1 la iglesia catlica en la primera guerra mundial

Primero que nada describamos que fue la primera guerra mundial, fue un conflicto
armado formado por 2 bandos principalmente, la triple alianza (formada por el imperio
alemn, austria-hungria e Italia) y la triple entente (formada por el reino unido, Francia y el
imperio ruso). Se desarroll en 4 etapas: guerra de movimientos (1914), guerra de
posiciones (1915-1916), crisis de 1917 y fin de la guerra (1918).
Cuando estall la Primera Guerra Mundial, conclua su pontificado y vida terrena
san Po X, quien no slo haba vaticinado aquella guerra europea, sino que profetiz que
estallara definitivamente en ese verano de 1914.
Aquel conflicto fue para el Papa Pio X un golpe fatal. sta ser la ltima afliccin
que me mande el Seor. Con gusto dara mi vida para salvar a mis pobres hijos de esta
terrible calamidad, deca el Papa que muri pocas semanas despus, el 20 de agosto. El
3 de septiembre sera elegido su sucesor, Benedicto XV
Sin mayores dilaciones, el 1 de noviembre de ese ao, el nuevo Pontfice
publicaba la encclica Ad beatissimi apostolorum (Para la mayora de los apstoles),
para condenar el recurso a la guerra, declarando una imparcialidad estricta, que suscit
disgusto entre las partes beligerantes.
El Papa se plante adems dos objetivos durante la guerra: hacer todo lo posible
por ayudar a todas las vctimas, sin distincin de religin ni nacionalidad, y no omitir
nada que pudiera contribuir al final de esa calamidad.
Durante el conflicto se moviliz para ayudar a las vctimas, creando, en diciembre
de 1914, una oficina de prisioneros de guerra. Se convirti en un instrumento para la
distribucin de vveres y medicinas. Asimismo, organiz un servicio de bsqueda de
desaparecidos, intercedi para liberar a presos de guerra, don importantes cantidades
de dinero (reparti cerca de 5 millones de liras, ms otros 30 recogidos de colectas).
La imparcialidad no impidi al Papa denunciar los abusos de Alemania; en
particular, la deportacin de sbditos franceses y belgas para hacerlos trabajar en la
propia Alemania, as como las represalias que sufran los prisioneros de guerra.

Tambin se manifest ante Austria por el bombardeo de ciudades abiertas.

Asimismo, acus a Alemania y a Austria por violar el Derecho Internacional en los
mtodos de guerra empleados.
2 la iglesia en la segunda guerra mundial
La segunda guerra mundial fue un conflicto blico entre las potencias del eje (Alemania
nazi, Italia fascista y el imperio japons) y los aliados (Francia, URSS y estados unidos).
Se caracterizo por ser una de las guerras mas sangrientas de la historia de la humanidad
ya sea por el podero de las armas o por la agresividad de sus comandantes, tambin se
caracterizo por el dominio europeo de la Alemania nazi en la cual este pas desarrollo
varios sistemas de tortura como los campos de concentraciones para judos.
Con el estallido de la guerra, el rgimen nazi se radicaliz. Las grandes
deportaciones y el exterminio programado de los judos comenz en la segunda mitad de
1942. Estn apareciendo ahora numerosos documentos que prueban que los gobiernos
aliados estaban bastante bien informados de esas atrocidades, y que la Santa Sede hizo
tenaces y continuos esfuerzos para oponerse a todos esos terribles atropellos
El Papa Po XII, quien durante la Segunda Guerra Mundial oficiaba como cabeza
de la iglesia catlica, colaboraba con los nazis, entre otras cosas tambin en cuanto a la
persecucin nacional-socialista de los judos. Hasta ahora, la iglesia catlica todava trata
de encubrir las fechoras de ese Papa.
Si bien no hubo respuesta por parte del Papa Po XII, varios nuncios papales
desempearon importantes roles en las operaciones de rescate. En Alemania, la Iglesia
Catlica no se opuso a la campaa antisemita nazi. Los registros de la Iglesia fueron
suministrados a las autoridades estatales que colaboraron en la deteccin de personas de
origen judo, y los esfuerzos realizados para ayudar a los perseguidos se limitaron a los
catlicos no-arios.
En Europa Occidental, el clero catlico se pronunci pblicamente en contra de la
persecucin de Judos y colabor en forma activa con el rescate. En Europa Oriental, sin
embargo, el clero catlico se mostro renuente a ayudar en la mayora de los casos. El Dr.
Jozef Tiso, jefe de estado de Eslovaquia y sacerdote catlico, cooper activamente con
los alemanes al igual que muchos otros sacerdotes catlicos.

3 la reaccin de la iglesia en otras guerras

El cnico clero afirma que el propio Jess hizo uso de la fuerza cuando expuls a los
mercaderes del templo, argumentando de ese modo que la guerra es lcita. La verdad es
que el Seor Jess jams us de la violencia pues el mero hecho de haberse convertido
en un celoso de la casa de oracin, no da derecho a afirmar que haya agredido a alguien
corporalmente. Su espritu en realidad era manso y humilde, y El no solo nos ense a
perdonarnos los unos a los otros, sino que perdon a sus perseguidores ms crueles,
.mismo en la hora de su muerta en la cruz.
En la guerra, la juventud inocente que nada sabe y nada malo pretende, es artificialmente
agitada y forzadamente entrenada para lanzarse contra sus semejantes, quienes nada le
hicieron y a los cuales nunca antes haban visto, con la orden estricta de matar, destruir y
conquistar hogares, tierras de otros para los cuales la vida resulta tan querida y preciosa
como le resulta a ellos mismos. El objeto de la guerra es matar. Cristo slo abog por
coaccionar a las almas perversas y tardas en arrepentirse. No hay ninguna semejanza
entre la enseanza de Cristo y la ley de la guerra.
An hay una posibilidad de que la iglesia comprenda su error, escoja el camino de Cristo y
deje el camino de la guerra que es el del constantinismo. La Iglesia podra an contribuir a
evitar la futura desgracia entre las masas humanas, entre las cuales ella tiene
300.000.000 bajo su influencia; podra encaminarlos a los principios de Cristo, que son el
perdn y la buena voluntad entre los hombres.
Para los cristianos regenerados la guerra es un instrumento del mal y la rechazan
absolutamente, pues saben que hay otros medios ms dignos de hombres civilizados y
cultos, de resolver diferencias internacionales.
Ningn poder en el mundo podra oponerse a un cristianismo unido