Episdio lrico de Ins de Castro (Plano da Histria)

Episdio lrico de Ins de Castro (Plano

da Histria)
Valor simblico: sublimao/Exaltao do Amor verdadeiro.
verdadeiro.

Valor simblico: sublimao/Exaltao do Amor

Vasco da Gama narra a Histria de Portugal ao rei de Melinde(narratrio),

destacando um episdio trgico que aconteceu depois de D. Afonso IV ter
regressado, vitorioso, da Batalha do Salado (Canto III, est. 118). Deste caso
triste e dino da memria s o amor puro e fero responsvel (Canto III,
est. 119), pois nem com lgrimas se satisfaz, exigindo sacrifcios humanos
nos seus altares. Em coimbra, Ins , jovem, bela e apaixonada apresentada
num ambiente de tranquilidade, felicidade, vivendo com saudade (de noite
em sonhos; de dia em pensamentos) os tempos felizes, mas ilusrios
(engano da alma, ledo e cego) e breves (Que a Fortuna no deixa durar
muito) passados com o seu Prncipe (Canto III, est. 120, 121).

Vasco da Gama narra a Histria de Portugal ao rei de Melinde(narratrio),

destacando um episdio trgico que aconteceu depois de D. Afonso IV ter
regressado, vitorioso, da Batalha do Salado (Canto III, est. 118). Deste caso
triste e dino da memria s o amor puro e fero responsvel (Canto III,
est. 119), pois nem com lgrimas se satisfaz, exigindo sacrifcios humanos
nos seus altares. Em coimbra, Ins , jovem, bela e apaixonada apresentada
num ambiente de tranquilidade, felicidade, vivendo com saudade (de noite
em sonhos; de dia em pensamentos) os tempos felizes, mas ilusrios
(engano da alma, ledo e cego) e breves (Que a Fortuna no deixa durar
muito) passados com o seu Prncipe (Canto III, est. 120, 121).

Aps a morte de D. Constana, Pedro recusa-se a casar, dado o seu amor por
Ins. Perante esta conduta , o pai, D. Afonso IV, sesudo (srio, grave)
atende ao murmurar do povo (Canto III, est. 122) eTirar Ins ao mundo
determina, julgando que o sangue de uma morte pudesse apagar o fogo
desse amor (Canto III, est. 123).

Aps a morte de D. Constana, Pedro recusa-se a casar, dado o seu amor por
Ins. Perante esta conduta , o pai, D. Afonso IV, sesudo (srio, grave)
atende ao murmurar do povo (Canto III, est. 122) eTirar Ins ao mundo
determina, julgando que o sangue de uma morte pudesse apagar o fogo
desse amor (Canto III, est. 123).

No dia fatal, D. Ins trazida presena do rei que por ela sente piedade
(Canto III, est. 124), mas o povo e os algozes persistem nos seus intentos.
D. Ins, rodeada pelos seus filhos, pede splica ao rei (Canto III, est. 125),
mais pela dor de deixar os filhos e o seu prncipe que pelo receio da prpria
morte, invocando os seguintes argumentos:
At os animais ferozes e as aves de rapina tm piedade para com as
crianas (Canto IIII, est. 126);
No humano matar uma donzela fraca e sem fora s por amar a
quem a conquistou (Canto III, est. 127, vv. 1-4);
Devia ter respeito por aquelas crianas (seus netos)(Canto III, est.
127, vv. 5-8);
Devia saber dar a vida, tal como soube dar a morte na guerra contra
os Mouros (Canto III, est. 128);
Se, apesar da sua inocncia, a quiser castigar, que a desterre para
uma regio glida ou trrida ou para junto das feras, onde possa criar
os filhos de Pedro (Canto III, est. 129).
Face aos argumentos de splica e de defesa de Ins, o rei beninohesita
(Canto III, est. 130, vv. 1, 2), mas perante o destino, a insistncia do povo e
dos algozes (Canto III, est. 130, vv. 3,4), perpetrado (cometido) o brbaro
assassnio de Ins de Castro, (Canto III, est. 130, vv. 5-8, est. 131, 132),
comparando esta cruel, atroz ao com a brbara morte da linda moa

No dia fatal, D. Ins trazida presena do rei que por ela sente piedade
(Canto III, est. 124), mas o povo e os algozes persistem nos seus intentos.
D. Ins, rodeada pelos seus filhos, pede splica ao rei (Canto III, est. 125),
mais pela dor de deixar os filhos e o seu prncipe que pelo receio da prpria
morte, invocando os seguintes argumentos:
At os animais ferozes e as aves de rapina tm piedade para com as
crianas (Canto IIII, est. 126);
No humano matar uma donzela fraca e sem fora s por amar a
quem a conquistou (Canto III, est. 127, vv. 1-4);
Devia ter respeito por aquelas crianas (seus netos)(Canto III, est.
127, vv. 5-8);
Devia saber dar a vida, tal como soube dar a morte na guerra contra
os Mouros (Canto III, est. 128);
Se, apesar da sua inocncia, a quiser castigar, que a desterre para
uma regio glida ou trrida ou para junto das feras, onde possa criar
os filhos de Pedro (Canto III, est. 129).
Face aos argumentos de splica e de defesa de Ins, o rei beninohesita
(Canto III, est. 130, vv. 1, 2), mas perante o destino, a insistncia do povo e
dos algozes (Canto III, est. 130, vv. 3,4), perpetrado (cometido) o brbaro
assassnio de Ins de Castro, (Canto III, est. 130, vv. 5-8, est. 131, 132),
comparando esta cruel, atroz ao com a brbara morte da linda moa

Policena.
Evoluo psicolgica do rei:
No incio, toma a deciso de mandar matar Ins, devido ao murmurar
do povo;
Quando os horrficos algozes trazem Ins sua presena, j est
inclinado a perdoar (j movido a piedade (Canto III, est. 124, v.2);
mas o povo incita-o a mat-la (Canto III, est. 124, vv. 3-4);
No fim do discurso de Ins, comovido pelas suas palavras Queria
perdoar-lhe o rei benigno (Canto III, est. 130, v.1), mas o povo e o
destino no deixaram (Canto III, est. 130, vv. 3-4).
O poeta atravs do narrador (Vasco da Gama) tece consideraes finais
sobre este triste caso, que reprova emocionalmente (Canto III, est. 133135);
Ins de Castro comparada depois de morta a uma flor campestre que,
colhida e maltratada por uma criana, perde a cor e o perfume (Canto III, est.
134);
Para perpetuar a lembrana da histria trgica da morte de D.Ins, as ninfas
do Mondego recordaram-na durante muito tempo, com lgrimas, que se
transformaram numa fonte a que chamaram dos amores de Ins (Canto III,
est. 135).

Policena.
Evoluo psicolgica do rei:
No incio, toma a deciso de mandar matar Ins, devido ao murmurar
do povo;
Quando os horrficos algozes trazem Ins sua presena, j est
inclinado a perdoar (j movido a piedade (Canto III, est. 124, v.2);
mas o povo incita-o a mat-la (Canto III, est. 124, vv. 3-4);
No fim do discurso de Ins, comovido pelas suas palavras Queria
perdoar-lhe o rei benigno (Canto III, est. 130, v.1), mas o povo e o
destino no deixaram (Canto III, est. 130, vv. 3-4).
O poeta atravs do narrador (Vasco da Gama) tece consideraes finais
sobre este triste caso, que reprova emocionalmente (Canto III, est. 133135);
Ins de Castro comparada depois de morta a uma flor campestre que,
colhida e maltratada por uma criana, perde a cor e o perfume (Canto III, est.
134);
Para perpetuar a lembrana da histria trgica da morte de D.Ins, as ninfas
do Mondego recordaram-na durante muito tempo, com lgrimas, que se
transformaram numa fonte a que chamaram dos amores de Ins (Canto III,
est. 135).