A.

COHERENCIA TEMTICA
1.

El tema

El tema es el ncleo de un contenido textual. A veces se puede deducir del ttulo, de una oracin del
texto o simplemente se debe abstraer de todo el texto.

El tema es el contenido textual reducido al mximo.

Determinar el tema requiere de un ejercicio de interpretativo por parte del receptor del texto.

Un texto por lo general posee varios temas, uno ms importantes que otros (jerarqua temtica).

Se puede considerar un tema principal al cual estn subordinados los dems temas.

El tema principal debe ser compatible con la funcin comunicativa del texto.

2.

Formas bsicas de desarrollo temtico

Los textos despliegan el tema, lo presentan, acogindose a formas de desarrollo arraigadas en el uso
del lenguaje.
Las formas bsicas para desarrollar el tema son: La descriptiva, la narrativa, la explicativa y la
argumentativa. En los textos bblicos es muy usual que se combinen varias.

La descriptiva: presenta los componentes de un tema ubicndolos en el tiempo y en el espacio.

La narrativa: (se aborda en la siguiente).

La explicativa: explica un hecho por deduccin lgica (su uso en la Sagrada Escritura es bastante
marginal).
La argumentativa: K. Brinker, refirindose al modelo de argumentacin del filsofo Toulmin, dice: un
emisor fundamenta una tesis, que constituye el tema, por medio de argumentos. Se debe apoyar en
puntos de vista reconocidos. (Esta forma es abundante en la literatura bblica, p. ej., en la epistolar)

3.

Story, discurso narrativo, plot, narracin.

El acto de contar, de relatar desarrolla el tema de un relato simultneamente en dos escenarios

espaciotemporales: en el escenario presente en el que se lleva a cabo el acto de relatar, y en el escenario
pretrito sobre el cual se relata.

 STORY: Hace referencia al suceso o episodio, independientemente de que sea real o ficticio, que dan
origen al relato.
DISCURSO NARRATIVO: Un texto escrito por un hagigrafo, desarrollado con gran habilidad y sobrio
estilo, enteramente coherente y de mesurada altura literaria. Discurso narrativo es pues el relato en
sentido estricto, el texto oral o escrito por el cual se conoce la STORY o suceso.

PLOT: Es el anlisis narrativo del orden a travs del cual discurren las partes del relato, el
encadenamiento de las escenas, de tal manera que le dan perfil. Se pude entender como la trama o la
accin del relato.
NARRACIN: Es el acto, bien sea de lectura o de expresin oral, por medio del cual un discurso
narrativo se lleva a cabo, se realiza.

4. AUTOR, RELATOR, LECTOR, CARACTERIZACIN DE LAS FIGURAS

Son elementos de la teora narrativa junto al story (suceso, acontecimientos que dan origen a un
relato), el discurso narrativo (texto escrito por el hagigrafo), el plot (trama, accin) y la narracin
(acto de lectura o de expresin oral por medio del cual el discurso narrativo se lleva a cabo).
La exgesis se ocupa del ms del relato en cuanto discurso narrativo y en cuanto trama.
Autor relator, lector:
o Todo autor crea su relato. Antiguo o actual, lega en el relato rasgos que permiten al lector
perfilar al autor.
o Autor implcito: autor que el lector capta gracias al talante estilo del autor.
o Cuando el autor crea el relato se imagina a los lectores, lector implcito: lector preconcebido,
con l se puede conectar al lector real al meterse en el relato, realizado las expectativas del
texto.
o La teora narrativa no estudia ni al autor real (pues en la escritura generalmente son
desconocidos) ni al lector real; se ocupa de los conceptos de autor y lector implcitos.
o El autor real transmite su discurso narrativo transformndose necesariamente en relator.
Puede ser de tres formas:
Un personaje ms del relato, habla en 1ra persona. Un Yo-relator hace parte del
mundo del relato.
Cuenta los hechos desde la barrera (el ms recurrente). Visualiza los episodios sin
ser l mismo un personaje del relato. Se le llama relator omnisapiente (en 3ra
persona), sabe todo sobre los personajes y episodios, p. ej: relatores de los
evangelios; el discpulo amado (sabe incluso las palabras de Jess al morir).
Figura del relato que reflexiona sobre los acontecimientos, piensa, siente y se
percata de lo que pasa (ms frecuente en la literatura ficticia de nuestro tiempo). El
lector piensa y percibe los episodios juntamente con la figura generada por el autor.
o Figuras (personajes):
Importancia en la estructuracin de la accin, su caracterizacin caracteriza el relato.
Aspectos que definen la caracterizacin de los personajes, los rasgos de la figura
obedecen a su combinacin.

Caracterizacin directa (poco usada en la escritura): empleo de adjetivos

para aludir a aspectos internos o cualidades internos.
Caracterizacin indirecta (ms predominante): los personajes adquieren perfil
y delinean sus cualidades por lo que hacen, dicen o lo que dicen de ellos.

5. CONCEPTO DEL TIPO DE TEXTO

La ndole del tipo de texto se identifica por su estructura gramatical y temtica.

Cada texto tiene una fisionoma (rasgos individuales) que lo catalogan como miembro de una
familia, de un tipo de texto. Ejemplos: liturgia (canto, homila), vida parroquial (partida de
bautismo, catequesis), universidad (artculo, resumen, examen), literatura (cuento, novela, soneto).
Tipo de texto es un patrn, modelo de comunicacin convencional, originado en una comunidad
lingstica por su desarrollo histrico, social y sus necesidades comuncativas.
Del uso cotidiano de los usuarios de la lengua.
Efecto normativo vlido. Facilitan interaccin comunicativa. Proporcionan puntos de referencia ms
o menos fijos para la produccin y recepcin de textos.
El texto concreto aparece como ejemplar de un determinado tipo de texto.
Los tipos de texto conforman la praxis comunicativa.
su estudio y clasificacin, tipologa textual, es tarea pendiente de la lingstica (existen
planteamientos muy diferentes).
Existen rasgos constatables en todo tipo de texto (identificables en los tipos de texto o gneros de
la Biblia):
o La funcin
o El contenido del texto
o La situacin de comunicacin
Los nombres usuales ayudan a describir los rasgos del tipo de texto, ej: columna de prensa,
noticia punto de vista o accin.
La designacin del tipo de texto sugiere el contenido, ej: informe meteorolgico
Otras designaciones indican sutuacion de comunicacin, ej: emisin radial (rasgo espaciotemporal entre participantes de comunicacin).

Los rasgos lingsticos (x ej: gramaticales) tambin son importantes para asignar lso textos a
determinados tipos.
FUNCIONES: informativos (noticia, informe), de contacto (agradecimiento, condolencia), apelativos
(anuncio, ley), obligantes (contrato, garanta), declarativos (testamento, nombramiento).

6. CONCEPTO DE FORMA
Se us en lugar del concepto gnero en la exgesis del siglo pasado. Se basaba en la esttica
clsica (distincin forma y contenido).
K. Berger: En introduccin a la historia de las formas (1987) introduce ampliamente el concepto,
lo diferencia de gnero. Fue continuador de los pioneros de la historia de las formas, Rudolf
bultman y Martin Dibelius.
o Forma (cmo lo dice el texto): es la faccin perceptible del texto (magnitud
intersubjetivamente verificable del lenguaje), faccin expresiva oral o escrita del contenido.
Se deduce al analizar los elementos expresivos (sintaxis, relaciones explicitas, estilstica,
discurso directo, etc.).
Tiene una funcin orientadora para catalogar y comprender el texto (se debe reconocer fcil
e inequvocamente).
o Contenido (qu dice el texto): resulta del anlisis de las relaciones intratextuales y de su
funcin comunicativa.
o Gnero: Mientras la forma es la faccin individual de un texto; la forma es la agrupacin
de textos que tienen forma similar. La distincin es analtica pues en ltima instancia forma y
gnero denominan la misma realidad del lenguaje: patrones y modelos por los que se gua
la comunicacin oral o escrita (forma individualiza el patrn constatable, forma generaliza,
compara modelos similares).
Las formas constatan rasgos sobresalientes que permiten relacionar los textos.

10. Hiptesis de Herder y Grieschbach sobre el origen literario de los sinpticos.

Johann Gottfried Herder, siguiendo a Lessing, propuso en 1796 que la forma de transmisin ms antigua
habra sido la predicacin oral en arameo, difundida por rapsodas evanglicos, puesta por escrito
posteriormente por los evangelistas; Herder, que haba estudiado poesa y saga literaria popular, aplic a los
evangelios el resultado de sus trabajos sobre los patrones orales fijos que sigue la transmisin oral. Y tales
patrones, ciertamente, pueden garantizar la transmisin de determinados relatos y dichos orales de los
evangelios, se es el mrito de Herder, pero no la de todo un evangelio, en el que convergen distintas
tradiciones orales y ante todo escritas. Herder mismo entendi pronto que los evangelios fueron documentos
escritos; propuso entonces que Mt y Lc se habran basado en Mc, que habra existido previamente en
arameo. En suma, Herder leg a la exgesis de los evangelios el reconocimiento del carcter propio de la
transmisin oral con base en sus investigaciones etnolgicas.
Grieschbach. Ya Johann Jakob Grieschbach haba propuesto en 1789 que Mc se habra basado en los
grandes evangelistas, el autor de Mc habra combinado en su obra a Mt y Lc. Supona adems que Lc habra
consultado a Mt; Grieschbach explicaba as la relacin entre los dos grandes evangelios y Mc; explicaba
tambin la constatacin de que el orden de los episodios que trae Mc se aparta del orden en que tales

episodios aparecen respectivamente en Mt y Lc y, adems, comparando en detalle los relatos paralelos de los
grandes evangelios, que habra reproducido Mc, aquellos coinciden en pequeos detalles (minor agreements)
que faltan en Mc, p. ej., cfr. Mt 9,7 y Lc 5,25 con Mc 2,12; en Mc 1,40 falta la palabra Seor que est en
los paralelos de Mt y Lc; esos pequeos detalles podran indicar que Mc de veras se habra basado en Mt y
en Lc. Pero esta hiptesis no se impuso, pues a lo largo de todo el libro de Mc, que estara basado en los dos
grandes evangelios, son relativamente pocos los detalles mnimos, comunes a Mt y Lc, que habra omitido
Mc; la mayor deficiencia de esta hiptesis es el no explicar por qu Mc habra simplicafido tanto: por qu
habra eliminado parbolas que trae slo Mt o slo Lc, por qu habra ignorado los relatos de infancia de Mt
y de Lc, por qu habra esparcido en su evangelio contenidos del sermn del monte de Mt o del sermn del
llano de Lc. Los detalles mnimos (minor agreements), que indican que Mc se habra basado en Mt y Lc, se
explican mejor si hubiese pasado lo contrario: que Mt y Lc se hubiesen basado en Mc; as en el ejemplo
anterior el detalle se fue a casa de Mt 9,7 y Lc 5,25, que falta en Mc 2,12, puede explicarse por la
tendencia a la repeticin de las palabras de Jess que les mandan a las personas hacer algo, en este caso, le
manda al hombre ponerse en movimiento (cfr. el versculo anterior de Mc 2,11 con Mt 9,6 // Lc 5,24), y al
cumplir la orden Mt y Lc repiten esa expresin.
11. Teora de las dos fuentes.
En su obra De ordine narrationum in evangeliis synopticis de 1835 explicaba Karl Lachmann que el
evangelio de Mc habra sido la fuente de los otros sinpticos; el orden del contenido que presenta Mc
aparece en las secciones en las que Mt y Lc concuerdan con l, y cuando uno de los dos se aparta del orden
de los episodios de Mc, el otro se atiene a tal orden, al menos en lneas generales. Mc debi ser entonces
punto de partida de los otros dos sinpticos. Esta teora fue reelaborada y complementada por Christian
Hermann Weie (1838) y por Heinrich Julius Holtzmann (1863) junto con Bernhard Wei: adems de Mc
los dos grandes evangelios se habran basado en una segunda fuente de dichos jesunicos, denominada Q
(Quelle: fuente). Mientras la primera fuente, Mc, lleg hasta nosotros, la existencia de la segunda es
hipottica; su contenido se deduce de los evangelios actuales. Siguiendo a estos investigadores Burnett H.
Streeter desarroll en 1925 una teora de cuatro documentos en su obra The Four Gospels: los dos
sinpticos mayores Mt y Lc se habran basado en Mc y en Q, adems Lc habra sido ampliado y Mt habra
tenido a disposicin una fuente especial; la teora se llama de las dos fuentes porque los dos sinpticos
mayores, Mt y Lc, se habran basado en dos fuentes comunes: Mc y Q. Streeter sostena que toda esta
cuestin se poda resolver aclarando las relaciones literarias entre estas fuentes.