Curso: Texto y discurso I. Ideologa y enunciacin.

Profesora: Margarita Reyna

Fecha: 22/02/2015
Nm. de reporte: 07

Descripcin:
Weber, Max (1987) Los tipos de dominacin, en Economa y sociedad, FCE,
Mxico. Pp. 170-204.
Sntesis:
El texto se divide en dos partes. En la primera, el autor se ocupa de las
estructuras y el funcionamiento de la dominacin; mientras que la segunda
trata de los tres tipos puros de dominacin legtima. En la primera parte la
dominacin aparece como un elemento constitutivo de la accin comunitaria,
pues la determina y le da direccin. Segn Weber, la dominacin es un caso
especial de poder, que como otros, no est exclusivamente asociado a la
persecucin o posesin de bienes econmicos. No toda posicin de poder
econmico se exterioriza como dominacin, ni toda dominacin utiliza medios
econmicos para sostenerse. Sin embargo, esto ltimo ocurre en forma ms
comn y caracterstica en las comunidades econmicas modernas que
muestran una estructura de este tipo.
El poder es para Weber la posibilidad de oponer la propia voluntad sobre la
conducta ajena, y la dominacin es una forma especfica de poder. Weber trata
de encontrar adems un principipio general sobre las relaciones entre las
formas econmicas y las formas de dominacin y distingue hasta este
momento dos tipos de dominacin: aquella que se obtiene mediante una
constelacin de intereses cuyo ejemplo es la situacin de monopolio en el
mercado- y que se basa sobre la influencia que se ejerce sobre el trfico libre
de los dominados; y por otro lado, aquella que se obtiene mediante la
autoridad, definida como la conjuncin entre el poder de mando y el deber de
obediencia, cuyo ejemplo ms claro es el poder del padre de familia, del
prncipe o del funcionario. Sin embargo, seala Weber, cada uno de estos tipos
se convierte fcilmente en su contrario. Pues un monopolio puede volverse tan
complejo y la direccin de la empresa tan reglamentada que las relaciones que
esta produzca adquirirn un carcter de obediencia parecido al de una

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Elaborado por Omar Villarreal
Maestra en Comunicacin y Poltica

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instancia burocrtica; y por otra parte, la relacin de subordinacin poltica

puede ser libremente aceptada tal como la relacin de compra en el mercado.
As, el autor define la dominacin como la voluntad manifiesta (mandato) del
dominador que influye sobre los actos de otros (dominados), de tal suerte que
estos actos tienen lugar como si los dominados los hubieran adoptado por s
mismos, y asumiendo el mandato (obediencia) como mxima de su obrar. El
cumplimiento efectivo del mandato, es decir su aceptacin como norma valida,
es lo que define este concepto de dominacin. El enlace causal de este
cumplimiento puede adoptar formas muy diferentes: psicolgicas, a partir de
motivaciones concretas o de carcter sociolgico. Sin embargo, el autor
reconoce que la voluntad de cada uno de los actores sobre un sector parcial del
proceso influye, y en este sentido tambin domina la voluntad del otro
inclusive contra su resistencia. Se atribuye entonces el trmino dominacin
solo en esos casos en que los dominadores exijan y encuentren obediencia en
sus mandatos, haciendo referencia a su poder de mando. De tal manera que
Weber se refiere al aspecto fctico del poder, es decir a que el ejercicio de una
autoridad al dar determinadas ordenanzas produzca efectivas consecuencias.
Aunque reconoce, que este aspecto fctico suele exigir el complemento de un
orden normativo legal.
En un segundo lugar, Weber se ocupa de definir la dominacin en su relacin
con el concepto de gobierno y describe la naturaleza y lmites del gobierno
democrtico. Toda dominacin est siempre relacionada con el rgimen de
gobierno a la vez que todo rgimen de gobierno necesita del dominio en la
medida en que coloca poderes imperativos (poder de mando) en manos de
algunas personas. Cuando este poder asume una modesta y suave apariencia
de servicio, estamos ante un gobierno directamente democrtico, el cual tiene
dos suposiciones en la base: todo el mundo est igualmente calificado para
dirigir los asuntos comunes y el poder de mando debe ser reducido a lo mnimo
necesario para que sea efectivo. Por otra parte, esta forma de gobierno se
caracteriza por su limitacin local, su limitacin en el nmero de participantes,

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poca diferenciacin en la posicin social, conlleva tareas simples y estables, se

requiere escasa instruccin y prctica para determinar los medios y fines
apropiados.
Sin embargo, este rgimen de dominacin directa es inestable en condiciones
de diferenciacin econmica, pues esta permite que los poseedores al estar
desocupados y disponer del ocio necesario para las tareas del gobierno, dado
que su situacin econmica les exige poca o nula remuneracin- se apoderen
de las funciones del gobierno. Si esto ocurre, el gobierno directamente
democrtico toma la forma de una jefatura de honoratiores, personas
portadoras de un honor social especfico, adscrito a cierta forma de vida. Este
tipo de dominio se apoya en la formacin de corporaciones consultivas que
monopolizan la direccin de los asuntos. La condicin notable del honoratiore
est primitivamente asociada a la edad, sobre todo en los grupos en que la
tradicin, la convencin, el derecho consuetudinario y sagrado ratifican el
poder de mando. Sin embargo, an en estas circunstancias, existen momentos
como la guerra en los que los mayores pierden su condicin dominante. Existen
tambin honoratiores de tipo econmico, cuyo poder de mando se basa en la
cuanta o especie de sus bienes.

Cuando los desposedos o grupos

econmicamente poderosos pero sin honor social luchan para restaurar el

rgimen democrtico, los honoratiores tendern a procurarse una tropa de
proteccin formada por desposedos y la lucha tender a convertirse en
cuestin de partidos, organizaciones que luchan por el dominio y que tienden a
organizarse de acuerdo con las formas de dominacin.
Por otra parte, el desarrollo cuantitativo y cualitativo de las tareas de gobierno
exige una superioridad tcnica que favorece la continuidad de un grupo de
funcionarios, posibilitando la formacin de una organizacin social permanente
para los fines de gobierno que puede adoptar la forma ya mencionada de
jefatura de honoratiores, o la de una estructura monocrtica hecha por
funcionarios jerrquicamente organizados bajo una direccin superior.

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Para finalizar la primera parte, Weber se ocupa de cmo mediante la

organizacin se obtienen ciertas condiciones necesarias para la dominacin y
cules son los fundamentos de su legitimidad. En primer lugar habla de la
ventaja del pequeo nmero, que es la posibilidad de que una minora
dominante se ponga rpidamente de cuerdo en crear y dirigir una accin
societaria racionalmente ordenada, dirigida a la conservacin de su posicin
dirigente. Toda accin externa que amenace esta posicin es entonces
fcilmente reprimida, en la medida en la que los que oponen resistencia no
hayan realizado una accin igualmente eficaz para obtener un dominio. Toda
dominacin que pretenda la continuidad es, segn Weber, una dominacin
secreta, en tanto que la ocultacin de intenciones y resoluciones permite a los
dominadores preservar sus ventajas, entre ellas la del nmero.
Despus menciona la organizacin, definida como la distribucin de los
poderes de mando en la estructura de una forma de dominacin, en la cual se
efectan las relaciones entre los seores aquellos cuyo poder de mando no
procede de otro seor- y el aparato de mando, o sea, el conjunto de personas
que se ponen a su disposicin. Despus Weber se pregunta: en qu principios
recae la legitimidad de las formas de dominacin? De forma general, dice que
el hombre mejor situado en cualquier circunstancia, siente necesidad de
considerar como legtima su posicin de privilegio frente a otro no tan bien
situado como l. De modo que considerar su especial circunstancia como
producto del mrito y la del otro como producto de la culpa. As, los grupos
humanos privilegiados legitiman su posicin a partir de la leyenda de que
todo grupo privilegiado es naturalmente superior. As, toda dominacin se
autojustifica apelando a principios bsicos de legitimidad. De all, pasa a
describir como estos principios se agrupan en clases que determinan tres tipos
puros de dominacin legtima.
Los motivos de legitimidad de la dominacin son solo tres y se enlazan cada
uno a una estructura sociolgica que se diferencia de las otras por el cuerpo y
los medios administrativos. En primer lugar est la dominacin legal, que

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adquiere su legitimidad en virtud de la regla estatuida. Aqu, la asociacin

dominante es elegida y ella y todas sus partes son servicios heternomos y
heterocfalos. El cuerpo administrativo se compone de funcionarios y los
subordinados son miembros de la asociacin, conocidos como ciudadanos. La
regla estatuida establece a quin y en qu medida obedecer. La regla opera
bajo el marco de una competencia concreta, cuya especializacin funda la
utilidad objetiva y las exigencias del aparato hacia el funcionario, definen su
perfil. Por lo tanto, el ejercicio del cargo supone un deber objetivo, que requiere
de la capacidad de disponer segn reglas racionales, sin apego emocional de
ninguna clase. La estructura moderna del estado y de la empresa capitalista
privada recae bajo el tipo de dominacin legal. Suponen siempre equipos
numerosos y jerrquicamente articulados. El contrato, que constituye la base
legal de la empresa capitalista, caracteriza al tipo de relacin de dominacin
legal.
Por otra parte, la burocracia constituye el tipo ms puro de la dominacin legal.
Todo el trabajo normal corre a cargo del elemento burocrtico. Sin embargo,
aclara Weber, la burocracia no es la nica forma de dominacin legal, sino las
ms acabada y desarrollado. Toda forma de dominio fundada en reglas
estatuidas y reconocidas por un grupo es una forma de dominacin legal.
En segundo lugar, aparece la dominacin tradicional que se funda en la
creencia en la santidad de los ordenamientos y los poderes seoriales. El tipo
ms puro en este orden es el dominio patriarcal y el tipo de asociacin es la
comunizacin. El que ordena es llamado seor y los que obedecen son
sbditos. El cuerpo administrativo lo forma un grupo de servidores que
obedecen en virtud de la fidelidad a la tradicin, que es reconocida como un
estatuto valido desde siempre y de la lealtad personal al seor que encarna
dicha tradicin. Estos servidores dependen directamente del seor, son sus
parientes y amigos personales que estn ligados a l por un vnculo de
fidelidad. Por lo tanto, la estructura de la administracin, ceida as a un solo
hombre y determinada por la familiaridad de los vnculos, es puramente

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patriarcal. La estructura de clase que determina las relaciones entre los

servidores- opera bajo la concesin del seor de derechos y privilegios propios
-dominacin gremial, la llama Weber- a cambio de fidelidad. No existe por lo
tanto competencia en sentido burocrtico es decir de aptitudes objetivas en
funcin de cargos o fines- sino una relacin de competicin entre los servidores
por los cargos y ttulos, determinada por la proximidad con el seor y la
profundidad de la lealtad que le profesan.
La

asociacin

domstica

es

la

clula

reproductora

de

las

relaciones

tradicionales de dominio. En ella y en todos los niveles coexisten dos esferas:

una corresponde a las actividades ligadas a la tradicin y otra a las actividades
libres. El patriarca, el seor patrimonial deben su poder por una parte a la
tradicin, sin embargo, por otro lado gozan de una esfera de libertad,
jurdicamente informal e irracional.
Viene finalmente el tercer tipo de dominacin legtima. La dominacin
carismtica ocurre en virtud de la devocin afectiva al dominador y a su
carisma, expresado en dotes sobre naturales tales como facultades mgicas,
revelaciones, herosmo, poder intelectual u oratorio. En este caso el que manda
es un caudillo y el que obedece un apstol. El caudillo puede tomar la forma de
profeta, hroe de guerra o demagogo. La asociacin de dominio es la
comunizacin en la comunidad o squito. El poder de mando se desarrolla
mientras el carisma subsiste y el cuerpo administrativo es elegido por el
caudillo en funcin de su carisma y devocin personal. El poder de mando no
se encuentra ligado a la tradicin sino a que las sentencias del caudillo gocen
de la aceptacin y reconocimiento directo de la comunidad. El poltico
carismtico es un producto de la ciudad-estado occidental y la autoridad
carismtica es considerada por Weber como uno de los grandes poderes
revolucionario de la historia, pero a la vez es por completo autoritaria y
dominadora. El carisma se comprende como la efectividad en encontrar el
reconocimiento, es decir el acreditamiento de la comunidad. La lealtad del
cuerpo administrativo al seor es tan importante como en la dominacin

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tradicional, sin embargo tambin importa aqu la solidaridad de intereses

tanto ideales como materiales- con el mismo. El seor, en virtud del
aislamiento de los miembros y de la solidaridad de cada uno de ellos con l
mismo, es el ms fuerte frente a cada individuo. Pero se vuelve dbil si estos
se asocian entre s, lo que requiere de un acuerdo cuidadoso y oculto.
La dominacin carismtica es extraordinaria y puramente personal, lo que hace
surgir su sucesin como un problema. El poder carismtico solo puede subsistir
ante la desaparicin del portador si se vuelve cotidiano por tradicionalizacin
de las ordenanzas, por el paso del cuerpo administrativo a un cuerpo legal o de
clase, o por transformacin del sentido propio del carisma. Esto puede suceder
mediante la bsqueda de signos que califiquen el carisma en otros, por medio
de un orculo, o por designacin de un calificado carismticamente. Y esta
designacin puede hacerla el propio portador del carisma, un apostolado
carismticamente calificado, por herencia sangunea, por objetivacin ritual del
carisma, o en forma antiautoritaria, dado que la validez efectiva de la
dominacin carismtica se basa en el reconocimiento de personas concretas,
calificadas carismticamente por los sbditos. En todos los casos es necesario
que se alcance la unanimidad en la comunidad, pues el poder de mando
carismtico est directamente ligado a ella.
Comentario:
La primera parte del texto se concentra en analizar en trminos abstractos y
generales el concepto de dominacin como una parte del poder y en relacin
con la economa. Su funcionamiento en un tipo de sociedad concreto, el
rgimen democrtico asociado al capitalismo y los elementos abstractos que
definen dicho funcionamiento, tales como la organizacin y la necesidad de
legitimacin. Con este precedente, Weber avanza un paso ms y categoriza la
dominacin legtima en tres tipo asociados cada uno a una estructura
sociolgica particular. En este ltimo sentido, la fundamentacin weberiana de
la dominacin es estructural, en tanto que corresponde a formas especficas de
la

sociedad,

histrica

quizs

econmicamente

determinadas

es

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funcionalista en tanto que cada una de estas formas sociolgicas prescribira

un tipo de funcionamiento dado para las relaciones de dominacin que en ellas
se presentan.
Aunque concibe el poder en trminos de relacin entre personas: dominadores
y dominados -ms all del nombre con que se conozca a cada uno en cada
estructura sociolgica propuesta-; esta concepcin weberiana es siempre
abstracta y general y nunca acenta los factores de indeterminacin que
permitiran a los sujetos transformar las estructuras de dominacin. Con ello
nos brinda una concepcin estructural de la sociedad bastante clara con
respecto a cmo funcionan los procesos de dominacin, pero muy poco nos
dice de la naturaleza dinmica y conflictiva de estos procesos, de las maneras
en que los sujetos pueden llegar a ser capaces de invertir papeles, acceder a
posiciones e introducir cambios estructurales.

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