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|RiodeJaneiro,15demaiode2015

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TPICOEMTEOLOGIA:PERSPECTIVASCALVINISTAS,
ARMINIANASEBATISTASSOBREAELEIO

cadastrese

SEMINRIOTEOLGICOBETEL
TPICOSEMTEOLOGIAI2013/01
PROFESSORHENRIQUERIBEIRODEARAUJO

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PERSPECTIVASCALVINISTASEARMINIANASSOBREA
ELEIOEAPERSPECTIVABATISTA

Temassempredebatidos,CalvinismoeArminianismofazempartedodebate
teolgicohcincosculos,nestanomenclatura,ehmaisdequinzesculos
pormeiodeoutrostermos.
No af de comprovar a eficcia de seus sistemas teolgicos, estudiosos e
telogos entricheiraramse atrs de suas muralhas epistemolgicas a
anatematizaram uns aos outros. Conseqentemente, dualizouse a temtica
da eleio sob categricos eptetos teolgicos, podando a reflexo e
criatividade teolgica sob a temtica, sob a sombra da excomunho
acadmicoteolgicacrist.
NoexistesArminianismoeCalvinismonomundo.Hvidainteligenteem
outras proposies. Suas variantes (supralapsrias, infralapsrias,
amyraultianas,
criptocalvinismo,
hipercalvinismo,
arminianismo,
hipercalvismo)jevidenciamisso.
deverdoestudioso,areleiturabibliogrficaparasaberoquej
houve, porm faz parte de seu compromisso, e um de seus fatores
motivacionais, a busca pela contextualizao teolgica contempornea,
conhecendo os clssicos, mas no tolindo sua capacidade de construo
teolgica contribuio contempornea, buscando criao, mas sem
invencionices.

Calvinismo

De:R$20,00

Estritamente,CalvinismoonomedadoaosensinamentosdeJooCalvino
(15091564), reformador, nascido perto de Noyon, Frana, do sculo XVI,
quemuitoabrangente(principalmentesuaeclesiologiaeantropologia).De
uma forma mais ampla, Calvinismo o sistema teolgico que abrange os
ensinamentos de Calvino e, por vezes, tambm de seus seguidores.[1]
Brasileiramente, muitas vezes o termo calvinismo usado para referirse
noatodoosistemateolgicocalvinista,masperspectivasobreaeleio,
ouseja,opensamentoteolgicodequeDeuselegeohomemapartirdeSua
soberania.GeralmenteistofeitoemcontraposioaoArminianismo.
Ofoconesteopsculoabordarasperspectivasacercadaeleio
nestessistemasteolgicosenoosistemateolgicocomoumtodo.

PerspectivaCalvinistasobreaEleio
AconfissoCalvinistafoielaboradanoSnododeDort(16181619),
atribudaaTeodoroBeza(15191605),discpulodeCalvino,emrespostaaos
seguidores de Jacobus Arminius (15601609) com seu documento
Remonstrance de 1610. Percebese que foi elaborada aps a morte de
JacobusArminius.
Aperspectivacalvinistaclssicaacercadaeleioobservasepor
meiodecincoitensprincipais:

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1) O homem totalmente depravado a capacidade de querer


seguiraDeusfoidestruda
2)Deuselegeuhomensparaseremsalvosincondicionalmente
3)Cristomorreuparasalvaroseleitos
4)Agraairresistvelapresentadaaoseleitos
5)Oeleitoperseverar,inevitavelmente,paraasalvaofinal.
Estescincoitenssoapresentadosemcincotemasprincipais:1)Depravao
Total (Ef 2.1, 3 Cl 2.13 Jo 1.12, 3.3, 6, 7, 6.65, 8.44 Rm 3.10, 11, 9.16,
8.79 1Co 2.14 2Co 3.5 Ti 1.15 Ez 36.26 Sl 51.5) 2) Eleio
Incondicional(Ef1.511Rm8.28,301Co1.2729Mt11.27,Jo15.162Ts
2.13) 3) Expiao Limitada (Mt 1.21, Ef 1.4, 5.25 1Co 15.3, 22 Jo 1.9,
5.21,17.9Rm5.15,9.1113Mc10.451Pe3.18)4)GraaIrresistvel(Rm
9.15, 19, 21, 22 Lc 14.23 Jo 6.44) e 5) Perseverana dos Santos (Jo
5.24,.6.39,40,10.2729,17.12Hb10.14Rm8.16,29,30,3539Ef1.13,
14Fp1.62Tm1.12,2.131Pe1.51Jo5.13Jd24,25).
Estestemaspopularizaramseemsuaversoinglesa,porformaroacrstico
TULIP (aportuguesadamente, chamado de TULIPA), a partir da primeira
letradecadatema,utilizadomnemonicamenteparaoensino:
TotalDepravity(DepravaoTotal)
UnconditionalElection(EleioIncondicional)
LimitedAtonement(ExpiaoLimitada)
IrresistibleGrace(GraaIrresistvel)
PerseveranceoftheSaints(PerseveranadosSantos)
O Snodo de Dort no optou sobre a controvrsia supralapsoriana e
infralapsoriana.[2]
Criticase o fato de que os seguidores de Joo Calvino que formularam o
Calvinismo,poisoprprioCalvinonoadvogavaumaExpiaoLimitada,
ensinando que Cristo morreu por todos, os pecados do mundo foram
expiados(ComentriosdeCalvinodeGlatasaColossenses),sendoistouma
doutrinadeTeodoroBeza.
Dentre os calvinistas mais notveis na histrica enumeramse:
Charles Hodge, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon, George Whitefield e
R. C. Sproul. Contemporaneamente, este sistema teolgico estriba as
abordagensteolgicasdasIgrejasPresbiterianaseAnglicanas,dentremuitas
outras.
AsrazesdoCalvinismojpodemservistasemAurlioAgostinho(354430
d.C.).

Arminianismo
Jacobus Arminius (15601609), holands, considerado como
idealizador das reflexes que consectuaram na elaborao dos pontos que
foram redigidos por 46 ministros e leigos holandeses em um documento
chamado Remonstrance que resumia a rejeio, por Armnio e por eles
mesmos,docalvinismorgido.
Da mesma forma como o Calvinismo, o Arminianismo como sistema
teolgico bem mais abrangente do que apenas a perspectiva sobre a
eleio, mas costumeiramente, quando se fala que fulano arminiano,
entendesequedizrespeitoasuaperspectivaacercadaeleio.

PerspectivaArminianaacercadaeleio
A proposta central do Arminianismo sobre a eleio pode ser
sintetizadanasentena:Aperspectivaarminianasobreaeleioadeque
Deus elege o homem a partir de Sua prescincia, levando em conta,
previamente,adecisodohomem,aoutilizarseulivrearbtrio.
SeusitensprincipaisreunidosnoRemonstrance(1610),umanoapsamorte
deArminius,foramosseguintes:
1) A depravao / deformao do homem parcial ele ainda
mantmacapacidadedepoderescolherobem.Apesardopecadoter
deformado o homem, Deus derramou a graa preveniente[3] que
neutralizaopecadoepossibilitaquetodospossamresponder(simou
no)aoevangelho
2)Cristomorreuportodososhomens(Rm5.6,15Is53.12Mc
14.24Hb5.9Gl5.12Jo1.29,3.16,17,12.471Jo2.2)

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3)Oserhumanonopossuigraasalvadoraporsimesmo,nem
doseulivrearbtriopodefazerqualquercoisaboa,masnecessrio
queelesejanascidodenovopormeiodeCristo
4) A graa pode ser resistida, ou seja, o homem pode rejeitar a
graaquelheoferecida
5)OsqueforamincorporadosaCristopodemserdestitudosda
graa(Mt7.22232Pe2.22Ap3.5,22.19)
O Snodo de Dort (16181619) condenou o pensamento Arminiano e
excomungou os remonstrances da Holanda. Posteriormente, para os
calvinistas conservadores, os arminianos tornaramse sinnimo de
pelagianos.[4]
Dentre arminianos famosos encontramse John Wesley, Dwight Lyman
Moody e Stanley Horton. Contemporaneamente, este sistema teolgico
presentificasenasIgrejasAssembleiasdeDeus,Metodistas,DeusAmor,
EvangelhoQuadrangular,IgrejadoNazareno,dentreoutras.

CrticasemGeral
Osmesmostextosbblicosquedosubsdiosteolgicosreflexivosparauma
perspectiva muitas vezes tambm o fazem para outra. Assim sendo,
possvel encontrar calvinistas e arminianos defendendo, a partir do mesmo
texto, suas perspectivas, mudando, apenas, a abordagem. Um exemplo
clssicoJoo3.16.Enquantooarminiano,apartirdotextobblico,defende
aexpiaouniversal,afirmandoqueCristomorreuportodos,citando:Deus
amouomundo,ocalvinistalotextoeafirmaqueomundo,referidono
textobblico,apontaparaoseleitos.
Constantemente as maiores crticas ao Calvinismo giram em torno da
Expiao Limitada (no caso do Calvinismo Clssico) e da Dupla
Predestinao(nocasodoHipercalvinismo).[5]
AlgunschamamoCalvinismoClssico,comseuscincopontosprincipais,de
CalvinismoExtremado,poisadvogariamqueoprprioJooCalvinonoera
Calvinista(emrelaotodososcincopontos)pornodefenderaExpiao
Limitada.
Afirmase ainda que a graa irresistvel apenas para aquele que a aceita.
TodososCalvinistascremnaPerseveranadosSantos.
Ao Arminianismo so feitas crticas principalmente no Decair da Graa
(popularmente chamada de perda da salvao) e a um Humanismo
enrustido, no qual, o homem comandaria as aes. Para Calvino o
conhecimento prvio de Deus no pode ser o motivo de nossa eleio,
porque, quando Deus olha para o futuro e observa toda a humanidade, Ele
encontraatodos,doprimeiroaoltimo,debaixodamesmamaldio.

VariantesCalvinistaseArminianas
Noestudodotema,diversostermosevariantessopercebidos:

VariantesCalvinistas

CalvinismoModeradoAcreditaqueaimagemdeDeusfoimanchadapela
queda,masnoapagada,assimsendo,ohomemteriaacapacidaderejeitara
oferta de salvao (Mt 23.37, Jo 1.12, Dt 30.19, Js 24.15, 2Sm 24.12, Jo
8.24,6.69,9.36,38,10.25).Asalvaooferecidaparatodosenoapenas
paraoseleitos,assimsendo,acreditanaexpiaoilimitada(Jo8.34,12.37).
Uma pessoa no pode crer sem a ajuda da graa de Deus (Fp 2.1313).
Diferenciase do Arminianismo, principalmente, por afirmar que Deus no
apenasantevascircunstncias,masasdetermina(At2.23,4.2728Jo6.44,
10.1718,Lc22.221Pe2.8Gn45.8,50.20Rm10.13).Deusviuousode
nossa liberdade, e, vendo, determinou, sempre de acordo com sua
prescincia.consideradoumArminianismoenrustidoporgrandepartedos
Calvinistas.[6]

HiperCalvinismoSupralapsrioeenfatizaaduplapredestinao,ouseja,
Deus predestinou uns para o cu e outros para o inferno. O Calvinismo
ClssicoafirmaapenasqueDeuselegeualgunsparaasalvaoeosoutros
noseriameleitos.AdiferenaconsistequeoHiperafirmaqueDeuspr
ordenou alguns para o Inferno, enquanto o Clssico afirma que Deus s
elegeu para a salvao, mas os noeleitos no so eleitos para o inferno
simplesmente so noeleitos (evidentemente, conseqentemente, os no
eleitosiroparaoinferno,masno,necessariamente,forameleitosparatal,
eles,apenas,nosoeleitos).Apessoacoagidainternaouinternamenteda
prpria salvao. Ela no tem escolha. No HiperCalvinismo ressaltase
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aindaque,seumapessoaeleitaedemodoalgumperderasalvao,ela
pode viver desregradamente e dissolutamente, pois j est salva mesma.
NistotambmdiferedoCalvinismoClssico,noqualCalvinodefendiaque
sealgum,realmente,umeleito,evidenciarsuaeleiopormeiodeuma
vidadesantidade,compromissadocomDeus.

CriptoCalvinismoCalvinismoSecreto.SurgenosculoXVIpormeioda
influncia do Calvinismo no pensamento Luterano. Philip Melanchton e
alguns dos seus seguidores foram acusados de se acomodarem
excessivamentesdoutrinasdeCalvinoe,portanto,depraticaremoCripto
Calvinismo, fazendo com que as opinies de Calvino estivessem sendo
secretamentesustentadaspormembrosdaIgrejaLuterana.

BarthianismoAfirmaqueemCristoestaEleioeaReprovao,osime
ono.Destarte,seElelevaareprovaodahumanidadesobreEleeElefoi
aprovado por Deus, logo, nEle, a Humanidade encontra a aprovao. Karl
BarthacusadopormuitoscomoUniversalista(perspectivaqueafirmaque
nofinaldetodasascoisas,todosherdarosalvaosemelhantedoutrina
da apokatstasis (pokatstasij), que, baseandose, principalmente, em At
3.21, afirma que, no final, todas as coisas, at o diabo e seus anjos, sero
restauradosdefendidaporOrgenes).

VariantesArminianas

ArminianismoExtremo/TesmoAbertoNormanGeislerdesignaoTesmo
AbertocomoArminianismoExtremo.ClarckPinnock,JohnSanders,John
Cobb, Greggory Body, David Basinger so nomes alinhavados nesta
perspectiva.OTesmoAberto/ArminianismoExtremado(tambmchamado
de Teologia Relacional ou Neotesmo) afirma que o amor o principal
atributo de Deus, sobreposto aos demais. Destarte, por amar as Suas
criaturas, para que elas sejam verdadeiramente livres, Ele se autolimita a
determinarsuasescolhas.Ademais,ofuturonoexiste.ComoDeusconhece
apenas o que existente, Deus no conhece o futuro, pois ele ainda no
existe. Deus conhece apenas o que Ele determina que acontecer. Assim
tambm, Deus muda. Vai de encontro a Sl 147.5 Is 46.10 Sl 139.16 Ef
1.4Rm8.291Pe1.2At1.20.[7]

Arminianismo Wesleyano Desde a Queda, o homem se encontra


totalmentedepravado(modificaadepravaoparcialarminianaclssica).O
homemnotemqualquerpoderdecooperarcomagraadeDeus.Aculpa
dopecadooriginaldeAdorecaiuemCristoedestepecadoahumanidade
justificada. Por esta justificao, veio uma semente universal de vida, uma
medida da graa, e os que empregam fielmente este dom da graa sero
aceitosporDeusnodiadojuzo.Osquemelhoramestagraaeperseverana
atofimsoordenadosparaasalvao.Deusseprope,desdeaeternidade,
salvarquelesqueElepreviuperseverarassimnafenasantidade.

Outrostermosimportantes
Alm das variantes de cada uma das abordagens, existem outros
termosmuitoutilizadosdentrodasperspectivasedesuasvariantesquevale
apenasalientarparamelhorcompreenso:

Supralapsarianismo(ouSupralapsorianismo)TermoligadoaoCalvinismo.
PerspectivaqueafirmaqueohomemfoieleitoantesdaQueda.Deuscriauns
paraseremsalvoseoutrosparaseremperdidosTeodoroBeza(15191605)
defendiaesteposicionamentoassociadoaoCalvinismoExtremo.

Infralapsarianismo (ou Infralapsorianismo) Perspectiva tambm ligada ao


Calvinismo, que afirma que a Eleio ocorreu aps o fato da Queda. O
CalvinismoClssicocaminhanestaperspectiva,bemcomoJooCalvino.

Amyraltianismo (ou Amyraldianismo ou Redeno Hipottica ou


UniversalismoHipottico)PropostoporMoissAmyrault(15961664)para
serummeiotermoentreCalvinismoeArminianismo.Deusamaoshomens
e enviou Seu Filho para realizar a salvao de todos os homens possveis.
Deus, em virtude de um decreto universal hipottico, oferece a salvao a
todos os homens, caso eles creiam em Cristo. Todos os homens tm a
capacidadenaturaldesearrependerecrer.Comoessacapacidadenaturalfoi
obliteradaporumaincapacidademoral,DeusdeterminouconcederSuagraa
eficazaumnmerodeterminadoentrearaahumanaeassimassegurarsua
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salvao.

Monergismojunodostermosgregosmnos+rgon+isms(mnoj+
rgon+smj),sistemadotrabalhodeum,ouseja,apenasDeusageno
processo de salvao. Termo utilizado, constantemente, para o Calvinismo
Clssico.

Sinergismojunodostermosgregossn+rgon+isms(sn+rgon+
smj), sistema do trabalho em conjunto, ou seja, h uma ao conjunta
noprocessodesalvao.OhomemdumpassoemdireoaDeuseDeus
d um passo em direo ao homem. Utilizado, geralmente, para o
ArminianismoeCalvinismoModerado.

GraaPrevenienteGraaqueDeusofereceeconcedeatodasaspessoasde
algumaformaeabsolutamentenecessriaparaqueospecadorescados
mortosempecadoseescravosdavontadecreiamesejamsalvos.agraa
sobrenatural, auxiliadora e outorgante de Jesus Cristo. Mas por ser
preveniente (acontece antes), pode ser resistida. Se o homem aceitar esta
graa e permitir que ela opere em sua vida pela f, ela se tornar
justificadora, eficaz. Esta perspectiva Arminiana e Sinrgica, na qual, o
homemcooperacomsuavontadecomestagraaparaaconverso.

GraaSalvadoraProduzSalvao(usadamaisnowesleyanismo).

GraaSantificadoraOperaasantificao(usadamaisnowesleyanismo).

Graa Comum Influncia do Esprito, que em maior ou menor medida


concedidaatodososqueouvemaverdade.

GraaEspecialGraapelaqualDeusredime,santificaeglorificaseupovo.
Aocontrriodagraacomum,quedadauniversalmente,agraaespecial
outorgada somente queles que Deus elege vida eterna, mediante Seu
Filho,JesusCristo.

GraaSuficienteTipoegraudeinflunciadoEspritoquesuficientepara
levarossereshumanosaoarrependimento,feaumavidasanta.

Graa Eficaz Influncia do Esprito que eficaz para produzir a


regeneraoeaconverso.eficazporqueproduzidaporDeusenadado
queDeusfazfalha.

GraaIrresistvelagraaquenopodeserrejeitada.

Graa Cooperante Influncia do Esprito que ajuda o povo de Deus em


todososexercciosdavidadivina.

Graa Habitual O Esprito Santo habitando os crentes ou aquele estado


mental permanente, imanente, em virtude de sua presena e poder
permanentes.

DeterministasAquelesquenegamque,nasdecisesmorais,somoslivres
parafazer algo diferente daquiloque fazemos. O deterministaemoposio
ao autodeterminista, cr que nossos atos morais no so causados por ns
mesmos,masporalgumaoutrapessoaoucoisa.

Pelagianismo Entende que nenhuma fora externa, graa divina,


necessriaparainfluenciarohomemparaaceitarasalvaodeDeus.Nisto
diferesedoArminianismo,poisnoadvogaumagraapreveniente.

Conforme perceptvel, h termos que so correlatos, apesar de


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terem uma nomenclatura diferenciada. A graa salvadora, a graa eficaz, a


graa irresistvel, a graa especial querem dizer respeito, dependendo da
denominao,aomesmoconceito:ofavordeDeusoutorgadoparaoperara
salvao.

EosBatistas?Oquedizem?
Em sua declarao de f, artigo IV, os Batistas da Conveno Batista
Brasileira,dizem:
EleioaescolhafeitaporDeus,emCristo,desdeaeternidade,de
pessoasparaavidaeterna,noporqualquermrito,massegundoa
riquezadaSuagraa.AntesdaCriaodomundo,Deus,noexerccio
daSuaSoberaniaDivinaeluzdetodasascoisas,elegeu,chamou,
predestinou,justificoueglorificouaquelesque,nocorrerdostempos,
aceitariam livremente o dom da salvao (Gn 12.13 Ex 19.56 Ez
36.22,23,321Pe1.2Rm9.22241Ts1.4).Aindaquebaseadana
soberania de Deus, essa eleio est em perfeita consonncia com o
livrearbtriodecadaumetodososhomens(Rm8.2830Ef1.314
2Ts2.1314).Asalvaodocrenteeterna.Ossalvosperseveramem
CristoeestoguardadospelopoderdeDeus(Dt30.1520J15.16
Rm 8.3539 1Pe 5.10). Nenhuma fora ou circunstncia tem poder
parasepararocrentedoamordeDeusemCristoJesus(Jo3.16,36,
10.28 1Jo 2.19). O novo nascimento, o perdo, a justificao, a
adorao como filhos de Deus, a eleio e o dom do Esprito Santo
asseguramaossalvosapermanncianagraadasalvao(Jo10.28
Rm8.3539Jd2.4Ef4.30).[8]
Os batistas tm seus princpios batistas, que identificam esta
denominao e, em cada conveno (brasileira, nacional, regular, etc.) as
doutrinasbatistas.
Conformevistoacima,naDeclaraodeFdaConvenoBatista
Brasileira, os batistas crem que Cristo morreu por todos e elegeu
soberanamenteosquecreriamparaasalvao,prescientementeantevendoo
usodolivrearbtriodecadaum.Aquelesquecreremsopreservadosparaa
salvao.Assimsendo,osbatistascremnaexpiaouniversalarminianae
na perseverana dos santos calvinista. Seu posicionamento teolgicos um
meiotermoentreArminianismoeCalvinismo.[9]

Concluso:
Soberaniaelivrearbtrionosoincompatveis,pormamaneira
comoabordarmosoassuntoserdeterminanteparaoresultadoteolgicoque
obteremos. O homem livre e Deus Soberano. Deus no escraviza o
homem e mantm Sua Soberania. O homem exerce seu livrearbtrio, mas
noincorreemumHumanismoexacerbado.Interessanteressaltartambm
quetantooArminianismoClssico,quantooCalvinismoClssicoenfatizam
aresponsabilidadehumanaesuanecessidadedeexpressarumavidasantae
retacomoevidnciadesuaeleio.
deverdocristoexaminarasEscriturasebuscaraquilooqueelas
trazem.Nemsempreasrespostaspodemcoadunarseaumsistemateolgico
previamente estabelecido. Destarte, devemos estar abertos ao dilogo e a
consideraes diferentes da nossa, pois na mesma Bblia, dependendo da
abordagem, pressupostos, espaotempo e subjetivismo, interpretaes
diferentespodemsurgir.
No devemos considerar o diferente, errado, mas apenas diferente,
aprendendo a viver e conviver fraternalmente buscando o alvo que viver
Cristoefazloconhecido.

[1]Como,porexemplo,nocasodoTULIPacercadaeleio,nemtodos
ositenseramdefendidosporCalvino,conformeveremosadiante.
[2]Maisadianteosignificadodestestermosestexplicado.
[3]Agraaprevenientetambmchamadadegraageralporalguns.
Esta seria o favor de Deus sobre todos os seres humanos, capacitandoos a
poderemescolher.Difeririadagraaeficazougraaeficienteougraa
especficaqueseriaofavordeDeusparaasalvaoparaaquelequedecidiu
crer.
[4] Pelgio, monge britnico do sculo IV, entendia que nenhuma fora
externa,graadivina,serianecessriaparainfluenciarohomemparaaceitar
asalvaodeDeus.NistodiferesedoArminianismo,poisnoadvogauma
graapreveniente.
[5]Otermoesclarecidomaisadiante.
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[6] Apresentado detalhadamente por Geisler, em: GEISLER, Norman.


Eleitos, mas livres: uma perspectiva equilibrada entre a eleio divina e o
livrearbtrio.SoPaulo:Vida,2006.Resumidamente,estaperspectivapode
ser encontrada em: HOUSE, Wayne. Teologia Crist em Quadros. So
Paulo:Vida,1999,p.106.
[7] J existem diversas obras em lngua portuguesa que combatem o
ensinamento deformado desta perspectiva. Dentre elas, citamos: PIPER,
John, TAYLOR, Justin, HELSETH, Paul K. (orgs.) Tesmo Aberto: Uma
Teologia alm dos limites bblicos. So Paulo: Vida, 2006 LOPES,
AugustusNicodemus.TeologiaRelacional:suasorigens,seusensinos,suas
conseqncias. So Paulo: PES, 2008 WARE, Bruce. Tesmo Aberto: A
TeologiadeumDeuslimitado.SoPaulo:VidaNova,2010.
[8] CONVENO BATISTA BRASILEIRA. Declarao de F da
ConvenoBatistaBrasileira.In:Santificadosparacelebraravida.Agenda
2007.RiodeJaneiro:CBB,2007,p.3233.
[9]Paramaiordetalhamento,indicamosaexcelenteobradeOLIVEIRA,
ZaqueuMoreirade.Umpovochamadobatista:histriaeprincpios.Recife:
KairsEditora,2010.

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