O PODER DO EVANGELHO E OS

SOFISMAS DA NOSSA POCA

A santidade e a justia de Deus exigem que os pecadores sejam eternamente
separados dEle. Ser cortado completa e eternamente daquele Amor pelo qual se
foi criado equivaler a arder com uma sede que se tornar cada vez mais
insuportvel. Mesmo assim, Deus, graciosa e gratuitamente oferece salvao
dessa que a mais terrvel condenao. "O evangelho da graa de Deus" declara
que Deus se tornou homem atravs de um nascimento virginal; que esse homemDeus imaculado morreu pelos nossos pecados, satisfazendo Sua prpria justia
atravs do sofrimento do castigo eterno que ns merecemos; que Ele ressuscitou
ao terceiro dia; e que todos aqueles que crem nEle so perdoados e recebem a
vida eterna como um dom gratuito. A salvao to simples e maravilhosa ; ela
deve
ser
pregada
com
essa
simplicidade.

O Evangelho

puro

que

convence

os

ouvintes

No so as credenciais acadmicas, a oratria brilhante ou a persuaso do

pregador, porm o Evangelho puro que convence os ouvintes. No devemos
atentar para sabedoria humana e zelo, a fim de embelezar, melhorar, ou de
qualquer forma fazer o Evangelho mais atrativo para os perdidos. O Evangelho,
apresentado em sua imutvel pureza, a mensagem que o Esprito Santo honra
convencendo e dando convico queles que O ouvem (Jo 16.8-11). Essa verdade
deve
voltar
a
concentrar
a
ateno
dos
evanglicos!
Ao contrrio da crena popular, percia na pregao (a "homiltica" ensinada no
seminrio) no tem capacidade de ajudar, antes atrapalha a comunicao do
Evangelho. O domnio da oratria ou das tcnicas de vendas mais recentes pode
ser til numa profisso secular, mas no "na loucura da pregao". A no ser que
tais metodologias e capacidades sejam colocadas de lado para proclamar a
verdade
de
Deus,
elas
obscurecem
o
Evangelho.
Mesmo que o acima exposto possa parecer uma perspectiva extremista e antiintelectual, tal foi o ensinamento e a prtica do apstolo Paulo. Rabino bem
instrudo, Paulo era, sem dvida, um eloqente orador que podia influenciar
qualquer platia. Todavia, na pregao do Evangelho, ele deliberadamente deixava

de lado a "ostentao de linguagem" (1 Co 2.1) e cuidadosamente evitava as

"palavras ensinadas pela sabedoria humana" (v. 13). Sabendo que suas prprias
idias, embelezamentos e habilidades persuasivas eram empecilhos ao invs de
auxlios, o grande apstolo ficou diante de sua audincia "em fraqueza, temor e
grande
tremor"
(v.
3).
Devemos
proceder
da
mesma
forma.
Paulo declarou que a sabedoria de palavra anula a cruz de Cristo (comp. 1 Co
1.17). Portanto, ele determinou que sua pregao no consistiria em "linguagem
persuasiva de sabedoria [humana], mas em demonstrao do Esprito e de poder"
para que a f de seus convertidos "no se apoiasse em sabedoria humana; e, sim,
no poder de Deus" (1 Co 2.4-5). Todavia, muitos cristos bem-intencionados fazem
exatamente o que Paulo evitava, convencidos de que o Evangelho e o Esprito
Santo necessitam da ajuda do conhecimento, da persuaso psicolgica e de uma
embalagem promocional moderna. Conseqentemente, a f de muitos crentes
hoje est firmada na sabedoria humana em vez de no poder de Deus podendo
assim, da mesma forma, ser minada por argumentos humanos.

Comprometimento

negao

do

Evangelho

O Evangelho est sendo comprometido e at mesmo negado por muitos cristos

confessos. Os termos "espiritual" ou "espiritualidade" legitimam muito engano.
"Espiritualidade" agora evidenciada pelo ecumenismo e realada pelas tcnicas
da Nova Era. A revista evanglica americana Christianity Today (Cristianismo Hoje)
de 11/8/93 referiu-se favoravelmente a respeito de um movimento rumo
maturidade espiritual aparentemente muito espalhado. Infelizmente, na sua
promoo de "espiritualidade moderna", a Christianity Today apela para Richard
Foster e suas tcnicas de "orao contemplativa", que envolvem a passividade e a
visualizao ensinadas por ocultistas como Incio de Loyola (fundador dos
jesutas) e Agnes Sanford (veja os livros "A Seduo do Cristianismo" e
"Escapando da Seduo"). Muitos artigos [da revista] sustentam que o catolicismo
romano faz parte de um "cristianismo sadio". Introduzindo um artigo principal, o
editor executivo da Christianity Today exalta o mstico catlico romano Thomas
Merton por ter aberto um caminho para um relacionamento mais profundo com
Deus, embora Merton, um seguidor da Nova Era, rejeitasse o Evangelho, sem cuja
aceitao
no
se
pode
conhecer
a
Deus.

Motivao

da

pregao

do

Evangelho:

amor

No so metodologias ou tcnicas, mas verdade e amor que iniciam e

amadurecem a vida espiritual no crente. Tampouco o genuno amor por Deus e

pelos outros pode brotar de qualquer outra coisa a no ser da aceitao e do
reconhecimento do Evangelho (1 Jo 4.19). Aquela "velha histria" revela o amor de
Deus. Aqueles que a pregam em verdade devem ser motivados e fortalecidos por
esse
mesmo
amor.
Bem, talvez voc diga: "Eu no sou pastor ou pregador, e, assim sendo,
recomendaes tratando da pregao do Evangelho no se aplicam ao meu caso."
"A loucura da pregao" inclui compartilhar de Cristo por sobre a cerca com um
vizinho, ou com um amigo pelo telefone. O mandamento de Cristo para "pregar o
evangelho" e "fazer discpulos" a chamada "Grande Comisso" de Marcos 16.15
e Mateus 28.18-20 se aplica igualmente a qualquer cristo do passado, do
presente ou do futuro. Esse fato est claro nas palavras de Cristo, "ensinando-os
(aos convertidos) a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado" (Mt 28.20).
Os primeiros discpulos de Cristo deveriam ensinar seus convertidos a obedecer
cada mandamento que Ele tinha dado a eles incluindo pregar o Evangelho e
ensinar seus convertidos a obedecer todos os mandamentos de Cristo igualmente.
E assim at chegar aos nossos dias. Ns tambm devemos obedecer a tudo
quanto
Ele
ordenou
aos
primeiros
doze.

Cada

convertido a Cristo ordenado e fortalecido pelo Esprito Santo

Essas afirmaes de Cristo corrigem uma quantidade de enganos populares, tais

como a idia de que Seus ensinamentos nos quatro Evangelhos so apenas para
Israel, ou apenas para serem obedecidos no Milnio, e, assim sendo, no seriam
para a Igreja hoje. Tambm fica eliminada a idia de que "o evangelho do reino"
que Cristo e Seus discpulos pregaram antes da cruz , de alguma maneira,
diferente daquele que pregado para ns hoje. E uma das principais fontes do
engano catlico romano que o papa o sucessor de Pedro e que somente os
integrantes da hierarquia de padres, bispos, cardeais, etc. so os sucessores dos
outros apstolos tambm desmentida. Cada convertido a Cristo igualmente
ordenado e fortalecido pelo Esprito Santo para obedecer tudo o que Cristo
ordenou aos doze primeiros e conseqentemente a agir usando toda a capacidade
pela
qual
Ele
os
treinou
e
os
comissionou.

Novos

mtodos

inovaes

O Evangelho a nica soluo para o problema do efeito destrutivo do pecado na

vida diria. Ainda assim, muitos evanglicos perderam sua f no poder do

Evangelho e imaginam que algo mais necessrio; sejam programas atrativos,

aconselhamento psicolgico ou novas revelaes de profetas modernos. Paulo se
referiu "loucura da pregao" porque o Evangelho simples que ele pregava era
desprezado.
O
mesmo
acontece
em
nossos
dias.
Em contraste com a simplicidade e pureza do Evangelho apresentado nas
Escrituras, novos mtodos e inovaes esto sendo empregados hoje. O
Evangelho no mais considerado como suficiente por si prprio. Atualmente
ensinado que crer no Evangelho poder deixar hostes de demnios escondidos
interiormente, remanescentes de pecados passados ou at mesmo de geraes
anteriores. A Bblia chama aquele que cr no Evangelho de "nova criatura" em
Cristo; para quem "as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas" (2
Co 5.17; Gl 6.15). Negando essa clara verdade, "ministrios de libertao" tm
surgido em grande nmero para expulsar os demnios dos cristos.

A Batalha

espiritual

O Evangelho simples foi tudo o que os apstolos precisaram e usaram. Ainda

assim, muito tem sido acrescentado hoje em dia. Considere, por exemplo, a nova
crena de que muitos cristos (especialmente missionrios regressantes) que
passam por uma crise de "estresse" ou "esgotamento" desenvolvem mltiplas
personalidades outra heresia da psicologia. De acordo com o que se alega, a
"libertao" se d quando cada uma dessas personalidades levada a crer em
Cristo para a salvao! Estreitamente relacionado a isso est o "mapeamento
espiritual", outra nova "febre" que Christianity Today chama de "uma tcnica
complicada e controvertida desenvolvida pelo missilogo C. Peter Wagner, que
alega
poder
identificar
as
fortalezas
satnicas
numa
cidade..."
H algum tempo lemos sobre a "Conferncia Norte-Americana de Mapeamento
Espiritual" que oferecia "uma metodologia para descobrir obstculos especficos
para
ganhar
almas
nas
localidades
norte-americanas":
A conferncia foi promovida pelo "Sentinel Group" ("Grupo Sentinela") de
Lynnwood (Estado de Washington, EUA), e atraiu 130 pastores, lderes leigos, e
missionrios convidados de 30 estados e provncias... A "crescente influncia das
novas e poderosas foras espirituais no continente" necessitam de tal pesquisa,
disse o presidente do "Grupo Sentinela", George Otis, Jr... Um Guia de
Mapeamento Espiritual distribudo na conferncia esboava maneiras pelas quais
os participantes poderiam pesquisar, atravs de muita orao, os grilhes sociais,
a escravido, e as barreiras espirituais de suas respectivas comunidades. (NIRR)

Algumas questes se levantam imediatamente. Novas foras espirituais? Existe

uma nova espcie de demnios mais inteligentes ou poderosos do que aqueles
enfrentados pela igreja primitiva? Se o Evangelho necessita de tal ajuda, por que a
Bblia no menciona nada disso? Por que esses mtodos no foram praticados
nem ensinados por Cristo e pelos apstolos? Como Paulo poderia ter
"transtornado o mundo" (At 17.6) atravs da evangelizao do Imprio Romano
pago, sem empregar essas tcnicas? Paulo teria alcanado maior sucesso se
tivesse usado "mapeamento espiritual" e empregado a nova "metodologia para
descobrir
obstculos
especficos
para
ganhar
almas"?

Os

casos

de

Corinto

feso

Corinto, a cidade grega mais esplendorosa e prspera, o centro do comrcio entre

o Oriente e o Ocidente, claramente era to escravizada por Satans quanto
qualquer cidade hoje em dia. O culto de Afrodite, a deusa do amor e da beleza,
cujo exemplo mtico encorajou promiscuidade sexual e perverso, h muito havia
florescido ali. Quando Paulo desembarcou em Corinto (por volta de 50 d.C.), o
grandioso templo de colunas de Apolo tinha dominado o centro comercial da
cidade (onde a maior parte da carne vendida para consumo era primeiramente
oferecida aos dolos) por 600 anos. Ainda assim, no encontramos nenhum indcio
de que Paulo tenha se empenhado no "mapeamento espiritual" das foras
demonacas em Corinto. Ele confiava que o Evangelho, nica e exclusivamente,
poderia resgatar os pagos das garras de Satans: "Porque decidi nada saber
entre vs, seno a Jesus Cristo, e este crucificado" (1 Co 2.2).
Ou considere a cidade de feso, cuja riqueza se devia, em grande parte, venda
de imagens da deusa Diana. O templo dela era o centro da vida em feso e, como
em todas as situaes de idolatria, envolvia prostituio, orgias sexuais e toda
sorte de depravaes. Se alguma vez um povo foi aprisionado por Satans e seus
subordinados, estes foram os efsios. Mesmo sem "mapeamento espiritual" ou
outras tcnicas de "libertao" promovidas atualmente, multides vieram a Cristo e
a igreja formada ali esteve entre as mais fortes e verdadeiras. Sim, Paulo os fez
lembrar que a batalha da qual participavam no era contra carne e sangue, mas
contra os principados e potestades, contra as foras espirituais do mal espalhadas
nas regies celestiais (Efsios 6.10-12). Contudo, ele no deu qualquer indcio de
que essas foras demonacas devessem ser mapeadas ou rastreadas, ou que as
tcnicas psicolgicas para tratamento com personalidades mltiplas devessem ser
empregadas. Os crentes deveriam permanecer firmes na f, vestidos com a
armadura de Deus, sua nica arma, "a espada do Esprito, que a Palavra de
Deus"
(v.
17).

A experincia

espiritual

mais

elevada

A "velha histria de Jesus e seu amor", como diz o clssico hino, " sempre nova"
e mais amada por "aqueles que a conhecem melhor." Ns nunca iremos avanar,
nem mesmo na eternidade, a uma experincia espiritual ou um entendimento mais
elevado do que aqueles produzidos pela f no Evangelho simples que nos salva. O
fato de que Deus nos amou tanto, a ponto de se tornar homem, e, mesmo odiado,
rejeitado, desprezado e crucificado, ter morrido em nosso lugar para reconciliar os
pecadores consigo mesmo sempre ser, para as almas resgatadas, a fonte de
amor, alegria e adorao no cu. Por toda a eternidade nunca teremos uma
cano mais nova ou melhor do que a "velha histria" que sempre nova.
"Digno s... porque foste morto e com o teu sangue [nos] compraste para Deus",
o mais elevado louvor possvel para os redimidos na presena de Deus (Ap 5.9).
Nisso consiste o segredo da alegria daqueles que habitam o cu. Por que, ento,
alguns cristos andam deprimidos, inseguros, egostas, terrenos no modo de
pensar e faltos de amor, alegria, paz e vitria em Cristo? A "velha histria de Jesus
e Seu amor" se tornou, de fato, velha para eles, negligenciada e esquecida. Eles
no necessitam de aconselhamento psicolgico, mas de um retorno ao seu
"primeiro amor" (Ap 2.4). Ns precisamos meditar incessantemente sobre essa
verdade supremamente maravilhosa, o simples Evangelho, que sozinho inflama o
amor genuno e a gratido sincera que devemos, continuamente, expressar a
nosso
Senhor.
louvvel se algum, preocupado em conhecer melhor a Deus, estuda grego.
Contudo, se a habilidade nessa lngua fosse essencial para conhecer a Palavra de
Deus e viver uma vida crist mais frutfera, ento seria de se esperar que os
gregos fossem o povo mais parecido com Cristo e o mais frutfero dentre todos, e
Deus exigiria de ns todos a capacidade de falar grego. Obviamente os gregos nos
dias de Cristo e de Paulo conheciam sua lngua nativa muito melhor do que os
estudantes modernos desse idioma, mas, mesmo assim, eles enfrentaram tanta
dificuldade para viverem uma vida crist quanto qualquer outro. O relacionamento
de amor que Deus deseja carece apenas de um corao sincero e confiante no
qual
possa
crescer.

"Oh!, o mais maravilhoso de tudo...", disse um compositor, " que Deus me ama!"
Isso to simples que at mesmo uma criana pode cr-lo, mas to profundo que
levaremos toda a eternidade para comear a sondar as profundezas desse amor!
O amor de Deus revelado no fato de ter Cristo morrido em nosso lugar!

Certamente aqueles que experimentaram esse amor devem ser impelidos, pelo
mesmo amor, a falarem a outros sobre a salvao disponvel atravs da graa de
Deus. Somente esse reconhecimento do amor e da graa de Deus, impelido pelo
Evangelho, que transforma pecadores em santos alegres e vitoriosos e
continua a manter esses santos na alegria e na vitria agora e para sempre.