AUTOVALIDACIN Y DESCALIFICACIN DE FRACCIONES DE UNA

MISMA CLASE DOMINANTE Y SUS ALIANZAS

Introduccin
El presente trabajo constituye una continuacin del avance monogrfico que
intent ser un acercamiento analtico sobre el proceso social de lucha entre unos actores
especficos identificados durante los meses de abril y mayo del 2008 en la Argentina, y
que limit a la circulacin de la creencia No hay que matar al mensajero: los medios
slo reflejan la realidad. Ahora, continuar el trabajo monogrfico sobre la base de
dicho avance y sus correcciones pertinentes, y me centrar en lo discursivo.
Para ello, primero caracterizar los distintos actores que intervienen y,
sucintamente, dar cuenta de sus condiciones objetivas en cuyo marco circula la
creencia. Segundo, reconstruir tentativamente unas posibles cadenas significantes que
se evocan o condensan en el fenmeno. Y, finalmente, me adentrar en las operaciones
ideolgicas que se advierten y en sus componentes imaginarios hasta donde sea viable.
A lo largo de la investigacin, utilizar una serie de categoras tericas que sern
oportunamente detalladas.
Todo esto tendr la finalidad de respaldar una hiptesis. A travs de distintas
enunciaciones discursivas de la creencia, los actores se presentan como opuestos al
actor criticado, en una suerte de juego de autovalidacin/descalificacin del otro; sin
embargo, es posible vincularlos a travs de sus prcticas y sus alianzas de clase.
Caractersticas de los actores y acercamiento a sus condiciones materiales
Con lo que sigue, presento una contienda por el sentido de la creencia entre el
actor A y los actores B y C. Se observar 1. cmo fracciones de una misma clase
mantienen entre s una disputa por las significaciones; 2. cmo ellas se presentan como
sectores antagnicos; y 3. cmo es fcil enlazarlos con ms de un vnculo en comn
dentro de la escena acotada:
Actor A- Caracterizado por ubicarse en una posicin jerrquicamente superior dentro
del aparato estatal y/o por estar estrechamente vinculado a ella por apoyo poltico,
econmico y/o social. Sus discursos confrontaron fuertemente con los medios
-principalmente con el Grupo Clarn-, pero presentaron una clara contradiccin entre
sus enunciaciones y sus prcticas previas al momento de la pugna acotada. Sus

condiciones materiales tienen que ver con la posibilidad de poseer los recursos
materiales del estado y distribuirlos a partir de decisiones polticas de gobierno.
Actor B- Se caracteriza por integrar y/o estar vinculado con el grupo de multimedios de
comunicacin quiz ms poderoso del pas. Fue quien confront discursivamente con el
actor A acerca de la creencia del mensajero. Sin embrago, previamente al conflicto
haba logrado, de parte del actor A criticado, ciertos beneficios que le permitieron
mantener y ampliar parte de sus bienes materiales. Una parte de sus condiciones
econmicas son: la posesin de la propiedad de los canales de aire y cable de mayor
audiencia (Canal Trece, Todo Noticias, Volver y TyC Sports), de los cableoperadores
ms importantes del pas (Multicanal-Cablevisin), de los diarios de mayor tirada
(Clarn y Ol), de radios (Mitre y FM 100), de productoras de contenidos audiovisuales
(Ideas del Sur y POL-KA), y las ganancias que ellas dejan, entre otras tantas.
Actor C- Es parte del sistema de partidos polticos que confronta con el actor A. Slo
en esto mantiene una relacin de alianza con el actor B. Sus condiciones materiales son
las propias del rgimen de partidos, pero no est en la cspide del aparato estatal.
Podra suponerse que acta para intentar conquistar el lugar ocupado por primer actor.
Tanto los medios de comunicacin como el sistema de partidos actor B y C
respectivamente- no deben ser vistos como un reflejo de la realidad social, sino como
integrantes de lo que Louis Althusser denomina aparatos ideolgicos del estado: cierto
nmero de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de
instituciones distintas y especializadas1, y que funcionan masivamente con la ideologa
y secundariamente con la represin. Al primero lo subdenomina aparato ideolgico de
informacin, al segundo aparato ideolgico poltico. Asimismo, siguiendo al mismo
autor, puedo precisar al actor A como el aparato represivo de Estado que utiliza
predominantemente el uso de la violencia y slo de modo secundario la ideologa 2. As,
los tres actores son interpelados por lo ideolgico como instancia de la vida social, que
reproduce una base material determinada, sin que ello implique una hegemona
armoniosa y sin contradicciones. La ideologa no se trata de una operacin
manipuladora sino de un lugar en el que se mueven los actores dentro de una escena.
Entonces, a partir de una autonoma relativa y de una reaccin, los aparatos
ideolgicos de estado y el aparato represivo de estado sobredeterminan una

1
2

Althusser, L., Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Nueva Visin, Bs As, 1970, pg. 26.
Althusser, L., (1970), pg. 30.

infraestructura econmica que, a su vez, es la que determina la superestructura (siempre

activa) en ltima instancia3.
Teniendo en cuenta a los medios de comunicacin como aparatos ideolgicos del
estado es cmo puede apreciarse su funcionamiento con la ideologa dominante en este
conflicto y cmo se da una tensin entre la ideologa dominante y la relacin capitaltrabajo de esos aparatos ideolgicos. Luego del acuerdo Clarn-Gobierno, realizado el
13 de mayo, la tensin comienza a disolverse. En cambio, no sucede lo mismo con el
actor C, que continu presentndose como oposicin pero perdi la alianza de los
medios en su puja por llegar al poder del aparato de estado.
Enunciados y posibles cadenas significantes
Primero discriminar las enunciaciones a estudiar para luego establecer las
cadenas significantes del actor A y los actores B y C. Tambin dar cuenta del desfasaje
entre el nivel discursivo y la prctica de alguna de las fracciones de clase y sus alianzas.
Actor A:
-generales multimediticos hacen un lock out a la informacin,
-deseo de informar sin antagonismos,
-el actor B antes usaba la dictadura para desaparecer personas, hoy la dictadura es
meditica.
-a travs de la posibilidad de modificar la distribucin material de bienes en los medios,
siempre se puede democratizar mucho ms.
El actor A asoci al actor B con la promocin de un golpe de estado y denunci
su rol cumplido durante el gobierno de facto que gobern el pas entre marzo de 1976 y
diciembre de 1983 y que dej una cifra de alrededor de 30.000 personas desaparecidas.
Al mismo tiempo, ante la falta de pluralidad de voces y el supuesto discurso nico,
relacion el monopolio de los medios con una dictadura similar a aquella.
Sin embargo, fue el propio actor A quien permiti consolidar dicho monopolio
aunque no exclusivamente-. Algunas de las concesiones del actor A hacia el actor B
fueron: la estatizacin de la deuda Clarn para evitar que su ex socio extranjero,
Goldman & Sachs, se hiciera con la compaa (ao 2002); la prrroga de la licencia de
Canal 13 hasta 2025 (2004); la fusin de Multicanal-Cablevisin (2007), etc. Estas
concesiones materiales tienen que ver con el hecho de que la ideologa tiene existencia
material; es decir, la existencia de las ideas es material, en tanto esas ideas son actos
3

Althusser, L., (1970), pgs. 16, 17 y 18.

materiales insertos en prcticas materiales, reguladas por rituales materiales definidos, a

su vez, por el aparato ideolgico material4.
Actores B y C
-la prensa argentina dio muestras de ecuanimidad, objetividad y equidistancia
pudiendo exhibir una trayectoria democrtica;
-la ciudadana es la que ejerce el nico control de los medios como derecho natural;
-la libertad de expresin es la sntesis de los derechos humanos;
-el Gobierno no debe intervenir en cuestiones que slo le competen a la sociedad
civil;
-la prensa es una herramienta que tiene la sociedad para controlar al poder, para
interpelarlo y criticarlo;
-los medios no son parte del sistema poltico;
-una ley de radiodifusin debe respetar las inversiones y resguardar la propiedad y la
produccin de contenidos nacionales, debiera tratarse de una ley flexible y que el
control est dado por los oyentes y lectores.
A travs de estas enunciaciones se destacan ciertos sentidos tales como la
asociacin de la libertad de prensa con los derechos humanos, el deber tico de los
ciudadanos de controlar a la prensa, la separacin entre sociedad civil y el estado -segn
Althusser, visin pretendidamente burguesa5-, el respeto por la propiedad privada, y la
exigencia de leyes liberales flexibles.
Ahora, para identificar las identidades especficas dentro de una ideologa
determinada, introducir el concepto trabajado por Slavoj Zizek de punto nodal que
acolcha los llamados significantes flotantes en tanto permite fijar su significado. Al
respecto, Zizek dice: el espacio ideolgico est hecho de elementos sin ligar, sin
amarrar, significantes flotantes, cuya identidad est abierta, sobredeterminada por la
articulacin de los mismos en una cadena con otros elementos; es decir, su significacin
literal depende de su plus de significacin metafricoEl acolchamiento realiza la
totalizacin mediante la cual esta libre flotacin de elementos ideolgicos se detiene, se
fija es decir, mediante la cual estos elementos se convierten en partes de la red
estructurada de significado- 6. Los puntos nodales o points de capiton- son importantes

Althusser, L., (1970), pg. 62.

Althusser, L., Op. cit., (1970), pg. 29 y Althusser, L., El marxismo como ideologa finita en Discutir
el Estado. Posiciones frente a una tesrs de Louis Althusser. Folios Ediciones, Mxico, 1982, pg 15.
6
Zizek, S., Che Vuoi? en El sublime objeto de la ideologa, Siglo XXI, Mxico, 1992, pgs. 125 y 126.
5

porque totalizan una serie de equivalencias dentro de una lucha ideolgica, en este caso,
entre distintas fracciones de una misma clase.
En el primer actor, puedo acolchar sus significantes flotantes mediante el punto
nodal democracia. En el nivel del significante, esta palabra unifica un campo
determinado, le da su identidad:
-generales multimediticos. Se reconoce en su unidad la idea de que se quiso alentar
la reaparicin de un sistema poltico que predomin en la historia del siglo XX en la
Argentina, el gobierno de facto: Ms all de que el actor slo se refiera a la defensa de
una especfica forma de gobierno democrtico, la formal.
-informar sin antagonismos. En el sistema poltico pretendidamente defendido por el
actor, la igualdad entre los hombres es de tipo formal, no real. Pese a que puede hacer
alusiones a estrechar la brecha econmica entre sectores, ello queda slo al nivel del
discurso.
-dictadura meditica. Alusin tanto al monopolio como al pasado dictatorial del pas.
En los actores sociales B y C, puedo acolchar sus elementos significativos no
ligados mediante el punto nodal libertad de prensa. Los elementos que aluden a esas
significaciones y que se reconocen en su unidad son:
-democracia. Alusin a la igualdad abstracta, carente de contenido material; y
restringida a los licenciatarios de los medios.
-ciudadana. Es ella la que ejerce el control de los medios y, a travs de ellos, controla
el poder entendido por estos actores como el estado solamente-. Alusin, tambin, al
ciudadano con derechos formales y no reales.
-derechos humanos. La libertad de prensa se resume en ellos.
-respeto de la propiedad privada y el capital.
Por otra parte, Sigmund Freud entiende que a travs del contenido latente de los
sueos puede llegarse al conocimiento del inconsciente, por supuesto, con el aporte de
la lingstica sealado por Jacques Lacan en la relectura efectuada por Althusser 7- que
permite poner en palabras aquello que recuerda el individuo. As, es en la elaboracin y
en el trabajo de esas cadenas significantes 8 el lugar en el que se produce el sentido -por
el cual se batalla- y que les otorga identidad.
Es decir, Freud articula todo aquello que se corresponde con los pensamientos y
los recuerdos, que estn presentes en el contenido latente y estn condensados en el
7
8

Althusser, L., Freud y Lacan en Posiciones, Grijalbo, 1977, pg. 24.

Lacan, J., La instancia de la letra en Escritos 1, Siglo XXI, Mxico, 1975, pg. 481.

contenido manifiesto, que un individuo X tiene de su sueo para llegar al inconsciente.

De igual forma, puedo decir que: en las articulaciones de los significantes flotantes 9 a
travs de los puntos nodales, que funcionan como significantes rgidos, se pueden
advertir las operaciones de significacin que estn en cada uno de los significantes que
se evidencian en los enunciados.
Es interesante observar cmo los actores construyen una imagen a travs de
una especie de juegos de haces de luz, de nombramientos, de significantes, con los
cuales se identifican por oposicin o asimilacin no necesariamente voluntaria, ya
que acta el inconsciente-. Es decir, mediante el concepto de estadio del espejo de
Lacan, los sujetos arman una identidad a partir de los otros y del lenguaje a partir de una
ilusin10.
Por ltimo, importa tener en cuenta la articulacin de los significantes ya que, tal
como lo seala Lacan11, un significante solo no significa nada, sino que hay que
ponerlos en una cadena en la que se produce el sentido. Esto mismo es el trabajo
presente en el material hemerogrfico y la eleccin de los enunciados trabajados.
Operaciones ideolgicas y componentes imaginarios
Los discursos acotados son ideales para analizar la ideologa de los actores ya
que, tal como recuerda Michel Pecheux, una de las prcticas en las que se materializa
la ideologa es en la prctica discursiva12.
Por otra parte, es posible relacionar la ideologa y el inconsciente porque ambos
tienen en comn el hecho de que ocultan su propia existencia dentro de su
funcionamiento produciendo una red de verdades evidentes subjetivas, donde
subjetivas significa no que afectan al sujeto sino en las que el sujeto se
constituye13.
Esto qued en evidencia con las representaciones que tienen los actores en torno
a la creencia trabajada, y cmo las presentan como verdades obvias y absolutas
produciendo un sentido por el cual se lucha. Esta evidencia, claro, es un efecto
ideolgico.

Zizek, S., Op. cit. (1992), pg. 125.

Lacan, L., Op. cit. (1975), pg. 90.
11
Lacan, J., Op. cit. (1975), pg. 480.
12
Pecheux, M., EL mecanismo del reconocimiento ideolgico, en Zizek, S. Comp., Ideologa. Un mapa
de la cuestin, FCE, Buenos Aires, 2003, pg. 161.
13
Pecheux, M., Op. cit. (1992), pg. 164.
10

Tambin para dar cuenta de los componentes imaginarios de los discursos de los
actores es pertinente definir la nocin de ideologa de Althusser: La ideologa es una
representacinde la relacin imaginaria de los individuos con sus condiciones reales
de existencia14.
En los tres actores se observaron ya significaciones imaginarias que se
relacionan con la ideologa ya que: una representacin de la relacin imaginaria de los
individuos con sus condiciones reales de existencia15 construyen una realidad que es
constitutivamente distorsionada, pero esto ocurre con todos los sujetos ideolgicos
porque as es el funcionamiento de la ideologa.
Si nos basamos en el funcionamiento de desconocimiento-reconocimiento con el
que opera la ideologa segn Althusser16,

puede destacarse el desconocimiento

ideolgico por el cual los medios se reconocen como actores de la vida poltica y social,
y coloca a los gobiernos kirscheristas en el lugar de la ideologa dominante que los
interpela, supuestamente sin elegirlos, y a su vez desconociendo este acto. Lo mismo
vale para el actor A.
En cuanto a lo realizado con el material de Zizek, puede agregarse que el
anlisis de la ideologa ha de dirigir pues su atencin a los puntos en los que los
nombres que prima face significan caractersticas descriptivas reales funcionan ya como
designantes rgidos17. Es decir, en los puntos nodales puede advertirse la ideologa, la
cual se observa en lo que el autor entiende como identificacin imaginaria, en donde es
al nivel de la similitud en donde imitamos al otro. Tanto el actor A como el B realizan
una operacin de apreciacin/descalificacin: al mismo tiempo que se desautorizan
entre s, esa misma descalificacin sirve para la autovalidacin.
Conclusin
Luego de desbrozar los significantes, de lograr un acercamiento a las
operaciones discursivas, de identificar qu sentidos y qu posturas ideolgicas aparecen
en el campo poltico, se evidencia qu significa para cada fraccin determinada cuestin
sobre los medios de comunicacin durante determinado momento. Pese a las
diferencias, ambas posturas (A / B y C) tienden a mantener una relacin de una misma
clase evidenciada en parte de sus alianzas. Pero la relacin que no deja de ser conflictiva
14

Althusser, L., Op. cit. (1970), pg. 52.

Althusser, L., Op. cit. (1970), pg. 53.
16
Althusser, L., Op. cit. (1970), pg. 66.
17
Zizek, S., Op. cit. (1992), pg. 152.
15

y contradictoria, adems de contribuir a reproducir unas determinadas condiciones de

produccin mediante los discursos y sus prcticas. El anlisis de las formaciones
discursivas fue lo que permiti observar la imbricacin de los actores por medio de lo
ideolgico. Segn Pecheux, -ellas- determinan lo que puede y debe ser dicho a partir
de una posicin dada en una coyunturaen una cierta relacin de puestos en el
interior de un instrumento ideolgico e inscrito en una relacin de clases. Diremos
que toda formacin discursiva depende de condiciones de produccin especficas, que
se pueden identificar a partir de lo que acabamos de designar18.

18

Pecheux, M., Segunda parte, cap. 1: Formacin social, lengua, discurso en Hacia un anlisis
automtico del discurso, Gredos, Madrid, 1978, pgs. 233 y 234.