl, por exemplo,
habitual se ouvir que os indivduos no procuraram
os terreiros do qual fazem parte, pois foram os
Orixs que os escolheram e os trouxeram. Nessa
ideia est subtendida, por um lado, que a escolha
religiosa no privativa do indivduo, pois ele
faz parte de uma cultura que o obriga a aceitar as
injunes estabelecidas ancestralmente; por outro
lado, sugere tambm que cada indivduo j nasce
com certas predisposies (Ori) definidas por foras
espirituais que comandam a sua ao.