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A Teoria Queer e a
Contestao da
Categoria Gnero
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In Indisciplinar a Teoria. Estudos Gay, Lsbicos e Queer, org. Antnio
Fernando Cascais, s.l.: Fenda, pp 91-98
2004
Todavia, a autora no deixa de lado autores de pendor mais marxista, como D'Emilio ou
Weeks, que abordam tambm a constituio social de grupos e identidades por parte dos
actores sociais que se viam como partilhando uma preferncia, suficientemente estruturante
de formas de sociabilidade e potenciadora de identificaes. Igualmente, as mesmas
mudanas que permitiram que a heterossexualidade fosse culturalmente investida de
sentidos outros que no a procriao, criaram tambm condies para a emergncia de
comunidades homossexuais urbanas. Seja como for, crucial, metodologicamente,
distinguir comportamento homossexual, que universal e trans-histrico, de identidade
homossexual, que s se desenvolve em condies histricas especficas.
O que distingue a emergncia do "homossexual" na segunda metade do sculo XIX o
facto de que ento se tomou inseparvel e literalmente incompreensvel sem o seu gmeo
"normal", "o heterossexual". Assim, a heterossexualidade tambm uma construo cujo
significado depende de modelos culturais cambiveis. Ora, nos finais do sculo XX, tanto a
hetero quanto a homossexualidade foram naturalizadas.
A autora identifica duas contradies nos entendimentos - tanto homofbicos quanto antihomofbicos - da hetero e da homossexualidade no sculo xx. A primeira contradio entre vises de minoria e vises de universalizao - centra-se em como se delimita o grupo
designado como "homossexual". A segunda contradio a que se d entre transitividade e
separatismo enquanto modelos para gerar o desejo homossexual: a primeira caracteriza o
desejo pelo mesmo sexo como resultado da localizao do homossexual como liminal ou na
fronteira entre os gneros; a segunda constitui a homossexualidade como eptome do
prprio gnero.
Mas as definies de identidade devem ser vistas como resultado, tambm, das iniciativas
dos prprios visados. Depois de descrever sucintamente o movimento homfilo dos anos
cinquenta e sessenta nos EUA, Jagose caracteriza o movimento de libertao gay, de modo
a confront-lo com o subsequente queer (e, tambm, de modo a ver nos primrdios do
primeiro elementos de semelhana com o segundo):
"Whereas homophile organisations had called for a liberal approach to social change, gay
liberation challenged the status quo. Homophiles favoured the improvement of public
relations and presented images of homosexuality that would be acceptable to mainstream
society. Gay liberationists, by contrast, refused to pander to heterosexual anxieties and
scandalised society with their difference rather than wooing it with claims of sameness.
Whereas the homophile movement had come to advocate assimilation, gay liberation was
constructed around the notion of a distinctly gay identity" (Jagose, 1996:31).
Esta fase do movimento seria caracterizada pela lgica do coming out, assumindo que a
homossexualidade no um mero aspecto privado do indivduo, relevante apenas para
amigos e colegas. Em vez disso, uma ideptidade potencialmente transformativa que deve
ser mostrada publicamente at deixar de ser um segredo vergonhoso, mas sim um modo
legtimo de estar no mundo. Do ponto de vista mais poltico (e mesmo utpico), seriam
vrios os objectivos da libertao, segundo Dennis Altman: a erradicao dos
contra os seus propsitos explcitos quando toma as "mulheres" como categoria ncora, pois
o termo "mulher" no significa uma unidade natural mas uma fico regulatria. E em vez
de naturalizar o desejo pelo mesmo sexo - a estratgia usual dos movimentos gay - Butler
contesta a verdade do gnero em si, argumentando que qualquer compromisso com a
identidade de gnero funciona em ltima instncia contra a legitimao dos sujeitos
homossexuais. O gnero , para Butler, uma fico cultural, o efeito performativo de actos
reiterativos. A razo porque no h identidade de gnero por detrs das expresses do
gnero que a identidade performativamente constituda pelas prprias expresses que
so vistas como sendo o seu resultado. Butler advoga a contestao dessa naturalizao
atravs da repetio deslocada da sua performatividade, chamando assim ateno para os
processos que consolidam as identidades sexuais. Uma das estratgias recomendadas a
repetio pardica das normas de gnero. Foca, pois, no drag (o qual seria, a meu ver, a
expresso icnica da prpria atitude queer). O gnero , ento, performativo, no porque
seja algo que o sujeito assume deliberadamente, mas porque, atravs da reiterao,
consolida o sujeito. No se trata, todavia, do mesmo que simplesmente "vestir roupa": o
constrangimento o pr-requisito da performatividade. Embora esta ressalva tente
ultrapassar o carcter di fuso da localizao do poder "a la" Foucault, no indica, a meu ver,
com a clareza suficiente, quais as instituies e lugares de poder onde o gnero e a
sexualidade so formados e reproduzidos.
Mas esta introduo confere algum destaque a um contexto que marcou, atravs do
activismo, novas formas de fazer poltica sexual e, simultaneamente, de entender as
identidades (ou a fragilidade destas). Trata-se do exemplo do discurso sobre o VIH/ Sida,
que questionou o estatuto do sujeito no discurso biomdico; enfatizou as prticas sexuais e
no as identidades; promoveu uma poltica de coligao que repensou a identidade em
termos de afinidade e no de essncia; e entendeu o discurso como uma realidade no
separada da prtica ou de segunda ordem. Grande parte da atitude "queer" teria sido, ento,
sistematizada como discurso nesse contexto.
Se comum pensar que queer funciona sobretudo como modismo para distinguir gays de
velho estilo dos de novo estilo, certo que o termo pode ser usado para descrever uma
populao aberta, cujas caractersticas partilhadas no so a identidade mas um
posicionamento antinormativo em relao sexualidade. Como no incio do liberacionismo
gay, queer confunde as categorias que licenciam a normatividade sexual; mas difere de
"gay" porque evita a iluso de que o seu projecto seja inventar ou desvelar uma qualquer
sexualidade livre, natural ou primordial.
A inflexo de queer mais disruptiva das ideias de identidade, comunidade e poltica a que
problematiza as consolidaes normativas do sexo, gnero e sexualidade e que, portanto,
crtica em relao a todas as verses de identidade, comunidade e poltica que so tidas
como evoluindo "naturalmente" a partir dessas consolidaes. Todavia, queer tem sido
contestado como uma forma de apagar identidades (acusao que feita por algumas
pensadoras lsbicas), ou como consolidando uma cultura hegemnica ps-moderna (numa
crtica semelhante crtica do ps-modernismo ou do ps-colonialismo). Jagose prontificase a explicar que h verses de queer que atacam justamente fenmenos como o
aburguesamento liberal de certas comunidades gay e da sua agenda de direitos cvicos
assimilacionistas, ou o triunfo de modelos estticos e erticos baseados na noo de
juventude e de certos modelos do corpo.
Em Portugal, as noes de comunidade, cultura, e poltica homossexual, precisariam de
avaliar os trs estdios do movimento (homofilia, gay e queer) e proceder ao bricolage
conceptual e estratgico que a situao portuguesa de semi-periferia e atraso estrutural
permitem (transformando, assim, esta situao de desvantagem numa vantagem), em vez de