UNIVERSIDAD DE MANIZALES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

PROGRAMA DE PSICOLOGA
ESPECIALIZACIN PSICOTERAPIA Y CONSULTORA SISTMICA
Ideas relevantes ltimo encuentro Mnica Polo

Por: Diana Valencia Polania

Jairo Lpez Ramrez
Cristhian Tirado
My hope is to demonstrate that virtually all intelligible action is born, sustained, and/or extinguished within the
ongoing process of relationship. From this standpoint there is no isolated self or fully private experience.
Rather, we exist in a world of co-constitution. We are always already emerging from relationship; we cannot
step out of relationship; even in our most private moments we are never alone
Kenneth Gergen

La Postmodernidad como actitud de maravilla ante la realidad

Para iniciar esta sntesis, es importante comenzar con el trmino que hace
referencia

uno

de

los

marcos

donde

desde

su

epistemologa,

el

construccionismo social toma auge, El termino postmodernidad no hace referencia

a un corpus de pensamiento uniforme, sino que el concepto parece ser mejor
definido como una actitud ante la realidad circundante; una actitud que tiene como
objetivo refinar nuestra sensibilidad ante la multitud de cambios y verdades
propuestos por la llamada modernidad (Cfr. Lpez Silva, 2013).
Segn Aristteles el fin primordial de la filosofa es la contemplacin;
contemplacin que se traduce en amor de saber por s mismo o amor
desinteresado por la verdad (Reale y Antiseri, 2008). De dicha admiracin nacen
las narrativas, las creencias, los grandes inventos, etc., de cada persona, de cada
pueblo y de cada cultura.

Delante de los acontecimientos cotidianos el hombre se maravilla (se admira) para

pasar a la disponibilidad y a la toma de conciencia de aquello que an no ha
comprendido (se pasa de la accin potica a la accin). De esta toma de
conciencia y actitud de apertura hacia lo desconocido nacen las nuevas narrativas,
se reconocen las capacidades no descubiertas hasta aquel momento porque la
persona estaba pre-ocupada (maravillada) en su propia narrativa dominante.
En el acompaamiento teraputico es muy importante facilitar -a travs del dialogo
generativo- al consultante un espacio creativo donde cada persona pueda ver el
caos como fuerza potencialmente innovadora, la complejidad como un mundo
abierto de posibilidades (Fried Schnitman, 2008). Esta nueva capacidad de ver lo
que no se poda ver, hasta ese momento, permitir al consultante una
construccin activa en contexto de significados y prcticas que le facilitarn poner
en funcionamiento todos los recursos (potencialidades) y cambiar la idea del
discurso dominante por un discurso alternativo (procesos generativos).
El terapeuta desde el enfoque apreciativo
Segn Lang (2000) vivimos en el lenguaje, construimos el mundo en que vivimos
a travs del lenguaje; en este

sentido, el lenguaje Apreciativo crea una

visualizacin de los sueos, crea esperanza, posibilidades y optimismo.

A travs de la historia se ha tenido la premisa que hablar de los problemas es
precisar lo que est mal, lo que no funciona, utilizando los sntomas para crear un
diagnstico.

No obstante,

la vida y los fenmenos naturales no pueden ser

explicados desde una sola causa, por lo cual recurrimos a la causalidad circular
que nos lleva a pensar que la vida no funciona de forma lineal.
Estos enfoques postmodernos constructivistas y construccionistas nos permiten
entender que hay una circularidad entre la consecucin de los fenmenos, que
estos son creados como producto de la construccin interaccional y permanecen
en la forma como hablamos de ellos.

Por lo cual, se hace trascendental como terapeutas la forma en que abordamos y

hablamos sobre el problema,

entendiendo que este es

un complejo que se

mueve en la vida de las personas, y lo que nos plantea el enfoque apreciativo es

hablar de lo que funciona, donde la persona sienta que si puede hacer algo con
su vida, que es difcil claro, pero todas los seres humanos tienen la capacidad y
recursos de sobreponerse ante cualquier situacin.
Aunado a lo anterior, en el proceso de intervencin debemos involucrar el arte y la
prctica de hacer preguntas, segn la metfora que se basa en que los seres
humanos se parecen ms a un libro abierto ya que son susceptibles a mltiples
interpretaciones. Debemos estar atentos a esos momentos brillantes que permitan
escapar a los consultantes de esas historias dominantes que los han tenido
atrapados y no han permitido que puedan avanzar con el problema. Este enfoque
apreciativo refuerza el hbito de la mente de forma creativa, evoca momentos de
xito durante el pasado, posibilitando que el sujeto pueda

resignificar su

experiencia.
Nuestro reto es tener la experticia para crear

escenarios conversacionales

basados en la tranquilidad y confianza, permitiendo que las personas se

involucren en el proceso para promover su empoderamiento hacia la
transformacin y cambio de su vida. Con lo anterior, se puede decir entonces que,
estos enfoques posmodernos, ofrecen una ruptura a los modelos clsicos de la
psicologa, haciendo un quiebre importante al rol que otros paradigmas le
atribuyen al psiclogo, como poseedor del conocimiento y ejecutor de cambios en
el otro(hablando desde la psicoterapia y/o consultora), por tanto, en primer lugar
el consultor, al cual en otros paradigmas se le atribua el conocimiento, y el
consultante, este ltimo como objeto pasivo; desde estos enfoques, cambian de
manera importante, debido a que, la dinmica se establece por medio de un
proceso de co-construccion, y de la constitucin de nuevas alternativas para los
procesos interrelacinales de los contextos a los cuales se es parte.

Es en este punto donde la cultura tambin aparece, puesto que, tanto el

conocimiento, como la identidad de los distintos contextos, se originan desde las
estructuras e interacciones de los sistemas y subsistemas que la conforman, he
aqu donde la familia, como pieza importante en la sociedad cobra importancia; en
razn al factor determinante de los sistemas de creencias y como todas estas
caractersticas hacen de la sociedad un contexto con identidad propia.
Con ello, desde nuestro rol como terapeutas y conociendo el papel determinante
de la cultura, as como tambin, los aspectos que encierran la concepcin de la
realidad desde el constructivismo social y desde las narrativas dominantes junto
con cada elemento propuesto establecido desde la convencionalidad de nuestra
cultura, incluida las creencias, como se dijo en prrafos anteriores, incide en el
modo en que los sistemas se organizan para dotar de sentido sus
representaciones. De aqu como se mencion tambin,

puede emerger la

posibilidad de co-construccion de los medios conversacionales, entendindose

estos como los dilogos que construyen la realidad de los miembros
pertenecientes a estos sistemas,

para facilitar la incidencia

de otros medios

dialgicos, o dicho de otro modo, otras narrativas alternas que permitan afrontar
de un modo ms apropiado las experiencias.
Por tanto, desde el construccionismo social; esta forma particular de concepcin
epistemolgica, gnoseolgica y ontolgica, provee tambin, maneras de concebir
estas realidades, que no solo se manifiestan desde una persona que pertenece a
un gran sistema, si no tambin, en otro tipo de sistemas, como las organizaciones,
las cuales, guardan significacin con lo humano y con todo lo que ello implica.
Gergen en sus trabajos sobre construccin social de la realidad, expone, cmo
los conformantes de los sistemas en general, interactan y confluyen en la
convencionalidad de su realidad a partir de las experiencias previas de cada uno,
pero entrelazadas desde la significacin y el modo de encontrar un sentido de la
realidad compartida. Es por esta misma razn que las situaciones propias desde

lo humano, no son posibles concebirlas desde una sola verdad absoluta ni general
para todos, ya que, las distintas interpretaciones y posibilidades de cada miembro
del sistema, se transversalizan por la historia y lo que se graba en la memoria
de cada uno.
Desde aqu, se puede apuntar como el construccionismo tumba literalmente, la
nocin de realidad constituida a partir de los fenmenos externos, acercndose
epistemolgicamente al empirismo, pero tambin derriba el concepto de realidad
conformada a partir solo de la organizacin interna de los seres humanos, si bien,
se necesita de ambas, para comprender como las personas conformantes de los
sistemas, conciben, viven y experimentan su realidad. Aqu el lenguaje cobra vital
importancia, debido a que las personas encuentran significados y sentidos a lo
vivido.
Es pues como la perspectiva construccionista, no se interesa por hallar la verdad
absoluta como se mencion en lneas anteriores, sino ms bien, co-construyendo
alternativas posibles para superar los relatos que no permiten un adecuado
manejo de aquello que de alguna manera resulta como un sntoma.
Ahora bien, lo aprendido desde este paradigma, permite una clara comprensin en
las estrategias para intervenir desde lo clnico, desde lo investigativo y desde la
consultora, empleando mltiples posibilidades, as como tambin, los recursos y
habilidades que el sistema por si tiene; cuales son los elementos que conciben ya
sea de modo inadecuado o resultan siendo ineficaces para afrontar cualquier
experiencia no solo en ocasiones desde las narrativas dominantes del dficit, sino
desde, la reorganizacin y bsqueda de recursos, evidentemente sumando a la
posibilidad de permitir tambin la comprensin de nuevas maneras para revalidar
las estrategias fallidas sino desde alternativas como se menciona ms acordes.

Referencias bibliogrficas
Reale, G. Y Antiseri, D. (2008). Storia della filosofia dai presocratici ad Aristotele,
Vol, 3. Milano: Bompiani.
Lopez Sevilla, P. (2013). Realidades, Construcciones y Dilemas. Una revisin
filosfica al construccionismo social. Epistemologa, 46, 9-25.
Fried Schnitman, D. (2008). Dilogos generativos. en G. Rodrguez Fernndez
(comp.), Dilogos Apreciativos: el socioconstruccionismo en accin. Madrid:
Instituto Internacional de Sociologa Jurdica, pp. 17-48.
Lang, P. y MacAdam, E. (2000). El enfoque apreciativo. Bogot: Sistemas
humanos.
Cooperrider, D.L., Whitney, D. y Stavros, J.M. (2008). Appreciative Inquiry
Handbook. Brunswick: Crown Custom Publishing.