LA PALABRA FOLKLORE y SUS ORIGENES

Se denomina Folklore al conjunto de tradiciones y costumbres relativas a la cultura de un

pueblo tales como las manifestaciones artsticas, culturales, sociales o del conocimiento
popular. De alguna manera, estas tradiciones nacieron de manera espontnea en el
pasado y han llegado a nosotros gracias a su transmisin de generacin tras generacin.
Folklore es una palabra de origen Ingls, compuesto de las antiguas expresiones sajonas.
Folk, que significa Pueblo y Lore que quiere decir saber.
Esta palabra se utiliza por primera vez en Londres, Gran Bretaa, el 22 de Agosto del ao
1846, se public en la revista the athaeneum y quien la us por primera vez fue el
arquelogo Ingls William John Thoms en 1846, quien deseaba crear una palabra para
denominar lo que entonces se llamaba antigedades populares este seor peda que
se recogieran con el propsito de ser aportadas a todas las generaciones futuras los usos,
costumbres, ceremonias, supersticiones, baladas, proverbios, palabras, canciones,
adivinanzas, cuentos, bailes, creencias, etc., o sea lo que l llamaba el saber tradicional
del pueblo.
El 10 de febrero del ao 1884, el peridico El Eco del Pueblo, de Santiago de los
Caballeros, en su edicin nmero 97, public una carta bajo el seudnimo de Valle de
Gracia, en la que por primera vez se mencion la palabra folklore. En virtud del Decreto
173-01 del Poder Ejecutivo del ao 2001, se escogi este da para conmemorar la
difusin pblica del vocablo FOLKLORE en el pas.

El folklore no se nutre slo de esa herencia de padres a hijos que con el paso del tiempo
va cambiando y evolucionando, adems, de todas las experiencias acumuladas por las
diferentes tradiciones que proceden de distintos lugares geogrficos e histricos. Se
puede considerar al folklore como la cultura en la que mejor se identifica el ser humano ya
que no pertenece a nadie en concreto sino a todos y cada uno de los individuos. Es la
cultura por y para el pueblo.
El campo de estudio el folcklore es bstate amplio abarca desde la comida, el vestuario,
las lenguas, las expresiones artesanales, las creencias y religiones, danzas, juegos, los
instrumentos y expresiones musicales, los cantos, etc.

Origenes del Folcklore en la Republica Dominicana

Desde el momento mismo del descubrimiento de la Espaola, cuando Coln y sus
acompaantes pisan tierra y entran en comunicacin con los aborgenes, tiene lugar un
proceso ms o menos complejo de relaciones raciales y culturales entre los unos y los
otros.
Los contactos de los espaoles con los nativos de la isla fueron desde el principio
conflictivos, tanto que produjeron la progresiva, pero implacable desaparicin de los
nativos. Ya hacia 1560 apenas quedaban algunos grupos dispersos de indgenas, sin
mayores consecuencias para el futuro progreso de miscegenacin que dara nacimiento al
hombre dominicano. A diferencia de otros pases de Amrica, Santo Domingo no presenta
en la actualidad el nuevo tipo tnico comn a otras latitudes del continente: el mestizo.
La temprana desaparicin de los naturales de la espaola fue tambin causa que su
cultura, que a la llegada de los conquistadores atravesaba por una etapa neoltica, de
cultivo intenso de la agricultura y produccin de cermica y materiales lticos, no pasara a
integrarse por completo a la simbiosis operada ms tarde con la cultura de otros grupos
forneos.
De la cultura tana restan muy pocos remanentes, y estos corresponden sobre todo a los
aspectos materiales de la misma. Hay que advertir, por lo dems, que varios de esos
aspectos perduraron a travs del esclavo africano, quien los hizo suyos y los incorpor a
sus costumbres y hbitos de trabajo.
As, por ejemplo, cuando los tanos empezaban a extinguirse, los negros haban logrado
ya dominar la tcnica del cultivo de la yuca y la preparacin del casabe, que era el
alimento bsico de aquellos. A travs de los esclavos africanos, los tanos legaron a
nuestra cultura el cultivo de rosa, cuya quema y tala de rboles seran luego continuadas
por los plantadores azucareros.

DIVISION DEL FOLKLORE

Para un mejor estudio, nuestro Folklore se ha divido en tres ramas que son:
1) Ergologa o folklore material
2) Folklore social
3) Folklore mental o espiritual

Ergologa o folklore material:

Es aquel que trata de todo aquello que se puede palpar y tocar.
Ejemplos: Tambora, Gira, Atabal, Macuto, Boho, Esterilla, etc.

Folklore social:
Es aquel que crea nexos de enlace y acercamientos entre los hombres y mujeres.
Ejemplo: Juegos Infantiles, Poesa, Cuentos, Adivinanzas, etc.

Folklore mental o espiritual:

Es aquel que estudia la parte del conocimiento que se origina en el pensamiento y, sin ser
especulativo abarca la parte ms amplia, pues estudia todo el producto mental incluyendo
la vida religiosa, creencias, actividad del alma humana, etc.
Ejemplos: Oraciones, Supersticiones, Creencias, Mitos, Ensalmo, etc.

FOLKLORE MATERIAL
A. INSTRUMENTOS FOLKLORICOS.
En Europa donde se comenz el estudio de los instrumentos musicales hasta ese
entonces slo se conocan tres grandes grupos que tenan a todos los instrumentos a su
alcance, y en cuya clasificacin pueden encasillarse todos nuestros instrumentos
folklricos, estos grupos eran:
PERCUSIN: Estos eran los que hacan sonar una membrana a travs de toques
directos.

Ej. Tambora, Atabal, Pripri, etc.

CUERDA: Estos son los que emiten el sonido a travs de una cuerda.
Ej. Guitarra, Tres, Cuatro, etc.

VIENTO: Son aquellos que producen el sonido a travs de una corriente de Aire.
Ej. Fututo, Flauta, etc.

Luego estos grupos y otros que fueron surgiendo antojadizamente, fruto de la necesidad
de agrupar otros instrumentos fueron desapareciendo y es en 1880, cuando Victor
Mahilln, un curador del conservatorio de Bruselas, hace una nueva clasificacin ms
lgica tomando en cuenta los factores que producen el sonido y utilizando la terminacin
griega , Fono, que significa sonido y lo agrega como desinencia, entonces forma cuatro
grupos que son:
AUTOFONOS O IDIOFONOS:
Son aquellos instrumentos que producen el sonido por la vibracin del mismo material de
que estn fabricados, estos pueden ser de frotacin y de golpe directos.
Ejemplos: Gira, Gayo, Canota, Maracas, Marimba, Palitos o Clave, etc

MEMBRANOFONOS:
Son aquellos que producen el sonido a travs de la vibracin de una membrana.
Ejemplos: Tambora, Palos, Balsi, Pandero, Redoblantes, Bombo, etc.

AEROFONOS:
Son aquellos en los cuales el sonido es producido por la vibracin de una corriente de
aire.
Ejemplos: Flauta de Caa de Bamb, Lamb o Fotuto, etc,

CORDOFONOS:
Son aquellos en los cuales e sonido es producido por la vibracin de una o varias
cuerdas.
Ejemplos: Bandurrias, Guitarra, Tres, Cuatro, Quinto, Gayumba, etc.

Anotamos como instrumentos folklricos aquellos que el pueblo ha adoptado durante

muchos aos para amenizar sus cantos y bailes tpicos. Los ms usados son los
siguientes:
Tambora: Es un Membranfono cilndrico de dos parches que se usa para acompaar la
mayora de los bailes Dominicanos, y que se tae generalmente con un palito en la mano
derecha del msico.
La tambora es el instrumento tpico que da relieve al ritmo del merengue, y otras piezas
de nuestro Folklore, este instrumento mide aproximadamente 15 pulgadas de largo y 10
pulgadas de dimetro, tiene un peso de alrededor de 6 libras. Este instrumento se fabrica
con un pequeo barril de madera ahuecada, al que se le ponen dos parches a ambos
lados atados a su vez por una soga la cual se amarra en forma de zig zag y
posteriormente se le hacen unos amarres al centro del barril en forma de Y, los parche son
de cuero de chivo el de la izquierda y de chiva el de la derecha, se recomienda que sea
este ltimo de chiva que no haya parido, por la razn de que el cuero no ha perdido
elasticidad, por lo que se logra un mejor sonido.

El Acorden : Es un instrumento que aparece en el pas a finales del siglo pasado,

llegando desde Alemania, desplazando casi inmediatamente a los tradicionales
instrumento de cuerdas que existan, como la bandurria campesina, el tres, cuatro, quinto.
Guitarra, bombardino, etc. El acorden utilizado en nuestro merengue es el diatnico, es
decir que solo utiliza una sola escale diatnica y no cromtica.

FOLKLORE SOCIAL
A. PERICO RIPIAO
Es el clsico acompaamiento de Gira, Tambora y Acorden, esto es en toda la vasta
regin del cibao, puesto de que en sur del pas la tambora es sustituida por un
instrumento membranfono llamado Balsi o pri pri, que es un instrumento tubular hecho
de cuero de chivo, y solo tiene un parche.

B. NUESTRAS DANZAS
Nuestras danzas se dividen en varios grupos tomando en cuenta varios criterios en
a) Danzas de regocijo
b) Danzas de ocasin especial
c) Danzas rituales
d) Danzas de trabajo
e) Danzas infantiles
f) Danzas de cuadrilla
g) Danzas de teatro bailable
h) Danzas de saln

1. ZAPATEO:
Nuestro zapateo consta de cuatro variantes:

Sarambo : El Sarambo se baila en bodas campesinas en el Noroeste del pas

Guarapo: El Guarapo es la que tiene mayor nmero de figuras, lo encontramos en

el Cibao Central por el rea de Puerto Plata y zonas aledaas

Callao: El Callao variante del Zapateo, cuya caracterstica principal es que la
msica en un momento determinado deja de sonar o se calla, de donde viene el
nombre de la pieza

Fandango: es otra variante en la que una dama baila en un coro de hombres, ponindole
baile a algunos de ellos; uno que simboliza el Galn, otro el Enejo o secreteador y el
ltimo el intrpido borracho que hace movimientos fuera de lo normal irrespetando de esta
forma a la dama.
Los Instrumentos que acompaan sta danza son:

Tambora
Gira o Gayo
Acorden
Matracas

2. MERENGUE:
Es nuestra danza nacional por excelencia, ya que nos representa en todo el mundo. En su
forma original consta de ocho variantes o modalidades:

Merengue Liniero
Merengue Cibaeo;
Merengue Redondo;
Merengue Ocoeo;
Merengue Apambichao;
Merengue Juan Gomero;
Merengue Sureo
Merengue de Atabales.

3. CARABINE:
Baile propio de la regin Sur del pas, nace por los alrededores del Zoolgico Dominicano;
se pone en apogeo en tiempos de la ocupacin Haitiana en nuestro territorio,(1822-1844),
donde los soldados del General Dessalines en sus noches de descansos bailaban, pero
sin apearse la carabina del hombro de donde viene el nombre de carabin.

Los instrumentos originales que acompaan esta danza son:

Balsi o Pri rpri

Acorden
Gira
Pandero

4. CHENCHE MATRICULADO:
Es un baile que tiene cierta connotaciones polticas en su nombre, puesto de que se pone
en apogeo en tiempos de la ocupacin Haitiana en Santo Domingo, donde un cnsul de
apellido Segovia matriculaba como sbditos Espaoles a los Dominicanos que sufran
persecucin poltica y de esa forma le protega su vida; de ah el nombre de Chenche
matriculado que todo el que lo baila est condenado.
Se acompaa con:

Gira,
Tambora y
Acorden

5. CULEBRA:
Baile de origen Africano trado a nuestro pas por inmigrantes cubanos, y ya forma parte
de nuestro carnaval; en l se trata de darle muerte a una culebra que ha causado muchos
estragos en una poblacin. En esta pieza se pone de manifiesto la pantomima y el teatro
folklrico.

6. PALOS O ATABALES:
Es considerada nuestra segunda Danza, Nacional ya que la podemos encontrar asociada
a la mayora de las manifestaciones de carcter Mgico - Religioso de nuestro pas.

Los instrumentos con que se acompaa son:

Palo Mayor,
Palo Mediano o Aduln;

Palo Menor o Alcahuete;

Maracas;
Guayo
Palitos o Cat.

Los Atabales son instrumentos membranfonos, cilndricos y de golpe directo, se fabrican

tomando un tronco ahuecado, preferiblemente de aguacate o de lana, el cual se perfora
con candela y una gubia, y luego se consigue un parche mayormente de chivo el cual es
atado de diversas formas a un aro, con una soga.

7. SARANDUNGA:
Es una pieza de origen espaola se practica en la ciudad de Ban, donde la poblacin de
origen negro celebran el Solsticio de Verano y cual coincide con el da de San Juan
Bautista. La Sarandunga es el nombre de una fiesta religiosa en la que suelen practicarse
las siguientes danzas: Jacana, Capitana, Morano y Bomba.

8. LA CINTA
Es uno de los bailes ms viejos de la humanidad, se practica en honor al rbol por ser
ste un ser productivo y de provecho. La versin que les presentamos fue recogida en el
sector de nibaje, Santiago, por el Folklorista y Folklorlogo Fradique Lizardo Barinas, la
cual se caracteriza, adems del baile por el paloteo, nico en su gnero.

9. GA - GA :
Es una Danza de carcter Carnavalesco y Ritual, nos llega del vecino pas de Hait. Se
practica principalmente en los Bateyes azucareros asociado a la semana santa, desde el
jueves santo hasta el domingo de resurreccin.
En esta danza intervienen otros bailes como:
a) Los Reyes del Loaladi; smbolo de la primavera
b) El Baile del Muerto; representa a Jesucristo.
c) El Baile del Trabajo; smbolo del pueblo

d) El baile de Teresita; representa el mal eterno

e) Los Heraldos del bien y la Alegra.
NOTA: Esta pieza se caracteriza por los constantes movimientos de cadera, los cuales se
realizan de manera acentuados y aunque son fuertes, nunca llegan a ser inmorales.

10. MASCARADE O WILD INDIAN Y MOMISE:

Es una comparsa de carnaval trada a nuestro pas por emigrantes cocolos radicados hoy
da en San Pedro de Macors, se caracteriza por el colorido de su vestimenta; coreografa
y movimientos los cuales se conjugan para hacer una de las manifestaciones ms bellas
de nuestras danzas.

11. MOMISE:
Es un baile trado a nuestro pas por inmigrantes de la isla Trtola, los cuales se les llama
Cocolos hoy da radicados algunos de sus descendientes en la Provincia de san Pedro de
Macors, en este baile se escenifica un enfrentamiento entre el bien y el mal; el bien
representado por San Jeorge (Jesucristo) y el mal representado por el Gigante Goliat,
adems intervienen otros personajes en los que se caracteriza la mujer en este caso
representando el mal eterno. Es un baile de mucho colorido destreza y movimientos.

BIBLIOGRAFIA
Pginas de Internet Consultadas
http://tliriano.blogspot.com/2008/07/elementos-del-folklore-dominicano.html

http://tliriano.blogspot.com/2008/07/elementos-del-folklore-dominicano.html
http://cristianatolentinoytecnopsi.blogspot.com/2012/07/el-folklore-en-republicadominicana.html