OPENSAMENTOMTICO

(extradodolivrodaIsabelMarnoto)
ALGUMASDEFINIESDEMITO
A)chamasemitoaumrelatodealgofabulosoquese
supequeaconteceunumpassadoremotoequasesempreimpreciso.
b)denominamsemitosasfbulasque,nostemposantigos,
foramusadasparaexplicarosprincipaisproblemasdoshomens
(surgimentodahumanidade,fundaodacomunidade,surgimentodos
fenmenosmateriais,etc.).
c)omitoopensamentoquenosepensa.
d)oqueactualmentechamamosmitoumrepositriode
narrativas,queassociedadesantigas(anterioresGrcia
clssica),ouassociedadesprimitivasactuais,nosdeixaram;
nelascondensandoasuasecularexperinciadevida,omodocomo
encaravamavidaeamorte,osciclosderenascimentoda
natureza,omodocomoanalisavameentendiamafloraeafaunada
suaregio,comoviameinterpretavamosastros,etc.
e)opensamentomticoaformaespecficadeconhecimento
pelaqualohomemprimitivoreconhece,dominaetransformaa
realidade,queoenvolveeameaa.
f)omitoumconjuntodeleis(orais)quepermiteaohomem
primitivoumaconvivnciasocial(podedizersequeocdigo
dassociedadesprimitivas).
g)omitoumacategoriaespecialdehistrias,
consideradascomosagradas,objectivadasnumritual,namorale
naorganizaosocial,eformaparteintegrantedacultura
primitiva.Estashistriasnosoutilizadasparasatisfazera
simplescuriosidadedoshomens,sejacomonarrativasimaginrias,
sejacomorelaesentreacontecimentosreais:osprimitivos
consideramnascomoreflexodeumarealidadeprimitiva,maiore
maisimportante,quedeterminaavida,asorteetodasas
actividadesdahumanidadeactual,ecujoconhecimentodaos
homensasnormasqueodevemconduzirnosactosdoseu
quotidiano.
COMOSEEXPLICAOAPARECIMENTOEADIFUSODOSMITOSPRIMITIVOS
1.Comotentativadepararodevirdanatureza,querodeava
oshomensprimitivos.
2.Comooencontrardeumaordem,deumaunidade,deum
pontodeapoioparaomundocaticoemqueohomemprimitivofoi
lanadodepoisdasuacriao.
3.Comoestabilizaoeconsolidaodomundo.
4.Comoprimeiraorganizaorudimentardasexistnciasdo
homemedocosmos.
5.comoformadeencontrarpadresigualmentesignificativos
paratodaacomunidadedohomemprimitivo.
6.comotentativadefixaodamoraledascondutasdos
homensprimitivos.

ALGUMASDIFERENASENTREMITOERELIGIO

a)mito:deusesdeumascomunidade(particularistas);
religio:pretendequeosseusdeusessejamaceitespor
todososhomensdouniverso:universalismo.
b)mito:deusesimanentes:quebrotamdointeriordascoisas
queconstituemanatureza(destaformaimpossvelaexistncia
dosmilagres,porqueosdeusesestosemprepresentes);
Religio:deusestranscendentes:jnoseencontramno
interiordoselementosnaturais,massosuperioresaohomeme
estoforadodomniodonatural:estoparaldofsico(neste
caso,porqueosdeusespodem,ocasionalmente,intervir,jse
podeadmitiraexistnciademilagres).
MILAGRE:intervenoocasional,emmomentosespeciais,de
umadivindade,queresolvealgumproblemagrave.
c)Mito:osagradoimanente:todaanaturezaseencontra
sacralizadae,poressefacto,elcoabitacomohomemprimitivo;
Religio:osagradotranscendente:apenasalgunsobjectos
sosagradose,poressemotivo,encontramsesituadosforado
controlodohomem;
d)Mito:osagradomticoimediatamenteutilitrio;
Religio:osagrado,segundoestacrena,podeviraser
til,masnofuturo;
e)Mito:indicatodasasregrasaqueohmemdeveobedecer
noseuquotidiano;
Religio:indicaapenasmximasgeraisquedevem,quando
respeitadas,conduziroserhumanoaobem.
f)Mito:deusesantropomrficosecriadosparasatisfazeras
necessidadesimediatasdoshomens;
Religio:deusestotalmentediferenteseindependentesdos
homens,quesintervmemcasosespeciais.
g)Mitocondenaohomemapraticarapenasosactosqueos
deuseshaviamjpraticado,nostemposprimitivos;
Religio:ohomemlivredepraticartodososactos,masse
fugirdasgrandesmximasquelhesoprescritas,sercondenado.
h)Mito:antecedentehistricodasreligies;
Religio:ocontinuadorhistricodosmitos(areligios
surgeporqueomitoacaba,nodecursodostempos,porseesvaziar
completamentedesentido).
i)Mito:confusototalentreomundosagradoeomundo
profano;
Religio:humaseparaototalentreosdoismundos.
j)Mito:realidadenicaeunitria;
Religio:arealidadejseencontradivididaentrevrias
fatiasenveisincomunicveis;
ALGUMASSEMELHANASENTREMITOERELIGIO
A)ambosrepousamnaexistnciadosagrado;
Sagrado:oque,aomesmotempo,assustaedconfiana,

infunderespeitoecausaterror,misteriosoeresolveos
principaismistrios,umarealidademaravilhosa,superior
humanaenatural,cujacaractersticassoindependentesde
quaisqueractividadeshumanas.
b)ambospretendemexplicareresolverosproblemasmais
carosatodaahumanidade;
c)ambosusam,comonicasformasdeconhecimento,a
imaginaoeaf,comocapazesdeatingirasdivindades;
d)nosesubmetemnemdvidanemcrtica;
e)ambossebaseiamemdogmas;
Dogmas:verdadesindiscutveiseinultrapassveis;
f)spodemserquestionadosdoexterior.
DIFERENASENTREMITOERELIGIOEFILOSOFIA
a)Mitoereligio:verdadesinultrapassveis;
Filosofia:ultrapassagemconstantedasverdades.
b)Mitoereligio:findiscutvel;
Filosofia:razoprescrutadoraequestionante.
c)Mitoereligio:aceitamasverdadesdossentidoscomo
verdadeiras,resumemsesaparncias,quedamseapenasnocampo
dossentimentos;
Filosofia:osdadosdossentidosnoconstituemprova
absolutadeverdade,ssaestparaalmdaaparncia,um
trabalhodarazoprescrutante.
d)Mitoereligio:noconseguempensarouniversal,porque
noconseguemabstrair;
Filosofia:trabalhaessencialmentecomuniversalizaese
abstraces.
DIVISODOSMITOS
a)mitosescatolgicos:aquelesquecontamhistriassobre
comoserofimdomundo;
b)mitoscosmognicos:osquenosfalamdaorigemdonmundo;
c)mitosmorais:ondepodemosencontrarasregrasmoraisque
ohomemdeveseguir;
d)mitosetiolgicos:osquenosfalamdasorigensdas
coisasmateriais;
e)mitosteognicosondesecontamashistrias
relacionadascomasorigensdosdeuses.
ASCATEGORIASMTICAS
asprincipaiscategoriasmticassootempoeoespao,mas
assuasconcepessobastantediferentesdaquelasquehoje
temosdestes:
1.Otempo:paraohomemprimitivohdoistiposdetempo:
a)tempohistrico:cronolgico,irreversvel,
matematicamentecontvel,quantitativoeinfinito;
b)tempoprimitivo:reversvel,primordial,quedecorrenum

tempodoqualamemriajnonospermiteterreferncias,o
tempoemqueosdeusescriaramtodasascoisaseefectuaramtodos
osactos,umtempocclico,poisvoltasempreaopontode
partida;noquantitativo,masqualitativo.
2)Oespao:tambmsepodefalar,segundoohomem
primitivo,emdoistiposdeespao:
a)oespaoreal:tridimensuional,infinito,homogneoe
neutro;
b)espaoprimordialouprimitivo:noneutro,
qualitativoediferenciadoemespaoconhecido(ondereinaa
ordemeosagrado)eespaodesconhecido;sagrado;heterogneo:
sagrado(ordem)profano(desordem).
MITO,FORMADEAPROPRIAODOREAL
Realidade:todaaapreensoqueosujeitofazdetudoaquilo
queorodeia;
Aconcepodarealidadedependedomodointeriorcomoo
sujeitoabordaascoisasqueorodeiam:modoreligioso,
cientfico,mtico...
Arealidadeobjectivavaisealterandoconformeosujeito
alteraaestratgiaeaintenocomqueaaborda.
Ohomemprimitivodeuumsignificadoaosobjectosqueo
rodeavam,deacordocomoprojectocomqueselhesdirigiu.
Omitoconstituiumaformaautnomadeapropriaodoreal,
poisumaformadesaberunitrio,aqualdiferedo
conhecimentocientfico;usaprocessospeculiareseuma
intencionalidadeprprianaapropriaodoreal.
Arealidademticavividadeumaformaemotiva,pelaf,
comoumacrena.
Arealidadecientficaaquelaqueapercebidapelos
sentidos.
Aatitudedohomemmticofoiadesacralizararealidade,
comoformaderesolvertodososproblemas.
Arealidadedoshomensprimitivosnosenoumacpiada
realidadedosDeuses:omundohumanoumateocracia.
Segundoasconcepesprimitivas,sverdadeiramente
aquiloquetemasuaorigemnummundodivinoetotalmente
sagrado:arealidadedoshomensumarealidadedecadadados
deuses,queoscriaram.
OMITO,NORMADEACO
Arepetiodosrituaismticoslevaohomeprimitivoa
colherosseusensinamentosparaaprticadassuasaces
quotidianas:todooactodohomemdeveprocurarserumacpiados
actosqueumdeus,umdia,notempoprimordial,realizou.
Repetindoosritos,ohomemsentequeassuasacesso
abenoadaspelosdeuses.
AESTRUTURAINDISSOCIVELDAREALIDADEMTICA

Osagradoofactorunificadordetodaarealidadedohomem
mtico,poiseletudoimpregna.
Arealidademticaunificadanoepelosagradoeparece
nosalgoestranho,quandocomparadacomanossa,queest
divididaemplanoseaspectos.
Omitoumacompreensototaleunitriadarealidadedo
homemprimitivo:entreohomemprimitivoeanaturezahuma
solidariedadetotal:nouniversomticonosepodefalardeduas
ordens,umanaturaleoutrahumana.
Pelorito,ohomemprimitivointerferenasequnciados
fenmenosfsicos;
Osritosseroasformasqueoshomenstmparatentar,por
intermdiodosdeuses,modificaranaturezaqueoscerca.
Humaumabivalnciaentreohomemeanaturezaevice
versa,poistambmestapodemodificar,atravsdosseus
fenmenosnaturais,asaceseavidadoprimitivo.
Avontadedohomemprimitivonoautnoma,poiseleest
dependentedosdeusesedaprprianatureza.
Orealdohomemprimitivoumarealidadevivida:Noh
distinoentrerealidadeesubjectivismovivido;noral
primitivoosmboloacabaporconfundirsecomosimbolizado.
Arealidadedohomemprimitivoasualinguagem,poisa
representaomentaleaprpriapalavraseconfundemcomoreal:
salinguagempermiteaohomemumconhecimentodouniversoqueo
envolve.
MITO,IMAGEMEMOTIVADAREALIDADE
Ohomemprimitivocriamitos,porquesesenteemocionadoe
incapazdeexplicarascoisasqueorodeiam.
Omitoumaformadeapresentararealidadeemotivae
imaginariamente.
Omitoumaemergnciaracionaldomundodohomem
primitivo,comtodososseusproblemas.
ARACIONALIDADEDOHOMEMMTICO
Noseupensamento,ohomemprimitivoutilizaosprincpios
lgicos.
Nohpensamentosprlgicos,opensamentodoprimitivo
estavaorientadonoutrosentidoedaassuasincompatibilidades.
Ohomemprimitivotentadarumaexplicaodomundosua
maneira,comoumtododiferindo,destemodo,docientista,que
separaarealidadeemvriosplanosparaquelhesejadeestudo
maisfacilitado.
Ohomemprimitivo,aocriarosmitos,revelasecomoser
inteligenteeracional,porqueeletentaexplicaoseuuniverso.
Osprincpiosdamentehumanasosempreosmesmos,apesar
dasexplicaesnemsempreteremsidoracionais.
Osproblemasqueohomemmticolevantoufazemaindaparte
dasactuaisinterrogaes,poiselessoasquestesqueainda

preocupamohomem.
Ofilsofodistinguesedomtico,poisenquantooprimeiro
dprioridaderacionalidade,osegundoexaltaaemooea
imaginao,masasquestessoasmesmas.