EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

II. LA CONCIENCIA MORAL

III. LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO PROFESIONAL
IV. LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD
V. EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA
VI. LA PROFESIN: UNA VOCACIN DE SERVICIO
VII. EL CDIGO PERSONAL DE TICA PROFESIONAL
VIII. LOS CDIGOS DE TICA PROFESIONAL
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

En nuestro medio, un buen nmero de profesionales del Derecho,

demuestran cierta tendencia a ser amorales en el ejercicio de su
profesin; es decir, son indiferentes a la valuacin moral, que en el mbito
profesional es tomado en cuenta como el alejamiento de los valores
morales convencionales, prescindiendo de ellos y poniendo en su
reemplazo a otros valores; a lo que Nietzche designaba como la
transmutacin de los valores. Los problemas que se encuentran en el
ejercicio profesional son diversos; y, son pocos los que se encuentran
capacitados para integrar conscientemente principios morales en su
actuar profesional.

Al iniciar el ejercicio del Derecho, muchos profesionales desean portarse,

en su trabajo, como creyentes de Dios. Otros, desean incorporar un alto
grado de humanismo en el trato con los dems, asumiendo una conducta
netamente social. Sin embargo, cuando les toca pasar por algunas
experiencias dolorosas, poco a poco, aprenden a prescindir, en buena
medida, de valores morales al tomar decisiones; por lo que, los deberes
profesionales son dejados de lado o simplemente cumplen con ellos si es
que de por medio implica una satisfaccin a sus intereses personales. Con
el tiempo, el resultado de ello es que se convierten en profesionales
amorales; pues, se llega a pensar, que sus propios valores morales son
meramente subjetivos en un mundo profesional en donde se requiere ser
objetivo.

La moralidad en el mundo profesional de los abogados implica la

existencia de un clima o ambiente tico en el ejercicio de la profesin. Sin
embargo, existen comportamientos, dentro de ese ambiente, que se
hacen por costumbre o los que se acepta por comportamiento normal

entre los abogados; pues, a pesar de que implican una falta de tica
profesional, no son censuradas por los dems.

Es por ello que se hace necesario e indispensable el establecimiento de un

cdigo personal de conducta de la persona, el cual, no implica una
positivizacin de valores, sino que ste abarca el conjunto de valores
personales que una persona ha hecho suyas, los cuales, a diferencia de los
cdigos positivizados, se ven reflejados tanto en sus sentimientos de
justicia como en su comprensin intelectual de normas de
comportamiento aplicables en su vida profesional.

En diversos mbitos de la vida social del pas, en varias oportunidades, se

ha tratado de moralizar esa conducta humana en la interrelacin con los
dems, a travs de campaas publicitarias espordicas, pero, por lo
general, han durado poco. Adems, su xito ha sido limitado, pues no se
ha logrado un verdadero cambio de mentalidad en las personas; aunque,
en un corto plazo, se suprimen, en algunas oportunidades,
comportamientos no deseados; pero, no se logra fortalecer el cdigo
personal de conducta, por ello, se repiten frecuentemente las mismas
historias de corrupcin. La nica solucin a ello, a decir del Dr. Eduardo
Schmidt, ser desarrollando los siguientes objetivos:

Identificar los valores reflejados en nuestros propios

sentimientos de justicia;
Formular principios morales con nuestras propias palabras a
partir de estos valores;
Evaluar nuestros valores morales a la luz de los valores
objetivos; es decir la exteriorizacin y la puesta en ejercicio de dichos
valores para que no queden en simples sentimientos o en simples
palabras.
profesional.

Integrar principios morales objetivos en el ejercicio

Para explicar un poco ms acerca de la objetividad de los valores,

tendremos que decir, en primer lugar, que algo es objetivo cuando hay
evidencia de lo que tenemos entre manos, estando seguros de que es as.
En segundo lugar, diremos, que en cada sociedad se puede hablar de
valores objetivos que pueden ser percibidos como exteriorizacin pura de
los valores morales que poseemos, es decir, atribuyndolos un verdadero
significado; otros que se perciben distorsionadamente y otros que pasan
desapercibidos. De esta manera, podremos decir que, en cada cultura hay

algunos valores que no suelen ser expresados o respetados en forma

adecuada.

IX.

EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

Ingresando ya al terreno del ejercicio profesional (en el presente caso, de

la abogaca); suele suceder que cuando se descubre que una persona ha
faltado a la tica profesional todos lo juzgan y se trata de dar soluciones al
problema para que dicho profesional no vuelva a cometer un acto
antitico; y, la verdadera solucin no est en controlar el comportamiento
del profesional; ms bien habr que buscar cual es la causa de dicho
comportamiento, si es frecuente en l, si actu presionado por algo, cual
es su actitud moral y cmo se puede ayudarlo a mejorar su
comportamiento en el futuro.

Es por lo expresado en el prrafo anterior, que varios autores nos hablan

acerca de una actitud moral fundamental que posee toda persona; la cual
es su orientacin bsica frente a la vida y, cuando sta es la correcta,
consiste en actuar cumpliendo lo moralmente correcto; ello implica
mantener una actitud en el que el beneficio personal est subordinado a
las exigencias de la moralidad objetiva, pues, supone una postura activa
que busca cmo hacer respetar los valores morales en todas las reas de
su vida. Pero, si deja que sus propios deseos prevalezcan, su actitud moral
fundamental puede llegar a ser malsana.

La actitud moral fundamental es un modo de ser que la persona desarrolla

consciente e inconscientemente a lo largo de su vida. Esta actitud,
determina los valores ticos que la persona acepta como tales. Si esta
orientacin es sana, le ser fcil aceptar verdaderos valores que los
desarrollar con agrado, pero, si es mala, ser fcil desarrollar antivalores.
Para saber si esta actitud moral fundamental es sana, se debern ver sus
frutos y conocer que es lo que ms se quiere en esta vida, si nos sentimos
atrados por las virtudes o por los vicios. Este concepto, tambin se
describe como el motor de una persona, porque es lo que lo empuja a
tomar un determinado rumbo en su vida. Esta actitud es susceptible de
modificacin, tanto para bien como para mal. Moralmente el cambio de
actitud de una persona, si se dirige a suplir lo malo por lo bueno, es
totalmente aceptable; puesto que, por el hecho de ser seres humanos y no
dioses, con frecuencia cometemos grandes errores con nosotros mismos y
con los dems; errores que implican faltas a los valores morales
existentes; y, por esa razn de ser humanos, tememos pues, el derecho de
un cambio en nuestra actitud moral fundamental; es decir, sumar a
aquellos pocos valores morales que poseemos, otros ms, para que de

esta manera dirijamos la actitud moral fundamental a ser lo ms sana

posible; ello implica, que posea mayor contenido axiolgico.

El ser humano va asimilando, desde sus primeros aos de su vida, una

serie de valores ticos; al convertirse en persona capaz escoge,
deliberadamente, los valores que acepta y los que rechaza. A lo largo de
los aos, establece una jerarqua o escala de valores que es la base de su
personalidad moral.

La mencionada actitud moral fundamental se desarrolla, pues, dentro del

contexto de las relaciones con los dems. Por ello, son importantes los
amigos que se escogen, ya que se puede asimilar fcilmente los valores y
antivalores de estas personas; incluso la realidad nos ensea que es ms
fcil captar y absorber los malos comportamientos que los buenos
comportamientos, que podemos observar en nuestras amistades y en todo
el mundo social que nos rodea. Pero, el profesional deber tener la
capacidad de tomar una postura crtica frente a los valores de sus
amigos. Muchas veces, este proceso, implica romper afectivamente con
tales personas, pero si una persona desea desarrollar su propia
personalidad basada en una actitud moral fundamental sana que sea
realmente suya, y no una copia de lo que dicen los dems, es necesario
asumir este riesgo; ya que, dejarse llevar por lo que dicen los dems, es
signo de inmadurez.

Dado que la mencionada actitud moral fundamental afecta a todas las

reas de la vida de una persona, tambin tiene expresin en su vida
profesional. En el caso del ejercicio de la abogaca, a pesar de que el
ambiente tico en el que muchos abogados trabajan da mucho que
desear; Sin embargo, a pesar de ello, el profesional con una actitud moral
fundamental sana, decide cmo luchar en forma realista por sus ideales,
los cuales a pesar de que no se les puede atribuir realidad objetiva, no por
ello deben ser consideradas como quimeras (ideas falsas); los ideales
poseen la perfeccin suprema existente en la imaginacin; son prototipos
o modelos ejemplares de perfeccin los que se consideran como ms
aceptables. Por esta actitud moral fundamental sana, que conlleva a la
madurez del profesional; ste, puede distinguir sus ideales, la realidad en
la cual se encuentra y las metas que puede lograr a corto y mediano
plazo; para esa persona, sus ideales con respecto a la tica profesional
son muy importantes.

X.

LA CONCIENCIA MORAL

Es la capacidad que tiene la persona de enjuiciar sus actos y de los dems

a la luz de lo que percibe como valores morales objetivos. Hace posible
que la persona evale su propia responsabilidad moral tanto por las cosas
malas como por las cosas buenas que deja de hacer. Toda persona tiene
una conciencia moral, pero, no todos son capaces de dialogar
reflexivamente con ella. Si su actitud moral fundamental es sana, es
probable que la escuchen.

La funcin de la conciencia moral es presentar a la voluntad de la persona

juicios de valor moral; es decir, su funcin implica una comparacin de lo
que est bien con lo que est mal; y luego; por la libertad que posee cada
persona, ella es capaz de aceptar o pasar por alto lo que le dice su
conciencia.

La formacin de la conciencia moral es un proceso continuo que ocurre a

lo largo de la vida. La conciencia moral estar bien formada cuando le
revela correctamente la moralidad de una accin. En cambio, si est
deformada, no lograr percibir lo bueno como bueno y lo malo como malo,
debido a defectos en su formacin.

Lo ideal sera que cada persona tuviera una conciencia moral bien
formada frente a todas las reas de su vida, sin embargo, con frecuencia
se producen deformaciones que afectan la capacidad de ver y aceptar las
exigencias de la moralidad objetiva; stas deformaciones, pueden afectar
todas las reas de la vida. Muchas personas piensan que lo moral para
unos no es lo moral para todos, dan as, un valor relativo a los valores
morales; pues, para ellos, cada persona posee su verdad y se guan de
acuerdo a la moral que aconseja su conciencia.

Como mencionbamos en lneas anteriores, cada persona tiene la

obligacin de formar su conciencia moral a lo largo de su vida, pero no
podr decir que se encuentra totalmente formado frente a lo que pudiera
pasar en la vida. El profesional debe prestar especial atencin a la
formacin de su conciencia con referencia al trabajo que desempea. En
trminos generales, hay dos maneras en que un profesional puede faltar a
su deber de no escuchar a su conciencia, segn el Dr. Schmidt:

Cometer un acto que no debera hacer (falta por accin);

Dejar de hacer algo que debera hacer por el cargo o

profesin que tiene (falta por omisin.

Ambos casos, producen lo que se llaman faltas morales en el ejercicio de

la profesin.

Si la actitud moral fundamental es malsana, ser un obstculo para formar

mejor la conciencia moral. La formacin de la conciencia moral deber ser
continua y constituye la base de cualquier intento de moralizacin de un
pas.

XI.
PROFESIONAL

LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO

Uno de los valores que suele percibirse distorsionadamente, en nuestra

sociedad, es la amistad. Es cierto que la amistad es un valor que debe
tener importancia en nuestras vidas, nuestros amigos ayudan a dar
sentido a la misma; sin embargo, tambin es cierto, que la amistad tiene
lmites. No debemos hacer cualquier cosa por un amigo, an a costa de
sacrificar nuestros principios morales; la persona que favorece a sus
amigos por encima de estos principios, manifiesta una conciencia cegada
por valores distorsionados en la sociedad.

Una verdadera amistad existe entre dos o ms personas cuando

comparten valores, sentimientos, principios y responsabilidad por el bien
del amigo, que incluye la posibilidad de criticarle cuando sea necesario por
su propio bien.

En el mundo profesional, la mal concebida amistad es muy frecuente.

Suele hacerse, por amistad, realmente cualquier cosa por los amigos.
As por ejemplo, en el campo de la abogaca, un abogado por el hecho de
que su gran amigo se encuentra como parte contraria a la que l patrocina
en un proceso determinado, le promete que no presentar tal o cual
recuso que lo perjudique y, que si su patrocinado se queja de no haber
obtenido justicia con dicho proceso, dir que la culpa lo tiene el juez, pues
ste se vendi a la otra parte.

XII.

LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD

Con frecuencia, los abogados que trabajan ejerciendo su profesin se

encuentran frente a situaciones en que, segn ellos, se ven forzados a
mentir, basndose en lo siguiente:

Todo el mundo lo hace; ya se ha hecho costumbre;

Si no lo hago pierdo el caso;

S que la otra parte me est mintiendo, as que le pago con

la misma moneda.
Pero, si se tiene una conciencia moral sana, no caeremos en ese juego de
justificaciones, pues, todo profesional y en s, todo abogado, debe
comunicar la verdad a las personas que tienen el derecho de saberla,
pues, a pesar de haber una verdad, sta no se debe decirla a cualquier
persona, diseminndola sin discrecin; aunque esto se nota,
frecuentemente, en nuestro medio, sobre todo cuando se trata de hablar
de la falta de una persona. Como ejemplo para comprender cmo muchas
veces el profesional miente, mencionar lo siguiente; un abogado sabe
perfectamente que su patrocinado tiene las de perder en un proceso penal
que le iniciaron, debido a que existen pruebas fehacientes que
demuestran su culpabilidad, sin embargo, este abogado no le menciona
nada y, todo lo contrario, le dice que su proceso va viento en popa y que
no se preocupe por eso sino por ver cmo le va a pagar sus servicios
prestados lo ms antes posible, ya que l saldr librado de
responsabilidad.

Adems de lo dicho hasta el momento, la verdad debe comunicarse en

forma oportuna, de esta manera, el profesional est en la obligacin de
utilizar los medios apropiados en su profesin para lograr una
comunicacin adecuada y oportuna con su cliente, la parte contraria y el
juez.

La palabra comunicacin, implica un proceso mediante el cual dos o ms

personas logran entenderse. As, en la comunicacin, se deben usar
expresiones faciales, gestos, entonacin o cdigos conocidos por las
partes en la que ambas deben entenderlo.

El abogado debe aprender cmo comunicar la verdad, con una

conciencia tranquila, sin sentir la necesidad de justificarse mediante
argumentos sin validez que llegan a ser peligrosos como precedentes para
otras reas de su vida.

Dentro de esta obligacin moral de decir la verdad (la cual no slo implica
una obligacin para con el cliente); al hablar de que sta debe
comunicarse a las personas adecuadas o que tienen el derecho de saberla
implica el cumplir con uno de los deberes de los abogados, que es la
lealtad para con su cliente; esa lealtad se cumplir en varios sentidos; as,
por ejemplo, guardando el secreto profesional, el cual es una informacin

confidencial que ha sido comunicada al abogado para que la utilice en su

trabajo.

La persona que recibi el secreto, tiene la obligacin moral de usar esta

informacin slo por los fines para los cuales le haya sido confiada. Falta a
su deber como profesional si la revela a personas no autorizadas o si la
usa en provecho personal.

XIII.

EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIA

Uno de los problemas ticos ms serios en los tiempos actuales es el

soborno; actividad que con frecuencia, los profesionales del Derecho
tienen que enfrentar. Hay un gran nmero de abogados que se ven
forzados a efectuar pagos adicionales, contra su voluntad, si es que
desean conseguir lo deseado en los casos que puedan estar llevando; o,
que tientan a determinadas autoridades para que reciban algo por el
favor hecho o por hacer.

El soborno es un pago realizado con la finalidad de conseguir alguna

ventaja econmica o un privilegio que no le corresponde por derecho a
una persona, empresa u otra entidad. Resulta siendo censurable tanto la
exigencia de pagar un soborno como el hecho de pagarlo.

El Per en los ltimos aos ha sido, a criterio nuestro, una especie de

capital de la corrupcin y, ms especficamente, del soborno. En el caso de
los que ejercitan la abogaca, la figura del soborno se ha visto ms
materializada que en otras reas profesionales. Se ha podido ver, cmo el
Poder Judicial y el Ministerio Pblico, desde sus ms altas autoridades, han
cado en la tentacin del soborno; de all, se habla de una reforma moral
en dichas instituciones; pero, creemos que el problema es mucho ms
grave; ya que, se juzga, se critica y se tratan de ver soluciones que lleven
a un cambio moral para estos sectores mencionados; los jueces, ms que
cualquier otra autoridad, son considerados como los ms desconfiables en
nuestro pas; pero, qu hay del resto de nuestros profesionales del
Derecho; ahora, la mayora de abogados se atreve a criticar esta actitud
que tomaron los fiscales y magistrados, como si recin se enteraran de
que ellos cometan tales actos, cuando en realidad, tambin fueron parte
de esos sistemas corruptos que, hasta la actualidad se pueden encontrar
casos en los cuales, a pesar de que se rasgan las vestiduras diciendo que
actan moralmente, en realidad es lo contrario; pues, siguen sobornando
consciencias de manera muy cautelosa y, el hecho de que se haya
destapado toda una mafia a nivel nacional, no implica ello que se halla
curado el mal o solucionado el problema; por supuesto que lo dicho tiene

sus muy respetadas y admiradas excepciones. El reto para nuestros

profesionales, segn lo expresado, es muy grande y, como dice el Dr.
Monroy Glvez, est sobretodo en manos de la juventud; ya que en la
mayora de ellos se pueden encontrar todava valores morales arraigados
en su personalidad y, que por el hecho de an no haber tenido contacto
con el ejercicio profesional malsano e imperante en el pas, son los
llamados a implementar el cambio en la mentalidad de los futuros
profesionales; para as se forme una actitud moral fundamental adecuada
en el abogado y ste tome vital conciencia a cerca de la tica profesional
con la que debe actuar como base del ejercicio de la abogaca que en el
futuro debera ser tomada en cuanta como una de los ms nobles.

Por otro lado, los profesionales del Derecho, suelen aprender que por
principio deben ser justos en sus relaciones con los dems; llmense a
stos clientes, parte contraria, colegas, autoridades, etc. Sin embargo, se
reconoce que en varias oportunidades no es fcil saber lo que realmente
es justo en el trato con los dems; ya que, muchas veces cuando alguien
exige explicacin a un profesional de qu es lo que l quiere decir con la
palabra justo, muchas veces se acude a lo que se acepta como normal
en la sociedad.

Cuando una persona desea actuar motivada por la justicia, en sus

relaciones profesionales con los dems, cmo podra determinar lo que es
justo en cada situacin. La respuesta a ello es que tendr que considerar
los legtimos derechos y las obligaciones de las diferentes personas; por
ello, convienen que el profesional se esfuerce por formular principios
morales que expresen con mayor claridad sus derechos y obligaciones.

XIV.

LA PROFESIN: UNA VOCACIN DE SERVICIO

Ser profesional implica estar preparado para realizar algn tipo de

actividad. A cambio de su servicio, el profesional espera recibir un ingreso
que le permita cubrir sus propias necesidades, situacin que es lgica y
justa. Sin embrago, no todos los profesionales comparten el mismo ideal o
visin de s mismo como profesional. El ideal de algunos se forma en torno
al dinero que piensan ganar; de otros, gira en torno al servicio que desean
prestar. stos ltimos estn convencidos de que, en la medida en que
ofrecen un buen servicio, recibirn como recompensa lo que necesitan
para cubrir sus necesidades. Al fijarse ms en ofrecer un buen servicio que
en el dinero que puedan ganar, no sienten con tanta frecuencia la
tentacin de faltar a la tica profesional para aumentar sus ingresos.

De esta manera, los profesionales que dan prioridad al servicio, en el

ejercicio de su profesin, suelen reconocer que no se sienten plenamente
realizados como profesionales por el sueldo que reciben o por los cargos
que ejercen, sino, que se sienten realizados como profesionales mediante
el servicio que ofrecen a los dems.

En las diferentes profesiones, en nuestro pas, se suele tomar muy en

cuenta el aspecto monetario que posee cada persona; la sociedad suele
fijarse mucho en los signos exteriores o materiales de un ser humano, es
por ello que la visin con la que cuentan los profesionales por el ejercicio
de su profesin se gua, principalmente, en la cantidad de dinero que
puede ganar; siendo este pensamiento el ms generalizado. Mientras ms
posees en bienes ms te consideran y el aspecto del servicio que se
brinda con una profesin es tirado a un segundo plano; explicando ello la
falta de calidad en dichos servicios profesionales imperantes en el Per.

XV.

EL CDIGO PERSONAL DE TICA PROFESIONAL

Es, del conjunto de valores que contiene el cdigo personal de conducta,

que surge el llamado cdigo personal de tica profesional, que viene a ser
un conjunto coherente de principios morales que expresan los valores que
una persona acepta y desea hacer respetar en su vida profesional, el cual
se expresa con una manera de actuar que es coherente, valga la
redundancia, con el conjunto de valores morales que una persona ha
asimilado a lo largo de su vida.

La manera de formar un cdigo personal de tica profesional, como

expresin de la mstica, es decir, de la vida espiritual de ste, vara de una
persona a otra. No existe una frmula nica para expresarlo; pero, debe
incluir el conjunto de principios ticos que la persona desea aplicar en el
ejercicio de su profesin.

Hoy en da, la sociedad necesita de profesionales que vivan su propia

profesin como una vocacin de servicio, como ya lo habamos
mencionado anteriormente; lo cual se lograr formando, cada uno, un
slido cdigo de conducta profesional. Slo a travs de tales personas ser
posible moralizar el mundo del ejercicio de la profesin y, especialmente
del Derecho. Para que puedan perseverar, en el camino elegido, hace falta
que los abogados busquen apoyo en personas que compartan sus valores
y principios ticos. El secreto de la perseverancia est en caminar juntos;
luchar solo agota a cualquier persona, pero, luchar acompaado, hace
ms fcil el seguir caminando.

XVI.

LOS CDIGOS DE TICA PROFESIONAL

Cul es el papel que debera jugar un cdigo de tica profesional en el

mundo jurdico?. Hace algunos aos atrs, se crea que una buena manera
de crear una cultura jurdica sera simplemente presentar un cdigo de
tica profesional del abogado, explicarlo y luego exigir su cumplimiento;
pero, la experiencia ha demostrado que ello era una equivocacin. Los
profesionales, en general, suelen ver en este tipo de cdigos, algo
impuesto desde afuera; no pasa de ser un reglamento ms de trabajo que
hay que acatar por temor a una sancin. Por ello, no contribuye en mucho,
a formar una cultura, en este caso jurdica, justa de conformidad con los
valores ticos.

En teora, debe ser posible utilizar un cdigo de tica profesional como

parte del proceso de afianzar aquella cultura ya mencionada, la cual
debera previamente existir. As, el cdigo sera presentado como una
expresin de los valores y los principios ticos que el grupo ya comparte y
que desea expresar para tener, as, mayor claridad. Para que sea capaz de
influir en la vida de los profesionales, cualquier cdigo de tica
profesional, segn el Dr. Eduardo Schmidt, debera tener las siguientes
caractersticas:

1.
Debe ser preparado por los mismos profesionales que lo
tendrn que cumplir. Este proceso de participacin es una buena ocasin
para explicar y aclarar los valores que fundamentan la mstica personal
que todos traen al ejercicio de la profesin;
2.
Al formularlo no debe hacerse usando generalidades sin
examinar ms a fondo el comportamiento de los profesionales. Algunas
generalidades son importantes como enunciados previos, pero, un cdigo
debe especificar prcticas consideradas inaceptables;
3.
Tampoco se debe ir al extremo y formular un cdigo
exageradamente detallista, pues ello suele fomentar una actitud legalista
no coherente con la verdadera mstica profesional;
4.
Debe haber un sistema de vigilancia del cumplimiento del
cdigo formado. Sin esta vigilancia, caera en desuso y pronto llega a ser
letra muerta;
5.
dicho cdigo;

Se deben establecer las sanciones por el incumplimiento a

6.
El cdigo debe ser revisado peridicamente debido a los
frecuentes cambios que puedan exigir una nueva aplicacin a los

principios establecidos. Teniendo muy en cuenta, que los valores morales

nunca cambian.