UNIVERSIDADE TIRADENTES

DIRETORIA DE PESQUISA E EXTENSO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO
MESTRADO EM EDUCAO

O PROFESSOR-ATOR: O IMPACTO DAS TECNOLOGIAS

IMAGTICAS NA CONSTRUO DO SER PROFESSOR DA
EAD

Autor: ANGELICA DE FATIMA PIOVESAN

Orientadora: PROFA. DRA. FABRICIA TEIXEIRA BORGES

ARACAJU, SE - BRASIL
NOVEMBRO DE 2012

ANGELICA DE FATIMA PIOVESAN

O PROFESSOR-ATOR: O IMPACTO DAS TECNOLOGIAS

IMAGTICAS NA CONSTRUO DO SER PROFESSOR DA
EAD

DISSERTAO

SUBMETIDA

AO

PROGRAMA

DE

PS-GRADUAO

EM

EDUCAO DA UNIVERSIDADE TIRADENTES COMO PARTE DOS REQUISITOS

NECESSRIOS PARA A OBTENO DO GRAU DE MESTRE EM EDUCAO

Orientadora: Fabricia Teixeira Borges

ARACAJU, SE - BRASIL
NOVEMBRO DE 2012

ANGELICA DE FATIMA PIOVESAN

O PROFESSOR-ATOR: O IMPACTO DAS TECNOLOGIAS

IMAGTICAS NA CONSTRUO DO SER PROFESSOR DA
EAD

DISSERTAO

SUBMETIDA

AO

PROGRAMA

DE

PS-GRADUAO

EM

EDUCAO DA UNIVERSIDADE TIRADENTES COMO PARTE DOS REQUISITOS

NECESSRIOS PARA A OBTENO DO GRAU DE MESTRE EM EDUCAO

Aprovada por:

___________________________________________
Profa. Dra. Fabricia Teixeira Borges
____________________________________________
Profa. Dra. Edmea Oliveira dos Santos
____________________________________________
Profa. Dra. Giovana Scareli

ARACAJU, SE - BRASIL
NOVEMBRO DE 2012
iii

Ficha catalogrfica

iv

Dedicatria

"Todas as belezas contm, assim como todos os

fenmenos possveis, algo
de eterno e algo de transitrio, de absoluto e de
particular. A beleza absoluta e eterna
inexiste, ou melhor, apenas uma abstrao
empobrecida na superfcie geral das diferentes
belezas. O
elemento particular de cada beleza vem das
paixes, e como temos nossas paixes
particulares, temos
nossa beleza particular".
Charles Baudelaire

In memorian Joo Carlos Piovesan

AGRADECIMENTOS

com imensa satisfao que agradeo a todos que direta ou indiretamente

colaboraram para a realizao desta dissertao. Primeiramente ao meu companheiro de todos
os momentos, Ricardo Lemmers pelo apoio incondicional. minha famlia que sempre
compreendeu os vrios momentos de ausncia nos encontros realizados por eles.
Profa. Dra. Fabricia Borges minha orientadora, com quem dividi momentos de
trabalho e alegria. Aprendi, produzi e cresci muito neste tempo de convivncia. banca
examinadora composta por pessoas que tenho admirao e respeito e que colaboraram com o
desenvolvimento deste trabalho.
Agradeo ao programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade
Tiradentes pela oportunidade e pela concesso da bolsa PROSUP/CAPES, em especial a
Profa. Dra. Ester Fraga Vilas-Bas Carvalho do Nascimento.
Minhas colegas de turma que se tornaram amigas: Elbnia Ramos, Salete Peixoto,
Liliam Paiva e Jessica Gonalves. Agradeo pela convivncia nestes dois anos que se
tornaram mais alegres juntamente com vocs. No posso deixar de citar minhas amigas Livia
de Melo Barros e Marla Ralini de Matos que estiveram tambm ao meu lado. Tambm
agradeo minha amiga Profa. Dra. Marilucia do Lago, que nos momentos difceis de
indecises me mostrou novos rumos a seguir com alegria e dedicao.
E agradeo ao Danilo Machado por contribuir para que esta pesquisa se realizasse,
estando sempre muito presente com dedicao e alegria.

Muito obrigada a todos!!

vi

RESUMO
Apresentamos nesta dissertao outras formas de ser professor da educao a distncia,
decorrentes da maneira como nosso entrevistado se constri como professor utilizando as
tecnologias imagticas para as produes dos materiais de aula. No intuito de melhorar a
compreenso sobre o impacto das tecnologias imagticas na construo do professor,
utilizamos tericos do teatro e da cinematografia por retratarem as relaes de encenao,
atuao e construo de personagens e atores. Nosso objetivo geral : Compreender como
ocorre o processo de construo identitria do professor da educao a distncia a partir de
seus posicionamentos mediados pelo uso de tecnologias imagticas. Os objetivos especficos
compreendem: -Interpretar como as produes de vdeo-aulas, videopoemas, podcast
contribuem para a construo identitria do professor da EAD. - Analisar como o professor
constri-se como professor da EAD utilizando sua imagem nos materiais produzidos por ele.
Estabelecendo possibilidades de dilogos entre psicologia e educao, propomo-nos explicitar
as contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para estudar a histria do desenvolvimento
do ser humano, a partir, das relaes entre si e com o outro, desenvolvidas e estabelecidas
pelas relaes sociais. Utilizamos a metodologia qualitativa associada estratgia de pesquisa
narrativa num estudo de caso. Fizemos entrevistas narrativas referentes a sua histria de vida
profissional com o intuito de incentivar a produo narrativa do entrevistado, que
proveniente de uma instituio de ensino superior e particular na cidade de Aracaju, SE. O
convidado para participar deste Estudo de Caso chamou nossa ateno pelo seu protagonismo
como professor na Universidade em que trabalha no curso de Letras-Espanhol. Ele destoa dos
outros casos, o que nos possibilitou estud-lo como sujeito desta pesquisa. Escolhemos um
professor que atuasse na EAD e que essa atuao fosse impactada pelas tecnologias
imagticas. As entrevistas foram realizadas na instituio de trabalho do professor
entrevistado. A primeira entrevista foi sobre a sua histria de vida profissional, em que o
entrevistado narrou seu percurso profissional desde a escolha da profisso at tornar-se
professor da EAD. No final, o entrevistado disponibilizou materiais para a anlise dos dados,
tais como, poesias, vdeo-aulas, vdeos, vdeopoemas e podcasts produzidos para a EAD. Na
segunda entrevista solicitamos que escolhesse dois vdeos para falar sobre o contedo. Os
procedimentos de anlise dos dados foram realizados da seguinte forma: as anlises foram
feitas de acordo com os objetivos propostos na pesquisa. Esta etapa foi dividida em duas
partes: primeiro foram feitas as transcries das entrevistas narrativas, e na segunda etapa
ouvimos todos os materiais disponibilizados pelo entrevistado. Os primeiros dados obtidos
pelas entrevistas narrativas foram transcritos na ntegra. Logo aps as releituras, foi possvel
dividir o texto em temas e subtemas conforme as falas do entrevistado e a relevncia para a
pesquisa, de acordo com a anlise temtica usada na psicologia. Na sequncia, construmos os
mapas de significados contendo os temas e subtemas recorrentes. O professor-ator aquele
profissional que construdo pela polifonia acadmica, profissional, familiar e cultural, pelas
muitas vozes que o compem e o ressignificam a todo instante na cronotopicidade do mundo
virtual. Vamos conhecer nesta dissertao como se constri o professor-ator num estudo de
caso que foi analisado pela perspectiva da psicologia histrico-cultural.

Palavras-chave: educao a distncia, construo do ser professor, tecnologias imagticas

vii

ABSTRACT
We present in this dissertation other forms of being a distance learning teacher, arising from
the way our interviewee construct himself as a teacher using imagery technologies for the
production of lesson materials. In order to improve the understanding of the impact of
technology in the construction of imagistic teacher, we used theorists of theater and cinema
for portraying the relationships of staging, performance and construction of characters and
actors. Our overall goal is to: Understand how occurs the process of construction of the
teachers identity of distance learning from their positions by the use of technology mediated
imagery. The specific objectives include: - Interpret how the productions of video lessons,
video poems and podcasts contribute to the identity construction of the distance learning
teacher. Analyze how the teacher builds himself up as a teacher of distance learning using
his image in the materials that he produced. Establishing possibilities for dialogue between
psychology and education, we will propose to clarify the contributions of Historical-Cultural
Psychology to study the history of human development, from the relationship between
themselves with the others, developed and established by the social relationships. We used
qualitative methodology coupled with the strategy of narrative research in a case study. We
made narrative interviews regarding his life story with the intention to stimulate the
production of narratives from the interviewee, which comes from a particular institution of
higher education in the city of Aracaju, SE. The guest we invited to participate called our
attention for being a teacher in the university that he works, in the department of languagesSpanish. He shines from other cases, and that gave us the possibility to study him as a subject
of this research. We chose a teacher who worked in distance learning and that his
performance was impacted by the technologies imagery. The first interview was about his life
story, in which the interviewee recounted his career from choosing his profession until
becoming a professor at distance learning. At the end, the respondent provided material for
data analysis, such as poetry, video lessons, videos, video poems and podcasts produced for
distance learning. In the second interview we ask that he chose two videos to talk about the
contents. Semi directed interviews were aimed at encouraging production narrative from the
respondent. The procedures for data analysis were performed as follows: The analysis was
performed according to the objectives proposed in the research. This stage was divided into
two parts: first were made transcripts of interviews narratives, and in the second stage we
heard all materials provided by the interviewee. The first data obtained by the narrative
interviews were transcribed in full. Shortly after the readings, it was possible to divide the text
into topics and subtopics according to the speech of the interviewee and relevance for the
research, according to the thematic analysis used in psychology. Further, we constructed the
maps of significance containing the recurring themes and subthemes. The teacher- actor is one
that is built by the academic, professional, family and culture polyphony, by the many voices
that make up every moment and reframe in the cronotopicity of the virtual world. We will
know in this dissertation how to build the teacher-actor in a case study that was analyzed from
the perspective of cultural-historical psychology.

Keywords: distance education, construction of the teacher, imagistic technologies

viii

SUMRIO
INTRODUO ........................................................................................................................ 10
1oATO A CONSTRUO DO SER PROFESSOR ............................................................. 19
1.1 Interaes sociais e a construo do ser professor ......................................................... 19
1.3 Temporalidade e espacialidade no uso da tecnologia ..................................................... 27
2 ATO EDUCAO E TECNOLOGIAS ............................................................................ 30
2.1 A formao do Professor na era da WEB ....................................................................... 33
2.2 O professor: este personagem da EAD ........................................................................... 36
30. ATO- SER IMAGEM, PRODUZIR IMAGENS AS TECNOLOGIAS IMAGTICAS E
O PROFESSOR-ATOR............................................................................................................ 43
3.1 A imagem alm da imagem ............................................................................................ 47
3.2 Imagem e construo identitria via WWW................................................................... 49
4. ATO: JUAN, UM ESTUDO DE CASO .............................................................................. 55
4.1 CENA 1: anlise dos resultados da primeira entrevista ................................................. 55
4.1.1 Mapa Semitico de significados da primeira entrevista .............................................. 55
Construo de Si, construo do ser professor ............................................................ 57
A experincia do teatro .................................................................................................. 60
Uso da imagem ................................................................................................................ 61
Metodologia da EAD usada por Juan ........................................................................... 63
Significados da EAD ....................................................................................................... 66
Professor-Ator................................................................................................................. 68
4.2 Cena 2: anlise dos resultados da segunda entrevista..................................................... 72
4.2.1Mapa Semitico de significados da segunda entrevista ............................................... 79
Produes na EAD: ........................................................................................................ 79
Reflexes de si e de sua prtica...................................................................................... 84
Ser Professor ................................................................................................................... 89
Escrita de si ..................................................................................................................... 94
Professor-Ator................................................................................................................. 96
4.3 CENA 3: vdeopoemas ................................................................................................... 97
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................... 99
REFERNCIAS ..................................................................................................................... 104
ANEXOS ................................................................................................................................ 110
ANEXO I ............................................................................................................................ 111
EL OJO DE LA MUJER (POESA DE ESCRITURA FEMENINA), Gioconda Belli. ........ 111
ANEXO II .......................................................................................................................... 115
AMORFA DE QUATRO ATOS............................................................................................ 115

ix

INTRODUO
"Eu estou sempre aqui, olhando pela janela. No vejo arranhes no cu nem discos
voadores. Os cus esto explorados mas vazios. Existe um biombo de ossos perto daqui. Eu acho que
estou meio sangrando. Eu j sei, no precisa me dizer. Eu sou um fragmento gtico. Eu sou um
castelo projetado. Eu sou um slide no meio do deserto. Eu sempre quis ser isso mesmo. Uma
adolescente nua, que nunca viu discos voadores, e que acaba capturada por um trovador de fala
cinematogrfica. Eu sempre quis isso mesmo:armar hierglifos com pedaos de tudo, restos de filmes,
gestos de rua, gravaes de rdio, fragmentos de TV. Mas eu sei que os meus lbios so transmutao
de alguma coisa planetria. Quando eu beijo eu improviso mundos molhados. Aciono gametas
guardados. Eu sou a transmutao de alguma coisa eletrnica.Uma notcia de saturno esquecida,
uma pulseira de temperaturas, um manequim mutilado, uma odalisca andride que tinha uma grande
dor, que improvisou com restos de cinema e com seu amor, um disco voador."

O poema1 nos permite refletir sobre a construo identitria do nosso entrevistado

composto por fragmentos dialgicos de si mesmo, produzidos pelas relaes sociais ao longo
da sua vida. Como pessoa que vive num ambiente miditico, cercado por tecnologias que
contribuem para a sua construo como profissional e como professor, novos conflitos de
identidades virtuais e identidades reais podem ocorrer. Dos restos de cinema que se unem na
transmutao do ser ator de teatro com o ser professor, surge a possibilidade de um pshumano transmutado pelo uso das tecnologias, s quais contribuem para a construo de si.
Em certos momentos ora como ator, em outros, ora como professor, fazendo com que se torne
professor-ator. (BORGES, VERSUTI, PIOVESAN, 2012)
Nesta dissertao vamos retratar a construo do ser professor mediado pelo uso
de tecnologias. Escolhemos o texto acima citado pela identificao de nosso entrevistado que
utiliza esse poema das mais variadas formas para a construo das suas aulas. O estudo da
construo identitria do professor da educao a distncia desenvolve uma reflexo sobre a
construo do ser professor.
A ideia de pesquisar a construo identitria do professor da educao a distncia,
a partir de seus posicionamentos mediados pelo uso de tecnologias imagticas, surgiu durante
o perodo em que comecei o curso de Ps-Graduao em Docncia e Tutoria na EAD, o
qual iniciei um semestre antes de passar na seleo do mestrado. O encantamento pela
educao a distncia foi crescendo mdulo a mdulo, quando decidi conciliar as duas
atividades, escrever o projeto do mestrado com o propsito de estudar a EAD. A construo
do projeto foi ocorrendo medida que eu mergulhava nas leituras realizadas no mdulo A
1

Esse poema um fragmento do texto Disco Voador de Fausto Fawcet.

10

Mediao em EAD: Instrumentos e Papis de alunos, docentes e tutores. Compartilhar as

experincias literrias percorridas pela EAD constituram os maiores incentivadores para eu
estudar esta nova modalidade de ensino.
Conforme os mdulos da ps-graduao foram sendo estudados, percebi que
poderia estabelecer dilogos entre a Educao a distncia e os estudos sobre a Psicologia
Histrico-Cultural na construo do projeto do mestrado. Para tecer estas discusses sobre o
impacto das tecnologias imagticas na construo do Ser professor da EAD, foi preciso
percorrer alguns dos caminhos tericos traados pela psicologia Histrico-Cultural, da
educao a distncia, conceitos introdutrios sobre cinematografia, teatro e tecnologias que
contribussem para o nosso estudo, buscando relacion-las de forma dialgica para
compreender a contribuio de cada rea para esta dissertao.
A EAD no Brasil ainda encontra-se em processo de evoluo. A forma como foi
desenvolvida a partir dos ltimos vinte anos, e a escolha dos professores para atuarem nessa
modalidade de ensino que vieram do presencial, acarretaram problemas de adaptao ao novo
sistema de educao. inevitvel fazermos comparaes entre as duas modalidades de ensino
quando queremos nos referir educao a distncia. Isso porque ela ainda enfrenta problemas
de implantao, no s na questo tcnica, fsica e tecnolgica, mas na forma como os
professores transitam do presencial para a distncia, onde muitas vezes acabam transpondo
seu jeito de ser professor do presencial para a EAD.
Percebemos a necessidade de mudanas nas formas de ser professor, como
tambm, a existncia de dificuldades para se adaptarem e desenvolverem novas habilidades
para ser professor da EAD. Essa nova realidade nos instigou a realizar este trabalho que tem
como objetivo geral: Compreender como ocorre o processo de construo identitria do
professor da educao a distncia a partir de seus posicionamentos mediados pelo uso de
tecnologias imagticas.
Os objetivos especficos propostos compreendem:
- Interpretar como as produes de vdeo-aulas, videopoemas, podcast contribuem
para a construo identitria do professor da EAD.
- Analisar como o professor constri-se como professor da EAD utilizando sua
imagem nos materiais produzidos por ele.
O professor da educao presencial quando se torna professor da EAD relata
passar por dificuldades de adaptao ao novo sistema de educao que so provenientes da
falta de conhecimento e uso de tecnologias, necessidade de trabalhar com uma equipe para a
produo das aulas, etc. Em contrapartida, a educao a distncia oferece novas possibilidades
11

de produo dos materiais para serem utilizados nas aulas via-satlite. Para responder s
dificuldades enfrentadas por alguns professores que trabalham na EAD, buscamos nesta
pesquisa apresentar outras formas de ser professor da educao a distncia, e de que forma
nosso entrevistado se constri como professor utilizando as tecnologias imagticas para as
produes dos materiais de aula. Como tambm, utilizando tcnicas de teatro e cinemas para a
formao de ator, s quais auxiliam o professor entrevistado neste processo de adaptao a
esta modalidade de ensino.
Isso no quer dizer que acreditamos que haja um perfil para ser professor desta
modalidade, mas sim, que existe outra forma de ser professor, de criar e construir suas aulas
que o diferenciam do presencial. Para isso, preciso estudar e entender que este professor
pode usar a criatividade e outras formas de arte sem preconceito, buscando ouvir as vozes
bakhtinianas que o constroem como pessoa para constituir essa nova forma de ser professor.
Existem questes prticas que ainda interferem no processo de construo do
professor que vo alm do manejo da tecnologia, so crticas apontadas como
responsabilidade do professor, no entanto, precisamos acabar com essa histria de dizer que
ele o centro das resistncias s transformaes (PRETTO, 2002, p. 126). necessrio
prepar-lo para utilizar as tecnologias, qualific-lo para utiliz-las de forma que emerja um
novo professor, consciente, e no mais um repassador de informaes (PRETTO, 2002).
necessrio que ele busque se adaptar ao novo sistema de comunicao, procurando inserir-se
na cultura digital. Para isso a qualificao do professor da EAD precisa estar desatrelada do
treinamento, mas sim buscar inseri-lo no movimento do ciberespao para a construo da
inteligncia coletiva (LEVY, 2007), procurando prepar-lo para um debate mais
contemporneo, inserindo-se como letrado digital nessa nova perspectiva de ensinar. S assim
ele ter condies de promover novas formas de pensar a EAD.
O desenvolvimento das tecnologias abriu novas oportunidades para a educao
possibilitando repensar a formao do professor na era web, como ser desenvolvido no
decorrer do trabalho. Tambm oportuniza que o professor da educao a distncia construa
novas formas de ser professor, criando personagens, fazendo narraes, criando vdeos, vdeopoemas utilizando sua imagem para estas produes que so mediadas pelo uso das
tecnologias. Essas experincias favorecem e auxiliam a construo identitria do professor da
EAD.
No decorrer da histria da educao brasileira, utilizou-se a educao a distncia
como alternativa para amenizar os problemas que a educao estava enfrentando, referentes
falta de formao do professor que precisava de qualificao para suprir as necessidades
12

educacionais naquele momento. A princpio, sua implantao buscou atingir um maior

nmero de professores, o que ocasionou profissionalizao em massa. Com o seu
desenvolvimento e expanso nacional, tm-se procurado melhorar a qualidade da prestao de
servio, como tambm o atendimento a um nmero maior de alunos.
A histria da educao a distncia nos dias atuais, sculo XXI, nos permite
reconhecer que este sistema de ensino tem passado por mudanas e que continuar passando
no decorrer do seu desenvolvimento. A educao a distncia (EAD) no Brasil surgiu com a
criao do Instituto Monitor em 1934 e do Instituto Universal Brasileiro, 1939. Os materiais
eram enviados pelos correios e o ensino acompanhado por correspondncia. Eram oferecidos
cursos tcnicos e supletivos sem exigncia de escolaridade anterior. Em 1976, surgiram os
cursos de Teleducao que operavam por correspondncia, e houve algumas experincias com
rdio e TV no decorrer dos anos (MARQUES, 2004). No entanto, com o avano dos meios de
comunicao e a ampliao do acesso internet entre 1988 e 1991, ocorreu uma
reestruturao do sistema de Teleducao. (COSTA E FARIA, 2008)
No intuito de melhorar a compreenso sobre o impacto das tecnologias imagticas
na construo do professor, utilizamos tericos do teatro e da cinematografia por retratarem as
relaes de encenao, atuao e construo de personagens e atores. Na prtica da EAD
utilizam-se as tecnologias imagticas, entendidas como tecnologias que produzem imagens
para a construo das aulas distncia. Neste trabalho, esses personagens construdos e
representados a partir das tecnologias imagticas esto associados construo do ProfessorAtor que entendemos como sendo o professor que se utiliza destas tecnologias para a
produo das suas aulas, como tambm, utiliza-se destas interfaces para construir-se como
professor. Estamos usando o termo professor-ator por entender que o mesmo reflete os
mecanismos psquicos no processo de construo de si, a partir de suas experincias com as
atividades na EAD, que exigem domnio e habilidades que so especficas da atuao
(dramatizao) utilizada no teatro e no cinema. Essa associao se d ao fato de entendermos
que o uso de tecnologias imagticas para a produo de vdeo-aulas e das vdeo-conferncias
que so atividades que evocam atravs do processo de circularidade cultural, os significados
contidos no instrumento cmera de vdeo e que medeiam as atividades por ela requeridas na
produo das imagens do professor. Estes significados so construdos culturalmente atravs
da prpria histria deste desenvolvimento tecnolgico e dos produtos que ele produz
semioticamente.
Agregar a arte representada pelo teatro e cinema como mediadores desta
construo, um desafio que procuramos entender. Buscamos percorrer brevemente os
13

caminhos dos escritos dos filsofos gregos, Plato e Scrates, que foram os precursores do
estudo sobre o belo e a arte at chegarmos esttica, derivada do latim aesthesis (VALE,
2005) definida na contemporaneidade como a representante da arte. O teatro propicia estudar
a arte buscando uma forma de dialogar com a sociedade. Sua histria nos permite conhecer as
habilidades que possui para acessar a populao, seja por meio da crtica da sociedade, pela
ironia aos dominantes ou pela arte dramtica apresentando uma grande histria de amor.
Estabelecendo-se possibilidades de dilogos entre psicologia e educao,
propomo-nos explicitar as contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para estudar a
histria do desenvolvimento do ser humano a partir das relaes entre si, com o outro,
desenvolvidas e estabelecidas pelas relaes sociais que possibilitam o desenvolvimento
psquico do homem ao longo da histria. Alguns estudos desenvolvidos por Vigotski (2008)
como Pensamento e Linguagem, Mediao Semitica, internalizao sero utilizados
como embasamento terico para compreendermos essas relaes.
As problematizaes provenientes das vrias formas de interao social
concebidas pelo dialogismo e pelas mediaes, teorias desenvolvidas por Bakhtin (1995,
2000, 2008) a partir do uso de tecnologias, so abordadas durante o trabalho, o que possibilita
a construo das relaes dialgicas na EAD. Na abordagem da Psicologia Histrico-Cultural
tambm trabalhamos com conceitos como self dialgico, posio e posicionamento.
A concepo do self dialgico apresentada na perspectiva da polifonia
(BAKHTIN, 1997, 2000), buscando identificar as vrias vozes que constroem o professor da
educao a distncia nas relaes com a tecnologia. Essas vozes so compostas pelos
posicionamentos assumidos pelo professor diante de todas as situaes de suas vidas dirias, e
que so identificadas a partir das entrevistas narrativas de suas histrias profissionais
enquanto docente. J o estudo do self que apresentamos baseado na perspectiva terica de
Hermans, Kempen e Van Loon (1992), que resulta da reviso da conversao do Eu e do Mim
proposta por William James (1890/1990). Para os autores, as relaes espao e tempo
permitem que o Self seja estudado de forma mais abrangente e descentralizado, diferenciandose de estudos anteriores.
Buscamos articular a perspectiva terica aos fundamentos metodolgicos como
tambm, aos objetivos na construo desta dissertao que composta por quatro (4)
captulos. Para a construo dos captulos optamos pela substituio do termo CAPTULO
por ATO que est relacionado ao significado da palavra ATO conceituado pelo dicionrio de
termos tcnicos e grias de teatro como: ATO: Diviso externa da pea teatral. Subdiviso de
uma pea. Da mesma maneira que um livro pode ser dividido em captulos, uma pea pode
14

ser dividida em atos. Trata-se de uma conveno cuja principal caracterstica a interrupo
do espetculo. (BRAVO, s-d)
O 1 ATO corresponde a Construo do ser professor, baseados em conceitos da
psicologia histrico-cultural utilizados para contribuir na construo identitria do professor
da EAD. O 2 ATO: Educao e Tecnologias em que tratamos da formao do professor na
era da WEB e o professor como personagem da EAD. 3 ATO: Ser imagem, produzir
imagem- as tecnologias imagticas e o professor-ator. Compreende tratar da imagem alm da
imagem e a contribuio da imagem para a construo identitria via WWW. 4. ATO:
Corresponde aos Resultados.
Na construo deste trabalho procuramos responder a seguinte questo referente a
esta pesquisa:
Quais os posicionamentos identificados na Construo do ser professor da
educao a distncia em atividades mediadas pelas tecnologias imagticas?
Acreditamos que a construo do ser professor da EAD passa por mudanas e
adaptaes desde o surgimento desta modalidade de ensino. As relaes entre professor-aluno
se desenvolvem de forma diferenciada no ambiente virtual mesmo quando se procura manter
as caractersticas das relaes presenciais. No possvel essa adoo de comportamento,
pois a temporalidade e o espao na EAD so vivenciados de forma diferente, o que tambm
caracteriza esta nova modalidade de ensino. As mudanas nas formas de ser professor
compreendem desenvolver caractersticas e habilidades de se trabalhar na EAD que iro
contribuir para a construo do docente.
O convidado para participar deste Estudo de Caso chamou nossa ateno pelo seu
protagonismo como professor na Universidade em que trabalha no curso de Letras-Espanhol.
Ele destoa dos outros casos, o que nos possibilitou estud-lo como sujeito desta pesquisa.
Nossas

alegaes

de

conhecimento

so

embasadas

em

perspectivas

construtivistas, ou seja, em experincias individuais construdas histrica e socialmente.

Utilizamos a metodologia qualitativa associada estratgia de pesquisa narrativa. A escolha
da tcnica qualitativa permeia a necessidade de aprender com o participante a respeito do
processo de construo do ser professor da EAD. Realizamos entrevistas narrativas como
mtodo de construo dos dados. Para Bauer e Gaskell (2002, p. 92), a narrativa no
apenas uma listagem de acontecimentos, mas uma tentativa de lig-los, tanto no tempo, como
no sentido. Ento, a entrevista narrativa pode servir como estmulo ao entrevistado para
reconstruir acontecimentos sobre sua histria de vida e do contexto social. (BAUER E

15

GASKELL, 2002). Nesta pesquisa, a entrevista narrativa realizada foi a respeito da histria de
vida profissional do nosso entrevistado.
Para o desenvolvimento deste estudo, visamos identificar e descrever a construo
identitria do professor da educao a distncia a partir de seus posicionamentos mediados
pelo uso de tecnologias imagticas. Aps definirmos os objetivos e em seguida, tendo em
vista o delineamento da pesquisa, optamos utilizar a abordagem qualitativa por possibilitar a
anlise dos dados em textos e imagens (CRESWELL, 2007), e o Estudo de Caso como
modalidade de pesquisa, que de acordo com (LAGO, 2010), corresponde a anlise de um
fenmeno em seu meio natural a partir de mltiplas fontes de evidncias (indivduos,
organizaes) empregando diversos mtodos de coleta de dados (entrevistas, questionrios,
dados secundrios-atas, relatrios, memorandos, etc.).
Para isso as experincias do pesquisador so importantes assim como o mtodo,
os dados e a teoria para a construo de novos conhecimentos. Os dados foram construdos a
partir da transcrio das entrevistas narrativas da histria de vida profissional do entrevistado,
e estas entrevistas foram mediadas pelo uso de filmagens. Tambm foram analisados os
videopoemas, videoaulas e outros vdeos produzidos pelo entrevistado, como tambm seu
blog pessoal.
A metodologia foi construda utilizando as contribuies de Bauer e Gaskell
(2002), Creswell (2007), Borges e Linhares (2008) por fundamentarem sobre o mtodo
qualitativo, anlise narrativa, anlise de imagens e vdeos.
Escolhemos um professor que em sua atuao, na EAD fosse impactada pelas
tecnologias da imagem. Realizamos 2 entrevistas narrativas que foram filmadas.
A construo das informaes foi realizada na instituio de trabalho do
professor entrevistado. O contato com o entrevistado ocorreu por telefone, em que se
procedeu a escolha do local para as filmagens das entrevistas que foi realizada de acordo com
o entrevistado e preferiu que fossem realizadas no prprio local de trabalho.
Utilizamos entrevistas narrativas da histria profissional docente onde o
entrevistado narrou seu percurso profissional desde que iniciou a escolha da profisso no
ensino presencial at se tornar professor da educao a distncia.
Iniciamos a primeira entrevista pedindo que ele nos contasse sua Histria de Vida
como professor do Ensino Presencial e da Educao a distncia. As entrevistas foram livres de
forma a incentivar a produo narrativa. O entrevistado disponibilizou materiais para anlise,

16

tais como, poesias, vdeo-aulas produzidos para a EAD, vdeos produzidos para o seu blog e
textos produzidos por ele para utilizarmos nas anlises dos dados.
Na segunda entrevista retomamos alguns pontos descritos na primeira entrevista.
Em seguida exibimos a lista dos vdeos disponibilizados por ele e solicitamos que escolhesse
dois para falar sobre o contedo. No final ele disponibilizou mais vdeos para contribuir na
construo da dissertao.
Utilizamos como materiais, filmadora, gravador digital, netbook, papel pardo para
a elaborao do mapa de significados, folhas A4 para a anlise dos temas e subtemas e para a
realizao das transcries das entrevistas.
Como procedimentos ticos, encaminhamos o trabalho para o Comit de tica em
Pesquisa (CEP) pelo fato da mesma ser realizada com ser humano. Sabemos que o
entrevistado precisa estar ciente da pesquisa, como tambm, assinar o Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido.
Os procedimentos da construo dos dados foram realizados da seguinte forma:
iniciamos as entrevistas explicando como elas seriam realizadas. Tambm falamos a respeito
da importncia das participaes dos entrevistados como contribuintes para a realizao da
pesquisa. Na primeira entrevista foi explicado sobre os procedimentos ticos e solicitamos a
permisso para fazer a filmagem delas. Cada uma durou aproximadamente 50 minutos. Antes
de iniciarmos a filmagem e gravao, assistimos a um vdeo e ouvi um podcast produzido
pelo professor. Em seguida iniciamos a entrevista narrativa onde ele nos contou seu percurso
acadmico, o porqu escolheu ser professor, como conciliou as experincias de vida na
formao como ator de teatro para construir-se como professor da educao a distncia.
Na segunda entrevista retomamos alguns pontos descritos na primeira. Em
seguida exibimos a lista dos vdeos disponibilizados por ele e solicitamos que escolhesse dois
para falar sobre o contedo. No final ele disponibilizou mais vdeos para contribuir na
construo da dissertao.
Os Procedimentos de anlise dos dados foram realizados da seguinte forma: as
anlises foram feitas de acordo com os objetivos propostos na pesquisa. Esta etapa foi
dividida em duas partes: primeiro foram feitas as transcries das entrevistas narrativas, e na
segunda etapa assistimos e ouvimos todos os materiais disponibilizados pelo entrevistado. Os
primeiros dados obtidos pelas entrevistas narrativas foram transcritos na ntegra e submetidos
a diversas releituras. Logo aps as releituras, foi possvel dividir o texto em temas e subtemas
conforme as falas do entrevistado e a relevncia para a pesquisa de acordo com a anlise
temtica usada na psicologia e proposta por Braun e Clarke (2006). A anlise temtica um
17

mtodo para identificar, analisar e relatar os temas recorrentes nos discursos e que aplicada
nas pesquisas qualitativas. Na sequncia construmos os mapas de significados contendo os
temas e subtemas recorrentes identificados nas transcries das entrevistas, pois eles so
importantes para a anlise dos resultados.
De acordo com as entrevistas, o professor busca desenvolver habilidades e utilizar
a criatividade em estratgias, e atuar no desenvolvimento da zona de desenvolvimento
proximal (ZDP) do aluno, utilizando as tecnologias imagticas a seu favor para fortalecer o
desenvolvimento da inteligncia coletiva dos participantes do ambiente virtual de
aprendizagem (AVA). Procura entender a necessidade de desenvolver a oralidade do aluno de
licenciatura num curso virtual, por preocupar-se com essa nova modalidade de educao, a
EAD, que possibilita que os alunos, futuros professores, utilizem somente a leitura e a escrita
no decorrer da graduao. Ele tambm busca compreender o movimento da sociedade do
espetculo procurando uma forma de incentivar os alunos no leitores a compreender a
literatura escrita transformada em imagem.
Este trabalho tem como foco o professor-ator que, no nosso estudo de caso
entendemos que tem influncias para a sua construo pessoal contribuies da arte, cinema e
teatro que o faz diferenciado dos outros professores da EAD.
O professor-ator aquele profissional que construdo pela polifonia acadmica,
profissional, familiar e cultural, pelas muitas vozes que o compem e o ressignificam a todo
instante na cronotopicidade do mundo virtual. Vamos conhecer nesta dissertao como se
constri o professor-ator num estudo de caso que foi analisado pela perspectiva da psicologia
histrico-cultural.

18

1oATO A CONSTRUO DO SER PROFESSOR

A psicologia histrico-cultural estuda o desenvolvimento humano a partir das
relaes entre si e com o outro, que so desenvolvidas e constitudas pelas relaes sociais.
Procuramos estabelecer dilogos entre educao e psicologia como contribuintes para o
processo de construo identitria docente do entrevistado desta dissertao. Para isso,
utilizamos conceitos da psicologia para tecer esse processo de construo do ser professor.

1.1 Interaes sociais e a construo do ser professor

A psicologia histrico-cultural uma vertente terica da psicologia cuja
concepo busca estudar o homem, epistemologicamente na cultura. Buscamos estabelecer
relaes e contribuies desta teoria para o desenvolvimento da presente pesquisa, procurando
contextualizar nos momentos de produes narrativas deste estudo de caso, os processos de
construo do ser professor, produzidos no desenrolar das entrevistas narrativas da histria de
vida profissional do entrevistado. Para isso, procuramos identificar e compreender os
significados construdos por ele, do ensino presencial educao a distncia, que se
estabelecem pela mediao no uso de tecnologias.
A partir desses estudos foi possvel identificar quais so os posicionamentos
sociais que compreendem as posies de si e as posies estabelecidas pelo outro
(HERMANS, KEMPEN AND VAN LOON, 1992), que contribuem para o desenvolvimento
da construo do professor entrevistado e que utiliza a sua imagem para a criao de suas
produes utilizadas no seu trabalho. Essas posies representam o lugar que o professor
ocupa e o qual levado a ocupar pelo outro, representados pelo meio social.
As relaes sociais favorecem as interaes eu-outro, seja presencial ou
virtualmente. A interao remete troca de aes scio-comunicativas nos diversos contextos
da mesma. Essas interaes so estudadas por Vigotski (2008), Bakhtin (2000, 1995, 2008),
Harr, R. Moghaddam, F (2003), Valsiner (1989) que teorizam sobre o desenvolvimento dos
processos interacionais na sociedade, e destacam a importncia da linguagem e do
desenvolvimento cognitivo, possibilitando-nos estudar a construo do ser professor.
As interaes sociais produzidas ao longo da vida so mediadas pelo uso de
instrumentos e signos que auxiliam no desenvolvimento dos processos cognitivos
denominados de processos psicolgicos superiores por Vigotski (2008). Os signos so
internalizados (VIGOTSKI, 2008) e passam a auxiliar o desenvolvimento psquico
19

acarretando, consequentemente, mudanas nas relaes sociais e culturais atravs da

mediao semitica.
A mediao para Vigotski (2008) representa a interao homem-ambiente que
ocorre por meio do uso e desenvolvimento de instrumentos em que estes os signos mudam a
forma social e o nvel de desenvolvimento cultural do homem. Os signos so produzidos
culturalmente, e a internalizao deles provoca as transformaes no comportamento humano.
pela mediao que se d a internalizao, reconstruo interna de uma operao externa de
atividades e comportamentos. Isso quer dizer que a converso de relaes sociais em funes
mentais superiores no direta, mas sim mediada pelo uso de instrumentos e signos.
(VIGOTSKI, 2008)
Neste trabalho percebemos que o uso das tecnologias como instrumentos de
mediao possibilita a construo de si do docente, pois atravs delas que ele produz
linguagem, a qual estabelecida por meio das produes que so postagens no AVA,
apresentadas nas aulas via-satlite e publicadas na web quando ele disponibiliza no youtube
alguns dos seus vdeos.
Partindo das contribuies vigotskianas, o professor utiliza os instrumentos
tecnolgicos para produzir suas aulas, nas quais ele se posiciona como mediador, sobretudo
na relao professor-aluno a partir do uso dos instrumentos tecnolgicos. Ele propicia
interaes com os alunos no ambiente virtual estimulando a participao nos fruns, nos
chats, no uso dos podcasts, o que favorece a internalizao dos signos. As produes dos
vdeos pelo professor so instrumentos de trabalho que favorecem a realizao de suas
atividades para dar aulas, como tambm aproximam o professor do aluno, possibilitando
novas interaes, despertando interesses e participaes dos mesmos. Alm disso, a criao
desses materiais favorece a construo identitria do ser professor da EAD.
Outra forma de refletir sobre os processos de manifestaes e interaes sociais
pode ser feita pelo conceito de dialogismo desenvolvido por Bakhtin (2000), que consiste nas
relaes eu-outro e que possibilitam a construo do conhecimento por meio desta interao.
Para ele, o signo ideolgico e o psiquismo se realizam a partir da dialogicidade. A relao
dialgica uma relao (de sentido) que se estabelece entre enunciados na comunicao
verbal. (BAKHTIN, 2000, p. 345). Desta forma, enfocamos na narrativa da histria de vida
profissional do entrevistado, como contribuintes para a construo dos significados presentes
na enunciao, pois, atravs da palavra que os nossos interlocutores, participante e
pesquisador, interagem em um processo comunicativo mediado pela palavra.

20

A palavra ganha vida pela voz bakhtiniana, pois diferentemente do que define a
Lingustica (o objeto lingustico), a palavra em Bakhtin (2000) interindividual, no pertence
apenas ao autor (locutor), vai alm dele, atravessa o ouvinte podendo ganhar novos
significados dependendo do contexto social em que utilizada ou da cultura na qual est
inserida. Se ela for considerada esttica, com um significado especfico, ento ela separa-se
do dilogo. A palavra possibilita novas formas de ressignificar o mundo. A palavra a
expresso da enunciao, uma vez que ela contm os aspectos enunciativos de quem fala e
para quem dirigida (BORGES, 2006, p. 9). J o enunciado vai alm da relao com a
palavra, do significado lingustico permitindo outros significados, outras vozes.
Podemos declarar que o enunciado s existe porque h um sujeito falante, h
dialogismo, pois cada parte significante do enunciado est relacionada a uma voz que foi
pronunciada, que representada pelo sujeito, ou ento, quando ouvimos a voz do outro numa
alternncia entre os sujeitos falantes. Para Hartmann (2007, p. 78), isso pode fazer com que
tenhamos vrios enunciados ou partes destes se dirigindo a outros enunciados que somente
so significantes quando representam quem o pronunciou. Essas vozes representadas pelo
sujeito correspondem ao conceito de polifonia de Bakhtin (2000) e representam todas as
influncias sociais internalizadas e as diversas expresses do Eu. As vozes internas, familiares
e sociais que constituem o homem, contribuem para o seu desenvolvimento e fazem parte
dele.
A compreenso do todo, do enunciado, dialgica, e a concordncia uma das
formas mais importantes da relao dialgica, e que tem amplitude maior que a da fala
dialgica, pois dois enunciados idnticos, pertencentes a duas vozes distintas, unem-se por
uma relao dialgica de concordncia. Mesmo entre produes verbais profundamente
monolgicas, observa-se sempre uma relao dialgica (BAKHTIN, 2000, p. 355). Podemos
dizer que a compreenso do enunciado e da relao que se estabelece dialgica e permite
modificaes nestas interaes. Entretanto, o que interessa a voz, que embora diferente da
palavra, est presente nela atravs de seus sentidos e significados. So as vozes que tornam a
palavra polifnica. A polifonia s est na palavra medida que esta for carregada de vozes
que so encontradas nos textos e nas falas. Na produo das vdeo-aulas do professor que
estamos estudando, as vozes que constroem os textos so transformadas em falas dos
personagens e do professor, e permitem exemplificar as relaes dialgicas destas interaes.
Vozes e imagens compem as relaes dialgicas.
Buscando compreender a polifonia sobre outro aspecto, por meio de textos,
salientamos que nos estudos iniciados nas cincias humanas com a histria do pensamento
21

orientada para o pensamento, ou seja, a metacognio possibilitou a Bakhtin (1995, 2000)

estudar o sentido e o significado do outro que se apresentam para o autor de uma obra em
forma de texto (oral e escrito). No nosso caso daremos maior importncia ao texto verbal do
entrevistado, pelas entrevistas narrativas que foram filmadas e transcritas literalmente e
depois analisadas. atravs dos enunciados das narrativas dos participantes que poderemos
entender a representao do pensamento e das emoes. Os enunciados so construdos pelos
signos (lnguas) que so retratados pela histria do pensamento e pelas relaes com o outro.
Os textos podem ser cientficos, produtos de arte, imaginrios, entre outros. Em
todos os casos teremos autores que produzem seus textos de formas diferenciadas e
direcionadas de acordo com seus pensamentos. Cada autor tem sua forma de produo, seja
por relaes dialgicas intertextuais ou intratextuais. Tanto a oralidade como a escrita so
construdas por elementos heterogneos, e compostos por elementos tcnicos de grafia e
elocuo, que se constroem a partir do encontro de sujeitos, de autores, dos enunciados. Esses
encontros se estabelecem e se compem pelos fragmentos da vida social, do psiquismo e de
suas histrias. O texto nunca ser o mesmo aps uma releitura, pois novos pensamentos
surgiro e mudaro seus significados, como tambm ele no um objeto, e estas novas
leituras possibilitaro o surgimento de novas conscincias. O acontecimento na vida do
texto, seu ser autntico, sempre sucede nas fronteiras de duas conscincias, de dois sujeitos
(BAKHTIN, 1995, p.333). Portanto, um texto e sua leitura sempre evocam a dialogia como
um fenmeno da interao com o texto.
Bakhtin (2000), em sua obra Esttica da Criao Verbal, discute o problema do
autor e da sua expressividade na obra literria. Para ele, a criao de personagens com
caractersticas singulares, faz com que no possamos identificar na obra o autor puro, mas sim
perceb-lo, senti-lo, entend-lo pela imagem criada pelo homem-autor. uma imagem que
ser percebida pelo enunciado da obra que necessita ser compreendida dialogicamente. Isso
faz com que surjam as vozes do autor, ou seja, as suas imagens que so representadas na
obra.
Ento, podemos dizer que o que nos interessa a representao do objeto da arte,
no caso o texto literrio, e no do sujeito em si. Para ver e compreender o autor na obra
significa ver e compreender outra conscincia. A explicao implica uma nica conscincia,
um nico sujeito; a compreenso implica duas conscincias, dois sujeitos (BAKHTIN, 2000,
p, 338). O objeto no suscita relao dialgica, mas, a explicao sim. A emoo, o amor, o
dio podem ser compreendidos e refletidos atravs da dialogicidade, refletindo o interno
(subjetivo) para o exterior (objetivo). A composio de uma obra literria agrega as vozes que
22

compem o autor, e que influenciaro na criao da personagem. Sua expressividade ser

percebida na dialogicidade das relaes estabelecidas entre as personagens.
O autor de uma obra literria cria um produto verbal, um enunciado, que so
heterogneos compostos por enunciados do outro, por vozes coletivas que expressam o que
um grupo sente, imagina ou pensa. So compostos por ideologias tanto do autor como dos
grupos a quem pertencem. Na arte, a atitude do autor na sua representao participa na
composio da imagem, pois constitutiva da imagem, no podendo ser reduzida a um juzo
de valor seno destruir a imagem a que se prope o autor. H uma relao dialgica
estabelecida com a arte, com o outro, entre conscincias. J o romance polifnico aquele em
que cada personagem funciona como um ser autnomo com viso de mundo, voz e posio
prpria no mundo (BAKHTIN, 1995).
O autor no pode ser dissociado de suas imagens e de suas personagens por fazer
parte desta composio, pois elas provm dele podendo ser bivocal, bivalente por emanar do
autor. Contudo, Bakhtin (2000, p.344) descreve o seguinte: os planos do discurso das
personagens e do discurso do autor podem entrecruzar-se em outras palavras, pode
estabelecer-se uma relao dialgica, que no depende de uma ordem lgica ou lingstica,
mas sim, de palavras. Se no h palavras, no h lngua, no h relao dialgica, pois esta
pressupe uma lngua, mas no existe no sistema da lngua (BAKHTIN, 2000, p. 345).
Para a anlise dos resultados desta dissertao buscamos nas imagens produzidas
pelo nosso entrevistado, os encontros das vozes propostas por Bakhtin que o constroem como
professor da EAD. Usando sua imagem ele produz enunciaes que compe essa imagem
quando interpreta uma obra literria, estabelecendo uma relao dialgica com a arte pela sua
interpretao, e que tambm so percebidas nos romances polifnicos em que ele o autor e
cria seus personagens. As problematizaes provenientes das vrias formas de interao
social concebidas pelo dialogismo (BAKHTIN, 1995, 2000) e pelas mediaes (VIGOTSKI,
2008) a partir do uso de tecnologias, possibilitam a construo das relaes dialgicas na
educao.

1.2 Self, Posicionamento e Identidade

Empregamos estes conceitos utilizados pela psicologia para explicar, na anlise
dos resultados, como se constri o nosso professor-ator. O self resulta da conversao do Eu
e do Mim de William James (1890/1990) revista por Hermans, Kempen e van Loon (1992), e
do conceito de polifonia em Bakhtin (1995) (JARDIM, GOMES, SOUZA, 2009). A
descentralizao do Self em termos de uma multiplicidade dinmica e relativamente
23

autnomas de I-positions foi feita por (HERMANS, KEMPEN AND VAN LOON, 1992).
Esta posio do Eu (I) possibilita mover de uma posio espacial para outra em acordo com
trocas de situaes e tempo. (HERMANS, 2009, p.248).
O self pode ser definido como uma multiplicidade de vozes ou posies do Eu que
dialogam entre si, organizadas em uma narrativa espacialmente estruturada e corporificada
(JARDIM, SOUZA, GOMES, 2009). Tanto no contexto individual ou coletivo, o self
representa expresses de foras sociais e histricas. Essas foras convertem-se em
significados humanos, em linguagem, em narrativas abrindo caminho para as mentes dos
homens e mulheres, dando origem ao mundo da cultura (BRUNER, 1990).
O self pode ser estudado no s no foco das relaes dos discursos na sociedade,
como tambm das narrativas do self, como descries sociais compartilhadas e orientadas pela
cultura. No entanto, a cultura interfere nas escolhas das pessoas, podendo restringir, acentuar
ou direcionar os comportamentos sociais (GERGEN, 1994). O self moldado no papel de um
narrador, de um construtor de narrativas sobre uma vida. Essa narrao varia de acordo com o
contexto, com as pessoas que esto ouvindo naquele momento, podendo ser interpretada e
contada de formas variadas. O self ento representa as posies do Eu em consonncia com as
posies que o outro nos coloca em determinadas situaes, que nada mais so as vozes que
compe o sujeito.
A teoria do posicionamento estuda as relaes sociais, ou seja, os atributos que
assinamos conosco e com os outros no curso de nossas conversaes. Reconhece as mudanas
contnuas nas pessoas de acordo com as circunstncias. A teoria do posicionamento (HARR
E LANGENHOVE, 1999) permite-nos estudar as posies que a pessoa ocupa no espao
social e que tm a ver com o reconhecimento do outro (DAVIS e HARR, 2001), dos
encontros e desencontros de si e do outro. Essas posies so entendidas como os lugares que
ele ocupa socialmente. A posio pode ser representada pelas crenas sociais de cada ator
social ou do grupo que se identifica por suas crenas em comum. Isso quer dizer que
dependendo de cada sociedade o repertrio de posies varia em seus significados e valores
(HARR, R; MOGHADDAM, F., 2003).
As relaes sociais possibilitam que os indivduos se identifiquem entre si,
significando e construindo as novas relaes. Essas identificaes e escolhas realizadas por
cada pessoa, na sua trajetria de vida, correspondem aos posicionamentos que a pessoa
ocupa no momento da interao scio-comunicativa e que marca quem eu sou e quem o
outro (CAIXETA, DANTAS, BARBATO, 2010, p.2). Os posicionamentos so marcas que
se apresentam ideologicamente e diferenciam as pessoas que esto em interaes. Cada
24

significado tem um valor especfico para cada pessoa de acordo com a construo da sua
histria pessoal. As trocas de experincias e conhecimentos sobre diversas reas profissionais
e atividades, realizadas por cada pessoa durante sua histria profissional, contribuem para a
construo do ser professor.
Posicionamento e identidade so conceitos que esto atrelados, pois ambos
consideram que o indivduo est em constante construo. Entendemos que a construo do
professor no ocorre apenas nas formaes institucionalizadas, mas percorre toda a sua
atividade profissional, integrando tambm sua identidade docente construda durante sua
histria de vida e acadmica.
A teoria do posicionamento (HARR E LANGENHOVE, 1999) parte da
concepo de que as interaes verbais tomam forma de construes identitrias de si e do
outro. Esta teoria prope entender o fenmeno social a partir da pessoa como substncia da
realidade social e psicolgica. Se o ato-social, inclui atos de fala, so tomadas como
matria de realidade social, uma nova rede pode ser construda em que pessoas so vistas
como localizao para os atos sociais (LANGENHOVE & HARR, 1999, p.15). A
identidade refere-se a um conjunto de posicionamentos organizados semioticamente, como
uma esttica de si que significada pela interao com o outro (BORGES, VERSUTI,
PIOVESAN, 2012). Nesta perspectiva contempornea o sujeito deixa de ser integrado no
sentido de si estvel e se constitui como descentrados e deslocados de seu lugar no mundo
social e cultural como de si mesmos (HALL, 2005, p.9). Ento, medida que os sistemas de
significao e representao cultural se multiplicam, somos confrontados por uma
multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais
poderamos nos identificar - ao menos temporariamente (HALL, 2005, p.13).
A identidade, ento, no algo esttico, mas movimenta-se a partir dos contextos
dialgicos de seus atores e personagens, estando em contnua construo. Os
posicionamentos de si refletem as posturas ideolgicas da interao verbal na
relao com o outro. Posicionamo-nos frente ao discurso do outro, mas tambm
somos posicionados pelo outro em sua enunciao. A construo identitria, ento,
um produto da interao com o outro, organizada semioticamente, em determinado
contexto dialgico e , portanto, esttica. (BORGES, VERSUTI, PIOVESAN, 2012)

A identidade percebida a partir de posicionamentos baseados na suposio de

que h muitas posies do eu que podem ser ocupados pela mesma pessoa. Estas posies
podem concordar ou discordar, mas estando sempre ligadas a uma posio particular no
espao e no tempo.
o termo posio tem sido apropriado para se referir aqueles momentrios grupos
de direitos e deveres para pensar, agir e falar em certas formas que so evidentes no

25

fluxo da vida diria A posio unida com os tipos de atos que a pessoa naquela
posio ser vista ou ouvida para trabalhar com qualquer instrumento simblico.
(HARR & VAN LANGENHOVE, 1999).

As escolhas e formas de atuar como professor correspondem aos posicionamentos

como professor da EAD e presencial, que tm significados e valores especficos para cada
docente de acordo com a construo da sua histria pessoal. Identidade e posicionamento nos
fazem dialogar com a situao atual do nosso entrevistado. Ele necessita agregar novos
conhecimentos sobre outras reas acadmicas, entretenimentos, tecnologias, s quais possam
contribuir para as relaes professor e aluno. No s a educao a distncia, mas tambm o
presencial tm necessitado que o professor seja mais dinmico, interativo, e procure construir
conhecimento junto com o aluno, compreendendo a situao que esse aluno, vive
cotidianamente na sociedade.
Dentre os vrios posicionamentos que compem a construo identitria,
focaremos nos posicionamentos que contribuem para a construo de sua identidade
profissional, mais especificamente como professor da EAD.
Ento, identidade compreende o conjunto de posicionamentos construdos/em
construo, existentes nas relaes e nas interaes sociais. A identidade docente construda
pelos posicionamentos assumidos nas interaes sociais e culturais que, a exemplo do nosso
entrevistado, corresponde a escolha de estudar a lngua espanhola, teatro e a formao em
letras, e que posteriormente auxiliaram na sua formao como professor presencial e da
educao a distncia.
J o self dialgico baseado na suposio que h muitas posies do Eu (Ipositions) que podem ser ocupados pela mesma pessoa.
Neste contexto
[...] o self dialgico e os processos de identificao s podem ser compreendidos
luz das interaes sociais, que oportunizam a construo da pessoa em seus diversos
posicionamentos. Assim, temos que o self dialgico o conjunto de identificaes
que a pessoa constri nas diversas relaes sociais e as identificaes, por sua vez,
dizem respeito aos posicionamentos que a pessoa ocupa no momento da interao
scio-comunicativa e que marca quem eu sou e quem o outro. (CAIXETA,
DANTAS, BARBATO, 2010, p. 2)

Essas posies so construdas conforme as necessidades do momento histrico

em que so geradas nos grupos a que pertencemos, e pelas ocupaes de cada pessoa nas
relaes dialgicas e nas atividades desenvolvidas. A relao eu-outro representada pela
dialogicidade entre o autor e o heri vistos em Bakhtin (2000) no romance polifnico, onde o
26

self representado pelo posicionamento de cada um diante da histria, descentralizando

qualquer perspectiva de existncia de um Eu como nico. Para ele, h uma multiplicidade de
posies representadas pelas vozes do autor, como se fossem outros autores comunicando-se
entre si e com os atores. O individual e o social englobados, inter-relacionados sem
separaes.
Para Bakhtin, a noo de dilogo abre a possibilidade de diferenciar o mundo
interior de um mesmo indivduo de um pensamento "interior", de um determinado caractere
em um enunciado, permitindo relaes dialgicas para ocorrer entre este enunciado e o
enunciado dos outros imaginal (HERMANS, 2009). Isso pode explicar que o pensamento do
autor quem cria o heri. Essas narrativas dialogam no somente no mesmo espao e tempo,
como tambm as relaes temporais so traduzidas em relaes espaciais. Em se tratando da
polifonia de Bakhtin, a construo das narrativas pode ocorrer em oposies espaciais,
podendo ser entendidas pelos dilogos internos e externos, em que eles so compostos pelas
multi vozes decorrentes das relaes dialgicas.
Uma caracterstica do Self dialgico refere-se combinao descrita por Bakhtin
(2000) de continuidade e descontinuidade. A descontinuidade pode ser visualizada na
representao existente das vozes num mesmo personagem dentro de uma mesma esfera
espacial do Self (HERMANS, 2009). Outro aspecto a combinao de caractersticas
espaciais e temporais que tm sido enfatizadas pela dimenso temporal das narrativas. As
dimenses espaciais, o tempo e espao so vistos igualmente importantes para a estrutura
narrativa do self dialgico. J para Bakhtin (2000) essas dimenses podem ser entendidas a
partir do conceito de justaposio, que pode ser definido como uma espacializao da
narrativa representada pela pluralidade de vozes que podem ser heterogneas.
Nosso interesse nesta pesquisa a construo profissional do professor do curso
Letras portugus/espanhol, a partir da mediao das tecnologias imagticas na construo dos
materiais para a educao a distncia. As tecnologias provocam mudanas nas formas de
interao social, na construo do conhecimento e no ambiente profissional.

1.3 Temporalidade e espacialidade no uso da tecnologia

Relacionar tempo e espao com o uso das tecnologias nos faz refletir sobre o
processo de desenvolvimento da oralidade e da escrita ao longo da histria humana, at
chegarmos ao sculo XX em que possvel rever essa trajetria, procurando agregar o uso de
tecnologias, mais especificamente, do computador.

27

Quando pensamos em espao e tempo no podemos deixar de relacionar o fsico e

o virtual, principalmente quando nos referimos ao espao fsico da escrita e da leitura. A
cultura foi desenvolvida por sociedades orais em que a transmisso de saberes e
conhecimentos foi primeiramente oral, exigindo a presena fsica das pessoas. Com o
surgimento das inscries grficas desenvolveu-se uma nova forma de comunicao entre as
pessoas.O desenvolvimento da escrita possibilitou que os seres humanos se comunicassem
para alm do espao e do tempo, e que fossem capazes de organizar suas ideias individual e
coletivamente (PULINO, BARBATO, 2004).
Ao longo da histria acompanhamos as mudanas do sistema da escrita atreladas
ao espao da escrita. A escrita em argila mida e na pedra era pblica e reduzida. Os
hierglifos representavam mudanas na forma de escrever e so representaes por imagens.
J o papiro, que possibilitou um novo sistema mais cursivo de escrita, perdeu as
representaes por imagens exibidas anteriormente nas pedras e hierglifos. A escrita de
longos textos foi surgindo com a evoluo do material utilizado para a escrita (SOARES,
2002).
No desenvolvimento da histria da escrita possvel perceber as mudanas nas
formas e nos materiais utilizados, e isso ocorre de acordo com as necessidades da sociedade.
A relao escritor e leitor favorecem estes novos acontecimentos. O espao de escrita
condiciona, sobretudo, as relaes entre escritor e leitor, entre escritor e texto, entre leitor e
texto. A extensa e contnua superfcie do espao de escrita no rolo de papiro ou pergaminho
impunha uma escrita e uma leitura sem retornos ou retomadas (SOARES, 2002, p. 150).
Com o advento das tecnologias surgiram novas formas e possibilidades de escrita que esto
atreladas nova relao de espao e tempo de escrita.
A temporalidade social no uso da informtica caracterizada de forma
diferenciada da temporalidade das tecnologias intelectuais mais antigas, como a oralidade e a
escrita. De qualquer forma o tempo visto como irreversvel, tanto nas situaes virtuais
como presenciais. Esse ponto de vista da irreversibilidade do tempo pode ser encontrado nas
teorias de Valsiner (1989), Levy (2004), Bakhtin (2010) que tratam a irreversibilidade como a
impossibilidade de retomar ao momento anterior, ainda que seja repetido o que estava sendo
feito, o contexto. As pessoas passam a ter novas posies, o que pode levar a modificar e criar
novos significados.
[...] seja nas mentes, atravs de processos mnemotcnicos, no bronze ou na argila
pela arte do ferreiro ou do oleiro, seja sobre o papiro do escriba ou o pergaminho do
copista, as inscries de todos os tipos e em primeiro lugar a prpria escrita

28

desempenham o papel de travas de irreversibilidade. Obrigam o tempo a passar em

apenas um sentido; produzem histria, ou melhor, vrias histrias com ritmos
diversos. (LEVY, 2004, p. 76)

Neste captulo buscamos, atravs dos conceitos descritos pela psicologia histricocultural, relacion-los de forma que possam contribuir para a compreenso de como se
processa a construo do professor da EAD a qual utiliza as tecnologias imagticas como
mediadoras na produo dos vdeos que so construdos com as suas imagens atuando,
interpretando, encenando. Essas produes contribuem para sua construo como professor da
EAD e auxiliam nas relaes professor-aluno.
A relao ensino-aprendizagem mediada pelas tecnologias permite a construo do
conhecimento coletivo, dialgico e a construo de si e do outro, a partir da polifonia que
compe estas relaes entre pessoas e instrumentos que compartilham enunciados, saberes e
aprendizados. Sujeito e linguagem so considerados mutuamente constitutivos (WERTSCH,
1988). Buscamos compreender o processo constitutivo do ser professor a partir da relao
com o outro que o auxilia na construo de si, pela posio que o professor ocupa e pela
posio que o outro lhe coloca na sociedade e nos ambientes de trabalho.

29

2 ATO EDUCAO E TECNOLOGIAS

Neste captulo abordamos a construo docente no que se refere s relaes e usos
das tecnologias, buscando compreender como o professor medeia a relao com o aluno a
partir das tecnologias, e como se constri nesta relao. Para compreendermos esse processo
de construo da identidade profissional, buscamos referncias em alguns conceitos do teatro
e do cinema que fazem parte dos conhecimentos do docente, e que contribuem para os seus
posicionamentos como professor da EAD, e colaborando para as produes dos vdeos, vdeoaulas e podcasts.
Achamos importante relacionar a necessidade do professor saber utilizar a web
como contribuinte para as suas produes. Esta parte trata o professor como personagem da
EAD, perpassa pelo teatro e, um ponto importante a ser comentado, pois algumas
caractersticas pessoais do nosso participante, como expressividade, foi desenvolvida na
poca em que era ator de teatro, e contribui hoje para sua construo do professor da EAD por
possibilitar que ele desenvolva personagens, atue e encene as produes de suas aulas viasatlite. Estudar sobre roteiro de cinema o auxilia nas produes dos vdeos que ele cria como
material acadmico. Podemos dizer, ento, que os conhecimentos sobre a arte do teatro e da
cinematografia auxiliam na construo esttica do nosso entrevistado.
A construo esttica compreendida pela forma como nosso entrevistado se
constri como sujeito diante do que produz, a partir de seus valores e formas de se comportar
na interao com o vdeo e os alunos. Os posicionamentos que compreendem suas escolhas
em fazer teatro, aprender sobre roteirizao de cinema para produzir vdeos, contribuem para
a construo esttica de si como professor-ator, que nada mais que uma das identidades que
compe o self dialgico do nosso entrevistado.
Ao abordarmos sobre a construo do professor da EAD que utiliza as tecnologias
imagticas para a construo de suas produes e de si mesmo, utilizamos vrias definies
para tecnologia, tais como, informtica, tecnologias, novas tecnologias e tecnologias da
informao e comunicao (TIC), as quais foram utilizadas ao longo do desenvolvimento da
histria das TIC. Manteremos cada definio de acordo com as citaes de cada autor ao
longo da construo do texto por no ser o foco do nosso trabalho tratar das diferenciaes
entre elas nem to pouco explicar o uso de apenas uma terminologia.
A educao a distncia que nos referimos neste trabalho faz uso das mdias para
as transmisses de suas aulas. Os encontros dos professores com os alunos so via-satlite,
30

mas os mesmos tm encontros presenciais que so mediados pelo tutor. O ambiente virtual de
aprendizagem da instituio de ensino superior, a qual o nosso entrevistado funcionrio,
disponibiliza ao professor utilizar fruns, podcasts, publicar vdeos, textos e encontros virtuais
via chat. Tambm oferece treinamentos aos docentes, alm de disponibilizar uma equipe de
produo que auxilia o professor na elaborao das aulas via-satlite.
Ento, nosso professor, nesta EAD, exerce as suas funes como docente na sala
de aula e tambm mediando as interaes no AVA. E para isso, necessita utilizar a linguagem
como forma de comunicao. A linguagem no s ajuda a organizar o tumultuado fluir da
prpria experincia e a dar sentido ao mundo, mas tambm estabiliza o espao e ordena o
tempo, em dilogo constante com a multido de outras vozes que tambm nos modelam [...]
(SIBILIA, 2008, p. 31).
A linguagem compreende as vozes bakhtinianas que constroem o aprendizado em
cada pessoa. As linguagens sociais permitem identificar os princpios organizadores da
comunicao verbal concreta, realando caractersticas que so generalizveis a partir de
enunciados, constituindo um discurso prprio de diferentes grupos profissionais e sociais.
(AIRES, 2003). Entretanto no podemos nos esquecer que as linguagens sociais tambm
ocorrem por meio de comunicao no verbal.
A educao tem se apropriado de novos instrumentos como mediadores das
relaes professor-aluno, como as tecnologias a serem usadas nas salas de aula ou as
tecnologias para serem utilizadas na produo das aulas, no caso da EAD. A linguagem, no
entanto, continua sendo o mediador principal nas relaes de ensino e aprendizagem, mas ela
no se atm apenas linguagem falada, escrita, mas tambm a linguagem virtual que engloba
estas duas, a linguagem falada e a escrita que dialogam entre si e com os outros.
[...] a dimenso axiolgica da tecnologia adquire relevncia na aco educativa,
entendida como a abordagem de processos educativos associados polifonia
discursiva da vida quotidiana e integradora de uma concepo de tecnologia
irremediavelmente vinculada formao e educao da pessoa humana. (AIRES,
2003, p.24)

Entendemos que a linguagem virtual uma linguagem social por possuir um

discurso prprio a partir das formas de escrever, de falar e tambm pelas possibilidades de
comunicao existentes na realidade virtual. Assim, se faz necessrio refletir acerca do uso
das tecnologias como possibilidades de expresso humana. Referimo-nos nesta pesquisa s
formas de linguagem utilizadas pelo nosso entrevistado: linguagens representadas nas

31

diferentes formas de produo de vdeos, linguagem escrita formal e informal nos fruns e
chats e linguagens visuais.
Nestas linguagens o uso de hipertexto constante e representa a ideia de escritura
e leitura no linear, retomando e transformando a escrita. Na medida em que a informatizao
avana, certas funes das redes informticas so eliminadas, novas habilidades aparecem, a
viso de mundo dos usurios reorganizada, modificando os reflexos mentais, possibilitando
a transformao da ecologia cognitiva (LEVY, 2004). Para Santos (2005, p. 118), o hipertexto
concebido como uma inter-relao de vrios textos ou narrativas. a possibilidade de
dialogar com a polifonia. Com a cibercultura podemos potencializar o dilogo polifnico por
conta da natureza do suporte digital.
Essas mudanas influenciam os processos cognitivos individuais e coletivos que se
constroem atravs dos posicionamentos que a pessoa assume diante das relaes e das
diferentes formas de uso da tecnologia. Ento, as vozes sociais podem ser produzidas pelas
interaes e trocas de informaes hipertextuais. O hipertexto possibilita ao sujeito interagir
e explorar as redes de conhecimento de forma que este, ao final de sua caminhada, ter
construdo sua rede pessoal de conhecimento, tornando-se co-autor dos conhecimentos
compartilhados nesse suporte (DIAS; MOURA, 2006, p. 17-18).
Essa nova possibilidade de construo de conhecimento a partir da linguagem
virtual e do uso de tecnologias compreende uma nova perspectiva de ensino-aprendizagem.
Levy (2007, p. 29), criou o temo inteligncia coletiva para designar a coordenao da
inteligncia em tempo real. Para ele, as inteligncias individuais so somadas e
compartilhadas por toda a sociedade a partir do surgimento das novas tecnologias,
ocasionando trocas de conhecimento e aprendizagens coletivas o que pode possibilitar a
partilha da memria, da percepo e da imaginao. Isso resulta na aprendizagem coletiva, na
troca de conhecimentos.
A EAD da instituio que o nosso entrevistado trabalha tem como pblico-alvo
alunos que moram no interior do estado. O conceito de inteligncia coletiva nos possibilita
refletir a respeito da criao dos cursos a distncia por permitirem s pessoas, situadas em
localizaes distantes, compartilharem, atravs do ciberespao, novas aprendizagens e novos
conhecimentos. Na era do conhecimento, deixar de reconhecer o outro em sua inteligncia
recusar-lhe sua verdadeira identidade social, alimentar seu ressentimento e sua hostilidade,
sua humilhao, a frustrao de onde surge a violncia (LEVY, 2003, p. 30). Quanto mais
numerosos so os intelectuais coletivos aos quais se une um indivduo, mais oportunidades
tero de diversificar seus saberes e desejos e enriquecer com suas contribuies as
32

comunidades pensantes. A inteligncia coletiva tem incio com a cultura e cresce com ela.
Pensamos, claro, com idias, lnguas, tecnologias cognitivas recebidas de uma comunidade.
(LEVY, 2003)
No entanto, um mundo virtual para a inteligncia coletiva pode ser igualmente
portador de cultura, de beleza, de esprito e de saber como um templo grego, uma
catedral gtica, um palcio florentino, a Encyclopdie de Diderot e dAlembert ou a
Constituio dos Estados Unidos. Pode desvendar inditas galxias de linguagem,
fazer vir tona temporalidades sociais desconhecidas, reinventar o lao social,
aperfeioar a democracia, abrir entre os homens trilhas de saber desconhecidas
(LEVY, 2003, p.103).

O conceito de inteligncia coletiva leva-nos a repensar na criao de uma nova

forma de linguagem, de comunicao que consequentemente interferir nas formas de
organizao social (LEVY, 2003). Sejam quais forem as linguagens utilizadas pelo nosso
entrevistado para as suas produes, acreditamos que estas criaes contribuem para a
construo de si e corrobora para construo do outro, virtual ou presencial.
Vimos no captulo 1, que o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores,
proposta por Vigotski (2008), pode ocorrer pela internalizao de aprendizagens e tambm
pelo desenvolvimento da zona de desenvolvimento proximal atravs da mediao semitica
(VIGOTSKI, 2008). J o conceito de inteligncia coletiva (LEVY, 2007), descrito neste
captulo 2, prope uma nova forma de linguagem, de comunicao. Por isso, buscamos
relacionar os dois processos apresentados, o desenvolvimento das funes psicolgicas e o
conceito de inteligncia coletiva, os quais entendemos que esta relao possibilita associar o
uso de tecnologias e o desenvolvimento da ZDP mediado pelo professor. O professor propicia
a aquisio de novos conhecimentos ao aluno atravs de atividades desenvolvidas nos
ambientes virtuais de aprendizagens, como tambm, estimulando que novas atividades sejam
postadas e propostas no AVA (PIOVESAN, BORGES, PEIXOTO, 2011). Consideramos que
o uso de tecnologias auxilia no desenvolvimento das funes psicolgicas contribuindo para a
formao da inteligncia coletiva dos interlocutores: professor e aluno.

2.1 A formao do Professor na era da WEB

A evoluo da internet no Brasil nos faz entender os processos de
desenvolvimento tecnolgico e aquisio de conhecimento em relao ao seu uso pela
populao de maneira geral e tambm pelo professor. A internet chegou ao Brasil em meados
dos anos 90 e vem passando por grandes transformaes quanto ao seu uso e expanso. Em
sua primeira fase, denominada como web 1.0, caracterizada por servios de disponibilizao
33

de informaes, predominando a navegao simples, onde havia uma transposio dos

modelos analgicos para os ambientes de rede, ou seja, os mesmos contedos
disponibilizados nas mdias analgicas eram digitalizados e acessados (FREITAS, 2011).
Podemos relacionar esse processo ao modelo inicial da educao a distncia no momento em
que comeou a utilizar a internet, e os professores transpunham o contedo usado em sala de
aula presencial para a EAD.
Depois surgiu a Web 2.0, termo criado em 2004 e que ainda est em uso na
segunda dcada do sculo XXI. Representa a segunda gerao de servios online, referindo-se
no apenas a uma combinao de tcnicas informticas, como tambm a um determinado
perodo tecnolgico (PRIMO, 2007, p.1). O avano da web 1.0 para web 2.0 proporciona
maior interao, por potencializar as formas de publicao na internet, novas formas de
postagens e produes. Para Sibilia (2008, p.14), a revoluo da web 2.0 acabou nos
convertendo em personalidades do momento. Enquanto a primeira gerao procurava
vender coisas, a web 2.0 confia nos usurios como co-desenvolvedores.
No entanto, avanamos no desenvolvimento tecnolgico e continuamos
reproduzindo comportamentos anteriores. Estamos formando professores, para o uso das
tecnologias, numa perspectiva de Web 1.0, a web leitura, do consumo de informaes. No
avanamos para a incorporao e vivncia dos princpios e potencialidade da Web 2.0.
(BONILLA, 2011, p. 67). Muito menos preparamos o professor para conhecer a respeito da
web 2.0 e 3.0, e a entender quais foram os avanos e suas potencialidades. Assim,
continuamos num processo de retrocesso a web 1.0 na forma de consumir informaes.
Com o advento da web 2.0 a internet deixou de ser apenas uma transformadora de
informaes para interagir e auxiliar na construo de conhecimento em redes colaborativas.
Para ns, importante assinalarmos que nos ltimos anos as teorias de Vigotski e Bakhtin
vm subsidiando as discusses sobre formao de professores e tecnologias digitais na
educao a partir de suas concepes sobre aprendizagem e desenvolvimento (SANTOS,
2011). Isso vem reforar que a relao entre o uso destes tericos e tecnologias que
procuramos fazer nesta dissertao est de acordo com o que tem sido produzido por a.
Buscamos conhecer as possibilidades de entrelaamento das TIC nas vidas dos
professores e alunos como aliadas s prticas pedaggicas a partir do letramento digital,
entendido como escrita por meio digital, para que no se tornem apenas instrumentos de
incluso digital do sistema sem um aproveitamento racional de todas as potencialidades que
podem ser desenvolvidas e agregadas s prticas pedaggicas. As tecnologias passaram a
operar com as ideias e no mais como amplificadores de sentido como foi no incio, quando
34

surgiram. So mquinas que no esto apenas a servio do homem, mas que passaram a
interagir com ele (PRETTO, 2010).
Entretanto, uma das grandes dificuldades na adaptao dos professores e dos
alunos em relao autonomia do aluno e ao papel do professor como mediador do
conhecimento, e no mais como transmissor, como nico detentor do saber, como era pensado
h muito tempo atrs no ensino presencial. O sujeito sai da passividade de apenas receptor e
passa a dialogar com o outro, mediado pelas tecnologias ou atravs delas. Para Pretti (2002, p.
4), o conhecimento no transmitido ou adquirido, como sendo objeto ou uma mercadoria,
ele construdo porque a realidade o sentido que fazemos do mundo e do seu fenmeno.
O uso de tecnologias pelo professor ou pelo aluno vai alm do conhecimento do
uso da internet, na medida em que requer que os professores e alunos sejam letrados digitais.
Isto , professores e alunos que se apropriam crtica e criativamente da tecnologia, dando-lhe
significados e funes em vez de consumi-las passivamente. Portanto, o que esperamos que
o letramento digital seja compreendido para alm de um uso instrumental (FREITAS, 2011,
p.25). O letramento digital possibilita diferenciar a leitura e a escrita no papel pela leitura e
escrita digital o que torna possvel identificar uma forma de utilizao da tecnologia em
benefcio da educao.
Todas essas mudanas nas formas de comunicao, utilizando a internet na
educao, tambm suscitam novas formas de escrita. Para Sibilia (2008), a escrita utilizada
pelos usurios na internet marcada pela oralidade, na forma de escrever sem formalidades na
linguagem e nas regras de escrita. De maneira que esse mais um fator para ser entendido
pelo professor: saber compreender em que ambientes so utilizadas formas de escritas formais
ou informais.
Com a web 2.0 possibilitou-se o aperfeioamento e desenvolvimento das
interfaces nos AVA, as quais disponibilizam chats, fruns, vdeos, podcasts que so interfaces
de interao social. J a aprendizagem aberta propiciada por meio de diversas mdias, como
blogs, wikis e listas de discusso como sua expanso a qual propicia a aprendizagem
colaborativa para aquisio da construo de conhecimento.

Uma das grandes marcas da cibercultura a expanso da aprendizagem aberta que

tem sido favorecida pelo movimento de contedo aberto. O movimento de contedo
aberto na web tem crescido no apenas com tecnologias de download gratuito e
open source, mas tambm com conhecimento cientfico e materiais educacionais
que tm sido compartilhados na internet. (OKADA, SANTOS, 2008, p. 5)

35

E o que o avano tecnolgico tem a ver com a construo do professor da EAD? O

letramento digital nos faz rever a forma como a web est sendo utilizada a favor da
construo do conhecimento, seja pelo aluno e/ou pelo professor da EAD. Nesse sentido,
percebemos a necessidade do professor repensar quais so os seus posicionamentos diante das
tecnologias digitais, como est sendo construda sua identidade virtual por si e pelas relaes
dialgicas com o outro.
Ele pode empregar as tecnologias como instrumentos de mediao para a
construo de si, fazendo uso da sua imagem para a produo dos materiais didticos e usar a
tecnologia para disponibilizar suas produes. Ele tambm pode aproveit-las para
desenvolver suas propostas de trabalho utilizando as interfaces do AVA onde possvel criar
e postar os materiais produzidos como proposta de construo de conhecimento. A forma
como o docente constri os materiais pedaggicos e os disponibiliza para os alunos tambm
uma expresso que caracteriza a construo da sua identidade virtual.
O professor da educao a distncia tem a possibilidade de criar personagens e ser
o personagem da EAD. Ele cria personagens para atuarem em suas aulas, nas produes das
vdeo-aulas, vdeos e podcasts. Ele tambm pode ser o personagem-professor que atua na
EAD como podemos observar em nosso participante, logo adiante.

2.2 O professor: este personagem da EAD

Desde a Grcia antiga, Aristteles (384 a.C a 322 a.C) escreveu sobre a
personagem em sua obra Potica. Para ele, personagem e pessoa so termos que possuem
diferenas em seus significados. De acordo com Brait (2006), dois aspectos essenciais so
encontrados na obra Potica de Aristteles. A personagem como reflexo da pessoa humana,
no s com o que imitado ou refletido, mas com sua verossimilhana, e a personagem
como construo, cuja existncia obedece s leis particulares que regem o texto (BRAIT,
2006, p.29).
Ao longo dos sculos surgiram outras definies para personagem que diferem do
que Aristteles descreveu. Estas definies variam nas relaes como ser fictcio-pessoa. No
entanto, como no o nosso foco conhecer outras definies, nos ateremos em retratar a
proposta dos formalistas russos que iniciaram um movimento por volta de 1916, em que suas
contribuies podem ser vistas com a ruptura da viso da obra literria. Ento, a definio que
utilizaremos refere-se citada por (BRAIT, 2006, p.44), em que a concepo de personagem
se desprende das muletas de suas relaes com o ser humano e passa a ser encarada como um
ser de linguagem, ganhando uma fisionomia prpria, possibilitando uma concepo
36

semiolgica da personagem que passa a pertencer a qualquer sistema semitico e no somente

literatura.
Essa diversidade de possibilidades para criar personagens, permite-nos relacionar
s produes do nosso entrevistado, em que entendemos que o personagem pode ser criado
em diferentes situaes da vida cotidiana por todos ns. Neste estudo de caso, a criao de
personagens representa uma das posies que o professor pode assumir no seu
posicionamento como professor da EAD. A forma como ele planeja, organiza e publica no
ambiente virtual de aprendizagem, representa caractersticas da sua identidade profissional de
professor que utiliza a criatividade e imaginao para planejar e executar as produes de
materiais que sero postados posteriormente no AVA.
Na construo do ser professor da EAD do nosso participante, os posicionamentos
assumidos ao longo da sua vida profissional so construdos pelas vozes (BAKHTIN, 2000)
que compem sua identidade como professor. Ele cria personagens para atuarem nos podcasts
que so gravados por ele, onde possvel perceber as diferenas na entonao de voz. A
construo de personagens tambm est presente nas atuaes em seus vdeos, em alguns
vdeo-aulas e nas interpretaes dos textos literrios escritos e transformados em oralidade.
Os personagens criados so representados pelo ator, que nestes momentos tambm
o nosso professor. De acordo com o dicionrio de termos tcnicos e grias do teatro, ator
aquele que cria, interpreta, representa uma ao dramtica [...] com o uso da sua voz, corpo e
emoes ao simples texto concebido pelo dramaturgo, com o objetivo de transmitir ao
espectador as aes dramticas propostas. (BRAVO, s-d)
Para dar vida aos personagens criados pelo professor entrevistado, h necessidade
de que haja o narrador, que dentro das suas produes ele mesmo. O nosso entrevistado
pode ser analisado sob duas perspectivas. Primeiro como narrador da educao, na posio de
professor, e segundo, como narrador de si na nossa pesquisa, nas entrevistas narrativas
concebidas sobre sua histria de vida profissional.
O narrador quem apresenta a obra. Seu papel vai depender da habilidade do
escritor, que pode estar envolvido ou no com a histria. Se ele estiver fora, caracteriza-se
como um recurso muito antigo e eficaz. Se estiver dentro possibilita apresentar-se, portanto,
como uma verdadeira cmera, ou como uma personagem envolvida direta ou indiretamente
com os acontecimentos narrados (BRAIT, 2006, p.53). Sua postura diante das narrativas o
que poder caracterizar as personagens.
O narrador pode ser pico ou narrador do texto sagrado que recorre ao sonho ou
apario como formas de dramatizao permitindo representar a intensidade de um conflito
37

interior, dimenso que em princpio estaria fora do alcance de um foco narrativo puramente
exterior. a utilizao do discurso indireto livre [...], um artifcio lingustico que dissipa a
separao rgida entre a cmera e a personagem, uma vez que lhe confere autonomia para
auscultar uma interioridade que no poderia ser captada pela observao externa. (BRAIT,
2006, p.56). Neste caso, o entrevistado consegue criar personagens, controlar a cmera e ser o
narrador.
Diante disso, acreditamos, que o conhecimento prvio de alguns conceitos do
teatro, do cinema e da psicologia da arte (VIGOTSKI,1998) contribuem para a construo
esttica de si do nosso entrevistado. A psicologia da arte, texto desenvolvido por Vigotski
(1999), trabalha com sentimento, imaginao e percepo, mais precisamente na combinao
dos dois primeiros. J o teatro permite-nos mostrar o papel do ator na encenao e na atuao.
Para Magaldi, (1997, p.8) [...] o teatro existe quando o pblico v e ouve o ator interpretar um
texto.
Alguns aspectos do cinema no contexto em que estamos utilizando, contribuem
tanto com o uso dos instrumentos, definidos por Vigotski (2008) e utilizados para criao das
imagens, como possibilitam um novo olhar a partir da mediao no uso desses instrumentos.
A Arte no teatro construda pelo cenrio que composto pela arquitetura,
pintura, iluminao. O palco recorre arte do mobilirio e a complementao ocorre com os
figurinos dos personagens. A expresso corporal do ator composta pela postura, olhar,
movimentos, pela palavra, pelo silncio, mmica ou um gesto que so formas de comunicao
entre o ator e o pblico. [...] Por isso se convencionou chamar de interpretao arte do ator,
que reclama tantos recursos expressivos. (MAGALDI, 1997, p.10)
Para Vigotski, a arte o social em ns. Se o pensamento se realiza na palavra
formando-se nela e no discurso, ou seja, na enunciao, e, pensando na arte passando pela
linguagem, ento, o enfoque esttico da arte deve ter fundamento psicossocial, numa
combinao de vivncias do ser humano com a recepo do produto esttico percebido como
produto social e cultural. (BEZERRA, p. XII)
A criao do cenrio, utilizando-se da arquitetura e da pintura, por exemplo, e de
alguns dados, no compe uma outra arte, so apenas dados. A sntese de elementos
artsticos faz o espetculo, e em funo dele que se deve pensar o teatro. Espetculo teatral e
teatro podem ser considerados sinnimos, e se confundem como expresso artstica
especfica. (MAGALDI, 1997, p.13)
Para a composio das aulas na EAD, conhecer alguns princpios do teatro grego
e suas tragdias pode auxiliar na construo das vdeo-aulas, na estruturao dos roteiros de
38

gravao dos vdeos ou nas aulas, para que o professor no perca o foco da aula e nem a
ateno do aluno.
Os princpios de Ethos, Dianoia, Harmatia, Catarse, Peripcia e Empatia so
termos que surgiram com a Tragdia Grega e que mantm-se presentes no teatro at os dias
atuais. Ethos e Dianoia so inseparveis, o primeiro representa a ao e o segundo justifica
essa ao, o discurso. O ethos seria o prprio ato e a dianoia o pensamento que determina o
ato. (BOAL, 2011, p. 74). Harmatia, ou falha trgica. a nica coisa que pode e deve ser
destruda para que a totalidade do ethos da personagem se conforme com a totalidade do ethos
da sociedade. A confrontao do ethos (social e individual) causada pela harmatia.
Vigotski e Boal criaram suas definies a partir de Aristteles. Para Boal (2011),
catarse corresponde purgao do elemento estranho, indesejvel, purificao da harmatia. J
para Vigotski (1999), a catarse representada como uma contradio afetiva e constitui a
parte central e determinante da reao esttica. A catarse para Vigotski o termo que melhor
traduz, na psicologia, a reao esttica das emoes na transformao dos sentimentos. A arte
um dos meios para se atingir a catarse.
Uma obra de arte pode suscitar vrias formas de emoo. Emoo lrica, emoes
suscitadas pelo material e as emoes suscitadas pela forma. Para Vigotski (1999, p. 270),
essas duas sries de emoes, as suscitadas pelo material e pela forma, esto em antagonismo,
esto direcionadas em sentidos opostos e que da fbula tragdia a lei da relao esttica
uma s: encerra em si a emoo que se desenvolve em dois sentidos opostos e encontra sua
destruio no ponto culminante, como uma espcie de curto-circuito. Esse processo
corresponde catarse.
A empatia representa a relao entre personagem e espectador. No teatro e no
cinema a empatia possibilita uma identificao com a personagem, reepresentando uma
relao emocional entre eles, seja nas telas ou no palco. Vigotski (1999) define empatia como
reao, resposta ao estmulo.
J a imitao pode ser feita de diversas formas. Alguns fazem por meio de cores e
atitudes, para outros pode ser feito com arte; outros so levados pela rotina ou pela voz.
Tambm pode ser produzida por meio de ritmo, da linguagem e da harmonia. Os atos das
personagens so aplicados pela imitao de ns, como dizia Aristteles (384 a.C a 322 a.C),
da a dificuldade de, em determinados momentos, o professor diferenciar quem ele quem o
personagem.
A poesia uma imitao pela voz e distingue-se assim das artes plsticas que
imitam pela forma e pela cor (Aristteles, 384 a.C a 322 a.C, p. 12), imitao essa que o Juan
39

bem faz em seus podcasts. Para Aristteles (384 a.C a 322 a.C, p.12), a arte imita os
caracteres, as emoes e as aes.
Se os objetos de arte ou estticos so constitudos de vrios componentes como
suas formas e materiais que o diferenciam, podemos dizer que possuem elementos emocionais
que o integram como objetos estticos. Assim, a reao esttica lembra o ato de tocar piano:
como se cada componente da obra de arte tocasse a respectiva tecla sensorial de nosso
organismo, recebendo como resposta um som ou tom sensorial, e toda reao esttica fosse
constituda de impresses emocionais que surgem como resposta aos toques nas teclas.
(VIGOTSKI, 1999, p. 259)
Procuramos relacionar teatro, cinema e EAD, buscando compreender como a
ligao entre estas artes auxiliam na construo do professor da educao a distncia, uma vez
que ele tambm constri a si esteticamente a partir de sua arte. Concordamos com Vigotski
(1999) quando diz que o importante no so os elementos da obra de arte, mas sim, a reao
esttica que provoca em ns. Nossa inteno no aprofundar os conceitos de teatro e
cinema, mas compreender como o conhecimento tcnico dos mesmos pode auxiliar na
construo do professor.
Se, acreditamos que o professor da EAD tem como uma das suas caractersticas
identitrias a criao de personagens para atuar nos vdeos, podcasts, videopoemas ou mesmo
nas vdeo-aulas, via satlite ou gravadas, podemos dizer que a sua atuao diante das telas
semelhante de um ator nos cinemas ou no teatro. Mudando a forma de trabalhar do
professor, nos possibilita refletir sobre a atuao na EAD como uma nova perspectiva de ser
professor, na qual possvel criar outra forma de pensar esse professor como personagem da
educao a distncia.
O cinema possibilita orientar o espectador a olhar aquilo que a cmera direciona.
Essa uma caracterstica que diferencia cinema e teatro. O cinema possibilita um jogo de
olhares no do cineasta (da cmera), da personagem, do espectador (AUMONT, 2008, p.38).
No teatro os espectadores escolhem para onde olhar, seguindo ou no o direcionamento que
ocorre por parte dos personagens no momento da atuao. J o cinema tem a cmera que
guiada pelo olhar do cineasta, que direciona o que ser enfatizado com a filmagem. O
cinema veio fazer concorrncia ao teatro no terreno deste e envolveu-se na busca de meios de
transmisso do sentido que, directa ou indirectamente, se inserem no verbal (AUMONT,
2008, p.32)
O cinema tem como maior representatividade o olhar que, a partir do cinema
mudo, expressava atravs das imagens o que desejava que fossem entendidos pelo espectador,
40

como tambm, pelo cinema falado acompanhado pelo som, imagens e quaisquer outros
efeitos que possam fazer parte da produo cinematogrfica. O olhar fsico, humano,
comparado por alguns estudiosos do cinema ao olhar da cmera, pois direcionado por quem
olha atravs da lente. (BORGES, 2006)
Entretanto, a relao literatura, teatro e cinema perduram desde o sculo XIX,
onde ler em voz alta numa apresentao pblica aquilo que feito para ser lido em voz
baixa, passar do livro para o Teatro e do Teatro para o Livro: esta utopia, alguns escritores,
homens de teatro e at vrios cineastas, [...] vo realiz-la em alguns dos seus filmes.
(AUMONT, 2008, p.25). Essas relaes compem a cultura em que vivemos, a cultura social.
A cultura possibilita compartilharmos conceitos e objetos que podem ser
reconhecidos ou no em outras culturas. o sistema de linguagem de uma cultura traz consigo
o sistema de prioridades dessa cultura, seu conjunto especfico de valores e sua composio
especfica dos mundos fsico e social (TURNER, 1997, p.52).
A linguagem cinematogrfica definida por sua relao com as imagens onde o
ver torna-se o componente principal da linguagem flmica, ou seja, a linguagem do cinema
organiza-se em torno das imagens e da possibilidade de Olhar o filme. (BORGES, 2008, p.
15). As imagens e as palavras tm uma carga cultural constituda pela forma utilizada pela
cmera, ngulo e iluminao da filmagem. A representao de uma imagem est relacionada
linguagem, conjunto de cdigos e convenes que produzem sentido para os espectadores.
A cmera um instrumento de mediao utilizado pelo professor entrevistado
para a produo de suas aulas, como as videoconferncias e os vdeos, e que participam da
construo de si por possibilitar uma forma de expresso identitria do professor atravs da
imagem pessoal nos vdeos e das narrativas nos podcasts. O manejo da cmera constri
significados na produo cinematogrfica. O tipo de pelcula, ngulo da cmera, campo focal,
formato da tela, movimento e enquadramento, cada um com sua funo especfica colabora na
construo dos significados produzidos pelo cinema. O som tambm favorece a produo, j
que muitas vezes no h o reconhecimento da sua influncia de forma direta como a cmera.
Est mais relacionado com as influncias emocionais na produo dos significados.
O cinema propiciou uma nova forma de retratar a sociedade, de olhar e questionar
o mundo em que o surgimento da Sociedade do Espetculo vista como a sociedade miditica
(DEBORD, 1997). Essa sociedade foi construda pelo desenvolvimento de novas tecnologias,
pela ansiedade do espectador diante das imagens produzidas e reproduzidas pelas cmeras que
gerou expectativas e criou iluses. Essa nova forma de olhar recriou novas formas de ver o

41

mundo, de desenvolver as relaes humanas, possibilitando mudanas de sentimentos e

estimulando tambm o desenvolvimento cognitivo.
Na educao, compartilhar o uso de tcnicas do teatro e do cinema nos faz
acreditar que essas artes tm muito a colaborar como mediadores na relao professor-aluno
para a construo do conhecimento. Possibilitam novas formas de ver e interpretar o que se
deseja apreender. A educao presencial ou a distncia, permite que o professor utilize os
meios tecnolgicos para elaborar, construir, ou exibir suas aulas. A EAD utiliza essas
tecnologias para a produo dos vdeos, para a filmagem das vdeo-aulas, e conta com uma
equipe em que cada profissional responsvel por uma funo. Isso nos faz associar s
produes teatrais e cinematogrficas.

42

30. ATO- SER IMAGEM, PRODUZIR IMAGENS AS TECNOLOGIAS

IMAGTICAS E O PROFESSOR-ATOR
Nesta dissertao percebemos que a interao do professor da EAD com as
tecnologias imagticas possibilitou desenvolvimento de habilidades que mesclam a docncia
com as atividades dramticas experienciadas por nosso entrevistado, produzindo um novo
posicionamento deste profissional: o professor-ator. Estabelecer um dilogo sobre ser
imagem, produzir imagens nos faz retornar aos conhecimentos dos gregos como Plato e
Aristteles, e s contribuies do filsofo Kant, os quais discorrem sobre a beleza e a arte,
rompendo as fronteiras da histria at chegar ao conhecimento sobre a esttica. Essa
reconstruo histrica sobre a esttica auxiliar na compreenso de como definimos as
tecnologias imagticas, em que estas contribuem para a construo do professor-ator.
A esttica deriva do grego aesthesis e significa conhecimento sensorial ou
sensibilidade, adotada pelo filsofo alemo Alexander Baumgarten (1714-1762) para nomear
o estudo das obras de arte como criao da sensibilidade, tendo por finalidade o belo. Analisa
o complexo das sensaes e sentimentos, compreenso pelos sentidos, percepo totalizante
(ROSENFIELD, 2006). A aesthseis funda o imaginrio, abre espao para a subjetividade e
intersubjetividade. Os primeiros tericos da esttica foram os gregos. Teorizavam sobre a
beleza e a arte que foram primeiramente discutidas por Plato. Para ele, o belo representa o
bem, a verdade, reside no mundo das ideias. Assim, temos em Plato, uma concepo de
belo que se afasta da interferncia e da participao do juzo humano [...], no est sob sua
responsabilidade o julgamento do que ou no belo (VALE, 2005, p.1).
Para Plato a beleza existe em si, separada do mundo sensvel. Nesta concepo,
ele fazia crtica arte que copia a natureza, o mundo sensvel. No entanto, Aristteles pensava
de forma diferente de Plato, pois acreditava que o belo estava ligado ao homem e que a arte
era sua criao. Para ele, o que confere a beleza a uma obra a sua proporo, simetria,
ordem, isto , uma justa medida. Aristteles associou a arte imitao da natureza.
(ARISTTELES, 384 a.C a 322 a.C)
Entre os sculos XVI e XVIII a predominncia era a esttica aristotlica. No
sculo XVIII a teoria da beleza sofreu transformaes, sendo adicionados conceitos de
pitoresco, sublime entre outros, o que possibilitou que a beleza fosse vista como se
constituindo com estas novas partes agregadas ou como conceitos adicionais. (DICKIE,
2008).
43

Depois do sculo XVIII, [...] teorizao sobre o esttico. A palavra "beleza" passou
ento a ser usada como sinnimo de "ter valor esttico" ou como um dos muitos
adjectivos estticos ao mesmo nvel de "sublime" e "pitoresco", que so usados para
descrever a arte e a natureza. Do final do sculo XVIII a meados do sculo XX, as
preocupaes congnitas dos estetas tm sido a teoria do esttico e a teoria da arte.
(DICKIE, 2008, p.1)

Em 1808, surge Kant, considerado o principal criador da esttica contempornea.

Para ele, os juzos estticos tm um fundamento subjetivo, o critrio de beleza expresso pelo
prazer desinteressado. Neste sentido, podemos destacar que o conceito de arte est
relacionado ao conceito do esttico, entretanto, o esttico no pode absorver completamente o
conceito de arte. As funes da arte em nossa sociedade esto relacionadas ao conhecimento,
catarse e diverso. (DICKIE, 2008)
No sculo XX surgem as belas artes, com destaque para a fotografia e o cinema,
entre outras como os rdios e televisores. Nas produes do belo e da arte, a fotografia
permitiu aperfeioamento das tcnicas de pintura por possibilitar o registro dos detalhes que
se queria reproduzir, como tambm por manter-se esttica a imagem a ser reproduzida. Uma
foto no apenas o resultado de um encontro entre um evento e um fotgrafo; tirar fotos um
evento em si mesmo, e dotado dos direitos mais categricos- interferir, invadir ou ignorar, no
importa o que estiver acontecendo (SONTAG, 2004, p.21).
Nas primeiras dcadas do sculo XX a arte fortaleceu sua relao com a
tecnologia por meio da fotografia e do cinema. Em relao s possibilidades estticas, tanto o
cinema como a literatura criaram rupturas ao seu modo de contar inventando temporalidades
alineares e espacializadas. (SANTAELLA, 2007, p. 35).
Com o advento da tecnologia, a arte mudou, como tambm mudou a forma de ver
a arte. A fotografia possibilitou ver o mundo de outra forma, pelo olhar do outro. J o cinema
o representante da convergncia entre arte e comunicao, e sofreu influncia tanto da
literatura como da televiso. Outra forma de representar a arte, pela vdeo-arte. A arte
hbrida, interativa. A contemporaneidade permite estabelecer a converso entre arte e
comunicao. Pensar em convergncia entre artes e comunicaes possibilita analisar o uso, a
forma como cada pessoa pode fazer esta relao.
Com o surgimento da revoluo industrial, do desenvolvimento do sistema
capitalista e pela emergncia de uma cultura urbana e consumista, houve alterao do
contexto social, e consequentemente, das belas artes tambm. Desde ento, nossa cultura foi
perdendo a proeminncia das belas artes e das belas letras, passando a ser dominada pelos
44

meios de comunicao. Neste contexto, as expresses meios de massa e cultura de massa

denotam os sistemas de comunicao dominados pela proliferao das imagens. Como meios
de massa referimo-nos s fotografias, ao cinema, TV, s publicidades, jornais, revistas,
CD, entre outros. As mquinas so representadas pelas cmeras, projetores, impressoras,
quaisquer meios capazes de gravar, editar, replicar e disseminar imagens e informaes.
(SANTAELLA, 2005).
Buscamos abordar a importncia da tecnologia para as artes como a fotografia e o
cinema, em que a cultura de massa, a comunicao massiva, deu incio hibridizao das
formas de comunicao e de cultura. No sculo XIX, com a revoluo industrial, surgiram as
mquinas de produo de bens simblicos, mquinas semiticas, como a fotografia, a prensa e
o cinema. A cultura das mdias, trata-se de dispositivos tecnolgicos que, em oposio aos
meios de massa- estes s abertos ao consumo -propiciou uma apropriao produtiva por parte
do indivduo. Essa nova era originou as formas de arte tecnolgicas, j iniciadas com as
fotografias. (SANTAELLA, 2005)
As mdias facilitaram a popularizao das artes. Com o surgimento da cultura
digital, ou cibercultura, houve um maior incremento entre arte e comunicao.

fazendo uso da realidade virtual distribuda, do ciberespao compartilhado, da

comunicao no local, [...], dos sites colaborativos, [...], as artes digitais, tambm
chamadas de artes interativas, desenvolvem-se nos mesmos ambientes que servem
s comunicaes [...] (SANTAELLA, 2005, p. 16)

O cinema, a fotografia e as mdias em geral contriburam para a mudana no

carter geral da arte. A fotografia transformou, antes de tudo, os novos modos de ver,
trazendo possibilidades de visualizao que era impossvel a olho nu, fazendo-nos pensar que
o olhar fruto de uma construo de pontos de vista fsico e cultural dependente da
proximidade ou distncia fsicas e ideolgicas que estabelecemos com os objetos percebidos.
(SANTAELLA, 2005, p. 22)
As imagens so produzidas por processos mentais que compem o invisvel aos
nossos olhos, mas visveis pela imaginao quando so descritas por algum. Compem e
permanecem muitas vezes na memria. A imagem, embora no remeta sempre para o visvel,
empresta do visual alguns traos. Conforme ela produzida ou reconhecida por algum, seja
pela produo imaginria ou concreta (JOLY, 1994). Ela pode ser representada pela
fotografia, pintura, desenho, TV, cinema, computador, etc., e existe antes da existncia da
escrita. Os desenhos nas pedras na era antiga, nos remetem s imagens produzidas. No
45

domnio da arte, com efeito, a noo de imagem est ligada essencialmente representao
visual: frescos e pinturas mas tambm iluminuras, ilustraes decorativas desenho, gravura,
filmes, vdeo, fotografia e mesmo imagens compostas (JOLY, 1994, p. 18).
A todo instante surgem novas imagens. A construo delas est atrelada s
relaes scio-culturais que utilizam as representaes imagticas associadas s necessidades
do dia a dia do homem. Imagens associadas ao lanamento de novos produtos, imagens para
procurar atrair a ateno de novos consumidores. A imagem no ambiente virtual de
aprendizagem. E nesse sentido, podemos pensar na importncia dela para a construo do
desenho didtico proposto no AVA para potencializar o processo de ensino-aprendizagem,
propiciando maior interao entre professor-aluno.
A imagem tambm pode ser representada verbalmente, por metfora, por ser um
processo de expresso extremamente rico, inesperado, criativo e mesmo cognitivo, uma vez
que a comparao de dois termos (explcita e implcita) estimula a imaginao e a descoberta
de insuspeitos pontos comuns entre eles (JOLY, 1994, p. 22). Desta forma, podemos pensar
no uso da imagem pessoal, de ser imagem, para a construo do material didtico e postagem
no ambiente virtual de aprendizagem. Usar a expressividade, a voz e a interpretao para essa
produo tambm uma forma de trabalhar com a imagem.
Pensar na questo de ser imagem importante para nosso trabalho, pois de
acordo com o que viemos apresentando at o momento, nosso entrevistado constri suas aulas
seus materiais de trabalho a partir das produes realizadas pela sua imagem. Ele se constri
como professor usando a prpria imagem para contribuir no processo de aprendizagem do
aluno, processo de via dupla que tambm contribui para a sua construo como professor da
EAD. A imagem tambm pode ser vista como instrumento de comunicao, divindade, a
imagem assemelha-se ou confunde-se com aquilo que ela representa. Visualmente imitadora,
pode tanto enganar como educar. Reflexo, ela pode conduzir ao conhecimento. (JOLY, 1994,
p. 18)
Nesta perspectiva, podemos relembrar a importncia da imagem para a produo
das aulas da EAD. O professor pode beneficiar-se deste instrumento de comunicao
(JOLY, 1994) para conter a ateno do aluno, buscando sua compreenso, seja por meio da
identificao estabelecida com o professor, seja como construo do heri (BAKHTIN, 2000)
na relao professor e aluno. Desta forma, o aluno idealiza o professor pela imagem
visualizada nas vdeo-aulas, transformando-o no heri ator, no professor-ator. O uso do vdeo
remete ao imaginrio do ator, por no haver contato fsico entre professor-ator.

46

Essa nova forma de olhar a partir de um instrumento tecnolgico utilizado no

cinema, pelas mdias, o que medeia a construo de si do nosso entrevistado, pois representa
um fator importante para a construo do professor da EAD por favorecer que ele utilize esses
instrumentos como mediadores nos processos construtivos identitrios servindo-se da prpria
imagem para as suas produes. So contribuies simblicas mediadas por mquinas
semiticas que produzem imagens ao mesmo tempo em que possibilitam o professor ser
imagem.
As novas imagens ou imagens virtuais possibilitam transformar o real em virtual,
permitindo a manipulao das mesmas. Estas novas imagens so designadas tambm como
imagens virtuais, na medida em que propem mundos simulados, imaginrios, ilusrios.
(JOLY, 1994, p. 26). A EAD favorece a produo de imagens virtuais em que o professor
torna-se um personagem do imaginrio do aluno por estar representado atravs das telas.
Portanto, o professor utiliza as interfaces disponveis pela tecnologia para produzir novas
imagens, sejam elas, visuais, udios, ou simulaes de interpretaes.

3.1 A imagem alm da imagem

A imagem alm da imagem compreende as produes que ultrapassam o visvel, o
concreto e que sofrem influncias culturais, podendo produzir emoo ou prazer esttico.
Com o advento do cinema, a imagem flmica, apesar de ser uma imagem em movimento, seu
significado vai alm disto. Deixou de ter o mesmo peso, de ser uma imagem parada,
congelada, ela singularmente abstrata, intocvel e inacessvel (SAMAIN, 2001).
duplamente imaterial, ela s toma corpo quando projetada e quando refletida.
Podemos no gostar de um filme, e, at, rasgar a prpria tela, mas nunca conseguiremos
atingir a imagem flmica. (SAMAIN, 2001, p. 55).
Com a chegada da televiso a imagem passou a ser uma representao puramente
tcnica devido forma como transmitida e recepcionada. Com o advento da tecnologia a
representao da imagem foi muito alm do que se conhecia. O processo de maquinizao da
imagem salta mais adiante, e o real, torna-se maquinal, o objeto a ser representado faz
parte da ordem das mquinas e fica gerado, constitudo, nas entranhas dos programas nelas
embutidos (SAMAIN, 2001, p. 55). Essa imagem do real transposta para um real virtual,
representando uma provvel revoluo do imaginrio humano moderno. (SAMAIN, 2001).
Ver um filme possibilita uma maneira de ver e um modo de pensar que diferencia
o cinema da fotografia. O olhar no filme, o assistir, leva o espectador a um fluxo temporal
47

contnuo por procurar seguir e entend-lo. A fotografia possibilita um mergulhar-se na

imagem, num congelamento do tempo do mundo e da memria. As imagens esto presentes
em todos os meios de comunicao humanos desde a fala at a informtica. A oralidade tem
um papel importante para esta anlise por poder representar o imaginrio humano atravs de
imagens. (SAMAIN, 2001).
As imagens produzidas pelas fotografias, vdeos ou filmes so imagens
manifestas, por serem semelhantes ao que representado. Podendo ser interpretadas de
formas diferentes por outras. Isso pode estar relacionado ao significado que cada um d ao
que percebido na visualizao da imagem. Ela pode ser considerada uma mensagem visual
composta por diferentes signos que equivale linguagem e, portanto, como um instrumento
de expresso e comunicao. (JOLY, 1994, p. 55)
Se buscarmos uma anlise que responda interpretao do signo e de suas
particularidades, podemos destacar a anlise semitica da imagem. Esta permite seu modo de
produo de sentido, considerando as possibilidades de interpretaes (JOLY, 1994). Para
compreender o significado desta anlise da imagem, referenciaremos Peirce.
A semitica, na perspectiva de Peirce, explica o signo como algo que significa
outra coisa para algum, devido a qualquer relao e qualquer ttulo. Essa coisa de que nos
apercebemos significa algo diferente - a particularidade essencial do signo: estar l, presente
para designar ou significar outra coisa ausente (JOLY, 1994, p. 32). A imagem semitica
constituda do significante, objeto ou referente, interpretante ou significado. O significado de
uma imagem pode variar de acordo com o contexto, com a expectativa do receptor, com a
cultura a qual est relacionada.
Buscando contextualizar a anlise semitica da imagem na EAD, percebemos que
a atuao do professor nos vdeos produzidos por ele, nos permite intuir sobre essa forma de
perceber o que ele est representando, cruzando o alm do dito. Quando o professor
transforma os textos literrios em oralidade ele faz com que sejam criadas mentalmente,
imagens do que est sendo falado e percebido pela interpretao do professor. Pressupomos
que analisar a imagem juntamente com a transcrio das entrevistas nos possibilita perceber
os ditos e no ditos pelo entrevistado. As expresses faciais, gestos, e entonao da voz, que
em alguns momentos denotam picos em suas falas, possibilitaram outras formas de anlise
nas entrevistas narrativas.
Os estudos semiticos da imagem especificam os tipos de imagens, considerando
que a palavra e a imagem deixaram de ser meios transparentes para a compreenso da
realidade, passando a ser consideradas como problemas to enigmticos quanto realidade
48

(LEITE, 2001). A partir do uso de imagens e palavras para a anlise dos dados ser possvel
uma maior amplitude na anlise dos significados, pois as palavras no conseguem evocar
exatamente o significado das imagens (LEITE, 2001, p. 44). Com isso o uso do vdeo nas
entrevistas possibilitar uma maior amplitude de interpretao por representar a palavra pela
mediao semitica da imagem.
Com o advento do computador, surgiram novas possibilidades de produo e
reproduo das imagens. A informtica um dado, um fato que se insere numa trama de
relaes sociais, tecnolgicas, econmicas e institucionais, constitutivas da ps-modernidade,
qual, como sujeitos-observadores, pertencemos intrinsecamente. A revoluo tecnolgica
introduz no s uma quantidade enorme de novas mquinas, mas principalmente um novo
modo de relao entre os processos simblicos que constituem o cultural (FREITAS, 2011,
p. 20). necessrio que a cultura da aprendizagem tradicional e a cultural da aprendizagem
tecnolgica possam dialogar para favorecer a relao do professor com a tecnologia, evitando
que este negligencie a necessidade de aprender a usar a tecnologia como tambm evite negar a
importncia da contribuio desta para o novo modelo educacional, seja em sala de aula ou
distncia.
As tecnologias imagticas so instrumentos mediadores utilizados como
facilitadores para a construo do ser professor da EAD, pois possibilitam o desenvolvimento
de suas atividades profissionais, facilitam e proporcionam a escolha de novos
posicionamentos para a construo do ser professor. Agregar novos conhecimentos sobre
educao, tecnologia e arte construdos dialogicamente pelas vozes que participam desses
pensamentos, contribuem para a construo esttica do ser professor da educao a distncia.

3.2 Imagem e construo identitria via WWW

A construo identitria do nosso entrevistado decorre das produes escritas
como poesias e poemas que so postados no seu blog pessoal, como tambm, a publicao de
alguns vdeos produzidos por ele e postados no youtube. Sabemos que os blogs permitem
postar textos, fotos, msicas e imagens. No entanto, nesta dissertao iremos referenciar o uso
do blog no que diz respeito s publicaes textuais. Na forma como a postagem de textos e
poesias escritos pelo nosso entrevistado contribuem para a sua construo identitria. E
consequentemente, a publicao destes textos um componente que auxilia na construo
virtual de si. Os blogs facilitam a construo identitria e a exposio de si que contribuem
para a construo esttica do nosso entrevistado.

49

 enorme a variedade dos estilos e assuntos tratados nos blogs de hoje em dia,
embora sejam maioria os que seguem o modelo confessional do dirio ntimo. Ou
melhor: do dirio xtimo, de acordo com um trocadilho que procura dar conta dos
paradoxos dessa novidade, que consiste em expor a prpria intimidade nas vitrines
globais da rede. (SIBILIA, 2008, p. 12-13).

Publicar textos, fotos e imagens previamente escolhidas e endereadas ao outro

como formas de auxiliar como se quer ser observado ou no, so fatores a serem pensados
aqui como componentes para a construo identitria. No nos ateremos ao blog como
elemento da cibercultura. A imagem uma categoria fundamental para compreender a
sociedade contempornea. Ela permite representar o real da vida cotidiana e o imaginrio da
mente de cada um. A fotografia e o cinema colocam a imagem em evidncia, buscam
reproduzir o imaginado, colocando em imagem o que pensamos. A imagem corresponde
interao da percepo e da representao humana (MARTINO, 2010). J a internet para
Sibilia (2008), possibilita que os usurios sejam protagonistas e produtores de contedo no
que se refere s publicaes no youtube, fruns e grupos de notcias.
Entretanto, a escrita e a imagem compreendem formas de mediao das atividades
humanas. A escrita demanda um cdigo especfico, enquanto a imagem pode ser
compreendida de maneira diferente por representao.

a imagem conserva o passado vivo: pela primeira vez na histria os relatos no so

oralizados nem escritos, so registrados. [...] o imaginrio fica povoado de imagens
reais que ocupam o lugar da imaginao do relato oral ou escrito: a narrativa da
imagem, a princpio, no representa a realidade, mas mostra, garantindo a
veracidade de um fato [...] a cmera nunca se autofocaliza-, a imagem se afirma
como a principal forma de representao contempornea, convivendo com uma
escrita com a qual ainda disputa espao. (MARTINO, 2010, p.170)

A possibilidade de criao de novas imagens por meio de cmeras digitais e

celulares permite registrar qualquer tipo de acontecimento. A postagem destas imagens em
tempo real ou mesmo depois, cria uma nova cultura da imagem que se preocupa mais com a
publicao destas do que com a contemplao da imagem. uma nova postura de exibio de
imagens de si na web. Os fotologs, assim como as imagens postadas em blogs e em sites
como o Orkut, criam narrativas visuais a respeito do cotidiano dos autores. (MARTINO,
2010, p.178). A publicao imediata possibilita que o fato e a narrativa visual do fato
coincidam.

As imagens publicadas so essenciais para a construo da identidade. Por conta

disso, muito freqente a publicao de imagens de si (ego shots). Cada fotografia
pode, assim, permitir aos leitores perceber um dos aspectos da personalidade do

50

fotologueiro. Assim, uma foto com o cachorro, com os amigos ou mesmo com o CD
favorito dizem muito sobre cada usurio. As imagens so constantemente
acompanhadas em sua postagem por um texto. O texto tambm refere-se a uma
construo de si, com letras de msicas, informaes pessoais e mesmo elementos
do dia a dia [..] (RECUERO, 2007, p. 5)

Essa mediatizao de si transforma a forma de vermos e ser construda a

identidade. Se antes ela era vista como ntima, hoje torna-se mediatizada pela visibilidade que
alcana. A exposio digital do eu, seja em um blog ou fotolog, est direcionada para um
outro virtual que pode ser, a princpio, qualquer pessoa (MARTINO, 2010, p. 180). O que
ser publicado, tornado pblico, passa a representar uma intimidade para ser vista. Os blogs
representam espaos de subjetividades compartilhadas, da mesma forma como so feitos com
os textos e fotos na web. Nos blogs o autor compartilha imagens, sejam textuais ou visuais
que representam um pouco de si, ou a viso que ele quer que tenham de si. H a possibilidade
da construo de si no sentido de uma inveno da identidade.
Todas as cenas da vida privada, representadas nos blogs, fotologs, redes de
relacionamentos, webcams e vdeo caseiros, representam infinidades de verses de voc e eu,
(SIBILIA, 2008), mostram a vida de seus autores ou so obras de artes produzidas pelos
artistas da era digital? possvel que sejam, ao mesmo tempo, vidas e obras? Ou talvez se
trate de algo completamente novo [...] (SIBILIA, 2008, p. 28)
No importa qual seja a ferramenta utilizada pelo usurio para publicar-se na
internet. A todo momento surgem novas redes sociais, programas de publicao de fotos,
vdeos, entre outros. O que estamos discutindo o uso destas ferramentas como contribuintes
para a construo identitria do professor. De que forma ele se constri como professor
interagindo no uso destas inmeras tecnologias que medeiam a construo de si.
O uso das tecnologias como instrumentos pertencentes vida humana, de forma a
ser pensada como uma extenso de si, possibilita o surgimento de uma nova perspectiva de
construo identitria, por considerar o humano como um ps-humano. Pensamos o pshumano no sentido das transformaes que ele sofre na constituio de si. A perspectiva de
uma identidade ps-humana pode ser vista pelas novas formas de relao com as tecnologias
que alteram as percepes da realidade, as dinmicas das interaes humanas e as relaes
com o meio. (MARTINO, 2010)
As novas formas de constituio do eu e do outro, com o uso das tecnologias,
nos permite compreender que h uma nova configurao de identidade. O acesso a novos
signos que fluem pelo ciberespao, as novas formas de pensar e ver o mundo permitem essas

51

ressignifiaes. A internet permitiu recriar-se a si mesmo, encontrar identidades novas e,

literalmente, desenvolver uma verso 2.0 de si mesmo (MARTINO, 2010, p.173).
O uso das tecnologias para a construo das vdeo-aulas, possibilita ressignificar
as formas de apresentar a literatura aos alunos. Palavras exibidas em vdeos com imagens,
msicas, sons, formam o que conhecemos por vdeo-poema, que pode ser visto como fuso
entre poesia e vdeo, como poesia digital. [...] h um deslocamento da poesia, de sua forma
cannica de veiculao - o livro - assim como o vdeo perde seu carter de produto acabado,
pois est aberto a interpretaes (FRAGA, 2004, p.1-2). Poesia visual, vdeo-poesia, poesia
em imagem so algumas denominaes tambm utilizadas para o videopoema. Eles so
produzidos e disponibilizados na web, podendo ou no, serem produzidos por poetas.

Assim, os videopoemas, alm de possurem caractersticas tcnicas diferentes,

tambm abrangem desde a arte abstrata at a expresso singela e ingnua com
palavras, sons e imagens das pessoas comuns (teoricamente no-poetas). [...] possui
muito da ludicidade do poema tradicional com as palavras e do movimento icnico
do videoclipmusical. (LIMA, 2008, p.7)

A escolha das imagens, das cores e da msica necessita do uso da criatividade. O

vdeo-poema permite interatividade hipertextual quando publicado no youtube e em blogs.
Por isso, o design da pgina, a interao texto-imagem-som (se houver), os efeitos especiais
so importantes. (LIMA, 2008, p.9)
J o vdeo-poeta,

recriar seu texto com os recursos digitais do computador e ser seu prprio editor e
distribuidor[...] pois lanar o seu trabalho na rede, o qual ser exposto em uma
grande livraria/vitrine eletrnica. [...] ele interage com seus leitores virtuais, atravs
da comunicao eletrnica. [...] agregando ao seu trabalho elementos do espetculo,
do show, da performance, isto , elementos da corporeidade. (LIMA, 2008, p.4)

A identidade na era das mdias permite articul-la com as relaes entre pessoas e
os meios de comunicao. As mdias tm se tornado elementos constitutivos da identidade,
pois favorecem os mecanismos de identificao com o outro, com novas ideias, enfim, com
outras culturas. O uso das mdias tecnolgicas permite ultrapassar as fronteiras culturais e
sociais. As redes sociais, os blogs, os fotologs admitem dialogar com o imaginrio. A relao
com o outro permeia essa fronteira do real para o virtual, permite que o eu e o outro
tornem-se imaginados, desenvolvam caractersticas identitrias muitas vezes presentes apenas
na imaginao. Essas interfaces miditicas medeiam a construo da identidade inserindo-as
em novos grupos e comunidades.
52

A construo identitria, os ambientes virtuais de aprendizagem presentes na

educao a distncia, tambm podem ser vistos como contribuintes para o desenvolvimento
do aluno e do professor quando passam a utiliz-los na construo do conhecimento,
mediando essa relao dialtica professor-aluno.

a internet e os outros dispositivos de comunicao virtual alteram a realidade das

pessoas criando uma espcie de suplemento prpria ideia do real. [...] E, ao mesmo
tempo, a facilidade de contato e comunicao provida pelas redes de computadores
alteram igualmente a vida fora da tela- no existem barreiras entre as relaes
sociais, reais e as relaes virtuais [...] (MARTINO, 2010, p. 156)

O uso de tecnologias de comunicao recria as percepes e sensaes estticas. E

essas percepes, ou seja, a esttica da comunicao interfere na mente humana (MARTINO,
2010). Refletir sobre essas interferncias nos faz observar que alm de contriburem na
construo da identidade tambm alteram as formas de ensinar e aprender.
Uma das formas de perceber o processo de interao social a partir das redes
sociais. Elas podem ser representadas por redes de relacionamentos como facebook, Orkut,
twitter; por redes profissionais como linkedin, dentre outras. Essas redes tm se tornado cada
vez mais importantes na sociedade, pois compartilham informaes, conhecimentos e
interesses em comum. Elas podem unir as pessoas por um objetivo em comum, quando
participam de uma comunidade no facebook ou no Orkut, por exemplo, ou compartilhar
ideias, pensamentos, fotos e comentrios de forma pblica por meio de blogs com pessoas
conhecidas ou no.
As redes sociais possibilitam uma nova forma de relao entre as pessoas,
apresentando um novo jeito de escrita de si mesmo por meio de postagens no facebook ou nos
blogs. Sair da escrita manuscrita para a online, altera tambm a maneira como se cria, e
surgem novas ferramentas que possibilitam expressar essas criaes. Essa mudana no
representa apenas uma transposio de uma escrita para outra, mas possibilita novas formas
de comunicao e constituio de identidades. Blogs no so apenas a transposio de uma
escrita tradicional para o ambiente da internet, mas o espao para a gerao de possibilidades
mltiplas de novas formas de comunicao e constituio de identidades textuais.
(MARTINO, 2010, p. 176)
O uso das tecnologias altera as relaes humanas em relao ao meio social e a
sua percepo como ser humano. As mediaes tecnolgicas alteram as relaes pessoais e a
identidade. (MARTINO, 2010). Podemos dizer que essas mudanas no jeito de ser e de se
perceber a partir do uso das mdias e de seus posicionamentos contribuem para a construo
53

da identidade do professor da EAD. As identidades construdas a partir da cultura das mdias

chegam a influenciar diretamente o comportamento das pessoas. A identificao com
determinada comunidade no compreende apenas manifestar uma preferncia esttica, mas
tambm definir pontos de vista e um olhar especfico. Diferentes mdias podem interferir de
maneira diferente sobre a percepo, sobre a esttica do indivduo.

54

4. ATO: JUAN, UM ESTUDO DE CASO

4.1 CENA 1: anlise dos resultados da primeira entrevista
O ser professor da EAD construdo pelas tessituras que envolvem a construo
de si pela sua trajetria acadmica como aluno, como profissional presencial e distncia,
pelos repertrios culturais construdos ao longo da vida o que contribuem para constituir-se,
dialogicamente, como professor presencial antes e depois de ensinar na EAD. Estas
caractersticas colaboram na construo deste professor possibilitando identificar e descrever
a construo identitria do professor da educao a distncia a partir de seus posicionamentos
mediados pelo uso de tecnologias imagticas, como previsto no objetivo especfico.
Neste captulo, apresentamos a construo dos resultados realizados a partir da
anlise temtica dialgica (BRAUN E CLARKE, 2006) dos temas e subtemas identificados
nas transcries das entrevistas, onde foi possvel identificarmos os significados recorrentes
nas falas do entrevistado. Esses significados compem os temas que so apresentados a
seguir, esse mtodo de negociao e renegociao de significados atravs da mediao da
interpretao narrativa , parece-me, uma das realizaes mximas do desenvolvimento
humano (BRUNER,1990). A primeira parte desta anlise ser denominada de CENA 1, e
refere-se primeira entrevista narrativa realizada com o professor da EAD de uma instituio
de ensino superior e particular. O nosso entrevistado ser chamado de Juan2.

4.1.1 Mapa Semitico de significados da primeira entrevista

Juan possui Graduao em Letras Portugus - Espanhol (2004) e Mestrado em
Letras, Histria da Literatura, (2007), nas reas de Teoria da Literatura, Literatura de Lngua
Portuguesa e Lngua Espanhola. Atua em educao a distncia na produo de material
didtico impresso, aulas via satlite e outras mdias digitais. Possui experincia com produo
de audiovisual, formulao de roteiros para mdias digitais, idealizados pedagogicamente para

Utilizamos um nome fictcio a fim de preservar a identidade do professor entrevistado

55

as diversas disciplinas as quais atua. Pesquisa sobre a natureza da literatura digital, a vdeopoesia: performance3 como linguagem.
Primeiramente, apresentamos o mapa semitico construdo a partir da transcrio
da primeira entrevista narrativa. Esta diviso temtica possibilitou a identificao dos seis (6)
significados descritos e analisados a seguir. uma diviso apenas didtica, pois o dialogismo
(BAKHTIN, 2000) nos permite perceber que eles se encontram presentes em mais de um
lugar, contribuindo na construo dos outros significados que auxiliam na construo do ser
professor da EAD.

Mapa Semitico de significados da primeira entrevista

Trajetria
acadmica
Expressivi
dade
Faces do
Ser
professor
Produo
miditica

Idealizao do
professor
Papel do
professor
Ator

TEATRO
CONSTRUO
DE SI

PROFESSOR
ATOR

Roteirizao
Adequao
da EAD
Atuao
Produo
Teatro, arte,
educao
Procurar
atores
Criao de
personagens

Formao
pessoal
Contato
com a arte
Contato
com a
literatura
Escolha
acadmica

USO DE
IMAGEM

METODOLOGIA
EAD

Pensar no aluno
Atuao
sem
preconceito
Professor EAD
Ele
como
professor
Realizao
profissional

EAD

Dilogo com
a cmera
Confuso da
construo da
identidade
Atuao
prazer

Rubrica: teatro. espetculo em que o artista atua com inteira liberdade e por conta prpria, interpretando papel ou criaes
de sua prpria autoria. (HOUAISS, 2004)
3

56

O tema Construo de Si compreende os significados que colaboram para a

construo do ser professor. Percebemos que a trajetria acadmica tem grande
representatividade para essa construo do ser professor da educao presencial at chegar
EAD. A facilidade que ele possui para expressar-se oportuniza utilizar sua voz e imagem
para a produo miditica dos materiais de aula da EAD. A construo de si tecida pelas
contribuies do teatro, do uso da imagem para as produes da EAD, e que compe a
metodologia utilizada na educao a distncia, em que juntas compe o professor-ator.
Os significados compreendidos pelo tema Teatro permanecem em constante
dilogo com os outros temas. O teatro contribui de forma importante para a construo do
professor-ator.
O uso da imagem representa dois aspectos importantes para anlise. Primeiro
como o uso da imagem pessoal para as produes miditicas, e a segunda com a importncia
dos instrumentos miditicos para a divulgao dos materiais construdos com estas
tecnologias imagticas.
O significado EAD est em constante dilogo com os demais temas. Utilizando-se
deles para se construir, e colaborando para a construo de si e do professor-ator. A
Metodologia da EAD contm os significados que colaboram para a construo da EAD, para
construo de Si e do professor-ator. Os significados da EAD e da Metodologia da EAD esto
bem prximos dos significados encontrados nos dois temas.
O professor-ator constitudo pela construo de si, teatro, pela metodologia
EAD, EAD e pelo uso de imagem, que se intercruzam numa relao dialgica, que num ir e
vir contribuem para a construo do ser professor da EAD.

Construo de Si, construo do ser professor

Segundo a narrativa de Juan traamos um pequeno histrico de sua vida
acadmica. Iniciou sua trajetria acadmica numa instituio de ensino superior federal
quando escolheu cursar a graduao em Letras. Desejava ser professor de espanhol porque j
falava esta segunda lngua desde criana. Na adolescncia fez curso de teatro, o que o
possibilitou ter contato com a arte e a literatura. O conhecimento do teatro e o contato com a
literatura so significados que esto interligados ao self pessoal, profissional, enfim ao social
como significados importantes na construo do ser professor.
No decorrer da sua trajetria fez mestrado em histria da literatura que, de acordo
com sua fala, contribuiu para faz-lo pensar intelectualmente (entrevistado Juan). Esses
57

aprendizados e experincias de vida possibilitaram que ele contribusse profissionalmente na

instituio onde trabalha.

Mas enfim, a eu me formei no curso de letras n, e entrei ento pra pensar a

literatura, entrei pro mestrado em histria da literatura na mesma instituio.
Foi muito bom, muito bom, houve um crescimento no pensar,
intelectualmente, a questo da histria da literatura, e ver como isso acontece
n. A eu vejo que mudanas no mundo acadmico, que s vezes eu via l no
mestrado... (entrevistado Juan)

Percebemos, neste trecho, como o Juan foi construindo sua trajetria acadmica.
As vozes da infncia representadas pelas escolhas em fazer teatro e do curso de graduao,
contriburam para a sua construo profissional. Identificamos uma polifonia composta por
suas escolhas e posicionamentos sociais construdos pelas circularidades, (BAKHTIN, 1981),
ao longo da sua trajetria acadmica.
No decorrer da sua experincia como professor preocupava-se com o processo de
formao de professores de licenciatura, e ao mesmo tempo inquietava-se com a pesquisa. A
seu ver, a pedagogia estava mais relacionada ao afeto, a questes emocionais, enquanto a
pesquisa desenvolvia-se de maneira mais rgida. A preocupao com estas posies (HARR,
1986), so compreendidas pelos posicionamentos no transcorrer da sua trajetria.

s vezes eu penso, assim sobre alguns conceitos que so tratados na

pedagogia e que falam a respeito de afeto. Digamos que eu sempre tive
muita critica a respeito dessa coisa que s vezes falam pejorativamente nos
meios acadmicos, como pedagogia do afeto. E s vezes eu entro nesse vis
na sala de aula, de pensar a questo do processo de formao de professores,
at porque eu trabalho em curso de licenciatura e no bacharelado. Ento, a
gente fica nesse processo pendular de pensar o processo de pesquisa, mas
tambm essa coisa da formao do professor, n. E a, quando eu penso
nessa coisa do afeto assim, numa sala de aula, s vezes eu acho que isso
atrapalha um pouco n. Porque, eu acho que verdadeiramente quando voc
traz o conhecimento de uma forma endurecida, para o sujeito que est no
processo de aprendizagem a pensar cientificamente, voc d liberdade para
ele agir, construir a sua trajetria. (entrevistado Juan)

Em sua fala, nosso entrevistado demonstrou que faz distino entre emoo e
razo. Para ele, esses sentimentos devem ser separados, pois acredita que o resultado desta
separao influenciar na qualidade da formao do profissional. Ao mesmo tempo
percebemos que a construo do ser professor da EAD permeada pelo enlace entre emoo e
razo na sua forma de atuar, no uso da arte dramtica, e quando ele se preocupa com a
formao profissional dos seus alunos. A fala possibilita circular num ir e vir de pensamentos
58

que se contradizem, complementam e contribuem para a construo do ser professor, do seu

self dialgico (HERMANS, 2001).
Quando Juan nos relatou sobre seu posicionamento como professor presencial
antes de trabalhar na EAD, narrou sobre as mudanas no seu jeito de ser professor que foram
construdas pelas relaes dialgicas professor-aluno. So dois momentos em que ele se
constri com professor no presencial, o antes e o depois de se tornar professor da EAD. As
experincias com a educao a distncia permitem que ele utilize sua expressividade e
performance para se construir como professor, seja na EAD ou no presencial. Essas posies
dialgicas construdas no seu percurso profissional contribuem para a sua formao como
professor e produo literria.

Antes eu tinha, digamos assim, um certo receio, n. Quando eu comecei a

dar aula no ensino superior, eu era um daqueles professores que tinha um
texto na minha mo e ficava horas e horas, e horas s vezes sentado, s vezes
de p, falando sobre aquele texto, uma espcie de discurso monocrtico [...]
(entrevistado Juan)

No decurso de sua experincia profissional Juan percebeu a oportunidade de

mostrar o material produzido para a EAD para os alunos do presencial. O contedo
contextualizado o mesmo do presencial, e a receptividade e interesse dos alunos do
presencial, em conhecer suas produes, gratificante para o entrevistado.

[...] no final eu sempre trazia um vdeo pra eles verem da educao a

distancia. Eu levava pra aula de educao presencial e mostrava, por que a
ficava pensando: por que eu no vou levar esses vdeos que eu fao? [...]
ento eu levo outra face da educao que no presencial, levo pra l
tambm e eles j pedem: professor, trouxe outro pra gente ver? s vezes
levo uns muito especficos, contextualizados, por exemplo, no seminrio que
est sendo apresentado [...] (entrevistado Juan)

Neste momento percebemos a dialogicidade na construo do ser professor. Os

posicionamentos assumidos na relao professor-aluno so mediados pela sua produo, so
constitudos semioticamente e atribudos s suas experincias de ser. A construo de si
permeia o campo pessoal que se entrelaa com o campo profissional. Isso exemplifica que nos
tornamos quem somos atravs do outro, o outro que nos constri a cada encontro. na
relao de alteridade que o outro pode dar acabamento ao que ns somos ou representamos
(BAKHTIN, 1995, 2000)

59

Hoje em dia eu trabalho, predominantemente, por causa dessa predisposio

ao trabalho didtico um pouco mais performtico que a educao a distncia
me ajudou muitssimo a perceber, que isso, essa forma, essa outra forma de
pensar a educao, com uma certa expressividade, algo que (tripudia) no
meio acadmico. Antes eu tinha, digamos assim, um certo receio, n.
(entrevistado Juan)

A EAD possibilitou outra forma de pensar a educao e trabalhar a sua

expressividade, que a seu ver, era uma caracterstica pessoal repudiada pelo meio acadmico.
um repdio que vai contra ao que prope a Nova LDB.
A Nova LDB fixa em relao aos Profissionais da Educao diversas normas
orientadoras (CARVALHO, 1998). Essa formao profissional que segundo a Lei 9394, art.
61, pargrafo nico, II e III, descreve que a associao entre teorias e prticas, inclusive
mediante capacitao em servio e o aproveitamento da formao e experincias
anteriores, adquiridas, estas, no s em instituies de ensino, mas tambm em outras
atividades.

Essas

mudanas

possibilitam

que o professor esteja em

constante

aperfeioamento (LIBNEO, 1994) buscando novas experincias para serem agregadas a sua
formao profissional.

A experincia do teatro
O teatro retrata uma grande contribuio para a formao profissional e
construo do ser professor Juan. Desde os seus quinze anos participava do teatro da escola e,
logo em seguida, foi descoberto por um grupo de teatro da cidade. O teatro lhe possibilitou o
contato com a arte, com a literatura, e o ajudou a lidar com questes pessoais decorrentes das
diferentes formas de ser. Tambm contribuiu para auxili-lo na escolha acadmica.

A assim, quando voc trabalha com teatro, voc comea o contato com arte,
voc pensa em arte o tempo inteiro, e, pra mim que era um adolescente que
tinha dificuldade de lidar com umas estruturas assim, de pensar o mundo que
prpria do momento, n? O teatro me ajudou a me inserir no grupo que
acho que era uma dificuldade que eu tinha. Ento, esse contato com a
literatura foi muito significativo pra mim em termos de pensar essa coisa da
imaginao etc. (entrevistado Juan)

Neste momento da anlise, podemos refletir sobre a importncia da esttica para a

construo do professor da EAD no que se refere esttica de si, como personagem das suas
produes. Tambm percebermos a importncia da educao esttica (VIGOTSKI, 1998) na
oralizao da literatura, nas encenaes e produes literrias em que o teatro contribuiu para
a construo de si do Juan. Ora como professor, ora como ator, constituindo-se como
60

professor-ator. (BORGES, VERSUTI, PIOVESAN, 2012). Para Bruner (1990, p. 116), o si

mesmo no , pois, uma coisa esttica ou uma substncia, mas uma configurao de eventos
pessoais numa unidade histrica que inclui no s o que fomos, mas tambm antecipaes do
que seremos.
Usar a arte para a produo dos vdeos que ele utiliza na EAD contribui para a
construo esttica de si. Elaborar suas produes de aula pensando no processo teatral
permite que ele invente novas formas de ser professor, buscando outros meios de trabalhar os
contedos acadmicos.

Quando Aristteles lana a ideia do das reflexes a respeito da arte

dramtica, n, ele fala a respeito da ideia da catarse, que quando voc usa,
pensa, da ideia de emocionar voc tem o pblico em suas mos.
(entrevistado Juan)

Juan descreve quais so os efeitos das tcnicas teatrais como a empatia, catarse,
peripcia, ethos, diania, harmatia, sobre o pblico teatral, e as utiliza na EAD. Ele sabe como
fazer uso da empatia para ganhar a simpatia do aluno. Usa a catarse para atingir o objetivo da
aula, consegue realizar seu papel como professor buscando segurar a ateno dos alunos da
melhor forma atravs de sua performance de ator.
Elaborar suas produes de aula pensando no processo teatral permite que ele
invente novas formas de ser professor, buscando outras formas de trabalhar os contedos. Ele
faz isso quando usa sua expressividade latente (entrevistado Juan) que tem para criar as
vdeo-aulas. Para Vigotski (1998), analisar as relaes entre sentimento, emoo, fantasia e
imaginao do ator possibilita compreender os processos de controle emocional.
De acordo com o nosso entrevistado, nas vdeo-aulas ele trabalha os contedos
programticos muitas vezes de forma mais descontrada, criando histrias e situaes para
representar o que est nos textos literrios escritos, transformando-os em oralidade. Nessas
produes ele o ator, que muitas vezes representa o personagem que ele criou. Tambm tm
produes em que ele busca outras pessoas para atuarem nos videos, mas ele sempre participa
de alguma forma nestas produes, como diretor e produtor do vdeo.

Uso da imagem
Juan utiliza sua imagem e de outros atores para compor suas produes com
criatividade e imaginao. Nosso entrevistado nos mostra, atravs do uso das tecnologias
imagticas, a construo do seu conhecimento iniciado com o teatro e aprimorado com o
61

cinema, com os estudos de roteirizao. Ele consegue ultrapassar os limites do teatro em que
h limitao espacial e temporal do local, do olhar, passando a gravar vdeos em ambientes
externos, utilizando montagens, sobreposies, direcionando o olhar do espectador aluno,
utilizando outras solues e artifcios para estas produes que vo alm do uso das
tecnologias como instrumentos de trabalho, mas usando toda a sua expressividade como ser
humano, como artista, que transcende os conhecimentos apreendidos nos cursos de
especializaes oferecidos pela instituio.
Isso contribui para a construo de si em uma perspectiva do self dialgico
(HERMANS, KEMPEN E VAN LOON, 1992), em que a partir das suas escolhas, dos
posicionamentos assumidos para a construo das suas aulas na produo das atividades, ele
busca desenvolver novas habilidades procurando aperfeioar cada vez mais seus
conhecimentos em relao ao uso dos instrumentos miditicos que so disponibilizados pela
instituio.
Um ponto interessante percebido na fala do professor participante o dilogo que
ele trava com a cmera, no no sentido de ver a imagem produzida pela filmagem do
professor sentado, expondo o contedo, mas no sentido em que ele detm o controle da
cmera para criar as imagens que ele deseja que sejam vistas pelos outros. Ele direciona a
cmera para o ponto que deseja durante as vdeo-aulas, e faz suas atuaes da forma que ele
quer, no momento que deseja. Essa forma de lidar com o instrumento imagtico propicia uma
nova maneira de se ver a imagem do ser professor.

[...] lembra daquele momento que mostrei, pra voc especificamente, (sim)
eu disse: oh, aqui comeou a atuao. Eu t esperando, eu t
experimentando a cmera, eu t com o controle da cmera na minha mo, e
que eu chego l eu invento: vou fazer isso, aquilo. Mas no. Eu chego l
na hora e, tipo assim: , eu digo assim 10 minutos antes, eu vou entrar,
mas quero o controle, porque o controle tem os botezinhos que determinam
o enquadramento assim, assim, assim. A eu memorizo 3 s, s trs porque
no d pra memorizar seis na hora, mais todos os contedos que eu tenho
que trabalhar na hora, mais isso, aquilo, n e a, eu comeo de uma maneira
muito especifica que tem um carter simblico sendo trabalhado ali no ,
[...] (entrevistado Juan)

Ao elaborar suas aulas, percebemos que o nosso entrevistado vai alm do uso
simples do enquadramento, e ousa nas preparaes de seus vdeos. Ele define o ngulo que
ser filmado. A filmagem pode ser frontal em relao ao eixo horizontal e vertical do sujeito
filmado; ou o ngulo pode ser considerado de cima para baixo ou da direita para a esquerda
(COSTA, 1989, p. 181).
62

Esse dilogo com a cmera permite construir a imagem que deseja que seja
visualizada no momento da atuao, como tambm constri a si mesmo como Juan. Ele
utiliza tcnicas do teatro para a encenao, do cinema e a tecnologia para estas produes que
contribuem para a construo de si.
Entretanto, todas essas possibilidades que a EAD proporciona ao professor Juan,
tambm cria uma confuso na construo da sua identidade como professor.

[...] quando a gente t olhando pra cmera, assim . a gente e a cmera,

mais fcil de lidar [...]. Acho que essa forma de desabafo porque h certa
confuso mesmo, de se pensar como professor ainda nessa modalidade
(entrevistado Juan).

Mesmo ele tendo iniciado sua carreira profissional no teatro, ou talvez por ele ter
sido iniciado na arte, geram dvidas identitrias em certos momentos da sua fala, como
essa confuso ai, de como essa construo de identidade do sujeito que ta l no momento da
atuao. (entrevistado Juan). Apesar de Juan conhecer os processos de construo de
personagens, isso causa conflito na hora de separar quando ele, quando o personagem,
porque o personagem ao ser criado assume caractersticas pessoais do ator.
A identidade de Juan construda em um espao semitico onde A identidade
[...] formada na interseco de inmeros fatores, s vezes paralelos, s vezes contrrios,
dentro de tempos de durao varivel. um processo contnuo no qual oportunidades de
escolha se alteram com obrigaes sociais ou determinaes psquicas (MARTINO, 2008, p.
13).
Assumir novos papis, novos posicionamentos para a construo do professor,
representa desenvolver novas habilidades que passam a compor a identidade deste
profissional, e ele se constri com novos conhecimentos que vo alm do que necessrio
para preparar a aula a ser ministrada nas vdeo-aulas, mas que compe sua identidade real e
virtual.

Metodologia da EAD usada por Juan

Em metodologia da EAD buscamos enumerar os significados que percebemos que

colaboram para a construo das aulas. A educao a distncia possibilita que o professor use
os instrumentos (VIGOTSKI, 2008; LEONTIEV, 1978) tecnolgicos para a elaborao das
suas vdeo-aulas, gravao de podcasts ou quaisquer outras atividades para serem postadas no
AVA. Como tambm, permite que ele utilize estes instrumentos para produzir vdeos a partir
63

da sua imagem, atuando nos vdeos, nos vdeo-poemas e usando sua voz na criao dos
podcasts.
Tambm ocorre a criao do personagem nas produes de podcasts (1). So
vozes de personagens criados que representam cada situao especificada.
Como o caso do velhinho.
O, tem esse velho que s vezes fica um velhinho assim. O, tem o narrador do
Dom Quixote que no velhinho assim. Tu viu a diferena que ? Que eu
fao uma introduo, agora vou ler o fragmento, agora vou ler, vou fazer
aquilo, vou dar pra voc, porque tem uma preparao vocal pra voc fazer,
no fica legal eu fazer aqui, a , leio o fragmento e depois fao o
personagem, e funciona (entrevistado Juan)

No episdio (1), Juan enuncia que cria personagens a partir de vozes que faz para
a usa interpretao. A criao dos personagens uma caracterstica artstica de Juan. Isso faz
com que o acesso aos materiais postados no AVA sejam mais interativos, desperte mais
ateno do aluno que precisa acess-los fora do horrio das vdeo-aulas. A temporalidade e a
espacialidade em que ele acessar essas produes representa o Cronotopo do acontecimento
representado, cronotopo do narrador e cronotopo do autor (da ltima instncia). Espao real e
espao ideal nas artes plsticas (BAKHTIN, 1997, p. 373). Cronotopos diferentes de quem
pergunta e de quem responde, e universos diferentes do sentido (eu e o outro). A pergunta e a
resposta do ponto de vista da terceira conscincia e do seu universo neutro onde tudo se
despersonaliza inevitavelmente, onde tudo intercambivel. . (BAKHTIN, 1997, p. 412-413)

eu uso da voz, voc vai ver nos podcasts eu uso da voz. S no vou fazer
agora de frente da cmera, eu vou dar os arquivos de udio [...] esse velho j
leu o Dom Quixote, mas esse velho apareceu bem c, bem velhinho assim
conversando com uma outra professora que ele fazia de conta que era um
mdico, entendeu? [...](entrevistado Juan)

Essas produes permitem novas formas de se relacionar com o aluno. Ele busca
despertar maior interesse do mesmo pelos contedos trabalhados, procurando construir
inteligncias coletivas (LEVY, 2007), com a inteno de criar outras formas de estabelecer
essa relao professor-aluno.
Na relao Autor X Heri, descrito por Bakhtin (2000), podemos reescrever
relacionando professor x personagem. O autor quem escreve a obra e cria os personagens. O
heri representa o personagem. Direcionando esse pensamento para as produes do Juan,
relacionamos o autor com o professor e o heri como os personagens criados pelo professor,
que so interpretados por ele quando est gravando seus vdeos, recitando, encenando ou

64

oralizando um texto literrio. Essa dialogicidade, Bakhtin (2000), vivenciada pelo professor x
personagem compreende este ponto da anlise que foi citado acima.
Conhecer o funcionamento da EAD da instituio que trabalha, possibilita ao
professor escolher a forma como deseja elaborar suas aulas. Ele dispe de uma equipe tcnica
para que as vdeo-aulas sejam produzidas, onde cada um responsvel por uma funo
caracterstica da EAD. No preciso que o professor domine vrios conhecimentos tcnicos
de produo para que elabore suas aulas, mas, precisa usar a criatividade para criar as vdeoaulas estando consciente que ter uma equipe para lhe auxiliar. Em alguns vdeos a encenao
mais elaborada no sentido de utilizao de uma equipe maior, outros atores para a produo.
No entanto, como escolha feita por nosso entrevistado, ele buscou conhecer,
estudar roteirizao de cinema para dialogar com os diretores que trabalham nas produes.
Essa busca por conhecimento faz com que, ao mesmo tempo, ele entenda como esse
processo de adequao EAD.

[...] eu t roteirizando, eu t entendo agora de estrutura de roteiro

cinematogrfico. T, eu entrei na educao a distncia, e eu pensava, com o
diretor e a diretora, o que ns amos gravar, mas eu no escrevia roteiros.
At que eu comecei a me tornar viciado em roteiro de cinema. Comecei a
ler, devorar, milhares de livros, comecei a entender a estrutura, comecei a
pensar nisso. A comprei mais bibliografias a respeito de estrutura de roteiro
n, e penso nesse processo de adequao de questes da educao a distncia
e a aparece esse professor l que t atuando e [...] (entrevistado Juan)

Percebemos que o conhecimento da histria do teatro e de seu funcionamento

como profissional desta rea possibilita que ele se utilize de seus artifcios para a produo de
seus vdeos. Como tambm, aps iniciar os estudos sobre roteiros de cinema, ele percebeu que
a juno destas duas artes, cinema-teatro, auxilia, na produo das suas aulas para a educao
a distncia.

[...] e a, s vezes a minha orientadora de mestrado, era minha amiga mas

muito severa, sabia muito bem separar as coisas. No passava a mo na
minha cabea, no. Exigia algumas coisas e, ela vendo essa minha
expressividade toda porque eu continuava, s vezes trabalhando com teatro,
ela perguntava: E voc no quer continuar trabalhando com teatro , com
arte? Isso t latejando dentro de voc, ento tente conciliar essas coisas,
continue, n, e parece que aqui h essa possibilidade de construo destes
vdeos, de atuao , t com outros projetos a, construo de outros vdeos,
de outras formas, ando catando atores, buscando atores, porque seno s eu
atuando no d n. Ento to querendo achar outras pessoas. (entrevistado
Juan)

65

A EAD proporcionou ao nosso professor entrevistado conciliar o teatro e a

profisso de professor, e buscar novos conhecimentos em outras reas. E hoje, permite que ele
procure outras formas de produo, outras pessoas para atuar em seus vdeos. Isso faz com
que ele crie novos papis e novos personagens para seus vdeos.

Significados da EAD
O tema EAD composto por vrios significados que contribuem para a
construo do ser professor. A atividade na EAD possibilitou a Juan que realize seu trabalho
didtico de forma performtica, em que ele possa atuar, realizar-se profissionalmente o que
permitiu que descrevesse como ele professor durante a entrevista realizada.
A educao a distncia nos permite refletir sobre os dois mtodos de ensino, o
presencial e distncia. A educao a distncia possui algumas singularidades que fazem o
professor refletir sobre seu papel. Se nos referirmos educao de um modo amplo,
pensaremos em leitura e escrita como pontos chaves para o processo de aprendizagem e
construo de conhecimento.
Um grande diferencial da educao a distncia e da presencial que na EAD
utiliza-se muito a leitura e a escrita do aluno durante a graduao. Ento, podemos pensar na
questo do letramento e letramento digital. O aluno que vai para a educao a distncia
necessita ter habilidade de leitura, interpretao e pensamento crtico desenvolvidos. So
fatores importantes que auxiliaro na sua adaptao ao sistema de leitura digital. Isso no quer
dizer que ele no desenvolva a oralidade fora da sala de aula, em outros contextos com
familiares, colegas entre outros.
A oralidade vivenciada pelo professor na exposio dos contedos atravs dos
vdeos. O aluno oraliza na participao nos chats, que uma forma de escrever o que pensa,
de responder uma pergunta, sem preocupar-se com concordncia verbal, acentos ou outras
regras gramaticais (SIBILIA, 2008). O aluno no desenvolve a oralidade falada, se que
podemos dizer desse modo. Como fica isso no curso de licenciatura onde o aluno de hoje ser
o professor de amanh? H preocupao do professor Juan com a oralidade do aluno.

Nos cursos presenciais ele utiliza esse encontro para fazer trabalhos vocais,

[...] e eu comeo fazendo exerccios de vozes com os alunos, de expresso

vocal. E a a gente comea a ter conscincia de como voc fala, como voc

66

se expressa, curso de formao de professor. Professor vai ter que falar, vai
ter que se expressar, ento, tenho que ajudar nesse processo [...]
(entrevistado Juan)

Nosso entrevistado tambm usa um mesmo poema para ser trabalhado em vrias
interfaces, como o caso do poema Odalisca Andride.

[...] recito porque tenho um monte de memrias, e a tem, tem esse poema da
Odalisca Andride, do Fausto Fawcet, que eu recito sempre, vrias vezes
que pensa essa coisa do sujeito fragmentado, que se pensa numa cultura
contempornea e[...] (entrevistado Juan)

Este poema pode ser encontrado em vdeos publicados por ele no youtube, em
podcast como tambm em verso de vdeo-aula. Tambm o encontramos escrito e publicado
em seu blog. Ele tem outras produes de textos, escritos literrios poticos como tambm
encenados em vdeos e videopoemas.
No entanto, como professor do presencial e da EAD, ele utiliza usa voz de
diversas formas para construir suas aulas. O fato de algumas aulas serem gravadas
anteriormente exige que ele se preocupe com a produo mesmo quando est doente. E
mesmo nestes momentos ele consegue transform-las em momentos de atuao.

[...] eu t com uma voz assim , to suando porque t com um febro e eu t

atuado ali porque tem que ser editado em dois dias, porque eu tenho que ir
no ar doente, daquele jeito, porque h dois dias, porque h dois meses eu to
programando a disciplina. Ento, voc toma remdio e voc vai ao vivo, a
voc faz uma pr-produo dois dias antes, que voc no t bem voc vai ver
o vdeo, voc vai ver outra voz, porque t, quando eu falo lngua espanhola
vou t com uma voz um pouquinho diferente, porque falar outra lngua
mudar um pouquinho a voz. Porque voc usa, como expliquei pra voc
anteriormente, foneticamente voc usa outras estruturas que voc no t
acostumado a usar n [...] (entrevistado Juan)

Para Aumount (2008) o argumento a herana da literatura. Representa uma

forma de linguagem atravs do texto escrito, onde a representao do actor, o local unitrio
percorrido por olhares organizados, a impregnao do verbal so a herana fundamental do
teatro no primeiro cinema (o cinema que vai da inveno at estabilizao do sonoro,
digamos, de 1895 a 1940). (AUMONT, 2008, p.40). Nosso entrevistado mostra muito bem o
uso do argumento narrativo na produo das suas vdeo-aulas.
H um conflito entre imagem e argumento. Mas a encenao e o uso de
convenes do cinema como figura-fundo, vectorizaes (frente/trs, esquerda/direita,
67

cima/baixo) e as convenes bem estabelecidas (figura/fundo, perspectiva) possibilita a

imaginao da leitura do argumento (ou do romance) que sem estas tcnicas seria feito de
forma mais difcil (AUMONT, 2008). No h uma tcnica nica de encenao que ajuste
impecavelmente a imagem e o argumento, mas sim modalidades infinitamente variadas.
(AUMOUNT, 2008, p. 48)
A EAD possibilitou que ele desenvolvesse um trabalho didtico mais
performtico, utilizando a expressividade desenvolvida pela arte dramtica, passando a ser
aceita na educao a distncia sem preconceitos, o que o possibilita trabalhar com prazer.

E a, como eu tenho essa facilidade nesse processo de expressividade eu uso

da minha voz, da minha imagem pra pensar esses processos. Hoje em dia eu
trabalho, predominantemente, por causa dessa predisposio ao trabalho
didtico um pouco mais performtico que a educao a distncia me ajudou
muitssimo a perceber, que isso, essa forma, essa outra forma de pensar a
educao como uma certa expressividade algo que (tripudia) no meio
acadmico. (entrevistado Juan)

Prazer na criao de suas produes, em promover o espetculo que ser exibido

nas aulas via satlite, como bem disse Aristteles (384 a.C a 322 a.C), o prazer consiste de
desafogo, num repouso, num modo de ocupar os lazeres - num gozo intelectual -, numa
vantagem que no intil aos bons costumes; enfim, opera a catarse, palavra que uns
traduzem por purificao e outros por purgao (p. 16)
O professor utiliza da tcnica do teatro quando escolhe adaptar a literatura escrita
em literatura oral usando as tecnologias imagticas. O encontro desta construo da literatura,
do teatro, do professor, do cinema e do espectador-aluno constitudo por muitas vozes,
representadas pelas vozes do escritor, do produtor, do professor que so explicadas por
Bakhtin (2000) como vozes polifnicas.
Professor-Ator
O ser professor e ser ator correspondem a dois posicionamentos importantes na
construo do ser professor Juan. O ser ator percebido nas suas caractersticas pessoais que
passam a ser trabalhadas quando entrou para o teatro. A expressividade uma caracterstica
da identidade do Juan. Pensar no ator pensar em atuao, em dialogismo entre o ator e a
plateia, entre o ator e o texto. Ser ator ser reconhecido pelo outro nas suas formas de ser e
atuar. O pblico, em contrapartida, cria uma imagem do ator que muitas vezes no
corresponde ao seu real. O ator torna-se muitas vezes o heri (BAKHTIN, 2000) vira
68

celebridade, idealizado pelo grupo que acompanha sua carreira. A imaginao d asas para
criar caractersticas pessoais que muitas vezes o ator no tem na sua vida pessoal.
Ser reconhecido pelo pblico faz parte da histria da arte. A carreira do ator
construda por seu reconhecimento e pela qualidade do seu trabalho. No entanto, o pblico
conhece sobre a vida do ator, acompanha sua carreira, h uma relao de afetividade entre o
pblico e o ator. Porm, tambm ocorre um processo inverso vivenciado pelo ator, o qual, na
maioria das vezes, ele no conhece seus fs que representam esse outro que o ajuda a crescer
e a se desenvolver como profissional, contribuindo na construo do ser ator.
O professor da EAD vivencia alguns aspectos desta relao ator e espectador, que
aqui pode ser representada pelo professor da EAD e o aluno virtual. um novo papel do
professor que exerce sua funo de ensinar, compartilhar conhecimento e desenvolver a
aprendizagem colaborativa, mas que isso s ocorre por meio das relaes virtuais
disponibilizadas pelas tecnologias imagticas. Essa nova relao acarreta num novo
comportamento que muitas vezes deixa o professor confuso sem saber lidar com a situao.

[...] t sendo mostrado pra sociedade como um espetculo [...] o que isso tem
a ver com o professor ator hein, a distncia, enfim, eu me penso nesse
processo todo, eu , quando , s vezes encontro uma aluna que me conhece e
eu no conheo e que to eu andando , [...] to eu no shopping l to almoando
e a, trs meninas me olhando, ai meu deus, acho que no anda, a chegam
as trs pra conversar e dizem o que que acham das aulas, o que que
deixam de achar e que prazer em conhecer e ai eu fico perguntando de onde
so e etc., ai eu fico me pensando nesse processo quando eu estou na aula via
satlite voc vai ver que uma atuao no o que eu to sendo aqui
[...](entrevistado Juan)

Entretanto, essa questo de ser reconhecido nas ruas, ou quando circula pela
instituio deixa o nosso entrevistado confuso em relao tietagem, pois muitas vezes no
sabe se com ele toda essa euforia dos alunos ou com outros professores que circulam pela
universidade.
[...] complicado. Eu acho, voc no saber quem so as pessoas e as pessoas
vo dizer que conhecem voc no sabe, [...] e voc no sabe quem so as
pessoas que chegam pra conversar com voc. Eu j vi um coro uma vez
assim: , professorrrr e eu t passando, e ser que comigo? [...] t cheio
de professor [...] (entrevistado Juan)

E em outros momentos ele se sente incomodado.

[...] tem que ter prazer ao ser observado, mas s vezes parece que eu no
quero essa situao de estar no shopping viu, e os alunos chegarem, isso me
incomoda, isso me incomoda, isso me incomoda isso me incomoda desde
quando eu era ator [...](entrevistado Juan)

69

Juan professor, ator, fala da dificuldade em lidar com o assdio fora das telas de
aula.
[...] incomoda, de eu t nesse outro momento no ponto de nibus ou andando
no shopping e chega algum pra conversar, isso me incomoda um pouquinho
porque ali o momento da atuao, da atuao, parece invaso da
intimidade, mas como isso, tem outras questes tambm [... ] (entrevistado
Juan)

Ele vivencia este momento de ator, professor, em algumas ocasies de forma

confusa. [..] ele vive seu objeto e vive a si mesmo no objeto, mas no vive o processo da sua
prpria vivncia; o trabalho de criao vivo, mas trata-se de uma vivncia que no capaz
de ver ou de apreender a si mesma a no ser no produto ou no objeto que est sendo criado
para o qual tende [...] (BAKHTIN, 2000, p. 27).

[...] s vezes encontro uma aluna que me conhece e eu no conheo e que t

eu andando, t eu no shopping l t almoando e a, trs meninas me
olhando, ai meu deus, acho que no anda, a chegam as trs pra conversar e
dizem o que que acham das aulas, o que que deixam de achar e que
prazer em conhecer e ai eu fico perguntando de onde so e etc. A eu fico me
pensando nesse processo quando eu estou na aula via satlite voc vai ver
que uma atuao no o que eu t sendo aqui, aqui eu numa outra esfera,
numa outra esfera de a respeito das coisas porque eu t me pensando n o
que pro aluno enxergar esse professor que no aquele mesmo que ta l no
vdeo [...] (entrevistado Juan)

Pensar no professor-ator tambm nos remete idealizao do espectador em

relao ao ator. H uma identificao com este ator, ainda que seja com o personagem que ele
est interpretando, pois muitas vezes no h distino pelo f entre o eu-ator, eu-personagem
e o eu-professor. E isso nos faz pensar que a reproduo da imagem, seja gravada ou online,
no caso das vdeo-aulas, transforma o professor num heri com caractersticas que vo alm
das do professor da aula presencial. Essa ideia tambm percebida na fala do professor Juan.
A falta de contato fsico professor-aluno produz no imaginrio humano
imagens que no representam o real. Na relao ocorre a idealizao do
professor (ideal), perfeito, bonito e que muitas vezes bem diferente do
professor no presencial, como tambm, h mistificao em relao ao aluno.
(entrevistado Juan)

Sobre essa mistificao do papel do professor-ator, ele tambm faz uma leitura no
sentido de buscar entender o que o aluno pensa ao encontrar o professor presencialmente e
perceber que ele no exatamente como ele idealizava, seja fisicamente, ou mesmo na sua
maneira de agir ou vestir.
70

[..] aqui sou eu numa outra esfera, numa outra esfera de, a respeito das
coisas, porque eu to me pensando, n, o que pro aluno enxergar esse
professor que no aquele mesmo que ta l no vdeo porque l eu sou
extremamente expressivo eu sei disso, eu uso esse meu vis que foi
desenvolvido na arte dramtica pra conseguir desenvolver um dialogo
atravs da cmera com os alunos [...] (entrevistado Juan)

Esse pensar no professor-ator causa confuses na construo identitria do

professor que se preocupa com o pensar do aluno em relao a ele no como professor, mas
como ele atrs das cmeras e como ele pessoalmente.

[...] porque o aluno idealiza, a est a sociedade do espetculo pra ser

pensada por voc, viu, de como essa confuso a, de como essa
construo de identidade do sujeito que ta l, no momento da atuao [...]
(entrevistado Juan)

Acreditamos que essa forma de pensar e agir no corresponde a todos os

professores da EAD, e talvez esteja mais ligada ao professor que pensa e se preocupa com a
relao com o aluno-espectador. No caso de Juan, ele faz questionamentos ao mesmo tempo
em que reflete sobre estas questes.

[...] pra voc conseguir segurar o ouvinte como que isso, ns temos
ouvintes e expectadores ao invs de alunos? Como que fica essa discusso
dentro da sociedade do espetculo, viu, ouvintes e expectadores que tambm
so alunos, tambm [..]

Essa forma de repensar a relao professor-aluno importante para nos fazer

refletir sobre o posicionamento do aluno. As vrias possibilidades que o professor tem para
trabalhar os contedos no AVA possibilitam que o aluno seja ouvinte dos podcasts que so
produzidos pelo professor, alm de assistir s vdeo-aulas, aos vdeos produzidos e
disponibilizados.

71

4.2 Cena 2: anlise dos resultados da segunda entrevista

A anlise da segunda entrevista ser dividida em duas partes:

Primeiro quando ele fala sobre a produo dos seus vdeos. Nesta etapa ele
descreve o processo de roteirizao de alguns deles, comenta sobre a inexistncia do roteiro
em outros, como tambm faz comentrios sobre o porqu da criao destes vdeos.
Durante a entrevista foi pedido ao professor que escolhesse algum dos vdeos,
alguma aula disponibilizada anteriormente para falar sobre esse material que foi exibido na
tela do computador, no modo miniatura, numa pasta criada com as produes
disponibilizadas, o que possibilitou que ele falasse um pouco de cada vdeo e no
necessariamente de um em especfico, como sugerido pela pesquisadora. A ordem da
descrio de cada vdeo foi de acordo com a escolha do entrevistado.
Nem todos os vdeos de Juan possuem roteiro, mas percebemos que ele consegue
se organizar para as produes fazendo uns pr-roteiros, s vezes muito simples, mas
funcionais. Na sua narrativa sobre esses materiais, ele demonstra que o fato de conhecer sobre
roteiros possibilita a construo da sequncia lgica para a filmagem. Em anexo 1 segue um
modelo de roteiro produzido por Juan.
O roteiro tem caractersticas particulares, devendo ter qualidades expressivas ou
dramticas juntamente com os dilogos dos atores. Estas qualidades devem ser funcionais
para a compreenso dos aspectos psicolgicos, estticos, etc., como contribuintes ao sucesso
da obra (COSTA, 1989). Antes de se chegar ao roteiro, a elaborao de um filme passa por
vrias etapas como argumento, tratamento, pr-roteiro e roteiro (COSTA, 1989). Entendemos
que conhecer estas etapas auxilia Juan nas produes e nas improvisaes que ele faz.
Resumidamente apresentaremos cada uma das etapas de acordo com Costa
(1989). O argumento pode ser constitudo por uma obra literria ou teatral pr-existente. O
tratamento corresponde caracterizao mais definida que o texto adquire. No caso de um
texto literrio, a caracterizao narrativa mais definida, mais funcional para descrio das
vrias cenas em que se articulam os episdios, com ateno para a ambientao [...] e a
definio das situaes. [...] Eis o comeo o tratamento d uma noo da diferena entre o
registro da escrita e o da finalizao (COSTA, 1989, p. 168). O pr-roteiro representa a
descrio das cenas indicando o que acontece. E o roteiro desenvolve as esquemticas do prroteiro. (COSTA, 1989).

72

No quadro abaixo, apresentamos os vdeos produzidos pelo Juan que apresentam

ou no roteiros pr-definidos. Complementamos o quadro com algumas especificaes dos
vdeos conforme a disponibilidade de dados.
Vdeo 1: O
que
Literatura

Vdeo 2: El
Ojo de La
Mujer

Vdeo 3:
Variao e
mudana
Lingstica

Vdeo com O
vdeo
durao de tem
7:56
15:47 min.
min.
de
durao.
Tem como
tema
a
Teoria da
Literatura.

Produzido
para uma
professora
de
outra
rea
de
pesquisa.

Vdeo 4:
O
Operrio
em
Construo

Vdeo 5:
Odalisca
Andride

Vdeo 6:
Vdeos de
Estgio
Estgio
Supervisionado I

uma
gravao
com
4:29
min.
de
durao.

Vdeo 7: O
Sopro dos
Ancestrais

Tempo de
durao
18:01 min.

Encontra-se
disponvel no
blog do Juan
e no youtube.

Roteiro em
anexo I

A produo de vdeos para a EAD, seja para as vdeo-aulas ou como criao de

material didtico pessoal, requer do professor o desenvolvimento de novas habilidades. Ele
necessita passar por um processo de adaptao, como tambm de aprendizagem e de novas
formas de produzir aulas. Entendemos que o contato com a cmera durante as filmagens das
vdeo-aulas altera a maneira do professor se posicionar e se expressar. A cmera quem
gerencia a verbalizao dos seus atos de fala. O professor constri e construdo como
professor no decurso destas relaes.
Percebemos que o uso das tecnologias imagticas como instrumentos de
mediao, auxilia a construo do ser professor, pois a partir do uso da tecnologia, como a
cmera, o professor produz uma linguagem de interao com o aluno estabelecida na
produo dos vdeos, nas gravaes das aulas, dos podcasts, que, ao serem postados no AVA,
favorecem que essa interao continue existindo. O professor posiciona-se ao utilizar os
instrumentos tecnolgicos, como tambm posicionado por quem o assiste.

Vdeo 1: O que Literatura

73

Ao assistir ao vdeo percebemos a criao do setting da filmagem. O ambiente a

biblioteca, produo fsica local, produo visual do ator-personagem-professor, que encena e
contracena ao longo dos corredores da biblioteca. Suas narrativas so construdas pelas vozes
bakhtinianas que constroem o professor quando recita um poema ou quando fala sobre alguma
obra literria referenciada no vdeo. Vozes da equipe tcnica que auxilia na produo e
execuo do vdeo. Essas vozes que constroem o eu-outro descritas por Bakthin (2000),
auxiliam na produo dos vdeos, como tambm constroem o professor entrevistado, que tem
como foco auxiliar no processo de construo do aluno que assistir suas produes.
[...] considero ele importante por vrios aspectos, por exemplo: primeiro
porque eu t explicando o que que literatura n, digamos que eu utilize ele
numa aula via satlite. No sei se eu te entreguei essa aula pra voc dar uma
olhada n, mas ela, ela, eu utilizo esse vdeo dentro dessa aula, dentro da
educao a distncia para que eu mostre materialmente como que est a
questo da literatura impressa e o processo de observao que a gente tem da
estrutura da bibliotecas n. Assim, onde que est a parte da literatura, onde
que est os romances, onde que est isso [...] a eu fico circulando pela
biblioteca, a eu fico brincando com essa coisa da voz, a eu fico
cantarolando alguma msica, s vezes eu canto alguma msica mesmo, todas
elas esto relacionada literatura, todas. Seja atravs de cultura filmogrfica,
atravs de filme n, ou atravs de questes que tirei de outros filmes que est
relacionado literatura e a eu fico explicando, fao essa coisa performtica,
assumidamente performtica e que acredito que d o encantamento
interessante n, porque voc deixa a literatura viva, digamos que a minha
grande rea de atuao na verdade literatura n, [...] (entrevistado Juan)

Os conhecimentos adquiridos pelas vozes bakhtinianas, que compe o professor

ao longo da sua formao acadmica e pessoal so constitudas pelas interaes sociais, entre
eu-outro. Pensar na forma como ser gravado o vdeo mesmo sem um roteiro pr-definido,
so questes que compe a construo do ser professor.
Mas esse vdeo, por exemplo, do que literatura, ele tem uma forma de
construo que eu considero muito intuitiva viu. Esse vdeo no teve um
roteiro pr-determinado, [...] e a s vezes eu tenho essa coisa dos insights na
hora assim , eu fico observando e fao uma espcie de mapeamento,
[...]invento a cena na hora n, e assim, eu sabia que iria falar de todos esses
conceitos, que eu dou aula sempre no presencial ou na educao a distncia,
esses conceitos que so de literatura n, e ao mesmo tempo, p a minha
rea n, como que eu no vou saber, como esse processo de distribuio
dos livros dentro da biblioteca? (entrevistado Juan)

Com um roteiro reduzido de cinco linhas, antes de comear a filmagem em

sintonia com o cmera responsvel, surgiu a criao do vdeo. Juan utiliza seus

74

conhecimentos do teatro, improviso, encenao para mostrar-se com naturalidade em frente s

cmeras entre as prateleiras de livros.
A, eu cheguei l e mostrei um roteiro de cinco frases pro [...], era s isso
que tinha. A chegou l e ele falou, o que que tu vai fazer agora? O, eu
quero falar sobre tal coisa. E ele falou: , voc vem de l falando: ah , eu
posso fazer o que eu quiser? R: pode. A s vezes me vem uma msica na
hora, s vezes eu aparecia atrs assim dos livros e comea a cantar e comea
a falar, falar, falar, mas isso tem a ver com a predisposio de outras, de
outras formaes que eu tive n. Principalmente a formao de ator que eu j
havia falado pra voc, que eu tiver em outro momento e que ajuda no
processo todo. Mas no havia um roteiro, s vezes, por exemplo, olhar a
prateleira era um motivo pra falar, entendeu? Voc olha, olha o livro, o
Harold Blue, voc comea a falar sobre isso, voc abre o livro e mostra,
claro, isso ficou gravado na hora n, mas diferente de outros vdeos.
(entrevistado Juan)

Na anlise das narrativas citadas acima, possvel identificar os encontros das

vozes que o constroem como professor da EAD. Quando ele nos conta sobre o processo de
construo desses vdeos e assistindo aos vdeos posteriormente, percebemos que o trabalho
da equipe, os pr-roteiros, ou roteiros, juntamente com o foco da aula a ser gravada,
favorecem esse processo de construo do ser professor. As problematizaes provenientes
das vrias formas de interao social concebidas pelo dialogismo (BAKHTIN, 1995, 2000) e
pelas mediaes (VIGOTSKI, 2008) a partir do uso de tecnologias, possibilitam a construo
das relaes dialgicas na educao favorecendo o processo de construo de conhecimento.

Vdeo 2: El Ojo de La Mujer

A primeira parte gravada na praia. Juan narra o poema gravado no estdio e a
imagem na praia ele como personagem, que conta com a participao de uma atriz. Depois
surgem as mulheres personagens num outro ambiente, em que as imagens e interpretaes
aparecem de acordo com as narraes realizadas por ele.
A criao de personagens est atrelada s identidades de Juan. A de ser ator
favorece a encenao e produo do cenrio, escolha do vesturio. A forma como interpreta,
posicionando-se diante da cmera, mostra o domnio que ele tem sobre este instrumento
miditico. Acreditamos que h mudanas na forma do professor se posicionar quando est
frente de uma cmera, mas Juan consegue se favorecer desta interao com a tecnologia
imagtica e utiliz-la no processo de construo do ser professor.

75

Gioconda Belli, poetisa ibero-americana, nasceu em 1948 em Mangua. Foi

considerada revolucionria em sua maneira de abordar o corpo e a sensualidade feminina, o
que causou grande tumulto naquela poca.
El ojo de la mujer um vdeo baseado nos poemas de Gioconda Belli que
retrata o feminino.
[...] esse vdeo um roteiro, montado onde eu ensaiei as pessoas antes. Eu
fiz a gravao do udio no estdio de udio, ento, tem todo um processo
diferenciado de um processo de construo para esses vdeos n, para serem
utilizados nesse tipo de sistema de educao a distncia que eu trabalho.
Claro, eu tenho absoluta noo de que o que me ajuda essa situao de j
ter sido ator um dia, na vida, eu sei que isso me ajuda, eu sei que
significativo [...](entrevistado Juan)

A produo do vdeo envolve conhecimentos de arte, teatro, roteirizao e

cinema. So combinaes que compem a construo esttica do nosso entrevistado. Quando
ele cria, produzindo algo belo para ser admirado que tambm serve como recurso de
aprendizagem, um produto esttico que ser visualizado e admirado pelo outro. Essa relao
eu-outro, de encontro e troca de saberes, compe a construo da identidade do professorator. Percebemos que Juan quando produz, utiliza seus conhecimentos de outras reas para
essas criaes mantendo sempre o foco no aluno.

Vdeo 3: O Operrio em Construo

Para a produo deste vdeo, ele utilizou um poema de Vincius de Morais. Esse
processo de criao o fez pensar a respeito do [...], processo de construo de uma forma muito
louca assim. Como que seria o processo de construo da imagem? (entrevistado Juan)
Mas a , eu falei pro [...] vamos gravar o poeta em construo. A eu falei
bem assim no incio pra enfatizar: olha, eu no sou ator aqui, eu no sou
ator, eu sou professor, se eu consigo interpretar de uma maneira tal e tal
poema na leitura que eu t fazendo, eu t lendo viu, t lendo o poema, no
tive tempo pra decorar, mas eu fiz uma boa leitura interpretada isso outra
coisa, mas eu sou professor aqui. (entrevistado Juan)
Pensar sobre esse processo de construo de imagem o fez refletir sobre a forma como ele
produz esses vdeos, se ele l, mesmo que seja de forma interpretada ou se ele l como professor.
Quando monta uma produo mais elaborada, identificamos na sua narrativa que retrata esses
conhecimentos sua formao de ator. Percebemos na sua narrativa a existncia de conflito no que se
refere a ele como professor ou como ator.

76

Identificamos esse conflito quando foi convidado por ser ator para criar este vdeo. Na
sua narrativa, ao mesmo tempo coloca-se como professor, e no como ator na hora da gravao do
vdeo por estar fazendo apenas uma interpretao na leitura do texto. O que ser professor e o que
ser ator? possvel associar as duas funes numa mesma tarefa? Juan demonstra que sim, ainda que
ele, neste momento de narrativa no identifique isso, mas que descreveremos mais frente.

Vdeo 4: Odalisca Andride

Odalisca Androde um poema de Fausto Fawcet que Juan utilizou para gravar
diferentes materiais. Neste vdeo, Juan trabalha exibindo a sua imagem facial que
destorcida, duplicada, transformada, utilizando recursos de softwares. E uma produo caseira
a qual inseriu um fundo musical de Gotan Project.
[...] quando eu vejo esse aqui, que o vdeo da Odalisca Andride ali, eu
fico pensando que ali tem todo um processo de criao de subjetividade,
atravs da imagem que isso chega, que cria subjetividade no leitor n.
Principalmente porque lida com essa imagem de si mesmo em vrios
momentos. (entrevistado Juan)

Na segunda entrevista, Juan argumentou que utiliza este poema em diversos

momentos, por acreditar que o auxilie no processo de reflexo e construo da subjetividade
de si e do aluno. Percebemos que ter conhecimento sobre tecnologias essencial neste
processo de produo docente do entrevistado. As diferentes formas de linguagens, pessoais e
tecnologias, auxiliam no processo da construo do ser professor da EAD.

Vdeo 5: O Sopro dos Ancestrais

Neste vdeo Juan faz o papel de narrador de texto sagrado, termo utilizado por
Brait (2006). um vdeo que conta a histria dos orixs, podendo ser considerado bonito
como descreve Aristteles (384 a.Ca 322 a.C, p.39) por apresentar partes e dimenses
elaboradas. Esse vdeo foi roteirizado, e a criao e produo foram responsabilidades do
Juan. No final, apresenta os crditos com o nome de todas as pessoas que contriburam para a
realizao do vdeo.
um trabalho construdo em parceria entre a equipe, e constitudo por muitas
vozes bakhtinianas, das bailarinas que representam os orixs, s vozes da histria da religio

77

afro, da coregrafa e do narrador. Vozes que representam o passado no presente atravs de

imagem e som.
O sopro dos ancestrais eu j te mostrei? P: mostrei E: que dos orixs P:
muito lindo, ha ha, tem a E: voc tem? E ele, o vdeo ou s o udio? P:
o vdeo E: o vdeo mesmo? Eu acho que ficou interessante, n. P: foi uma
produo? Como foi feito esse vdeo? Fiquei super curiosa pra saber sobre o
vdeo. E: foi sobre a histria da frica assim: esse vdeo foi sobre a histria
da frica onde eu conheci um grupo afro aqui em Aracaju, a, assim, quis
ajudar nessa coisa de pensar o audiovisual quando eu comecei a ter interesse,
mas, ento, eu entrei em contato com o grupo, o grupo entrou em contato
com um terreiro de candombl e ela, a menina, arrumou as coreografias, eu
fiz o udio contando a histria do deuses, dos orixs. E a, o [...] juntou tudo
isso, eu s falava a sequncia faa assim, assim, assim, assim. Tipo, no
houve um roteiro como alguns so, fechados com roteiro mesmo entendeu?
(entrevistado Juan)

Transformar a histria em vdeo representa um novo encontro cronotpico, em

que o motivo do encontro pode ser localizado na literatura, nos campos da cultura e em
diferentes esferas da vida e dos costumes da sociedade, representam encontros sociais
(BAKHTIN, 1997, 2010). Passado e presente apresentados num mesmo tempo e num mesmo
lugar. O ser humano tem a capacidade de refletir sobre o passado, mudar o presente e
construir o futuro a partir das interaes sociais entre o eu-outro.
Esta segunda parte refere-se segunda entrevista narrativa e foi analisada de
acordo com a diviso em temas e subtemas, como foi feito na primeira, e com a criao do
mapa semitico representando os significados recorrentes identificados.

78

4.2.1Mapa Semitico de significados da segunda entrevista

REFLEXO DE
SI E DE SUA
PRTICA
construo identitria

PRODUES
NA EAD
atuao na EAD
PROFESSORATOR

Vdeos
Poemas
udios
Personagens

- Perguntas
sem respostas
- Revoluo
esttica
- Reflexes

ESCRITA DE
SI
SER PROFESSOR

Professor
Letras

EAD
D

Necessidade
de escrever
Sem pretenso
de ser autor
Processo de
criao

Presencial

Produes na EAD:
Esse significado corresponde aos comentrios realizados sobre a produo dos
seus vdeos, poemas, udios e criao de personagens. Falar sobre estas produes permitiulhe fazer algumas reflexes sobre a importncia do material que produz, como tambm
possibilitou questionar qual a eficcia da sua contribuio social como professor?
Pensamento que ser apresentado no significado Reflexes de Si e de sua prtica.
O processo de criao facilitado pelas experincias construdas no percurso da
sua histria de vida profissional. Sua Identidade-Ator foi construda pela profisso de ator,
anterior a formao de professor, mas que ganha um novo significado quando atua como
79

docente. Ele estudou teatro e trabalhou no teatro. Desenvolveu algumas caractersticas como
expressividade e aprendeu a impostar a voz, que so habilidades utilizadas nas produes e
que o ajudam a ser professor, principalmente da EAD, pois para a educao a distncia que
ele produz seus vdeos, apesar de us-los tambm no presencial.
De acordo com Juan, no incio as produes eram somente para as suas aulas, uso
pessoal. Hoje ele tambm produz vdeos para outros professores.

P: o que eu quero saber mais a respeito destas criaes do seu material (do
material), isso, dos vdeos, como funciona isso pra voc?
E: interessante, , eu tava lendo um processo de reflexo [...] a respeito de
um material que foi criado [...] para [...] disciplina online, [...] ela me pediu.
Como eu sou ator n, porque eu sou observado tambm assim, pela
instituio n, de alguma forma n, (ah ), , t tendo essa visualizao
assim, de que ator n, to interessante que j ouvi uma frase assim, ah
gosta de aparecer n, imagina, qual o professor que no gosta de aparecer
[...] acho que no tenho vergonha, claro, demorei muito tempo pra isso viu,
pra essa coisa de perder a vergonha. Na verdade eu fiz teatro, uma atividade
que fiz durante um tempo que me ajudou como pessoa, foi uma espcie de
terapia. Foi isso, efetivamente foi isso, n, claro que eu acabo carregando
essa expressividade, eu sou expressivo assim, eu sei que eu carrego isso e
do teatro essa expressividade, [...](entrevistado Juan)

Aluno-espectador
Sabemos que pensar no aluno como espectador pode ser polmico. Isso porque o
aluno interage com o professor, participa da aula, mas ao mesmo tempo posiciona-se em
frente ao vdeo como assistir a um espetculo. Na EAD o aluno tambm participa interagindo
com o professor via chat, nos fruns e com o tutor nos encontros presenciais ou virtuais. A
ideia de aluno-espectador surgiu da fala do entrevistado, ento, buscamos compreender qual o
sentido que ele d para esse termo. A definio de espectador no dicionrio HOUAISS (2004)
refere-se a aquele que assiste a um espetculo; aquele que presencia um fato; testemunha,
presente; aquele que observa ou examina (algo); observador.
Boal (2011) utiliza o termo de co-criao, em que o espectador interage com a
pea, participando ativamente no desenrolar do espetculo. Fazendo uma relao com a EAD,
o aluno da educao a distncia pode ser visto como aluno-espectador no sentido descrito por
Boal de co-criao.
No entanto, no estamos discutindo conceitos, mas a forma com que esse termo
espectador fez com que nosso entrevistado pensasse no seu papel como professor, quais os

80

efeitos das suas produes para a construo identitria de si e do outro, mediante s posies
de si estabelecidas por cada um ou as posies estabelecidas pelo outro.
Ressaltamos esta ideia do aluno-espectador no trecho destacado da narrativa na
entrevista.
Um dia t chegando aqui na universidade e a vem um menino sorrindo e a
gente j sabe que da educao a distncia, quando vem algum sorrindo
assim pra voc quando voc nunca viu a pessoa. A ele t no primeiro
perodo e ns fizemos um evento que se chamava, era um curso de extenso
que se chamava Ensino Pragmtico de Lnguas. [...] ah professor que
legal voc no foi meu professor ainda, eu vi o programa que vocs fizeram
na segunda, na tera, na quarta-feira. O programa que vocs fizeram.
Ento, era uma aula via satlite um conjunto de conferncias com
palestrantes via satlite, mas o aluno fala, gostamos do programa que vocs
fizeram. Se o aluno fala programa porque l do outro lado h um
espectador, pelo menos isso me remete a essa forma de pensar a educao de
alguma maneira. (entrevistado Juan)

Na entrevista, Juan tambm demonstrou preocupao em saber como o aluno

reage em relao s suas produes. Relatou que est com um novo tipo de produo de vdeo
em que simula na tela uma aula presencial com o professor escrevendo no quadro.
[...] a gente t fazendo um exerccio muito especfico que eu acho que voc
deve ter olhado nesses vdeos de estgio aqui, onde ns fazemos uma espcie
de simulao, no sei se nesses aqui tem um deles que uma professora que
faz uma simulao de aula presencial, depois aparece algum comentando a
metodologia que ela utilizou [...](entrevistado Juan)

No vdeo de Estgio Supervisionado I, a gravao iniciada com Juan sentado

mesa numa sala de aula presencial dando aula de espanhol. Ele escreve no quadro, interage
com os alunos presentes, segue um roteiro de aula escrito no papel que se encontra em cima
da mesa.
[...] eu sei que o aluno s vezes tem uma certa dificuldade de identificao
com esse tipo de sistema do professor na parede, que essa a expresso
muito utilizada, que o projetor vai pra parede na hora da aula via satlite n
por causa do datashow. Ento, quando a gente faz uma produo, uma prproduo de um vdeo que se aproxime do ensino presencial, ele comea a
entrar no processo de identificao, isso ajuda. Eu me lembro uma vez que
um tutor falou bem assim . que um dia eu mostrei esse vdeo em aula via
satlite e que um aluno falou. olha, agora vai ter aula (risos).
No engraado isso? O aluno t com dificuldade de entrar no sistema
EAD, agora vai ter aula porque o professor vai copiar no quadro e eu vou
copiar no meu caderno. P: mtodos tradicionais com tecnologia, volta pro
quadro. E: isso mesmo, , volta pro quadro [...](entrevistado Juan)

81

O vdeo foi roteirizado, tem atriz encenando o papel do aluno durante a aula. A
produo apresenta uma aula presencial, professor sentado mesa, quadro branco ao fundo e
alunos sentados frente do professor. Encenao que mexe com o imaginrio de ambos.
Demonstra os conflitos existentes nas relaes aluno e professor, no processo de construo
de conhecimento quando estamos nos referindo a EAD. Conflitos intra e inter-pessoais
vivenciados nas e pelas interaes sociais virtuais.
Num outro momento da entrevista, perguntei sobre o vdeo Odalisca Andride,
procurando saber por que ele utiliza tanto esse poema, seja na forma de vdeos, podcasts ou
recitando.
[...] interessante essa coisa do andride n, o andride, tecnologia, parar,
parar. Ah no sei, eu acho que, eu acho bonito, a n, e o prprio poema fala
a respeito das questes de trabalhar essas questes eu sempre quis ser isso
mesmo n, armar hierglifos com pedaos de tudo, restos de filmes, gestos
de horror, gravaes de rdio, fragmentos de TV. S a j o resumo do que
que trabalhar neste sistema de educao a distncia, de que, eu sempre quis
ser isso mesmo n, eu, o professor miditico, o conceito do professor que
utiliza dessas formas de comunicao a n, acho que Odalisca Andride
um poema bonito assim, mas s vezes, apenas por apresentar poesia em
aulas de literatura de uma forma encantadora, seduo. Qual professor que
no quer seduzir seus alunos para que eles comecem entender um pouquinho
mais ou comear a pensar a respeito das coisas que ele possivelmente acha
que ensina? Qual professor que no quer fazer isso? Qual professor que no
quer, qual professor de literatura que no quer um um bom nmero de alunos
na sala de aula leitores? E Odalisca Androide um poema que voc ouve
pela primeira vez, t, interessante, t, o professor que interpreta bem, t
mas, como que mesmo? E a j me pediram tipo umas trs vezes numa
turma pra recitar esse mesmo poema. E a eu vi que esse processo de
recepo dos significados dali tem possibilidades de aprofundamento quando
voc escuta vrias vezes n, legal isso. Ento eu acho que uso Odalisca
Androide por causa dessas questes n, de querer fazer com que o aluno
tambm se lance possibilidade de fazer esses exerccios a. (entrevistado
Juan)

Percebemos que o poema Odalisca Andride auxilia no processo de elaborao

das questes e conflitos relacionados ao ensino presencial e virtual na vida do Juan. Repetir o
poema permite refletir sobre as mudanas na forma de ensinar, decorrentes do uso das
tecnologias e das mudanas na sociedade.
Na sequncia, pedimos que falasse sobre o poema, vdeo e udio preferidos por
ele dentre os quais produziu.

82

POEMA

VDEO

UDIO

VOZES

Amorfa de Quatro

Odalisca Androide

Despierta

Vozes: Dom
Quixote e
fragmento da
bblia

Atos (anexo 2)

A criao Vdeo de produo

A
caseira em que utiliza
de
poemas
est
produo de udios
sua imagem enquanto
atrelada a necessidade narra os poemas.
para os podcasts e
de

escrever,

de

vdeos nos quais Juan

expressar

seus

aparece

cantando,

sentimentos

num

narrando,

recitando,

processo de catarse e

nos permite perceber

elaborao

os cuidados com o uso

psquica.

Os textos produzidos

da

voz

de

por Juan retratam o

direcionada, entonao

feminino, o ertico.

impostao

forma

vocal.

So caractersticas que
demonstram

muitas

vezes, os diferenciais
das suas produes em
relao

outros

professores.

Quando Juan nos relata sobre suas produes preferidas ele rev as formas como se

constri professor da EAD. Escrever poemas, produzir vdeos e udios compreendem as

posies estabelecidas por ele que contribuem para a sua construo identitria, que esto
interligadas ao seu posicionamento como professor da educao a distncia. Caractersticas
encontradas em sua identidade-ator que favorecem estas produes.
Para Magaldi,
[...] considera-se o ator um instrumentista que usa como instrumento o
prprio corpo. Voz, expresso, autoridade cnica- tudo ele conjuga, para
alimentar o pblico. Uma vocao inata para o palco lhe indispensvel, sob
pena de no convencer a respeito da autenticidade daquilo que transmite.
Seu ponto de partida, sem dvida, o texto, a personagem que lhe cabe
encarnar na pea. (MAGALDI, 1997, p.24)

83

Personagens
Narrar sobre a criao de personagens possibilitou que Juan falasse tambm sobre
a participao como docente nos cursos de capacitao de professores de educao a distncia
da instituio em que trabalha. Esta reflexo contribuiu para que ele se reconhecesse como
ator, como tambm que refletisse sobre a inexistncia de um modelo especfico de professor
da EAD em que cada profissional deve utilizar suas experincias para criar-se como professor
da educao a distncia. Relacionando a identidade de cada docente e a criao de
personagens, concordamos com Magaldi (1997, p.25) quando escreveu que o ator impe e
exibe a prpria personalidade [...].

P: e os outros personagens? Quais so? Voc tem personagens especficos?

E: no, tem essa voz de velho, assim, vou fazer essa voz de velho, sem
aparecer a minha cara. s vezes eu falo com o sotaque daqui. P: Srio: E: ,
, eu fao assim, vou fazer aqui agora, mas no pode apareceu eu t
E: ento, eu fico brincando com essa coisa de voz, falou vois mic,
expresso de outro tempo n. Mas, eu gosto dessa coisa de brincar sabe,
legal esse velho a, surge s vezes e tem a ver com essa coisa de ser ator.
Dentro da educao a distncia s vezes meio complicado porque a ,
voc participa de um processo de capacitao de outros professores pra
ajudar no processo comunicacional, e s vezes os professores se sentem um
pouco intimidados por causa dessa minha natureza de ser, por exemplo, ator
n. E a gente no tem modelo, tipo assim, voc o que voc , na aula via
satlite. Cada um o que , a questo que tem que melhorar o processo
comunicacional, s isso n. (Professor Juan)

Os autores antepem obstculos aos personagens para conduzir ao desfecho. Os

obstculos colocam-se no ntimo ou no exterior das personagens, e caracterizam o conflito,
que a maioria dos tericos julga essencial ao conceito de drama (MAGALDI, 1997, p. 17). E
essa ao, ou seja, este drama corresponde s encenaes dos personagens, em que o enredo
tem como objetivo divertir, j a ao possibilita s personagens existirem como pessoas. A
apresentao, desenvolvimento e soluo de um conflito correspondem ao esquema de uma
pea bem feita que resulta no espetculo (MAGALDI, 1997).

Reflexes de si e de sua prtica

O significado Reflexes de si, consiste em perguntas e respostas feitas pelo
entrevistado que surgiram e ficaram sem respostas, apenas para reflexo, relacionadas s

84

revolues estticas que ele provoca em si com a criao dos seus materiais. Ele tambm
reflete sobre o significado de algo ser considerado bonito.
Um questionamento levantado por Juan referente ao significado da palavra
bonito, belo? Para isso, poderemos refletir qual o significado do Belo na poca dos gregos e
hoje em dia, sculo XXI.
No Houaiss (2004), encontramos como uma das suas definies: adjetivo: cuja
forma, feies, colorido, som, ambiente etc. suscita prazer esttico, agrada ao ouvido, e/ou
comove. Tambm reconhecido como sinnimo de Belo: que tem formas e propores
esteticamente harmnicas, tendendo a um ideal de perfeio; que tem beleza; lindo.
Para Aristteles (384 a.Ca 322 a.C, p.39), o belo num ser vivente ou num objeto
composto de partes, deve no s apresentar ordem em suas partes como tambm comportar
certas dimenses. Com efeito, o belo tem por condies uma certa grandeza e a ordem. Ser
belo busca compreender um incio, meio e fim dando sentido e sequncia ao que est sendo
produzido. Para Jolivet (1976), o belo est relacionado inteligncia pensada num todo, na
integridade e proporo do objeto, o que resulta numa satisfao esttica.
Ento como pensarmos o Belo, o bonito na produo das aulas via satlite
realizadas pelo Juan? As produes dos vdeos de Juan compreendem esta sequncia de
incio, meio e fim, independentes de serem roteirizados ou no. Ele consegue trabalhar com o
contedo de forma coesa, dando sequncia ao raciocnio como faz qualquer outro professor,
diferenciando-se dos outros por transformar a aula numa produo miditica, numa
encenao, uma bela interpretao e leitura oral. Por si s, suas apresentaes so belas. Sua
obra produz satisfao esttica, Isso nos possibilita refletir sobre esttica.
[...] veja essa palavra a, bonito, ele fez um negcio to bonito. Ser que
isso funciona (risos), ser que funciona?
[...] e a agora sou eu que fao a pergunta: esse negcio funciona ou no
funciona? P: funciona E: funciona porque bonito? P: porque bonito e E:
ou por que encanta? P: encanta ah [...](entrevistado Juan)

Para ele, o belo est relacionado a encantamento, de si e do outro. Nas definies

citadas por Aristteles e no Houaiss, o belo est relacionado s formas e propores, as quais
nos fazem refletir sobre harmonia esttica. Nas produes de Juan, percebemos essas
harmonias, nos enlaces entre textos e imagens, apresentando sequncia de pensamento na
apresentao do contedo, produzindo arte, que tambm compe a esttica de si. A arte
85

uma tcnica social do sentimento, um instrumento da sociedade atravs do qual incorpora ao

ciclo da vida social os aspectos mais ntimos e pessoais do nosso ser (VIGOTSKI, 1989, p.
315), em que o sentimento torna-se pessoal quando vivenciamos uma obra de arte. A emoo
esttica proporcionada pelo belo da obra de arte, neste caso, das produes do Juan, pode ser
definida como a satisfao propiciada ao Juan ao ver suas obras eternizadas e realizadas, ao
serem publicadas no AVA, visualizadas e compartilhadas na internet.

Outra reflexo do Juan no que se refere revoluo, evoluo esttica.

Com a criao do vdeo o Operrio em Construo, ele passou a refletir
sobre o processo de construo dos seus vdeos em que utiliza a sua imagem buscando
alcanar a ateno do aluno.

[..] eu comecei a pensar o processo de construo de uma forma muito louca

assim, como que seria o processo de construo da imagem? Mas a, em
alguns momentos, por falta de tempo, por estar pensando uma roteirizao
um pouco mais complexa, a eu fiquei pensando ser que se eu fizer uma
grande revoluo esttica nessa idia da construo do vdeo, ser que
definitivamente eu t conseguindo alcanar esse espectador? Ser que a
gente pode usar essa expresso espectador? O aluno espectador?
(entrevistado Juan)

Revoluo Esttica nos faz refletir sobre algumas coisas, como o belo e o
harmnico apresentado anteriormente, como uma forma de direcionar a ateno para o que se
faz e produz. Como tambm podemos pensar nesta revoluo esttica com o objetivo de
obter a ateno do outro e poder direcion-la para um outro objetivo, que no caso do professor
ser direcionado ao contedo a ser apresentado.
Revoluo esttica um tema abordado em alguns momentos na entrevista
quando ele faz alguns questionamentos a respeito de como conseguir alcanar o aluno, que em
outros momentos ele o chama de aluno-espectador. Percebemos que ele denomina de
evoluo esttica as produes que ele idealiza, usando a sua criatividade e performance
artstica.
Quando Vigotski fala que a arte o social em ns, no se refere ao social como
coletivo, mas sim social existente com a presena de um homem e as suas emoes. A
realizao da catarse arrasta os sentimentos mais ntimos individuais produzindo um efeito
social. [...] a refundio das emoes fora de ns realiza-se por fora de um sentimento
social que foi objetivado, levado para fora de ns, materializado e fixado nos objetos externos
da arte, que se tornaram instrumento da sociedade. (VIGOTSKI,1999 , p. 315)
86

Aluno-espectador compreendido por ns, como o aluno que assiste s produes

do Juan, no deixando de ser aluno, podendo interagir com o professor, seno seria apenas
espectador. Entretanto, em tempos de web 2.0 como pensar sobre ser espectador como sujeito
passivo sem interao? No acreditamos que isso seja possvel. Principalmente porque esta
relao apresentada pelo Juan refere-se ao aluno da EAD. Ele interage a todo momento
usando a internet, comunicando-se com o professor, com o tutor, e com seus colegas. Seja via
chat, frum, assistindo vdeos, ouvindo podcasts. Todas essas interaes lhe possibilitam
postar suas opinies, alm de lhe propiciarem refletir sobre o que foi apresentado. Sem
internet ele continua interagindo, lendo livros, textos baixados do AVA e da web. Interao
com o autor, com os personagens que surgem nestas escritas, relembrando Bakhtin (2000)
quando trata da relao autor-heri.

Outras reflexes sobre si e os outros...

[...] ser professor-ator, etc. como que isso? Isso necessidade de
mercado? O mercado contemporneo pede que o professor seja um grande
comunicador? E essas nomenclaturas utilizadas como professor miditico,
professor comunicador, professor-ator, professor-autor, como que isso
n? eu sei que eu sou um professor-ator. Ser que a performance que eu
fao verdadeiramente ajuda? Ser que no entrega muito de bandeja as
coisas pras pessoas, e faz com que as pessoas na verdade fiquem s
esperando que eu faa, e elas no vo atrs de nada? Ser que eu estimulo
que elas tenham vontade de ir atrs? Ser que isso funciona? Ser que fazer
um vdeo didtico explicativo a respeito das coisas o que se espera? o
que funciona? Ou fazer esses vdeos doidos ou cheios de construes sem s
vezes uma lgica muito pensada entende que seja pura intuio?

Este momento de visualizar suas produes e poder falar sobre elas, fez com que
Juan refletisse no s sobre seu posicionamento como docente, mas tambm sobre a forma
como ele professor. Ele se interroga a respeito desse jeito de ser professor, sobre as
necessidades que surgem decorrentes das relaes dialgicas professor-aluno, concernente s
produes dos vdeos, importncia destes materiais para a aprendizagem do aluno.
Podemos relacionar o uso destes vdeos e o papel do professor no auxlio do
desenvolvimento da ZDP do aluno, na qual a didatizao do conhecimento (entrevistado
Juan) facilita o acesso compreenso do contedo.

s vezes isso, por exemplo, aquele vdeo que te falei que eu gravei, esse a
o que literatura, esse a, ele, ele fala sobre esse conhecimento terico,
mas a, eu didatizo tudo, eu dou uma risada no filme, no livro, no vdeo,
desculpe, e leio o fragmento de um conto e fico brincando com isso. Ser

87

que isso funciona? Ser que esse processo de voc didatizar o conhecimento
criando imagem ajuda? (entrevistado Juan)

Isso nos faz refletir acerca da didtica. O que didtica, como se constri o
professor, seja no presencial ou na EAD?
Didtica tem toda uma especificidade, com caractersticas, formas de
pensar, proceder e trabalhar. A didtica est presente no trabalho do
professor em todos os momentos, no s na hora de lidar com os contedos.
Desde a hora que penso o que vou fazer para transformar em contedo j
didtica, j estou exercitando a didtica. (SCARELI, 2012).

E quando Juan nos falou sobre didatizao, o que didatizar? Em relao ao

entrevistado deste estudo de caso, compreendemos que est relacionado utilizao das suas
habilidades de dramatizao, de atuao e da performance como forma de didatizar tanto com
o contedo como com a si mesmo.
A construo identitria de Juan perpassa por estas reflexes, relacionando arte,
educao e psicologia. Para Bauman (2005) a identidade passa por um processo contnuo de
construo permanecendo incompleta. Isso nos leva a perceber que, em cada fala do docente
ele se encontra em constante crescimento como pessoa, como profissional, mesmo que em
alguns momentos percebamos algumas confuses de pensamento neste processo de
desenvolvimento. Estudar a arte pela psicologia requer ir alm dos estudos sobre
comportamento humano, buscando compreender as reaes estticas relacionadas
fundamentao sociopsicolgica (VIGOTSKI, 1999). Para este autor, podemos pensar no
reconhecimento da arte como tcnica social do sentimento. (op. Cit, 1999, p.3).

Essa coisa de facilitar a compreenso n, quando voc faz um exerccio

pedaggico de sincrase anlise-sntese, isso que voc quer, entendeu? E eu
fico pensando: ser que isso ajuda mesmo? Ser? A gente faz isso, mas, ser
que isso ajuda? Ser que isso ajuda o aluno criar autonomia de buscar as
coisas? Ser que a gente tem que t entregando as coisas assim mesmo?
Olha, o poema tal de fulano de tal fala isso. Sabe essa coisa de teoria da
interpretao, por exemplo? No sei, no sei se esse negcio funciona, mas
no sei se essa coisa funciona, assim, . Observe a minha fala agora, eu no
dou certeza de nada que eu falo pra voc. No tenho como ter certeza, no
tenho. , , t. Eu s verifico umas coisas, talvez a nica coisa que eu tenha
certeza que eu sei que h um processo de apreciao, apreciao dos
alunos para este tipo de produo que eu fao. Eles apreciam.
[...](entrevistado Juan)

88

Ser Professor
SER PROFESSORIDENTIDADE
PROFISSIONAL

EADPosicionamento

PROFESSOR ATOR,
MIDITICO
AUTORPosies

PRESENCIALPosicionamento

n
Posies

Contribui na
construo

ATORIdentidade

LETRASPosicionamento

PORTUGUS-ESPANHOLPosio

Neste grfico, percebemos as interligaes entre identidade (HALL, 2005),

posicionamento e posio (HARR & LANGENHOVE, 1999) que contribuem para a
construo do ser professor. Isso acontece pelas interaes dialgicas que abrangem o social,
o familiar e profissional de cada pessoa.
Ser professor compreende a identidade profissional do Juan que influenciada
pela identidade-Ator, profisso anterior de Juan que contribui para a sua construo identitria
docente. A escolha de cursar Letras corresponde ao seu posicionamento na hora de escolher
uma graduao que foi influenciada pela identidade artstica e por falar espanhol, posio que
influenciou em cursar Letras portugus-espanhol.
Posicionamento
pode ser entendido como um procedimento de fazer determinado fenmeno
psicolgico a propsito em mos. Mas posies podem e so trocadas.
Posicionamentos fluem, no so papis fixos, so usados por pessoas para lidar com
a situao que eles usualmente encontram entre eles. (HARR &
LANGENHOVE, 1999, p.17)

Dentre a identidade profissional ser professor, ele assume dois posicionamentos

distintos, como docente na EAD e no presencial. Trabalhar nos dois sistemas de ensino
representa suas escolhas como professor ou tambm pode corresponder s opes
disponibilizadas a ele em determinados momentos da vida docente. Buscamos fazer uma
relao entre estes dois sistemas de ensino a partir da fala de Juan, procurando identificar o
que as diferenas entre eles influenciam na sua construo como professor. Para isso,
retrataremos o que ele nos falou acerca de cada um, no necessariamente em separado.
89

Ser professor no Presencial

Na segunda entrevista ele continuou nos mostrando sua preocupao com a
formao docente dos alunos de licenciatura. No entanto, o ensino presencial favorece o
trabalho com a oralidade do aluno. E, ele aproveita isso, que uma caracterstica cultural da
regio onde reside, nordeste, a favor da educao, o que contribui para a construo identitria
de si como professor.

[..] ns moramos numa parte do pas onde a cultura da oralidade,

principalmente a poesia que provm de cultura da oralidade, muito mais
forte do que da regio onde eu nasci. Ento, me parece que h uma recepo
muito grande dessa coisa do recitar poesia, n? Por exemplo, nas minhas
aulas presenciais h um recital de poesias sempre, porque eu quero formar
leitores e eu sei que a realidade brasileira assim, como eu argumentei
anteriormente. Ento, vamos trabalhar da maneira como a gente consegue.
Se eu atirar um monte de coisas pra cima deles de hoje pra amanh no vai
acontecer, n? (entrevistado Juan)

No semestre que foi realizada esta entrevista, Juan encontrava-se trabalhando

somente na educao a distncia, tendo se afastado do ensino presencial. Em alguns
momentos ele verbaliza sentir falta do presencial, como tambm, acha que quando voltar
sala de aula mudar a forma como produz suas aulas. uma reflexo que ele faz neste
momento. No entanto, devemos lembrar que, quando ele trabalhava nos dois sistemas
educacionais, j fazia produes utilizando sua imagem, como apresentado nos resultados da
primeira entrevista.
P: mas voc acha que quando voc voltar a ser um professor presencial vai
ser diferente? Essas produes?
E: vai, vai ser diferente. Talvez eu no produza mais essas coisas. [...] eu
consigo fazer o que precisa, no sei se vou continuar, isso no, sabe. Isso no
se sabe.
P: o que voc acha disso tudo? Voc acha que a sua maneira de ser professor
ajuda mais nessa relao com o aluno? Ou aquele mtodo de professor
tradicional o que d mais resultado?
E: olha, eu sou uma pessoa que por natureza tenho essa coisa de
expressividade, e isso causa mais olhares na sala de aula, por causa disso,
por saber conduzir assim o dilogo, isso acontece n. Mas eu no sei se eu
vou continuar professor de educao a distncia, no sei se vou continuar
produzindo essas questes, no sei se eu vou continuar sendo convidado a
fazer essas questes entendeu? (entrevistado Juan)

Estar trabalhando na EAD e ver suas produes da forma como exibimos na tela
do notebook, possibilitou que refletisse sobre como ele professor, fez repensar sobre a
90

maneira como expe os contedos aos alunos, como tambm, possibilitou refletir a respeito
dos resultados alcanados com esse jeito de ser professor.

No presencial voc tem todo um tempo pra amadurecer o que voc fez ,a a
voc pra um semestre durante um ms, depois o outro semestre pra de
novo. Na educao a distncia voc no tem tempo pra isso n, voc t
muito vulnervel, inclusive. Agora, pensando a respeito da cmera, tudo que
voc faz fica registrado tempo inteiro n, ento tem que ter um pouco de
coragem pra voc ficar sendo sempre visualizado n. Voc no tem que ter
muito medo disso como a gente j havia falado anteriormente. Um dia eu at
ouvi uma expresso de dentro da educao a distncia de desgastar a
imagem. , voc no pode fazer isso seno voc vai desgastar a imagem.
Sim, o que seria desgastar a imagem? (entrevistado Juan)

Juan demonstra na narrativa, preocupao com o aluno e no com a sua imagem.

Apesar de percebermos todo o processo de construo identitria e esttica de si, a partir do
uso de sua imagem, so processos interligados de crescimento pessoal.

Ser professor na EAD

Juan professor presencial e da EAD, mesmo que neste perodo esteja apenas na
educao a distncia. Ter as experincias nos dois sistemas de educao lhe permite fazer
mais algumas reflexes, que contribuem para a construo identitria do ser professor.

E: sinto saudades do presencial, o contato do presencial muito bom. A

educao a distncia tima, voc tem essa possibilidade de produzir, eu me
divirto com isso viu, eu me divirto com essa coisa da produo a. Legal
voc, de alguma maneira ficar motivado, sinto saudades, eu at encontrei a
[...] ali e ela falou assim. , todo mundo fica me perguntando por que que
tu no t l e eu tenho que t explicando que no fui eu quem te tirei de l
(risos). E todo mundo pergunta l e eu tenho saudades mesmo da aula
presencial. Ah eu tenho, dar aula de literatura ou disciplinas dentro da rea
de letras que tenham a ver com o processo de metodologia de ensino de
portugus e ensino de literatura, essas coisas assim. Eu gosto de pensar ser
professor de alguma forma, eu gosto. (entrevistado Juan)

Juan inicia seu discurso como pensar ser professor no presencial, e isso lhe faz
sentir saudades. Ele tambm reflete sobre o aluno do presencial que amanh poder ser
professor da EAD, ento, as suas produes podem auxiliar na construo identitria deste
futuro professor.
P: mas na educao a distncia voc no tem que pensar em ser professor?

91

E: tem, tem, claro, a gente pensa n, e a gente constri vdeos sobre isso n.
E interessante que a gente pensa na educao a distncia para o nosso
aluno no presencial, mais isso n. Qual dos nossos alunos vo ser
professores de educao a distncia? Agora, agora no, mas daqui a pouco
talvez, t todo mundo se formando recm agora n. A educao a distncia
no Brasil, ela predominantemente mais do ensino superior. Tem at alguns
lugares que trabalham com a questo do ensino mdio e essas coisas, mas
predominantemente fazendo esse bumm de expanso, mas gosto de pensar
esse processo de formao. (entrevistado Juan)

Ser professor de Letras

Na sua trajetria docente fez escolhas, ocupou posies como professor de escola
pblica, ensinou crianas e adolescentes. Depois fez mestrado e hoje professor de
graduao. Isso tudo ocorreu pela escolha profissional de ser professor, relembrando os
momentos de escolhas, a importncia e influncia da formao como ator de teatro e a escolha
acadmica em cursar curso de Letras-Espanhol.

Por que eu fui fazer letras? Porque eu gostava de ler, porque eu j fazia
teatro, gostava de literatura e lia literatura desde muito cedo, mas eu
precisava de salrio no final do ms, isso. Meus amigos todos foram pra
So Paulo, foram pro Rio de Janeiro, foram pra no sei quantos lugares,
saram do pas pra continuar estudando teatro, cinema ou outras coisas, mas
eu precisa de salrio no final do ms. A eu fui fazer o que? Letras, pra ser
professor, pra ter um salrio e pra ler que o que eu gostava. Mas a como
eu j falava espanhol, porque eu nasci na fronteira do Brasil com o Uruguay,
etc. ah legal, j d pra ser professor de espanhol tambm, fui professor de
escola pblica, de criana, de adolescente n, que outro sistema
completamente diferente, mas foi uma experincia interessante. (entrevistado
Juan)

Diferenas apontadas por ele entre o presencial e a educao a distncia

P: Ento, voc falou sobre o ser professor, pensar ser professor no presencial
pensar ser professor da EAD, pra voc diferente esse pensar ser professor?
E: completamente diferente, por exemplo. Ser professor do presencial
semanalmente voc tem um encontro, esse encontro voc tem uma
programao, a voc s vezes tem texto que voc j leu tantas vezes, que
voc tem de memria, a voc chega na sala de aula e voc d uma aula
expositiva e voc fala, fala, fala, fala uma hora e tanto a respeito disso n.
Mas normalmente minha forma de ser professor do presencial , eu gosto
muito dessa coisa, acho que a expresso scio-interacionista, acho que
esta a expresso utilizada, gosto do dilogo, uma aula que se constri no
presencial atravs do dilogo fannnntstico n. Porque a, a partir do
dilogo que voc estabelece, ali voc comea a construir n, algumas coisas
e a comea a acontecer debates, etc. gosto, isso o que eu mais gosto.

92

O que eu mais gosto chegar na sala de aula, e todos os alunos leram o texto
(risos). A se leram o texto eu no preciso ficar dando aula expositiva, s
expositiva. Eu acredito que, para o presencial fica um pouco chato porque
voc no constri imagem como na educao a distncia n, voc constri
imagem e interage em alguns momentos via chat ao vivo n, mas voc
constri a imagem na educao a distncia. No presencial, como voc vai
construir imagem ali agora? No data show assim, voc bota um slide
bonitinho assim, o que? Mas essa coisa do dilogo que eu acho
maravilhosoooo. (entrevistado Juan)

A educao a distncia permite desenvolver novas formas de aprendizagem,

promovendo o desenvolvimento de inteligncia coletiva (LEVY, 2007) que prope troca de
conhecimentos e aprendizagens coletivas. Utilizar a tecnologia, a internet para as produes
na EAD favorece a disponibilizao de conhecimento.
P: Na EAD tem esse dilogo, (ah) no chat. E: ah claro, tem o dilogo atravs
do chat, tem o dilogo ao vivo quando voc t na aula via satlite, tem o
frum que voc constri, etc. e legal porque h escrita. Mas eu t falando
l n. Na educao a distncia, meu Deus, voc tem que ser muito veloz. Na
educao a distncia voc tem que ter um conjunto de conhecimentos a
respeito de questes de produo de udio, como vocs tem alguns udios
meus a n, voc tem que ter uma predisposio pra pensar num sistema
muito maior, voc tem que saber se comunicar com uma cmera, imagine,
voc est na frente de uma cmera, completamente diferente n. E a s
vezes, o sistema coloca voc num processo de regulao do pensamento, de
estrutura e voc, a partir daquela estrutura tem que ser estritamente criativo,
sabe, e legal isso tambm. Fora que a questo do udio-visual legal, mas
s vezes eu dou uma cansada por causa do excesso de coisas que eu tenho
pra fazer, mas de forma geral eu gosto muito dessa coisa do processo de
criao, gosto disso, gosto dessa coisa de trabalhar a voz enquanto h essas
questes, sei l, gosto, gosto disso.

Os chats promovem novas formas de escrita como prope Sibilia (2008), em que
oralizamos nossa escrita utilizando linguagem informal, escrevemos como falamos sem nos
preocuparmos com gramtica, concordncia ou ortografia.
O professor precisa saber lidar com estas questes, compreender as novas formas
de comunicao como a linguagem virtual, que estabelecida pela linguagem falada e escrita.
J o letramento digital, [...] ou seja, usos sociais das tecnologias digitais. Processos de
leitura e escrita, divulgao de informaes, debates e conversas formais e informais,
orientaes acadmicas, entre outros. [...] (SANTOS, 2012, p.4), favorece o entendimento e
compreenso deste novo sistema de comunicao, facilitando que o professor se adapte a
essas novas formas de interaes sociais. A escolha do professor em conhecer a respeito de
93

tecnologias um dos posicionamentos que ele optou para auxiliar no seu desenvolvimento
profissional, e que contribui para a sua construo identitria.

Escrita de si
Juan tem necessidade de escrever, como processo catrtico que representa
dispndio de energia psquica (VIGOTSKI, 1999), promove a purificao da alma e lhe d
prazer. Suas escritas so publicadas no seu blog pessoal.

Eu tambm escrevo n, voc j deve ter recebido alguma coisa que eu

mando pra voc (j). Algumas coisas que no tem nenhuma espcie de
pretenso de ser autor (no tem pretenso) no, no, no. Eu s escrevo
porque preciso dizer o que sinto. Eu no tenho pretenso de ser escritor, no
nesse sentido, mas eu escrevo a, t. Mas o que tem a ver isso a, , eu t
falando isso porque tem a ver com esse processo todo, (tem tudo a ver). a
questo do processo de criao, executar a criatividade atravs da escrita,
s vezes um desabafo mesmo, essa coisa da necessidade de catarse etc.
Ento, h essas questes, mas olha s, eu sou da rea da literatura. (citao
1) (entrevistado Juan)

Sibilia (2008) levanta alguns questionamentos a respeito dessa exibio da

intimidade por meio de blogs, fotologs, redes de relacionamento, de forma que ela indaga o
seguinte: so obras produzidas por artistas que encarnam uma nova forma de arte e um novo
gnero de fico, ou se trata de documentos verdicos acerca de vidas reais de pessoas como
voc, eu e todos ns? (op.cit, 2008, p. 30)
eu andei produzindo umas coisas muito doidas no blog, uns vdeos que eu
botei no blog, uhhh, ficou legal meu Deus, ah eu vou botar. A coisa pra fora
a, ahh, sei l. Hoje eu recebi um e-mail assim , at . - ah, uma escrita
autobiogrfica n. Ah no sei, crtico literrio, no sei se autobiogrfica
(risos) n, mas no tenho obrigao de pensar isso. Mas a questo que
preciso escrever, preciso, uma questo de precisar, no questo de querer
ser escritor, no.
P: no, por que no?
E: no porque no me preocupo em ser escritor, me preocupo em, eu s
escrevo por necessidade eu preciso. (citao 2) (entrevistado Juan)

No entanto, no nos interessa responder ao questionamento levantado por Sibilia.

Para a nossa anlise, o que nos importa saber que esse comportamento de usar o blog de
grande importncia para a construo de si do nosso entrevistado. Desta forma, ele consegue
expressar-se e promover catarse, como ele mesmo nos narrou na citao 1. O blog analisado
aqui como um dirio virtual utilizado apenas para a escrita.

94

P: e o professor-autor onde que fica?

E: o professor-autor, ah t. Isso ajuda. O, esse processo de criao de
determinado texto acontece no prprio blog viu. s vezes tem texto, eu abro
o blogspot e comeo a escrever. Fica ali, eu no fico passando do Word pra
isso, pra ali. P: ah voc vai direto ali?
E: vou direto ali, alguns claro, alguns foi mo porque s vezes t
escrevendo. O, pra quem trabalha muito, a gente precisa respirar em outros
momentos, s vezes respirando numa cafeteria, [...] vou l pra cafeteria, t
com esse caderno que comprei, porque eu comprei um caderno pra escrever.
A t l escrevendo assim, isso ajuda bastante. Eu, eu preciso bastante
escrever por uma questo de manuteno de sade mental (risos) P: timo
n. E: ehhh, isso mesmo, isso mesmo, vou t a querendo ser poeta? Que
saco isso, pois , eu j trabalho com isso entendeu? Vou t eu me
preocupando com isso com o que eu j trabalho? Vou t pesquisando a
poesia de no sei quem? Sendo que eu nunca olho para a vida dos autores, eu
no me interesso muito em olhar a vida dos autores, eu me interesso em ver
o que que t escrito e entrar nessa coisa da interpretao. (Citao 3)
(entrevistado Juan)

Percebemos que para o nosso entrevistado o uso da internet, das ferramentas

disponveis, facilitam e contribuem para a sua construo como pessoa, o que,
consequentemente, auxilia na construo do ser professor da EAD. Isso porque, as interaes
de si com os outros, por meio das ferramentas de acesso, so realizadas pelas relaes
dialgicas. Nesta parte da transcrio apresentada acima (citao 3), a nfase do Juan foi em
explicar como ele procura expressar e publicar seus textos, no se preocupando em falar do
contedo de suas publicaes no que diz respeito posio professor-autor. Para Sibilia
(2008, p.33) [...] as escritas de si constituem objetos privilegiados quando se trata de
compreender a constituio do sujeito na linguagem (ou nas linguagens) e a estruturao da
prpria vida como um relato - seja escrito, audiovisual ou multimdia. Juan no est
preocupado com algum legitimando sua autoria, mas mesmo assim ele autor.
Mesmo sem Juan querer se reconhecer como professor-autor entendemos que seja
necessrio fazermos um comentrio a respeito disto. O fato de Juan publicar diretamente no
blog faz com que sua autoria seja divulgada na rede. A autoria na cibercultura obra aberta,
plstica, mvel e em constante virtualizao, ou seja, simulao. Simular virtualizar,
questionar, inventar, criar e testar hipteses (EDMEA, 2011, p. 89). A forma com que ele usa
a rede revela as autorias produzidas por ele.

95

Professor-Ator
Quando Juan falou sobre o professor-ator, surgiram muitos pensamentos e
perguntas sem respostas que apresentamos no significado Reflexes de Si e de sua prtica.
No entanto, deixamos para apresentar aqui, uma reflexo sobre o professor-ator. Poder ouvir e
perceber-se durante a entrevista como ele se constri como professor-ator, possibilitou que
compreendesse que esta forma de ser professor parte da sua histria de vida pessoal.

P: o que voc pensa dessa construo do professor-ator?

[...] Em mim, ento , eu sei que eu sou um professor-ator. [...] Ento, um
dia, eu tava a na universidade e chegou uma grande professora que eu tive,
[...]. A foi to bom encontrar ela porque ela me conhece desde a graduao,
desde que eu tinha vinte e pouco antes, no sei exatamente. E ela j tinha me
visto recitar e fazer vrios poemas, assim, havia uma admirao assim. E a
s vezes eu penso como que procede isso, eu com um tipo de formao
presencial, tive alguns professores to maravilhosos, to responsveis, to
to cheios de informaes, to estimuladores, to, [...] e outros professores e
eles no so atores n? Eles so professores. (entrevistado Juan)

Neste momento, Juan se d conta que ser professor-ator no corresponde a uma

identificao com algum professor que ele tenha tido no passado e que tenha marcado sua
vida acadmica. Isso vem a afirmar o que temos discutido ao longo do texto sobre a
construo da identidade do professor, em que os posicionamentos so decorrentes de
escolhas ao longo da vida pessoal, social e profissional, os quais contribuem para a sua
construo como professor, mais precisamente, neste caso, como professor-ator.
Um dia recebi um e-mail de uma professora dizendo que eu seria um
professor de uma outra gerao n, no sei como isso ser professor de uma
outra gerao numa universidade, ser professor-ator, etc. como que isso?
(entrevistado Juan)

Ento, surgem pensamentos e reflexes sobre as novas formas de ser professor

que se realizam pela construo identitria.
A identidade,
[...] torna-se uma celebrao mvel: formada e transformada
continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou
interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam (Hall, 1987). definida
historicamente, e no biologicamente. O sujeito assume identidades
diferentes em diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao
redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades contraditrias,
empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes
esto sendo continuamente deslocadas (HALL, 1999, p.12-13).

96

Juan constitui-se como professor-ator por meio das suas produes na EAD,
significado este que relatamos anteriormente. Para ser professor, ele precisou primeiramente
fazer uma graduao de letras, posicionamento na escolha da graduao. Depois de formado,
tornou-se professor do ensino presencial e, posteriormente, da educao a distncia. No
entanto, encontrou-se como professor, e constituiu-se como professor-ator, quando se tornou
professor da EAD. Sua identidade-ator, contribui significativamente na sua construo como
professor-ator. Conhecimentos sobre arte, literatura e uso da criatividade e expressividade,
permeiam sua construo como ator.
Nosso professor ator no sentido que descreve Magaldi, em que ele parte, com
efeito, de um texto pronto, e sua tarefa primordial a de dar o melhor desempenho matria
do dramaturgo. (MAGALDI, 1997, p.25). Complementamos que, ainda que neste caso no
seja um texto produzido para a EAD, pois ele interpreta textos literrios, ele tambm o
dramaturgo, ou seja, escritor de textos que depois so apresentados, interpretados pelo seu
posicionamento que constitui sua identidade-ator.
O professor da EAD um professor-ator, que assume um papel diferente quando
est diante das cmeras, o de ser professor que se prepara para ser filmado, o qual muda seu
jeito de se posicionar de falar, de se vestir e de se comportar quando est diante delas.
Mudanas muitas vezes no percebidas por eles, ou que eles no do importncia por acharem
que so os mesmos professores do presencial. O professor-ator constri-se por uma
multiplicidade de vozes ou posies do eu que dialogam entre si.

4.3 CENA 3: vdeopoemas

Juan utiliza a tecnologia para produzir vdeos, videopoemas entre outros materiais
para serem utilizados em suas aulas via satlite, que contribuem para a construo esttica de
si.
Lorqueano
Lorqueano um dos vdeos que ele utiliza para compor seus materiais da
disciplina de lngua espanhola. um vdeo-poema criado por uma composio de poemas de
Garcia Lorca. Juan produziu Lorqueano dramatizando e interpretando em espanhol. Ele
musicou e os transformou em videopoema. Ao interpretar os poemas, Juan tambm constri a
si mesmo, utilizando tcnicas de teatro, cinema e literatura. Constri aulas que impactam o
aluno, mas tambm a si mesmo como autor, ator e professor.
97

Usar a arte para a produo dos vdeos que ele utiliza na EAD contribui para a
construo esttica de si e de sua identidade. Elaborar suas produes de aula pensando no
processo teatral permite que ele invente novas formas de ser professor, buscando outras
formas de trabalhar os contedos acadmicos.
Nosso professor , ento, um professor que se mescla com o ator, ora atuando em
suas produes de vdeopoemas, ora permanecendo como eu-professor. Os posicionamentos
que se adquirem movimentam em um percurso dialgico com o aluno (BORGES,
LINHARES, CAIXETA, 2011), mediados por sua produo literria e organizados
semioticamente no ambiente educacional de um curso de EAD.
Na produo do Lorqueano, percebemos que os conhecimentos construdos em
sua histria de vida como o teatro, so representados pela sua identidade-ator, pois esta
fornece subsdios para a criao dos vdeos. Ele transpe para a tela a encenao dramtica
quando est dando vida, colocando em ao os poemas de Lorca.

98

CONSIDERAES FINAIS
A produo desta dissertao nos possibilitou conhecer outras formas de pensar a
respeito do ser professor, seja do presencial ou da educao a distncia. Experienciar esses
dois contextos da educao, como aluna, foi importante para escolher pesquisar sobre o
professor da educao a distncia que, a meu ver, uma nova forma de ser professor. Fui
aluna de alguns professores da EAD que tambm foram meus professores no presencial nas
disciplinas do mestrado e pude perceber a grande mudana na forma de ser professor quando
estavam atrs das cmeras, o jeito de falar, de se vestir e de se portarem diante dela. Pensando
nisso, buscamos pesquisar a construo do ser professor mediado pelo uso de tecnologias,
compreendidas como tecnologias imagticas, por produzirem e reproduzirem imagens.
Imagens de si, imagens produzidas nas interaes eu-outro, nas criaes dos vdeos e nas
produes de sons para os podcasts, gravaes das vdeo-aulas, e aulas via-satlite. Imagens
disponibilizadas a partir do uso de computadores e do acesso web, possibilitando que estas
produes sejam publicadas no AVA, como tambm em outros lugares na rede. Estas
produes imagticas contribuem para a construo identitria do nosso entrevistado.
Entendemos que os professores passam por dificuldades de adaptao quando so
inseridos na modalidade de ensino a distncia. Isso porque muitos deles so provenientes do
presencial. No entanto, acreditamos que este tenha sido mais um dos motivos para realizarmos
esta pesquisa, em que procuramos mostrar outras formas de ser professor. Por isso, nosso
objetivo geral: Compreender como ocorre o processo de construo identitria do professor da
educao a distncia a partir de seus posicionamentos mediados pelo uso de tecnologias
imagticas.
Nas anlises das entrevistas, percebemos que o nosso entrevistado se constri
como professor a partir da sua histria de vida profissional antes de se tornar professor, e
acadmica, quando fez a escolha do curso de graduao. Estes posicionamentos esto
entrelaados s n-identidades formadas pelos n-posicionamentos assumidos ao longo da sua
vida, aos conhecimentos sobre outras reas e experincias pessoais. Posies ou self,
posicionamentos e identidades contribuem para a constituio do ser que juntos,
compreendem a formao do self-dialgico.
Optamos em realizar um estudo de caso pelo fato do nosso entrevistado ser
percebido por ns e por outros professores da instituio como professor-ator. Por utilizar sua

99

imagem para a produo dos seus materiais de aula.

Procuramos compreender qual o

processo da sua construo identitria como professor, que o caracteriza como professor-ator.
Ento, nossa primeira entrevista narrativa foi a respeito da sua histria de vida profissional at
tornar-se professor da EAD.
Na primeira entrevista identificamos seis significados recorrentes e importantes
para a construo do ser professor. O significado principal na elaborao do nosso mapa de
significados corresponde ao tema Professor-Ator, que est interligado a todos os outros
significados de forma dialgica, e que esto interligados entre si. Primeiramente podemos
apontar o Teatro como um significado importante para a sua identidade de ator. O contato
com a arte favorece todo o processo de construo do ser professor-ator. O significado
Construo de Si corresponde a sua trajetria, desde acadmica at as faces do ser
professor, compreendido pelas experincias do presencial e da EAD. J a Metodologia
EAD e a EAD so significados que esto muito prximos, apresentam caractersticas
relacionadas sua forma de trabalhar na EAD, s produes dos materiais de aula e
realizao profissional. O significado Uso da Imagem importante para a construo de si
como ser professor da educao a distncia, possibilitando utilizar os conhecimentos do teatro
para as produes da EAD e usando as metodologias da EAD como coadjuvantes nestas
produes.
Na anlise da segunda entrevista identificamos mais cinco significados
importantes e contribuintes para a construo do ser professor. Como significado principal
identificado, por articular todos os outros como contribuintes para a construo de si, refere-se
novamente ao Professor-Ator, reconhecido pelo nosso entrevistado como uma caracterstica
pessoal sua. As Produes Na EAD correspondem forma como ele atua como professor
da modalidade a distncia. Neste significado ele narra sobre as produes dos vdeos, das
gravaes dos podcasts, a escrita de poemas, e comenta tambm a respeito da criao de
personagens para os vdeos que produz.
Percebemos que os significados do professor Juan correspondem a sua identidade
profissional, constitudos e entrelaados pelo posicionamento da escolha acadmica de cursar
Letras, o que permitiu tornar-se professor da modalidade presencial e educao a distncia,
assumindo novas posies que, juntas, contribuem para sua construo como Professor-Ator.
J a Escrita de Si retrata a necessidade de escrever, apenas escrever como processo catrtico
sem preocupaes com o processo de criao. O que vale ressaltar o interesse e a escolha de
escrever num ambiente virtual, produo para a massa, para todos e para nenhum.
100

Para descrevermos as produes que contribuem para a construo identitria do

Juan, importante relembrarmos como ele produz seus materiais de aula. Essas produes
ocorrem a partir de experincias pessoais construdas no teatro, juntamente com os
conhecimentos sobre arte e literatura, encenao, uso da voz e expresses corporais. Juntando
aos seus interesses, conhecer sobre roteirizao e cinema, os quais so utilizados para
produo dos vdeos, sejam para as atividades profissionais ou como diverso, Juan produz
seus materiais de aula com todo o suporte tcnico oferecido pela instituio que trabalha.
Tambm produz vdeos caseiros para serem postados no youtube, como o caso de Odalisca
Andride. Ele escreve poemas no seu dirio virtual e os transforma em videopoemas, os
quais interpreta. Ele busca a todo o momento aprender coisas novas e relacion-las aos
conhecimentos construdos anteriormente, como tambm usa a criatividade para trabalhar em
equipe. Tudo isso auxilia na construo identitria do Juan.
Juan, ao utilizar sua imagem para produzir seus vdeos, assume vrios papis
diante da cmera. Como narrador como foi descrito na construo do vdeo O sopro dos
ancestrais em que ele narra sobre a histria dos orixs. J para a produo dos podcasts, ele
utiliza a criao de vozes para os personagens, trabalha com a oralidade na forma como
interpreta ou l um texto. Essas imagens so produzidas no s pelo visvel, quando a
gravao realizada pela cmera, mas tambm, pela imagem que o outro produz no
imaginrio ao ouvir sua atuao nos udios. Imagens que ele produz ao criar seus personagens
sonoros, imagens que ele produz ao criar seus vdeos em que ele atua oralizando ou
interpretando textos literrios, ou mesmo quando se coloca como o personagem criado para
atuar no vdeo. Juan realiza-se como produtor ao criar os vdeos, e tambm ao escolher e
preparar as atrizes que iro atuar em suas produes. Este segundo objetivo complementa o
que definimos como professor-ator.
A nosso ver, Juan foi alm do letramento digital, j que utiliza as ferramentas
disponveis no desenho do AVA da instituio onde trabalha de maneira criativa. Ele busca
utilizar a tecnologia para criar-se como professor alm dos padres previamente estabelecidos
do que ser professor e o que este profissional precisa saber sobre o uso de tecnologias para
dar aulas. Juan produz imagens alm da imagem, utilizando a sua imagem para as suas
criaes, as quais favorecem a construo esttica de si como professor, como pessoa, ou seja,
contribui para a construo identitria de Juan como professor-ator.

Enfim, quem o Professor-Ator?

101

Para ns, o professor-ator se constri ao longo das suas experincias profissionais,

percebendo as mudanas na sociedade e buscando fazer parte delas. o professor que busca
usar as tecnologias imagticas, posicionando-se como mediador entre o aluno e o
conhecimento de forma prtica e funcional. aquele que no deixa de ser professor, mas que
est sempre aberto s novidades, disposto a conhecer a gerao com quem est trabalhando,
seus desejos e necessidades para desenvolver novas formas de aprender, na relao eu-outro.
o professor que trabalha com prazer, e utiliza a criatividade para buscar
desenvolver estratgias para atuar no desenvolvimento da ZDP do aluno. Utiliza as
tecnologias imagticas a seu favor, para fortalecer o desenvolvimento da inteligncia
coletiva dos participantes do AVA. aquele que se preocupa com a necessidade de
desenvolver a oralidade do aluno de licenciatura num curso virtual. o professor que est
antenado, que compreende o movimento da sociedade do espetculo e procura uma forma
de incentivar os alunos no leitores a conhecerem literatura. O professor-ator aquele
profissional que construdo pela polifonia acadmica, profissional, familiar e cultural, pelas
muitas vozes que o compem e o re-significam a todo instante na cronotopicidade do mundo
virtual, encontros dialgicos.
Buscamos nesta dissertao, identificar como o uso da prpria imagem na
produo dos materiais de aula, tais como os vdeos, vdeo-aulas, videopoemas e podcasts,
contribuem para a construo do ser professor da EAD, o qual utiliza a tecnologia imagtica
para estas criaes. E, tambm procuramos descrever como ocorrem as produes destes
materiais e de que forma contribuem para construo identitria do professor entrevistado
que, a nosso ver, o que constitui o nosso professor-ator deste estudo de caso.
Consideramos que ser professor-ator perpassa padres e modelos de ser professor.
No acreditamos que exista um jeito ou forma de ser professor, e sim, muitas formas de
construir-se como professor, seja para a educao a distncia ou presencial. Para ns, o
professor-ator aquele profissional que consegue identificar em si, nas suas singularidades,
caractersticas e habilidades que possam ajud-lo a ser professor. Conhecer a si mesmo auxilia
no processo de construo identitria de si, como professor, como pessoa, que constitudo e
construdo pelas interaes sociais, entre o eu-outro, a partir dos posicionamentos e posies
estabelecidas pelo outro e assumidas por si.
Nosso entrevistado construdo pelas interaes sociais presenciais e virtuais, seja
no uso da imaginao ou da internet. Juan constri-se como professor-ator por reconhecer
quais so suas habilidades desenvolvidas no teatro e por utiliz-las a seu favor como
102

professor. Nosso professor-ator neste estudo de caso impactado pelo uso de tecnologias
imagticas, as quais contribuem para a construo esttica de si como professor.
Juan mediador, tanto no seu relacionamento com os alunos, estando ou no
interagindo nos chats, nos fruns, como a partir de suas produes miditicas que vo
proporcionar mediaes com esses alunos
Ele tambm autor, produz e publica na web, enuncia, relaciona-se com o outro,
como prope Bakhtin (2000). Como protagonista em suas produes ele ator quando est
em cena, nos n-posicionamentos. Ele se constitui pelos conhecimentos de teatro, pela busca
de noes sobre cinema, que compe suas autorias e que auxiliam na criao desta categoria
denominada de professor-ator. O posicionamento em fazer teatro d qualidade a estes nposicionamentos que o constituem como professor-ator.
A autoria tem muito a ver com questes relacionadas histria de cada um,
daquilo que se sabe fazer, das suas habilidades e competncias em realiz-las. Ento,
conhecer isso, saber o repertrio e conseguir realiz-lo isso didatizar, pegar um contedo e
misturar com tudo isso pra criar sua aula, isto ser um professor ator e autor.
Para ser professor-ator no precisa necessariamente que ele tenha tido
experincias no teatro, pois existem professores que no fizeram teatro e tm essas
caractersticas. Como tambm as habilidades de performance teatral, de roteirizar ou de
utilizao da imagem como forma de impactar na didtica e na construo de conhecimento
com o aluno, o que contribui para construir-se na relao com o aluno da EAD e presencial
como professor.

103

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109

ANEXOS

110

ANEXO I

EL OJO DE LA MUJER (POESA DE ESCRITURA FEMENINA), Gioconda

Belli.
Roteiro de Danilo Machado
Tempo estimado: 10 min.
........................................................
CRDITOS INICIAIS

TTULO: EL OJO DE LA MUJER (POESA DE ESCRITURA FEMENINA), Gioconda

Belli.
CENA I:
Interna: O Leitor, olhando para a cmera, aciona agravao da imagem, abre o livro de
Gioconda Belli e comea a ler ALGUNOS POETAS.
Plonge Primeiro Plano (Tempo estimado: 5)
CENA II:
(Externa)
Transio: Praia ao amanhecer.
Cmera ao redor do Leitor. Panormica 360, enquanto o poema recitado. Plano Mdio
(Incio) Primeiro Plano (Final do Take)- (Tempo estimado: 1)
LEITOR, OFF:
ALGUNOS POETAS
Como libros abiertos,
llenos de citas,
llegan a las reuniones
dejando caer nombres, obras y fechas
como trofeos,
esgrimiendo la lgica
hasta el final de las consecuencias.
As quieren hacernos a su modo
algunos poetas,
siguiendo la vieja tradicin paternalista
tratan de adoptarnos
a falta de poder apresar
el viento, la fruta prohibida,
la misteriosa fertilidad
111

de nuestros poemas.
CENA III:
(Externa)
Judith tocando o troco da rvore.
Contra-plonge (Tempo estimado: 1)
LEITOR, OFF:
Y DIOS ME HIZO MUJER
Y dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cav por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Teji delicadamente mis nervios
y balance con cuidado
el nmero de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyect con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron as las ideas,
los sueos,
el instinto.
Todo lo que cre suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los das
por las que me levanto orgullosa
todas las maanas
y bendigo mi sexo.
CENA IV:
(Externa)
Elda com as Mos no cabelo, finalizando a feitura de uma trana. E terminado a interpretao
do poema, quando toca ao ventre.
Contra-plonge (Tempo estimado: 40)
LEITOR, OFF:
MATERNIDAD II
Mi cuerpo,
como tierra agradecida,
se va extendiendo.
Ya las planicies de mi vientre,
112

van cogiendo la forma

de una redonda colina palpitante,
mientras por dentro,
en quien sabe que misterio
de agua, sangre y silencio
va creciendo como un puo que se abre
el hijo que sembraste
en el centro de mi fertilidad.
CENA V:
(Externa)
Cristina caminhando com o leque, olhando-seduzindo a cmera.
Contra-plonge (Tempo estimado: 30)
LEITOR, OFF:
YO SOY
Yo soy tu cama,
tu suelo,
soy tu guacal
en l que te derrams sin perderte
porque yo amo tu semilla
Y la guardo.
CENA VI:
(Externa)
Praia ao amanhecer.
Atriz dana na beira do mar, dialogando por meio do olhar com o Leitor. Ela vista pelos
olhos, lente, do Leitor.
(O Take inicia ao Final da Panormica 360, Cena II, Primeiro Plano no Leitor, para depois
o poema ser recitado. A cmera segue o olhar do Leitor).
(Tempo estimado: 3)
LEITOR, OFF:
ESCRIBIRTE
Escribir, escribirte, dibujarte. Llenarte el pelo de todas las
palabras detenidas, colgadas en el aire, en el tiempo, en
aquella rama llena de flores amarillas del corts cuya
belleza me pone los pelos de punta cuando vengo bajando
sola, por la carretera, pensando. Definir el misterio, el
momento preciso del descubrimiento, el amor, esta
sensacin de aire comprimido dentro del cuerpo curvo, la
explosiva felicidad que me saca las lgrimas y me colorea
los ojos, la piel, los dientes, mientras voy volvindome
flor, enredadera, castillo, poema, entre tus manos que me
acarician y me van deshojando, sacndome las palabras,
voltendome de adentro para afuera, chorreando mi
pasado, mi infancia de recuerdos felices, de sueos, de
mar reventando contra los aos, cada vez ms hermoso y
113

ms grande, ms grande y ms hermoso.

Cmo puedo agarrar la ilusin, empuarla en la mano y
soltrtela en la cara como una paloma feliz que saliera a
descubrir la tierra despus del diluvio; descubrirte hasta
en los reflejos ms ignorados, irte absorbiendo
lentamente, como un secante, perdindome,
perdindonos los dos, en la maana en la que hicimos el
amor con todo el sueo, el olor, el sudor de la noche
salada en nuestros cuerpos, untndonos el amor,
chorrendolo en el piso en grandes olas inmensas,
buceado en el amor, duchndonos con el amor que nos
sobra.
CENA VII:
Interna: Leitor fecha o livro, olhando para a cmera, vai com a mo em direo lente
cmera para desligar a gravao.
Plonge (Tempo estimado: 8)
CRDITOS FINAIS.
FIM.

114

ANEXO II
Quarta-feira, 9 de dezembro de 2009

AMORFA DE QUATRO ATOS

Para Juan Gelman

Perfuras as minhas vontades. Libero as tuas necessidades. Compras, para mim, um prazer
artificial. Revelo, para ti, minhas vsceras jogadas ao mar. Mudas teu olhar. Divido teu rosto
em partes informes.
****
Enfio bruscamente. Relaxas aos poucos, buscando os meus lbios para sugerir suavidade.
Oculto nos meus pensamentos o que mais desejo. Atiras tua raiva branca, no meu peito, que
nunca consegue te esquecer.
***
Confirmas uma viso no escuro, um epigrama mtico. Leio e me atiro no sonho de tuas
promessas quase com interesse. E solucionas o meu gozo, mais uma vez, quando soltas, para
mim, aquelas frases pouco coloridas.
**
Me desespero quando percebo que as tuas vontades so mais fortes, porque compreendes o
mundo sem essa minha sensibilidade analtico protetora. Te encontras beira do mar aberto
em madrugadas, e compras, enfim, as flores que finges alcanar: perigoso viver l fora,
meus livros contemplam uma vida, um rastro de ervas, um assobio enviado por
Messenger:Chill Out http://www.youtube.com/watch?v=0f7UPTz4KeU&feature=related Cecilia Roth,
diz: /Con este poema no tomars el poder* dicen./ Confidences. /Conestos versos no
harslarevolucin* dicen./ Niconmiles de versos harslarevolucin*/ Inspirao? Expirao?
(Isso basta, quando acaba)
*
Postado por de Formance s 14:12

115