RFP 655 1625

ANGOISSE D'ENGLOUTISSEMENT ET SCNARIO FTICHIQUE
Jean-Franois Rabain
P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse
2001/5 - Vol. 65
pages 1625 1638
ISSN 0035-2942
Article disponible en ligne l'adresse:
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Pour citer cet article :

Rabain Jean-Franois, Angoisse d'engloutissement et scnario ftichique ,
Revue franaise de psychanalyse, 2001/5 Vol. 65, p. 1625-1638. DOI : 10.3917/rfp.655.1625
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Angoisse dengloutissement
et scnario ftichique
Ce patient mimpressionne ! Il a pourtant tout essay. Voyages en Thalande, htesses de charme, rendez-vous divers, grce internet, avec des professionnelles, rien ny fait ! Il est toujours vierge ! Il na jamais russi pntrer une femme, ou si peu... Une fois cependant, raconte-t-il, a a march ! La
femme tait assise sur lui et son sexe rig avait bien d entrer dans quelque
chose, mais il navait absolument rien senti ! Son corps stait comme dconnect , terminaisons nerveuses coupes , il ne sentait plus rien. Il tait l,
sans vie, tendu sur le lit, bassin paralys, la fille faisant pourtant de son
mieux...
Avec les gratuites , vous ny pensez pas ! Si une femme lui fait des
avances, il devient tout rouge, se couvre de sueur, sa voix strangle, il na
quune envie, se sauver en courant...
Cet homme a presque 40 ans, il vit seul, a un mtier, quelques amis, mais
son infirmit linquite. Il na jamais couch avec une femme... ni avec un
homme non plus, dailleurs, rien attendre, dit-il, de ce ct-l !
Rcemment, Pattaya, en Thalande, une jeune femme dont il avait lou
les services sexuels, lui avait dit, dsesprant de son art, malgr tous ses
efforts, quil tait un lady-man ! Laurait-elle confondu avec un transsexuel
(lady-man), cause de sa lgre gyncomastie ?
Il ne comprend rien ce qui lui arrive, car il adore les femmes, dit-il. Il
les aime, les regarde, il les dsire, mais il ne peut ni les aborder ni les toucher !
Des fantasmes, des rves rotiques ? Jamais ! Il ne rve pas, ne fantasme
rien, il na aucun souvenir denfance, dclare-t-il, lors de ses premiers entretiens. Il na dcouvert son corps, cest--dire le sexe masculin quil a entre les
jambes, que trs tardivement, si tardivement mme quil pense en avoir t
Rev. fran. Psychanal., 5/2001
Jean-Franois R ABAIN
Jean-Franois Rabain
dconnect jusquau dbut de sa vie adulte. Ctait comme si cette partie

du corps nexistait pas ! Il naurait dcouvert la masturbation que rcemment.
En coutant ce rcit, je pense rostrate , et la nouvelle de JeanPaul Sartre. Va-t-il sortir un soir de son studio de la rue Delambre avec un
revolver et tirer sur la foule ? Non, il ne semble pas ! Il ne ressent pas de
colre vis--vis des femmes, explique-t-il, ni de haine violente, il na pas de
rveries sadiques, de toute-puissance, grce auxquelles il pourrait, enfin,
prendre sa revanche sur sa terreur des femmes.
Aprs quelques entretiens en face face, ce patient, qui me parle comme
sil tait chez un sexologue, consent me parler un peu de son enfance et de
sa famille. Il lui revient un souvenir, le seul, dit-il, dont il dispose.
Il se souvient que trs tt, vers deux ans, peut-tre moins, il a vu un
trou dans le corps de sa mre, un trou dans sa poitrine, juste entre les deux
seins ! Une petite sur venait de natre dans la famille, cest pour cela, dit-il,
quil peut en dater le souvenir. Un grand trou, donc, au milieu de la poitrine,
comme une grande bouche ouverte .
Bouche du haut ou bouche du bas ? Jinterroge... Vagin engloutissant le
pnis, ou bouche ouverte prte le faire disparatre ? Cest vrai, dit-il, il a
peur de se trouver englouti dans la femme, dy laisser son pnis sil venait la
pntrer. Mais il a peur, galement, de sy dissoudre et de disparatre. Il a
peur de sentir son sexe broy, mastiqu , par un vagin peru comme une
bouche effrayante, mais il craint galement de se dpersonnaliser. Lors de ses
expriences rotiques et exotiques, son corps se dconnecte , son bassin est
comme anesthsi , comme sil ne voulait rien ressentir. Malgr tous leurs
efforts et leur professionnalisme, ses partenaires thalandaises, dues et mme
un peu vexes prcise-t-il, nobtiennent rien de lui, elles ne peuvent lamener
au plaisir. Il se met, ainsi, labri, il se retranche de tout contact vritable,
coup de ses racines pulsionnelles, vitant toutes sensations quelles soient de
plaisir ou de douleur.
chappant toute sensation, il nchappe cependant pas langoisse. Il
imagine un immense vagin/bouche le happant tout entier, le faisant disparatre. Il pense au corps de sa mre comme un norme trou dans lequel il
pourrait svanouir.
Une petite sur tait donc ne lpoque de la constitution de ce souvenir dun trou peru dans le corps de sa mre. Il avait environ deux ans,
affirme-t-il !
Brutale et soudaine dcouverte de la diffrence des sexes et dune ouverture dans le corps maternel qui laisse sortir les enfants ? Horreur de la castration ? Dni de celle-ci et dplacement vers le haut dune ouverture du
corps fminin perue beaucoup plus bas ? Les mres ont un trou, aprs tout,
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comme les petites filles... Non, explique-t-il, seul le trou aperu dans la poi trine de sa mre lintresse, un immense trou noir , dit-il, qui pourrait
labsorber, lanantir. Celui-l il peut limaginer, mais certainement pas le
sexe dune femme ! Il peut regarder le sexe fminin, celui dune prostitue ou
dune fille nue sur internet, mais il ne peut se le reprsenter , il ne peut le
mmoriser !
Comment dfinir cette terreur de linnommable ? Horreur de la castration ? Angoisse de dvoration ? Ou plutt angoisse danantissement, du fait
dune crainte de fusion avec le corps maternel et dun retour
lindiffrenciation ? Pour se dfendre de cette angoisse qui le dborde, cet
homme semble sabsenter de son corps chaque fois quil pourrait en jouir.
Devant le sexe fminin, son pnis, bien que restant rig, est peru comme
anesthsi. Il se sent comme sous pridurale .
En mme temps, ce patient rige sa petite sur comme le ftiche de sa
mre, une petite sur qui lui fut prfre. Devant le trou maternel, entre les
deux seins, sest, en effet, love lenfant que sa mre a allaite. Sil avait t
fille, mexplique alors ce patient, il aurait pu, lui aussi, tre aim par sa mre,
qui la dlaiss du fait de la naissance de sa sur. Sa gyncomastie ne seraitelle pas la trace dune immense nostalgie et dune identification secrte cette
bonne mre allaitante ? Les jeunes femmes des plages de Pattaya en savent
long sur les errances de la sexualit et la misre des hommes. Lune dentre
elles ne lavait-elle pas surnomm lady-man en le confondant avec un
transsexuel ?
Il nest probablement pargn aucun tre humain de ressentir la ter reur de la castration, lorsquil voit lorgane gnital fminin , crit Freud dans
son texte sur le ftichisme1.
Langoisse et la terreur marquent le dsir de ce patient. peine a-t-il
nonc son dsir que la femme tout entire se transforme en une bouche
engloutissante, en cavit primitive, en Gorgone, le laissant ptrifi en proie
une terreur sans nom, submergeant son moi, anantissant ses capacits viriles.
Dans Madame Edwarda, Georges Bataille remarque que limmdiate
limite de la jouissance, cest prcisment lhorreur et quil nest pas de forme
de rpugnance dont on ne discerne laffinit avec le dsir. Lhorreur renforce
lattrait, crit-il. Le danger paralyse, mais il peut exciter le dsir. 2
Quelque chose, en effet, fascine le dsir de cet homme, le sollicite,
langoisse et lui parat inassimilable. Apeur il se dtourne. cur il
1. Freud, La vie sexuelle, 1927, p. 135 ; Der Kastrationsschreck , crit-il, Schreck, frayeur ,
mais aussi terreur , horreur .
2. Georges Bataille, Prface Madame Edwarda, OC, t. III, Gallimard, p. 11.
Angoisse dengloutissement et scnario ftichique
Jean-Franois Rabain
rejette... Me reviennent les premires pages du livre de Julia Kristeva sur

labjection. Il y a dans labjection, une de ces violentes et obscures rvoltes
de ltre contre ce qui le menace et ce qui lui parat venir dun dehors, ou dun
dedans exorbitant, jet ct du tolrable, du pensable. Confront au sexe
de la mre, ce patient se retrouve littralement sidr. Son sexe est anesthsi,
sa psych paralyse. Il peut regarder le sexe de la femme, le percevoir, mais il
ne peut se le reprsenter , encore moins le mmoriser , dit-il. Si lobjet,
en sopposant, mquilibre dans la trame fragile dun dsir de sens, qui
mhomologue infiniment lui, au contraire, l abject, objet chu, est radicalement un exclu et me tire vers l o le sens seffondre , crit Julia Kristeva1.
Labject, en effet, est ce qui nest ni sujet ni objet, mais qui, sans cesse,
revient, rvulse, repousse, fascine. Dgot de la peau la surface du lait...
Par le dgot, le vomissement, la nause, je me spare de la mre qui me la
prsente ... Je lexpulse et je mexpulse , je me crache et je mabjecte .
Le dchet comme le cadavre mindiquent ce que jcarte en permanence
pour vivre. Le cadavre, le plus curant des dchets, est une limite qui a
tout envahi. Mon corps tombe tout entier au-del de la limite, cadere,
cadavre. Le cadavre est la mort qui a envahi la vie, un rejet dont on ne se
spare pas, ainsi que dun objet. Il nous appelle et finit par nous engloutir... Ces lignes de Pouvoirs de lhorreur me reviennent en pensant lhorreur
qui a envahi ce patient, lhorreur qui le paralyse et qui risque de me paralyser mon tour. Nest-ce pas pour cela que lon crit ? Pour se dcoller, pour
refouler, pour symboliser et ne pas disparatre.
Ainsi, labject sollicite et pulvrise tout la fois le sujet .
Labject nous confronte, dans notre archologie personnelle, nos tentatives les plus anciennes de nous dmarquer de lentit maternelle avant
mme que dexister . Un enfant qui aurait aval trop tt sa mre, la rejette, la
vomit, ce quil a aval la place de lamour maternel est un vide , un
trou qui continue hanter ce patient, cest de a quil essaie de se purger,
inlassablement . Je nai jamais eu de commerce intime avec une femme
avoue lrostrate de J.-P. Sartre. On leur monte dessus, cest entendu, mais
elles vous dvorent le bas-ventre avec leur grande bouche poilue. 2
Terreur sacre vis--vis du sexe de la mre rput inviolable, donc.
Langoisse de castration, prouve par ce patient, viendrait ici masquer
langoisse plus primitive lie lhorreur de linceste. Freud a crit dans Totem
et tabou (p. 145) que nous ignorons lorigine de linceste et nous ne savons
mme pas dans quelle direction nous devons chercher . Totem et tabou inter1. Pouvoir de lhorreur. Essai sur labjection, Le Seuil, 1980, p. 9.
2. J.-P. Sartre, Le mur, Gallimard, Folio , 1984, p. 83.
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roge, en effet, les deux tabous que sont le meurtre et linceste. Si le thme du
meurtre du pre se retrouve comme cl de vote du dsir dipien (et donc
de langoisse de castration), lautre versant du phnomne religieux, lorigine
du sacr, la phobie de linceste et de la mre, reste, en fait, nigmatique. La
figure maternelle hante implicitement, en effet, une grande partie de Totem et
tabou, mme si la poursuite de la rflexion sur linceste, quavait entreprise
Freud au dbut de son livre, semble ensuite tre abandonne.
Le sacr, en effet, est une formation biface , crit J. Kristva 1. Un ct
fond sur lexpiation du meurtre primitif du pre et le lien social que constitue son expiation culpabilise et ritualise . Un autre ct plus secret
presque invisible, tourn vers la fragilit, menaante et fusionnelle, de la
dyade archaque, vers la non-sparation sujet/objet, sur laquelle le langage na
de prise que tress de frayeur et de rpulsion .
Langoisse de castration souligne par Freud nest-elle pas, alors, du ct
de la dfense et de la socialisation, masquant langoisse primitive sous-jacente
de la peur du retour au sein maternel et lindiffrenciation ?
Ainsi les angoisses danantissement, voire de dpersonnalisation
quprouve ce patient ne peuvent tre comprises que si on les rapporte aux
troubles lis la sparation avec lobjet maternel. Langoisse de sparation
nous accompagne tout au long de notre dveloppement et lorganisation perverse lorsquelle se constitue est considre comme le fruit dune rsolution
dfectueuse ou dune impossibilit dlaboration des processus de sparation
avec la mre.
Massimo Tomassini lors du LIIe Congrs des psychanalystes de langue
franaise, a mis laccent sur ce mouvement quil a appel de dsentification
primaire dans la formation de la structure perverse2. Le sujet dit pervers
est, en effet, fix sur cette angoisse de sparation, de dsentification .
Janine Chasseguet-Smirgel, discutant le rapport de Massimo Tomassini 3,
a soulign que lexistence du pre, apte combler la mre et lui faire des
enfants, constitue le principe sparateur par excellence entre la mre et
lenfant, non seulement en raison de la menace de castration quil exerce sur le
fils mais plus structurellement parce que sa ralit, son existence, oblige
lenfant reconnatre quil ne peut lui-mme combler gnitalement sa mre.
Le sujet pervers sera celui qui dnie cet interdit paternel ou dipien, se
rservant les jouissances secrtes plus ou moins sublimatoires qui lui sont
apportes par la mre. Grce au dni de la gnitalit, lenfant spargne une
1. J. Kristva, OC, p. 72.
2. Revue franaise de psychanalyse, t. LVI, numro spcial, 1992.
3. Revue franaise de psychanalyse, OC, 1992.
Jean-Franois Rabain
immense blessure narcissique , et donc le sentiment de drliction quil

prouverait sil devait se trouver en situation davoir reconnatre lexistence
du foss qui le spare de sa mre.
Ainsi, J. Chasseguet-Smirgel souligne que si langoisse de sparation se
retrouve au premier plan dans lorganisation perverse, et si la tentative de
rcuprer la condition intra-utrine occupe une place centrale de dsir originel , la question de la prsence et de la ralit du pre est tout aussi importante. Le pre, reprsentant la ralit, et agent de la castration , personnifie
lchec de la toute-puissance du sujet. Si la mre maintient lenfant dans
lillusion quil est pour elle un partenaire adquat, en position denfantpoux , elle lencourage dnier le rle du pre dans la scne primitive, et
dnier lunivers gnital procrateur adulte, pour lui substituer la dimension
prgnitale, seule accessible lenfant. Cest dans ce sens que Janine Chasseguet crit que le futur pervers na pas souffert de carence narcissique mais plutt dun trop-plein dinvestissement narcissique par sa mre, dont
leffondrement soudain lui parat insupportable. Le futur pervers chercherait
prserver, tous les niveaux dillusion, quil est pour sa mre, comme elle
lest pour lui, un objet parfaitement ncessaire, totalement suffisant et absolument satisfaisant. 1
Ainsi le futur pervers , qui dnie la castration de la mre, dnie cette
bance du sexe maternel qui renvoie la puissance procratrice des parents. Il
dnie, en particulier, les pouvoirs du pnis gnital du pre.
Cependant cette position de dni , propre lorganisation ftichiste
de certains patients ou celle dautres structures proches, ne renvoie pas seulement au pnis manquant de la mre et au dni de la puissance gnitrice du
pre, mais galement au vcu de sparation de lenfant qui, dniant la ralit
de la scne primitive, recherche le contrle omnipotent de lobjet maternel,
grce la constitution dun ftiche ou lappui sur un objet narcissique
qui le complte.
Comment saisir, alors, ce qui oppose ici cet objet ftiche , qui dnie la
castration, et lobjet transitionnel , dcrit par D. Winnicott, qui permet,
quant lui, dassurer la transition entre ltat de fusion primaire avec la mre
vers un tat o lenfant en est spar ? Un regard sur luvre de certains artistes peut, peut-tre, nous y aider.
Luvre du peintre Hans Bellmer, illustre en effet ces perspectives. On
connat mal encore luvre de ce dessinateur et graveur, ami de Georg Grosz
1. J. Chasseguet-Smirgel, Revue franaise de psychanalyse, t. LVI, p. 1620.
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et de Max Ernst, puis des surralistes, dont toute luvre est marque par
lobsession constante du corps sexu et par les reprsentations du corps rogne. Une exposition la Tate Modern de Londres, en octobre 2001, puis
au Modern Art Museum New York, en mars 2002, lui a rendu hommage trs rcemment ( Surralism : Desire Unbound ).
Hans Bellmer fut dabord reconnu par les potes surralistes, grce une
uvre inquitante et subversive, la Poupe, objet ftiche dont la forme toujours renouvele accompagna le peintre toute sa vie durant. Grce Paul
luard, 18 photographies de la Poupe, intitules Variations sur le montage
dune mineure articule , furent publies en 1935, dans le no 6 du Minotaure.
La construction de la Poupe rejoint, chez Bellmer, lacte pervers car elle
reprsente, en tant quobjet ftiche, non seulement une attaque contre le
couple procrateur mais galement le dsir de retrouver la couplaison originelle mre/enfant et leffort pour dominer lunivers gnital et son monde par
la cration dun autre monde.
la sexualit gnitale du couple parental et de ldipe, il sagit
dopposer, ici, une no-ralit, celle dun univers secret, dune intimit cache
comme celle que rvlent, par ailleurs, les anagrammes de Bellmer, crits en
commun avec la pote Nora Mitrani ou sa compagne Unica Zurn.
On connat les clbres variations autour de lhmistiche emprunt un
vers dArtmis de Nerval : Rose au cur violet . En dcomposant/recomposant le pome, Bellmer en subvertit le sens, en lui donnant un sens hyper sexuel : Ouvre-toi, la sucre... 1
Cependant Rose ouverte la nuit est aussi un des dessins les plus
inquitants, les plus bouleversants de Bellmer. On y voit une trs jeune fille
qui dchire le voile de sa poitrine pour contempler son intrieur. Mais regarder son intrieur nest-ce pas, comme le remarque galement Pierre Dourthe,
chercher un accs linvisible, voir si lintrieur ne contient pas le sexe rentr
ou retourn qui fait dfaut ? Luvre de Bellmer semble rejoindre ici le clbre
tableau de Gustave Courbet, Lorigine du monde. Le sexe de la femme, que le
tableau met au premier plan, comme le trou noir de mon patient, semble
obturer le champ perceptif du spectateur. Lacte de voir renvoie, en fait,
une interrogation sur lintrieur du corps de la femme, comme une difficult
penser le vide.
Les anagrammes de Hans Bellmer dtruisent et reconstruisent les mots,
les renvoyant leur magie, sodomisant le verbe, les retournant en doigt de
gant, dans des palindromes sans fin. Lquivalent plastique de ce nouveau lan1. J.-F. Rabain, Sublimation et identifications croises : les jeux deux de Hans Bellmer et
dUnica Zurn, Revue franaise de psychanalyse, 4, 1998.
Jean-Franois Rabain
gage se traduira sur le corps de la Poupe, dont les membres et les formes
semblent galement se transposer, se dcomposer et se recomposer, comme
dans une anagramme, en un jeu de mtamorphoses dans lesquelles sincarnent
les mouvements les plus archaques et les plus polymorphes du dsir. De
cet miettement mtamorphique surgissent les figures de landrogyne.
La Poupe, la pupilla, la petite fille, est aussi la pupille de lil, dans
laquelle senroule un vertige de significations rotiques dans lequel nous
convoque luvre transgressive de Bellmer et son thtre de mtamorphoses.
Figure de landrogyne, double fminin de Bellmer, sur dOlympia, la poupe
mcanique de Lhomme au sable de E. T. A. Hoffman, et objet de lamour
follement obsessionnel du peintre, Die Pppe fait partie de lenfance de
Bellmer et de lenfance de luvre.
Comme la Gradiva de Freud, elle est son rve de pierre . Corps
fragment de la femme, agrgat de zones rognes, chair modeler ou
dtruire, linsistance de la Poupe, dans luvre du peintre, en laisse souponner la force didentification. Elle est une figure de la rversibilit de lidentit
sexuelle, un autre qui serait lenvers du sujet, retourn en doigt de gant,
comme un palindrome1.
Autour dune boule de ventre qui fait office destomac, dune jointure
boule , charnire unificatrice de son moi corporel, la Poupe offre au regard
lanalogie gnralise des diffrents lments qui la composent. Le glissement analogique dune zone rogne lautre, lrotisation de toutes les parties du corps tmoignent du caractre sadique de ces exprimentations et, plus
profondment, du dsir de modifier lordre de la cration , crit Pierre
Dourthe2.
Luvre de Bellmer est, en effet, une uvre dissidente qui viole lordre du
monde , a-t-on crit. Cline Masson dans son livre sur Hans Bellmer3, rappelle
cette belle formule de lartiste qui rsume toute sa dmarche : Si lorigine de
mon uvre est scandaleuse, cest parce que le monde est un scandale.
Une telle crativit, dans sa pousse mgalomaniaque et narcissique, nest
pas sans contenir une haine violente contre la ralit reprsente par le pre et
la scne primitive. Cette haine pour la figure paternelle et le rejet de la castration que ce vcu implique apparat clairement dans un texte autobiographique
peu connu, Le pre, crit par Hans Bellmer, en 1936, qui illustre ce refus.
Pourtant je ne pense avec joie quaux jours qui ne se situaient pas dans
lombre froide de celui qui rendait haineux le rayonnement de nos jeux
1. J.-F. Rabain, Dmembrement de la figure, Confrontation, Art et dsordre , Aubier, no 4,
1980 ; Le Carnet-Psy, no 60, fvrier 2000.
2. Pierre Dourthe, Bellmer. Le principe de perversion, Jean-Pierre Faur d., 1999.
3. Cline Masson, La fabrique de la Poupe chez Hans Bellmer, LHarmattan, 2000.
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peut-tre hermtiques, de celui dont les pieds aux semelles grossires piti naient impitoyablement (...) les limites dvolues aux pouvoirs du pre. (...)
Nous apprmes de bonne heure nous protger, et, en vrit, plus encore que
cela. Ce que nous pensions en claquant des dents, persistait tre jusque dans
le sommeil : rbellion, dfense, attaque. Lui, dans le plateau de la balance, il
avait la lourde graisse du cur mort, les pleines tripes dune caste arrive ;
nous : linstinct inviol, la stratgie infaillible de lenfant intact. (...) Toutes les
armes nous taient bonnes... Nous savions tre tout : caoutchouc, crasse ou
verre, fil de fer et cuivre. vrai dire, nous avions probablement un air plutt
adorable, plus fillette que redoutable, comme nous eussions prfr tre.
Mais, semblait-il, il convenait plus que tout autre chose dappter la brute
hors de sa position pour la confondre. Nous latteignions mme avec la petite
chanson enfantine lorsque, devant sa prsence inopine, de notre gr, elle
steignait subitement. Dans la douleur nous avions le ricanement injurieux
des tessons de verre ; dans un serein pressentiment dironie acidule, dans
lexcitation simule, nous vomissions et souillions tout... La civilisation de la
grce du principe paternel nous avait rveill opportunment par son baiser. Il
tait temps. Nous tudiions la ruse. Il nous restait toujours une dernire
chance. Nous revenions sans relche la charge, jusqu son premier coup de
sang. Nous tions inattaquables. 1
La haine et la violence prouves, ici, vis--vis du pre, la mgalomanie
narcissique qui transparatt dans ce texte, le dsir de vengeance, semblent ici
souligner une haine plus sourde, prouve pour la reconnaissance des pouvoirs procrateurs du pre et, au-del, pour le couple procrateur. Plus fil lette que redoutable , Bellmer semble inscrire sa rverie narcissique au sein
dune identification fminine peine masque. Olympia, la poupe automatique de Lhomme au sable ne peut tre rien dautre que la matrialisation
de lattitude fminine que Nathanal avait lgard de son pre dans sa prime
enfance , crit Freud dans Linquitante tranget . La Poupe reprsente,
pour Bellmer, une partie de son moi-cliv fillette , pour parler comme Winnicott. Elle est son double fminin, une part de son moi cliv quil ne cesse
dexplorer.
Luvre de Hans Bellmer se situe ainsi entre perversion et sublimation.
La vocation artistique, crit Freud, permet aux artistes de transposer leurs
fantasmes en cration artistique au lieu de symtmes. Lart ramne
lenfance et cette crativit joue ici contre la crativit des parents.
1. Hans Bellmer, 1936, traduit par Robert Valanay, texte publi dans Le surralisme, n o 4,
Paris, 1958, repris dans Obliques, numro spcial, Hans Bellmer, 1975. La version allemande serait
perdue.
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Jean-Franois Rabain
Objet ftiche et objet transitionnel.

M. Tomassini2 a propos lide que le ftiche reprsente, non seulement le
pnis manquant de la mre, selon la thorie du ftichisme construite par
Freud, mais peut-tre la mre tout entire ou encore le sein lui-mme,
comme objet qui la symbolise . Le ftiche est ainsi rapport au vcu de
sparation de lenfant / futur pervers, qui dnie la ralit de la scne primitive
et qui, grce au ftiche, cherche le contrle omnipotent sur lobjet maternel
primaire.
On voit ici ce qui peut dj rapprocher le ftiche de lobjet transitionnel,
tel que D. Winnicott nous la lgu. Comme lobjet transitionnel pour
lenfant, le ftiche est pour le pervers un objet toujours disposition, que lon
peut adorer ou maltraiter, bref, disposer son gr.
Le rle de ces deux objets apparat, a priori, comme trs diffrent dans
lconomie de la psych. Lobjet transitionnel reprsente la transition entre le
moment o lenfant est fusionn avec la mre un tat o il en est spar. Le
ftiche reprsente quant lui lchec de ces processus de transitionnalit.
La clbre observation de lenfant la ficelle publie par D. Winnicott en 1960, puis reprise plus tard dans Jeu et ralit, permet de saisir
limportance de cette opposition.
Lenfant observ par Winnicott, avait une mre dpressive, une mre qui
navait pas de contact avec lui, parce qu entirement absorbe par quantit
1. P. Dourthe, Bellmer. Le principe de perversion, Jean-Pierre Faur d., 1999.
2. OC, 1992.
Lactivit artistique mtabolise, mtaphorise, chez Bellmer, les mouvements de destructivit lis loralit et lanalit. Lanalit idalise ou
sublime joue un rle bien connu en ce qui concerne les productions ou les
objets esthtiques, qui sont gnralement rapports aux premires productions de notre corps que sont les excrments. Mais loralit transparat, galement, chez le peintre, dans des uvres comme Tour menthe poivre la
louange des petites filles goulues.
Dans ce dessin, le visage impassible de la Poupe y contemple une scne
de pntration, grce son il gliss dans larticulation du genou. Une srie
de mains surgissent dun corps informe pour carter les lvres dun
vagin/bouche dans lequel senfonce un long sucre dorge.
La scne bellmrienne se nourrit, en effet, de lchange et de la confusion des organes corporels , crit Pierre Dourthe1. Dans de nombreux dessins
le corps entier se dverse comme excrment, tandis que des bouches surgissent
de cratures phalliques laspect monstrueux.
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dautres choses , une mre morte en quelque sorte (A. Green). Lenfant
tait obsd par tout ce qui pouvait avoir un rapport avec une ficelle, et
ses squiggles en tmoignaient. Il attachait les tables, les chaises et quantit
dautres objets. Lors de sa consultation, Winnicott expliqua la mre que son
fils redoutait, en fait, la sparation, et quil essayait de nier cette angoisse
au moyen du jeu de la ficelle. Aprs cette interprtation le jeu de la ficelle
cessa, puis reprit lorsque la mre ft de nouveau dprime.
Par ailleurs un des jeux favoris de cet enfant tait dexercer sur ses
parents, et notamment sur sa mre, une emprise sadique. Plusieurs fois il fit
semblant de stre pendu et dtre mort pour prouver ses parents et contrler
leurs ractions.
Cet enfant cousait, dautre part, avec soin, les pantalons de ses ours en
peluche quil considrait comme ses enfants, tout en le dniant, car, honteux,
il cachait ces ours dans le lit de sa sur. Winnicott voque lidentification
maternelle de cet enfant, identification base sur un sentiment dinscurit
lgard de sa mre .
Dans Jeu et ralit, en 1969, Winnicott notait que cet enfant navait pu
gurir et que lunion troite avec la maladie dpressive de sa mre subsistait.
ladolescence, le garon devint toxicomane et Winnicott, la fin de son
texte, appelle de ses vux le chercheur qui ferait une tude sur ce cas de toxicomanie et sur cette psychopathologie se manifestant dans laire des phno mnes transitionnels 1.
Cependant, il est intressant de remarquer que Winnicott oublie de
reprendre, et censure en quelque sorte, dans son texte de 1969, un assez long
paragraphe de son premier texte de 1951 sur les objets transitionnels, dans
lequel il critique un article de M. Wulff, paru en 1946 dans Psychoanalytic
Quarterly. M. Wulff utilise le terme dobjet ftiche pour dcrire certains
comportements denfants. Winnicott crit que les comportements dcrits par
M. Wulff relvent, en fait, de la sphre normale et universelle des objets
transitionnels, et quil prfre rserver le terme de ftiche pour dcrire
lobjet employ en raison dune hallucination dun phallus maternel . Mais,
ajoute-t-il, jirais mme plus loin : il faut que nous gardions sa place lillusion
dun phallus maternel, cest--dire une ide qui est universelle et non pathologique. (...) Nous pouvons admettre que lobjet transitionnel est virtuellement
un phallus maternel, tout en tant lorigine le sein, cest--dire la chose cre
par lenfant et en mme temps fournie par lenvironnement .2 Cest ainsi que
Winnicott pense quune tude de lusage que fait lenfant de lobjet transi1. D. Winnicott, Jeu et ralit, p. 27-30.
2. D. Winnicott, De la pdiatrie la psychanalyse, Payot, 1969, p. 124.
Jean-Franois Rabain
tionnel peut nous clairer sur lorigine de lobjet ftiche et du ftichisme. Le

ftichisme serait ainsi pour Winnicott, la persistance de lusage dun objet qui
remonte lexprience infantile et qui est du domaine transitionnel universel.
Pour lui, le sein est donc potentiellement le phallus maternel 1.
Ce contrle omnipotent sur lobjet maternel primaire se retrouve dans
lunivers de nombreux artistes ou dans de nombreuses organisations psychiques propres aux perversions. Nous avons voqu lintense amour obsessionnel de Bellmer pour sa Poupe, cration dmiurgique qui accompagne
toute son uvre. Avant lui le peintre Oskar Kokoschka avait demand
Lotte Pritzel de lui fabriquer une poupe grandeur nature, une poupe quil
appelait son ftiche et qui laccompagnait. Rencontrant sa future compagne, Unica Zurn, qui il enseigna lart de lanagramme, Hans Bellmer se
surprit dire : Elle est la Poupe. 2
Certains textes de Bellmer mettent laccent sur ce dsir de ligoter la
femme, de lemprisonner et dexercer une emprise radicale sur son corps.
Dans Lanatomie de limage, il voque lartisan criminel dont la passion
saurait abolir le mur qui spare la femme de son image . Il cite le souvenir
dune photographie o un homme pour transformer sa victime, avait troitement ficel ses cuisses, ses paules, sa poitrine, dun fil de fer serr, entrecrois tout hasard, provoquant des boursouflures de chair, des triangles
sphriques irrguliers, allongeant des plis, des lvres malpropres, multipliant
des seins jamais vus en des emplacements inavouables . Ce texte est illustr
par un dessin reprsentant une femme ligote, enferme, vitrifie , dans une
structure cubique. Plus tard, H. Bellmer publiera des photographies de sa
femme, Unica, le corps troitement ficel et dform par laction du long fil
qui lenserre.
Lobsession du sexe des petites filles du photographe Araki et ses mises
en scne de geishas attaches ou ligotes, dans la grande tradition de lart rotique japonais, ne procde-t-il pas de la mme origine ? Exercer un contrle
sadique sur lobjet, exercer sur lui une emprise radicale, le contrler et garder
sur lui tout pouvoir, pour dnier toute angoisse de sparation, nest-ce pas le
sens latent de ces mises en scne rotiques ou destructrices qui voquent, les
fantasmes sado-masochiques de lenfant battu , et livresse narcissique destructrice drostrate incendiant le temple dphse.
Cette qute orale et insatiable de lobjet primaire voque galement
celle du toxicomane. La fixation orale du sujet pervers son objet de
satisfaction rappelle la course perdue du toxicomane vers son objet de com1. Ibid.
2. Ruth Henry, Colloque de Cerisy, La femme sentte, 1998.
1636
1637
pltude et langoisse du manque . Pour le toxicomane comme pour le sujet

pervers, la satisfaction orale est marque par le fantasme dune non-rupture
avec lobjet maternel primaire et, au-del, par le fantasme dun retour la
compltude intra-utrine.
On peut, en effet, considrer que lobjet du toxicomane reprsente lobjet
de la satisfaction orale, le sein sur lequel il exerce une emprise et dont il voudrait se rendre indpendant. Le ftiche, comme la bouteille, comme la ligne de
coke ou le joint , est l, disposition, on peut en user sa guise.
Cette perspective nous loigne de la thorie freudienne classique qui interprte le ftiche comme le substitut du phallus de la femme (la mre) auquel
a cru le petit enfant et auquel il ne veut pas renoncer 1. Pour Freud, la perception du manque de pnis chez la femme demeure, mais lenfant le dnie
(Verleugnung), ce terme tant prfrable, crit-il, au terme de scotomisation quemploie Ren Laforgue, terme qui pourrait laisser penser que la per ception du manque de pnis a t compltement balaye , ce qui nest pas
le cas ici. Le dni est donc un compromis , comme il nen est de possible
que sous la domination des lois de la pense inconsciente, les processus primaires , crit Freud.
Ainsi, le ftiche est, pour Freud, le signe dun triomphe sur la menace
de castration et une protection contre cette menace . Dans son texte de 1927,
Freud crit qu il nest probablement pargn aucun tre masculin de res sentir la terreur de la castration lorsquil voit lorgane gnital fminin .
Depuis 1927, de nombreux travaux ont largi notre comprhension de la
structure perverse . Ces travaux ont insist sur le caractre surdtermin du
ftiche et se sont loigns du sens que lui a confr Freud.
Dans sa communication de 1992, Janine Chasseguet-Smirgel2 voque une
observation de James Glover3, qui tudie le comportement et les fantasmes
sado-masochiques dun patient utilisant pied et chaussure dans un rituel
ftichiste. Lide dun objet solide dans un objet creux, chacun causant une
douleur lautre, voque, en effet, tous les niveaux pulsionnels qui sont ici
satisfaits sur un mode sadique. Pnis dans le vagin certes, mais aussi fces
dans le rectum, mamelon dans la bouche et bb dans lutrus.
Les retrouvailles du contenu et du contenant se retrouvent ici dans le scnario ftichiste, comme si celui-ci avait pour fonction de dnier toute souf france de sparation, en mme temps quil actualise le sadisme, la haine et la
vengeance, lintense destructivit vcue lgard de lobjet. Le ftiche sert
protger lobjet damour des dangers inhrents lamour sadique-ftichiste
1. Le ftichisme, 1927, PUF , p. 134.
2. Revue franaise de psychanalyse, p. 1621.
3. J. Glover, Notes on an unusual form of perversion, IJP, 8, 1927.
1638
Jean-Franois Rabain
langoisse de castration se substitue, donc, lide dune angoisse de sparation, angoisse plus fondamentale de la psych, lorigine du scnario pervers.
Ainsi lobjet ftiche choue l o lobjet transitionnel, lui, russi.
Lobjet transitionnel permet lenfant de se dfusionner davec sa mre, sur le
chemin de lindpendance progressive, lui permettant de construire sa capacit dtre seul , cest--dire sa capacit pouvoir saccepter comme tre
spar, en prsence de lautre.
Le ftiche, comme lobjet du toxicomane, quant lui est toujours l pour
suturer langoisse du manque. La cration dun ftiche est qualifie par Freud,
en 1938, dans son article sur le Clivage du Moi , de ruse (de kniffige,
cest--dire de petite astuce qui nen impose pas , note le traducteur). En
effet lenfant qui a ainsi transfr la signification de pnis une autre partie
du corps , crit Freud, poursuit sa masturbation comme si elle ne pouvait
mettre son pnis en danger, mais en mme temps il dveloppe, en pleine contradiction avec son insouciance ou son courage apparent, un symptme qui
tmoigne quil reconnat malgr tout ce danger. On la menac que le pre le
chtrerait et, aussitt aprs, simultanment la cration du ftiche, apparat
chez lui une angoisse intense du chtiment par le pre, angoisse quil ne peut
matriser et surcompenser que par la mobilisation totale de sa masculinit.
Cette angoisse lendroit du pre, elle non plus, elle ne souffle mot de la castration. Avec le secours de la rgression une phase orale, elle apparat
comme une angoisse ORALE dtre dvore par le pre . Freud se rfre ici
la mythologie grecque, Kronos qui dvore ses enfants et la ruse ( la
mtis grecque cette fois) de Rha, la mre de Zeus, qui sauve le fils qui
masculera plus tard son pre.
Angoisse orale dtre dvor par le pre , crit Freud, pensant sans
doute lHomme aux loups ou mme Hans, mais ne sagit-il pas ici plutt
de la mre ?
Langoisse de castration ne vient-elle pas, ici, obturer/masquer lide que
la perversion est plus fondamentalement le fruit dune rsolution dfectueuse
ou dune impossibilit dlaboration des processus de sparation avec la
mre ?
1. W. H. Gillepsie, A contribution to the study of fetishist, IJP, 33, 1940.
avec ses tendances dannihilation , crit W. Gillepsie1. Ainsi le ftiche trouvet-il, ici, sa vritable fonction qui est de sopposer lindiffrenciation et la
fusion avec lobjet. Chez H. Bellmer, laspiration landrogyne, tout comme
le fantasme de retourner le corps ou le mot en doigt de gant, trouve son origine dans le dsir dabolir la diffrence des sexes.
1639
Cette perspective a t dveloppe par de trs nombreux auteurs. On peut

rappeler, en France, les travaux de Bla Grunberger et de J. ChasseguetSmirgel. Dans la mme perspective, I. et R. Barande, lors du Congrs des psychanalystes de langue franaise de 1982, en partant du concept de no tnie , ont propos la notion de Mre-version comme devant tre substitue celle de Pre-version . La recherche de lhomostasie primaire et la
difficult renoncer la mre et la symbiose primitive serait la base des
positions dfensives propres la perversion. Le ftichisme, dans cette perspective, est moins li la menace de la castration par le pre, quil nest une organisation dfensive lie langoisse de perdre la mre.
M. Wulff, R. Stoller, M. Sperling, Ph. Greenacre ont insist, pour leur
part, sur limportance de langoisse de sparation qui, pour eux, est lorigine
de lorganisation ftichiste. R. Stoller, en particulier, affirme que la perversion
ftichiste est la consquence dune symbiose mre-enfant. M. Sperling ira
encore plus loin en identifiant carrment lobjet transitionnel un ftiche1.
Paulette Letarte, enfin, dans une observation clbre2 a montr la continuit qui peut exister entre un objet transitionnel, dont la fonction sparatrice
choue, et qui est, peu peu, remplac par un ftiche. Son patient, Esdras, un
jeune adulte, de 24 ans, voulait se rfugier au fond de la fort qubcoise avec
une poupe grandeur nature. Enfant, vivant seul avec sa mre, il la suivait
partout et tranait derrire lui, grce une ficelle, un grand chat en peluche.
P. Letarte insiste ainsi sur les fortes angoisses de sparation vcues par Esdras
et sur son besoin dunion avec lobjet. Esdras semblait se vivre, alors, comme
identifi sa mre, lui-mme mre du chat en peluche, reli lui par une
ficelle / cordon ombilical, ce qui lui permettait de le traner derrire lui. Plus
tard, abandonn, Esdras voudra recrer au plus profond de la fort, une
monade narcissique... deux, compose dun fils aimant devenu mre et dun
chat muet, transform en enfant . Lobjet apparemment transitionnel
dEsdras avait ici chou dans sa fonction sparatrice et organisatrice, il
stait transform, plus tard, en objet ftiche .
Ne serait-ce pas la russite de Hans Bellmer que davoir su, quant lui,
crer une uvre, une uvre situe entre perversion et sublimation qui nous
permet de laccompagner dans les paysages les plus reculs de ses rves et de
construire, avec lui, les espaces ouverts dune vraie transitionnalit ?
Jean-Franois Rabain
5 bis, rue Le Tasse
75116 Paris
1. M. Tomassini, OC, p. 1572.

2. Paulette Letarte, Les dessous dun ftiche : le ftiche porte-mre , Revue franaise de psy chanalyse, vol. XLVII, 1983, p. 364-376.

RFP 655 1625

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ANGOISSE D'ENGLOUTISSEMENT ET SCNARIO FTICHIQUE

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dconnect jusquau dbut de sa vie adulte. Ctait comme si cette partie

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Angoisse dengloutissement et scnario ftichique

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rejette... Me reviennent les premires pages du livre de Julia Kristeva sur

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Angoisse dengloutissement et scnario ftichique

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immense blessure narcissique , et donc le sentiment de drliction quil

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Angoisse dengloutissement et scnario ftichique

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Angoisse dengloutissement et scnario ftichique

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Objet ftiche et objet transitionnel.

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tionnel peut nous clairer sur lorigine de lobjet ftiche et du ftichisme. Le

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pltude et langoisse du manque . Pour le toxicomane comme pour le sujet

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1. M. Tomassini, OC, p. 1572.

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Angoisse dengloutissement et scnario ftichique

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