UNIP-UNIVERSIDADE PAULISTA

Cultura
Indgena
Discusso do Filme Xingu

Trabalho de relaes etnico-raciais no Brasil

com foco nos conflitos indgenas por terra
atravs de discusses com filmes, reportagem.
Orientador: Prof Rosemary Assis

Sumrio
1 INTRODUO............................................................................................... 3
2 INTRODUO TEORICA................................................................................ 4
3 CONCLUSO................................................................................................ 7
Bibliografia..................................................................................................... 8

1 INTRODUO

Os nativos brasileiros vivem de forma muito diferente da nossa, eles

respeitam a natureza e com a sabedoria dos pajs, que utilizam ervas para curar os
doentes, nas alteias onde os trabalhos ficam bem distribudos como os homens
caando e os velhos, mulheres e crianas que cuidam das ocas e recolhem e
plantam frutas e legumes para toda tribo.
Para eles a relao com as terras so muito mais profunda que as nossas,
pois a utilizam como forma de sustento e para fins medicinais. E por terem uma
cultura religiosa ligada ao fato que seus deuses estejam ligados em elementos da
natureza como tup que o deus rei sol. E para eles a terras no valem dinheiro e
que eles pertencem a todos na tribo. Por acreditarem que suas riquezas esto na
terra.

2 INTRODUO TEORICA

Os ndios foram os primeiros moradores no Brasil e so formados por

diversos povos com culturas, como o povo Ianommis que fala 4 falam quatro
lnguas: a Yanomam, Sanum, Yanomame e Yanam e suas habitaes so
construdas de caibros encaixados, amarrados com cip e revestidas de palha.
Possuem caractersticas seminmades, j que mudam de habitat quando acreditam
ter explorado uma regio ao mximo.
Os guaranis que se expresso atravs dos trabalhos de cermica e rituais
religiosos, por possurem idioma prprio o portugus s ensinado nas crianas
acima de 6 anos, costumam ser migrantes e agricultores, a morte para eles como
um ritual para um lugar sem males, onde ficam para proteger as pessoas que ficam
na terra.
J os tupis, os pajs so que um sbio que atua como adivinho, curandeiro
e sacerdote. Utilizam a msica e seus instrumentos musicais para a preservao de
suas tradies, para produzir efeitos hipnticos e para momentos de procriao,
casamento, puberdade, nascimento, morte, para afastar flagelos, doenas e
epidemias e para festejar boas caadas, vitrias em guerras e outros.
Os Carajs falam apenas uma lngua: a Macro-J. So divididos em Karajs,
Javas e Xambios. Acreditam na transformao do homem em animais e viceversa. Residem nas proximidades do rio Araguaia. Vivem do cultivo do milho,
mandioca, batata, banana, car, melancia, feijo e amendoim, e prezam pela pintura
corporal. Dividem o trabalho, fica para os homens a defesa do territrio, abertura de
roas, construo das casas, pesca e outros. Para as mulheres o trabalho de educar
os filhos, cuidar dos afazeres domsticos, do casamento dos filhos, da pintura e
ornamentao das crianas e outros.
O contato com o branco, desde o incio da colonizao, sempre foi prejudicial
ao ndio e cultura indgena em geral.

Mas desde os tempos da colonizao eles vm perdendo territrios

principalmente pelo fato de como eles eram visto naquela poca, pois os europeus
que chegaram vindos de lugares cuja regio predomina o frio e todos ficam cobertos
ate a cabea chegar e ver os ndios nus enfeitados com penas e pedaos de ossos.
Pensaram que fossem selvagens e que no se importariam com a desapropriao
de suas terras para os portugueses e espanhis.
Mas em umas das cartas escrita pelo escrivo Pero Vaz de Caminha da
esquadra de Cabral ao rei de Portugal. Vejam alguns trechos
A feio deles de serem pardos, maneira de avermelhado. Andam nus,
sem nenhuma cobertura. Traziam em ambos, os beios de baixo furado e, metidos
por eles, ossos. Os cabelos so escorregadios. Um deles trazia, de fonte a fonte
para trs, de uma maneira de cabeleira de penas de aves amarelas, que lhe cobria
as orelhas.``
Mas desde 1988, na constituio garante direitos aos ndios sobre suas terras
de seus antepassados e outra vem sendo demarcadas. Mas o processo lento e
muitas vezes esses territrios vm sendo disputado por empresas madeireiras e
mineradoras.
As demarcaes ficam, pois tem gente acha que tem muita terra pra pouco
ndio, mas veja os ndios representam 0,2 da populao do Brasil e ocupam 11% das
terras do nosso pais, mas esquecem de considerar as necessidades de cada povo,
que no so iguais. O ndio no precisa de eletricidade, mas de um lugar pra caar,
pescar e plantar. Os animais que eles caam vivem espalhados e o limite de terras
deve respeitar isso.
Como o povo ianommi que precisa de 640 km para que o povo sobreviva e
mantenha sua cultura, suas lendas e suas historias, segundo estudos realizados por
antroplogos.
Com a constituio de 88 foi um avano para os ndios que alem de garantir
direito terra, ela trouxe o direito de ser ndio, pois ate ento o governo via o
indgena como um ser menos evoludo que o homem branco e que eles precisavam
integrar-los a sociedade como um bem maior para os nativos.tal desrespeito por
seus costumes, suas tradies e seus valores foi uma grande violncia.

Desde o sculo XVI a luta por seus direitos no parou, com as organizaes
indgenas que defende seus direitos. Elas renem aldeias de mesma etnia ou de
lugares prximo, pois a variedades dos povos dificulta a criao de associaes
nacionais. E a tambm grupos de no-indio no Brasil e no exterior que surgiram no
final dos anos 70e hoje realizam projetos em reas especifica, como sade e
educao.

3 CONCLUSO

Por fim podemos concluir, que apesar de todos os problemas enfrentados

pelos ndios, tanto na poca da colonizao portuguesa como nos dias de hoje, o
ndio possui sua identidade nica e da mesma forma como qualquer outra cultura
merece respeito.
Sabemos que existem tentativas de incluir-los nas universidades brasileiras,
por exemplo, e isso talvez seja com boas intenes, mas precisamos refletir, para
que isso no termine gerando mais situaes de preconceito.
Nesse trabalho apresentamos artigos, filme e msica, que mostram a luta
constante dos ndios. E terminamos com a observao de que o preconceito em
geral precisa ser tratado.

Bibliografia
Cola Da Web. (s.d.). Acesso em 23 de Maro de 2015, disponvel em Cola Da
Web: http://www.coladaweb.com/cultura/cultura-indigena
ndios do Brasil. (s.d.). Acesso em 23 de Maro de 2015, disponvel em Sua
Pesquisa: http://www.suapesquisa.com/indios/