INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO SAN JOSEMARA

DE ESCRIVA

TEMA 1 - AUTORES ESCUELA NUEVA

La Escuela Nueva tiene un acercamiento de carcter conceptual y terico.
Conceptual: qu entendemos por Escuela Nueva?
Terico: Diferenciarla de trminos como Escuela Activa, Moderna y nica.
Esta ltima se concibe como la unificacin entre educacin primaria y
secundaria.
En todas la pocas hablar de escuela nueva es hablar de escuela que se
renueva, que cambia, que se adapta a los nuevos tiempos y que se distingue
de la tradicional. Diferencias:
TRADICIONAL

NUEVA

1 Magistrocentrismo

1 Puericentrismo

2 Enciclopedismo

2 Pocas ideas, bien estructuras y

3 Pasividad

que

4 Verbalismo

sean esenciales
3 Actividad
4 Resolver problemas

La Escuela Nueva surge a finales del s. XIX y se extiende hasta despus de

la
II Guerra Mundial. Dentro de la Pedagoga Contempornea, Lorenzo
Luzuriaga clasifica los mandamientos de la Escuela Nueva por grupos:
Pedagoga Individual: Dewey y Ellen Key
Pedagoga Psicolgica: Piaget, Binet, Chaparede y Thorndike
Pedagoga Activa: Willian James y Montessori
Pedagoga Filosofia: Dilthey, Gentile y Wyneken
Precursores de la Escuela Nueva:
COMENIO
Juan Ams Comenio (1592-1670) , naci en Niwnitz (Moravia) de una familia
perteneciente a la unin de los Hermanos Moravos, hurfano de padre y
madre a los doce aos, complet sus estudios en las escuelas de la misma
secta.
Crdenas Soto Alfonso Genaro

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Es considerado como el padre de la pedagoga moderna y el organizador y

propagador de la escuela nacional. Encontramos la palabra vibrante de este
educador que anima su obra con todos los sentimientos sublimes de un alma
consagrada al servicio de la humanidad. Escribi en latn su obra la
DIDCTICA MAGNA que ms adelante, en 1628 la escribi en checo. Esta
obra, entre nosotros puede conocerse como la Gran Didctica, es un
importante ensayo de sistematizacin pedaggica en el que se parte de un
principio fundamental; un confiado optimismo en la perfectibilidad del
gnero humano, y en el poder de la educacin para mejorar al hombre y a la
sociedad.
Escribi obras pedaggicas filosficas y teolgicas. Con su obra ORBIS
RERUM SENSUALIUM PICTUS) (el mundo ilustrado) inici el empleo de la
intuicin. Compuso tambin su obra JANUA LINGUARON RESERATA
(puerta abierta de las lenguas/, siguiendo a Guillermo Batheo, jesuta, con
su obra).Comenio propone la elaboracin de una sabidura universal o
pansofa capaz de abarcar toda clase de conocimientos con frmulas simples
y claras que puedan hacerse accesibles a toda clase de hombres. Esta
pansofa es la panacea que apresurar el progreso moral, intelectual y
espiritual del hombre y de toda la sociedad.
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagoga moderna ya que
emprendi la estructuracin y sistematizacin de esta.
Con sus grandes obras respecto a la educacin y la enseanza, se puede
afirmar que Comenio le dio un estado precientfico a stas. Comenio parti
del convencimiento de que el hombre slo necesita una educacin adecuada
para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su
naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan slo
desarrollar lo que encierra oculto en s mismo y sealar claramente la
intervencin de cada uno de sus elementos. Con esta concepcin Comenio
proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia
el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos
iluminados, as crea la concepcin de una escuela popular de gran
cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se
cuenta. Esto lo hace tambin con el fin de alcanzar la paz mundial ya que
consideraba que la educacin es el camino ms rpido para llegar a esta.

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Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento,

Comenio consider de gran importancia la educacin en los primeros 6 aos
de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela
Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando as lo
que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto tambin
es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en
la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de
sus obras "Orbis-Pictus", es la implementacin de mtodos audiovisuales
pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretacin
teatral como un instrumento importante de motivacin y estimulacin, para
con este llegar a que el nio entienda y asimile determinado contenido.
Comenio, se dedic a integrar las metas, el contenido y los mtodos de la
educacin y toda la emendatio rerum humanrum (reforma de los asuntos
humanos).
Su meta fue reformar el todo de la humanidad. Su Pansofa no slo fue una
teora del conocimiento sino tambin un camino haca la sabidura de la
vidam que incluye el conocimiento de parte del mundo, esto es, conocimiento
del hombre total. Por lo tanto contena elementos morales, sociales,
religiosos y principios para la reforma del mundo. Comenio no consider el
papel del hombre nicamente como un amo de la naturaleza. El hombre
tambin debe convertirse en un seor de s mismo. Para la educacin esto
signific que teora y prctica educativas se basan en una filosofa del
hombre y del mundo.
Para aprender y ensear recomend proceder de lo conocido a lo
desconocido, desde lo simple a lo complejo, etc.
Comenio consider la libertad como parte de la esencia de la humanidad.
Para Comenio el hombre no solamente era un animal racional sino tambin un
animal libre de actuar. Por otra parte, Comenio juiciosamente advirti
acerca del peligro de la unilateralidad, la parcialidad e irrespeto por el
hombre en su desarrollo individual y social. Comenio, al escribir una gran
didctica y sus tratados especiales contribuy a crear una ciencia de la
educacin y una teora de la didctica, considerados como disciplinas
autnomas.
Propone la determinacin del saber necesario para la vida futura. En el
marco de la educacin se deben transmitir los conocimientos relevantes de
una parte para la vida actual de los nios, y de otra parte para su futuro,
reivindic la labor de los educadores que antes era considerada como un
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oficio para los que no podan desarrollar carrera de alguna ciencia. Comenio
concibe pues la pedagoga ya no como un arte tutelar sino como una ciencia
que como tal esta basada en principios cientficos.
Comenio plantea un mtodo prctico de aprender haciendo en el que los
conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, insta a
formar primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por
ltimo la lengua y las manos.
Su concepcin paidocntrica de la educacin pone todos los componentes
educativos al servicio del aprendiz. Adems concluye en uno de sus
fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme
a los grados de la edad. Con base en un principio de Comenio, plantea una
igualdad de gneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de
entendimiento, gil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas
misiones; y no entenda porque razn se les apartaba del conocimiento y
entendimiento de las ciencias.
Considera de gran importancia la necesidad de que el profesor debe
procurar por todos los medios encender en los nios el deseo de saber y
aprender pues esto hace ms fcil el proceso de enseanza pues el nio va
estar motivado y sediento de la explicacin del maestro.
Comenio hizo un rompimiento con aquella prctica donde el conocimiento se
adquira del discurso de los clsicos y situ al nio y al joven como
observadores de la naturaleza que hablaban de las cosas en propia lengua
materna.
Comenio reconoci para el maestro el arte de ensear y un espacio bien
delimitado para hacerlo: la escuela. La finalidad de ensear ser aprender,
no slo la virtud, sino tambin conocimientos tiles para la vida. Toda la
normatividad introducida por la didctica magna, gira entorno al mtodo
cuyo funcionamiento debe darse en la escuela, a tal punto que puede
afirmarse que mtodo y escuela son inseparables en el pensamiento de
Comenio. En torno a este gran objeto, los conceptos y la normatividad se
refieren a tres aspectos particulares: el nio, el maestro, la escuela,
sometidos a un fin que expresa el concepto de educacin.
En importante exaltacin hacia la universalidad de la escuela, Comenio hizo
un llamado en su favor a los padres, preceptores, eruditos, telogos, pero en
especial a los magistrados polticos para apoyar la reforma de las escuelas
sin reparar gasto alguno, as de una u otra forma comprometi toda la
humanidad en esta obra.
En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales ms de la mitad no
han sido descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio
renacena partir del siglo XIX por Juan Kvacala, en 1931 le sigue el profesor
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Soucek de la universidad de Brno, quin encuentra manuscritos en

Leningrado.
El rasgo ms destacado de la pedagoga de Comenio, adems de su
preocupacin por lograr un artificio para que la enseanza sea cierta,
rpida, slida y a priori es que desea poner este artificio al alcance de
todos los hombres sin distincin alguna.
Lo mismo las mujeres que los hombres, los pobres que los ricos, los
inteligentes que los tardos, todos deben acceder a la instruccin cristiana
que les capacita para su perfeccin y felicidad.
ROUSSEAU (1712-1778)
Inscrito dentro del movimiento ilustrado y la Enciclopedia, pronto se apart
del criterio supremo de la razn y lo sustituy por el sentimiento. Las bases
de su filosofa durante mucho tiempo fueron el sentimiento, la utilidad y la
felicidad del gnero humano.
La clave de su teora la encontramos en el Contrato social. Para l el
Contrato social pretende transformar la libertad natural en libertad cvica.
Todos los derechos civiles nacen del Contrato. El gran problema es cmo es
posible educar a un individuo para que piense en trminos democrticos, en
una sociedad no democrtica. Quizs por eso se plantea educar fuera de la
sociedad, para la sociedad, a su Emilio.
Emilio fue la obra precursora de la educacin moderna, la descubridora del
nio. El gran hallazgo de Rousseau fue entender al nio como
sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de
evolucin. Plantea una nueva pedagoga y una nueva filosofa de la educacin
basadas en los intereses y necesidades del nio y en el desarrollo natural en
libertad.
Emilio es una novela pedaggica que est escrita con la intencin expresa
de exponer en forma concreta los criterios educativos de Rousseau
aplicados a un nio imaginario confiado a un preceptor.
El naturalismo eudemonista es el centro de su pedagoga: hay que vivir la
plenitud de la satisfaccin presente. El nio debe vivir sin preocupaciones,
disfrutando de su niez.
El inters actual es el otro principio fundamental: en la planificacin de la
educacin hay que partir siempre de los intereses de los educandos.

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Rousseau se bas en los conocimientos psicolgicos y pedaggicos de su

tiempo, pero no para quedarse en ellos, sino para efectuar una profunda
crtica de los mismos y plantear alternativas tericas y de aplicacin
prctica en la escuela.
PESTALOZZI (1746-1827)
Se le considera uno de los educadores que ms influy en los movimientos
contemporneos de renovacin pedaggica.
Sus obras de pedagoga figuran entre las ms ledas. Destacan: Canto del
cisne y Cmo Gertrudis ensea a sus hijos.
Le da una dimensin prctica a las teoras de Rousseau y atena sus
postulados ms radicales, incorporando aspectos importantes de educacin
social.
Para l. La educacin elemental est basada en el desarrollo armnico de las
capacidades intelectuales, afectivas y artsticas. El fundamento absoluto
del conocimiento es la intuicin, entendida por Pestalozzi como el acto
espontneo y creador por el cual el nio se representa en mundo que le
rodea y que se manifiesta en tres leyes: el nmero, la forma y la palabra.
Todo su trabajo en el mbito moral y educativo va a consistir en despertar
las fuerzas que existen en cada educando para encaminarlo hacia el deseo
del bien.
Le da mucha importancia a los factores afectivos en la educacin paro
tambin considera como fundamental la claridad expositiva basada en la
experiencia, es decir, en la intuicin efectiva de las cosas. Un principio
educativo fundamental para l, fue el de actividad, el aprender haciendo,
pero tienen mucha importancia los papeles del educador y de la madre.
Cre establecimientos de educacin para nios pobres, campesinos y
hurfanos, y elabor un mtodo de trabajo concreto para la educacin
elemental, lo que le convirti en centro de atencin para los educadores de
su poca.
La influencia de sus ideas y de su prctica escolar ha sido muy grande en los
movimientos de renovacin pedaggica hasta nuestros das.
Crdenas Soto Alfonso Genaro

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FROEBEL (1728-1849)
Se apoya en las teoras naturalistas de Rousseau y en la experiencia
prctica de Pestalozzi. Es un referente de la Escuela Nueva, especialmente
en el mbito preescolar.
Sus obras: La educacin del hombre, Cantos maternales y caricias y
Principios de educacin del hombre.
Disea un mtodo integral de enseanza-aprendizaje que est ms
relacionado con la realidad de las cosas.
Concibe que la educacin debe respetar el libre desarrollo de las
capacidades de cada educando, como si se tratara de las plantas de un
jardn, de ah el nombre de KINDERGARTEN o jardn de nios. Los jardines
de infancia, segn Froebel deben disponer de terreno, o jardn, dividido en
dos partes. En una habr pequeas parcelas individuales que cada nio
cuidar por s solo como mejor pueda; la otra se dedicar al trabajo
colectivo para estimular el espritu de colaboracin entre los pequeos. La
pedagoga de Froebel se basa en la bondad natural infantil. Muestra una
actitud de autntico respeto por la personalidad infantil.
Herbart (Oldemburgo 1776)
La idea esencial de la pedagoga de Herbart es que la instruccin es el
fundamento nico de la educacin entera. La instruccin tendr la misin no
de desarrollar el espritu sino de crearlo. La palabra mgica de su pedagoga
ser el inters, el gusto que se toma a una cosa y que hace que se encuentre
placer en ello.
El inters es la fuente de la actividad, el principio de la vida intelectual.
La idea de moralidad debe dominar toda la enseanza. La cultura moral, que
forma la voluntad tiene su punto de partida en la experiencia del nio. La
virtud es el fin supremo de la educacin. Herbart admite el castigo, incluso
corporal.
Escuela Nueva propiamente dicha (finales del s. XIX)
IDEARIO DE LA ESCUELA NUEVA
Escuela Nueva: modernizacin educativa y de renovacin escolar.

Crdenas Soto Alfonso Genaro

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1.- Fin: preparar al nio para querer y para realizar en su vida la supremaca
del espritu.
2.- Respetar la individualidad del nio.
3.- El aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses innatos
del nio.
4.- Cada edad tiene su carcter propio.
5.- La competencia o concurrencia egosta debe desaparecer de la educacin
y ser sustituida por la cooperacin, poner su individualidad al servicio de la
colectividad.
6.- La coeducacin implica una colaboracin que permite a cada sexo ejercer
libremente sobre el otro una influencia saludable.
7.- Preparar al nio para el futuro ciudadano capaz de cumplir sus deberes
hacia su prjimo, su nacin y la Humanidad en su conjunto, tambin al ser
humano, consciente de su dignidad de hombre.

CRTICAS A LA ESCUELA NUEVA

No todo el mundo estaba de acuerdo con los principios y caractersticas de
la Escuela Nueva.
Experiencia para los hijos de grupos sociales con poder econmico.
Trabajo de los sentidos pero o de la capacidad de comprensin.
El anti-intelectualismo de Escuela Nueva.
Centra la educacin en el placer y el juego prescindiendo del valor formativo
del trabajo y del esfuerzo, cuando el placer ha de seguir a la accin nunca
precederlo.
Educacin libertaria que olvida el valor en s y el valor social de la disciplina.
No existe libertad y espontaneidad del nio y todo est preparado de
antemano.
La escuela no es la vida sino un microcosmo que poco tiene que ver con la
realidad.
El maestro de convierte en guardin de los nios.
Se olvida la importancia de los ejercicios y tareas memorstica y repetitivas
pero imprescindibles.

Crdenas Soto Alfonso Genaro