POR QUE PECAMOS?

A Bblia nos diz: pois todos pecaram e carecem da glria de Deus

ROMANOS 3:23.
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; e com efeito o
querer est em mim, mas no consigo realizar o bem.
Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao.
Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim.
Acho ento esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal est comigo.
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e
me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros.
Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte?
Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o
entendimento sirvo lei de Deus, mas com a carne lei do pecado.
Romanos 7:18-25

Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito

vida e paz. Romanos 8:6
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito
est pronto, mas a carne fraca. Mateus 26:41
concupiscncia (busca da satisfao plena,desejos desenfreados, ambio e
coisas semelhantes a essas). Concupiscncia dos olhos, da carne e soberba
da vida!

Em busca da satisfao dos seus desejos carnais o homem se afasta de

Deus, pois os desejos carnais no so compatveis com a natureza de Deus
que espirito. Essa vulnerabilidade do homem fornece ao diabo, nosso
adversrio, armas as quais ele utiliza para nossa prpria destruio. A
palavra de Deus diz que no h tentao que no seja produzida pelo
corao enganoso do prprio homem.
No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos
deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o
escape, para que a possais suportar. 1 Corntios 10:13
Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode
ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Mas cada um tentado, quando
atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia. Depois, havendo a
concupiscncia concebido, d luz o pecado; e o pecado, sendo
consumado, gera a morte. Tiago 1:13-15
A bblia fala muito em concupiscncia e coloca isso como fator impeditivo de
servirmos adequadamente ao nosso Senhor. No ameis o mundo, nem o
que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele.

Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a

concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo.
E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de
Deus permanece para sempre. 1 Joo 2:15-17
Satans ao tentar Jesus buscou fora para si no psicolgico do Senhor.
Satans conhece muito bem essas reas, e j que Jesus era homem
tambm, ele tentou vulnerabilizar Jesus numa suposta vulnerabilidade
humana que por ventura enfraqueceria Jesus e o fortaleceria. Pior que isso,
invalidaria o cordeiro imaculado, santo e sem pecado.
E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome; E,
chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s o Filho de Deus, manda que
estas pedras se tornem em pes.(CARNE) Ele, porm, respondendo, disse:
Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai
da boca de Deus. Ento o diabo o transportou cidade santa, e colocou-o
sobre o pinculo do templo, E disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te de
aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar ordens a teu
respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em alguma
pedra.(SOBERBA) Disse-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o
Senhor teu Deus. Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto;
e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E disse-lhe: Tudo
isto te darei se, prostrado, me adorares.(OLHOS) Ento disse-lhe Jesus: Vaite, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele
servirs. Ento o diabo o deixou; e, eis que chegaram os anjos, e o serviam.
Mateus 4:2-11
No precisamos exorcizar Satans para que ele no tenha liberdade de ao
na nossa vida. Obedecer a palavra de Deus, seus mandamentos e resistir
contra ele.
Concupiscncia da carneE Jac cozera um guisado; e veio Esa do campo, e
estava ele cansado; E disse Esa a Jac: Deixa-me, peo-te, comer desse
guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou Edom. Ento
disse Jac: Vende-me hoje a tua primogenitura. E disse Esa: Eis que estou a
ponto de morrer; para que me servir a primogenitura? Ento disse Jac:
Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jac. E Jac deu
po a Esa e o guisado de lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e
saiu. Assim desprezou Esa a sua primogenitura. Gnesis 25:29-34
A vulnerabilidade exposta: Satans tentou usar o mesmo principio com
Jesus. Versos 29 de Genesis 25 e 2 de Mateus 4 descrevem um aparente
estado humano de necessidade do que essencial. Satans conhece nossas
fraquezas, Deus tambm conhece (1 Corntios 10:13) e nos socorre.
Precisamos resistir ao diabo. No podemos negociar os princpios de Deus
na nossa vida. Deus nos deu a vida, a condio para vivermos na terra,
enviou Jesus nosso Senhor, a luz do mundo! J temos tudo que precisamos
para obedecermos a palavra de Deus. Precisamos apenas crer! Crer
obedecer. Precisamos considerar que o caminho da desobedincia quando
percorrido voluntariamente, sem temor, por deciso consciente, pode ser
um caminho sem volta. E ningum seja devasso, ou profano, como Esa,
que por uma refeio vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem
sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bno, foi rejeitado, porque

no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrimas o buscou.

Hebreus 12:16-17
Concupiscnciados olhos.
Cobia, conquistas materiais, ambio do ter. No so poucas as pessoas
que se tornam escravos do trabalho remunerado porque desejam sempre
mais. No se conformam com o que o Senhor prometeu, que fazendo a
vontade do pai, ele teria o suficiente para viver bem onde quer que ele
esteja. Muitos querem definir beno! A beno definida por Deus. Quem
disse que bens materiais significam ou no beno de Deus em nossa vida?!
Quem disse que estamos preparados para termos bens materiais na
quantidade que queremos?! Talvez a beno de Deus na nossa vida seja
exatamente no termos muitos bens materiais, apenas o que precisamos.
Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas
concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e
runa.1 Timteo 6:9
Judas deixou a ambio tomar conta do seu corao. Apesar de andar com
Jesus, ouvir suas palavras, testemunhar seus milagres, contar com sua
confiana, Jesus na achou lugar de abrigo no seu corao, isso porque seu
corao j estava preenchido por suas ambies que dentro dele foi
suficiente forte para dizer no a Deus e sim a Satans. Este Satans
encontrou lugar no corao de Judas e era tanta maldade em seu corao,
era to negro seu corao que ele no enxergou nada na sua frente alm do
objeto da sua ambio. Laou-se sobre a espada da morte chamada
concupiscncia dos olhos.
Ora, ele disse isto, no pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era
ladro e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lanava. Joo 12:6
Soberba da vida.
Ambio do ser. Busca pelo reconhecimento, soberba, arrogncia,
prepotncia. So caractersticas, frutos da vaso do nosso ser a essa
vaidade. Desejam fama, poder, aclamao, prestigio. Tolerncia ao pecado
por causa de elogios e conchavos polticos ou para encher os tempos numa
demonstrao de uma suposta aprovao de Deus e uma sugesto de que
preferido por Ele.
Mas tenho contra ti que toleras Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar
e enganar os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifcios
da idolatria. Apocalipse 2:20
Algumas consequncias dessa vaidade comportamento imoral, corrupo,
desonestidade, etc. Teologias malignas que esto em rota de coliso com
Deus tem como alicerce essa malignidade. Teologia da prosperidade,
confisso positiva, triunfalismo voltado no sobre o pecado, mas sobre o
prximo, etc.
Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens l os que seguem a
doutrina de Balao, o qual ensinava Balaque a lanar tropeos diante dos
filhos de Israel, para que comessem dos sacrifcios da idolatria, e se
prostitussem. Apocalipse 2:14

Os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de

Balao, filho de Beor, que amou o prmio da injustia; 2 Pedro 2:15
CORRUPO Satans seduziu a Eva justamente com a Concupiscncia da
carne, dos olhos e com a soberba da vida. Ento a serpente disse mulher:
Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele
comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e
o mal. E viu a mulher que aquela rvore era boa para se comer (CARNE), e
agradvel aos olhos (OLHOS), e rvore desejvel para dar entendimento
(SOBERBA); tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e
ele comeu com ela. Gnesis 3:4-6
Bem-aventurado o homem que suporta a tentao; porque, quando for
provado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que
o amam.Tiago 1:12 Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama,
guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos
nele morada. Joo 14:23
Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Tiago 4:7
Clamou este pobre (Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles
o reino dos cus;Mateus 5:3), e o SENHOR o ouviu, e o salvou de todas as
suas angstias. O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem, e
os livra. Provai, e vede que o SENHOR bom; bem-aventurado o homem
que nele confia.
Temei ao SENHOR, vs, os seus santos, pois nada falta aos que o temem.
Salmos 34:6-9
Melhor ser humilde de esprito com os mansos, do que repartir o despojo
com os soberbos.Provrbios 16:19
Precisamos confiar no Senhor. Esta confiana nos preparar um paraso para
ser o nosso lar. Foi assim desde o inicio. Deus continua com as mesmas
intenes para conosco. Que no sejamos iguais a Eva e Ado, mas que
sejamos imagem e semelhana de Jesus nosso Senhor que em tudo foi
tentado mas no pecou, por isso herdou um nome excelente, esta
assentado nos cus junto ao Pai e todos os seus anjos o serve.
E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu
propsito. Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou a estes tambm
chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a
estes tambm glorificou. Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por
ns, quem ser contra ns? Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho
poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com
ele todas as coisas? Quem intentar acusao contra os escolhidos de
Deus? Deus quem os justifica. Quem que condena? Pois Cristo quem
morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita
de Deus, e tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de
Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a
nudez, ou o perigo, ou a espada? Como est escrito: Por amor de ti somos

entregues morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o

matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por
aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida,
nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem
o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos
poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor.
Romanos 8:28-39

Ns pecamos porque somos pecadores ou somos pecadores porque pecamos? A Teologia, atravs da disciplina
Hamartiologia (o estudo sobre o pecado; do grego hamartia = pecado e logia=estudo), vem debatendo ao longo
dos sculos esta questo. A Bblia responde: "... todos esto debaixo do pecado. Como est escrito: no h
um justo, nenhum sequer (...) pois todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus", Romanos
3.9,10,23. "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a
morte passou para todos os homens, porque todos pecaram", Romanos 5.12.
Ou seja, pecamos porque somos pecadores. A macieira no produz mas por causa da educao, da poltica,
dos pais (a famosa culpa do meio em que se vive)...e sim porque prprio dela produzir mas. E assim com
cada pessoa: j nasce com a natureza corrompida pelo pecado e produz o "fruto" que lhe prprio.
Porm, o pecado no tem a ltima palavra nesta histria. Deus enviou seu Filho Jesus o qual morreu para nos
salvar e dar-nos uma vida abundante. Em vez de fazer uma "reforma moral", apenas ditando normas de
comportamento, Deus trata o problema na raiz, fazendo com que todo aquele que cr e recebe seu Filho nasa
de novo, s que desta vez com uma nova natureza, a natureza divina:
"Aquele que nasceu de Deus no vive na prtica do pecado, porque a semente de Deus permanece nele;
no pode continuar pecando porque nascido de Deus", 1Joo 3.9.
O pecado na vida daquele que nasceu de Deus acontece, digamos, por "acidente": "Meus filhinhos estas
coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, porm, algum pecar, temos um Advogado para com o
Pai, Jesus Cristo, o Justo", 1Joo 2.1.
E assim vamos seguindo nossa vida, cantando "caminhando eu vou para Cana".
Vimos ento porque pecamos. Vimos que podemos ter vitria sobre o pecado. E na nossa jornada crist
prosseguimos procurando errar o menos possvel. Porm, hoje me fao uma pergunta. Porque ns no
pecamos? Isto , quando estamos, em alguma circunstncia, diante de uma bifurcao em que temos que
escolher entre a santidade e o pecado, entre o obedecer e o desobedecer, porque escolhemos a santidade?
Porque escolhemos a obedincia? O motivo do porqu s vezes se escolhe o pecado parece bvio: "cedeu
carne", "no vigiou", "preferiu os prazeres", "deu brecha", "a presso dos fatos foraram-no", etc. Mas, e quando
agimos certo? Porque agimos assim? fruto da nossa nova natureza? Medo de ser castigado? Espera por uma
recompensa? Amor a Deus? O motivo do porqu resistimos s tentaes to importante como resisti-las. Tem
se percebido algumas tendncias na conduta dos crentes.
Muitas vezes no se peca por medo do Diabo. Alguns livros de Batalha Espiritual enfatizam o no pecar, pois
isso pode abrir "porta de legalidade" e o Diabo pode nos destruir. Por isso, muitos no pecam, no por que isso
ofende a Deus, mas por medo de isto dar legalidade ao Diabo para poder nos destruir. E se o Diabo no
pudesse nos destruir? Poderamos pecar? evidente que o Diabo pode nos arruinar quando damos brecha, e a
prpria Bblia nos diz para no darmos lugar para ele (Efsios 4.27), mas a raiz da santidade tem uma
profundidade maior do que o medo do que o Diabo pode nos fazer.
Muitas vezes no se peca por medo de perder as bnos. O captulo 28 de Deuteronmio nos ensina que a
obedincia tem como conseqncia a beno e a desobedincia a maldio. Embora isso seja verdade, muitas
vezes a compreenso dessa verdade prejudicada pela viso distorcida que se tem das bnos, limitando-as
ao plano material: "No peque porque voc pode perder o emprego", "No peque porque voc vai adiar a
beno de Deus", "Se voc obedecer voc vai se dar bem, se no obedecer vai se dar mal". incontestvel que
a obedincia e a desobedincia tem conseqncias; a lei da semeadura (Glatas 6.7-9). salutar avaliarmos
as conseqncias do que fazemos; faz parte da pedagogia divina nos alertar sobre o que resulta nossa
desobedincia (1Corntios 10.1-13). Porm, se obedecemos somente por medo das conseqncias, isto revela
imaturidade espiritual.

Por incrvel que parea muitas pessoas s obedecem a Deus e no querem o pecado em suas vidas por medo
de Deus. Quantas pessoas foram e so criadas escutando frases do tipo: "Se voc fizer isto Deus vai te
castigar!", "Se voc no obedecer vai para o Inferno!". Como costuma dizer o Pr. Ezequiel Teixeira para muitos
cristos Deus um xerife, fiscalizando implacavelmente cada ato da vida de seus filhos para que possa aplicarlhes a devida penalidade. Quem pode viver em paz se a qualquer momento um "raio divino" pode cair em sua
cabea?
O medo da opinio dos outros. O que as pessoas pensam de ns importante, pois nos ajuda a avaliarmos a
nossa conduta. Porm, se a motivao de obedecermos for somente manter uma aparncia, ou temer a opinio
pblica, ou o medo de sermos excludos, nossa obedincia ser falha. Se somente obedecemos na presena de
algum, quem seremos ns quando estivermos sozinhos? " bom ser zeloso, mas sempre do bem, e no
somente quando estou presente convosco",disse Paulo aos glatas (Glatas 4.18). O filsofo grego Epicuro
(341-270 a.C.) formula um pensamento muito interessante: "O homem que tenha alcanado o fim (propsito) da
espcie humana ser honesto mesmo que ningum se encontre presente". Ser que existe povo que tenha
motivos para dizer que alcanou o sentido da vida melhor do que os cristos? No cremos e cantamos que
nossa vida Cristo e que temos que viver para Deus?
Ento qual deve ser a raiz da nossa obedincia? Qual deve ser o verdadeiro motivo que nos leva a no pecar?
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento resumem a obedincia a Deus em um s mandamento: o de amar a
Deus acima de todas as coisas. Jesus disse que nosso amor por ele medido pela guarda de seus
mandamentos (Joo 14.21). Portanto, o amor a Deus que deve ser a raiz da nossa obedincia. Quando me
defrontar com o pecado, devo no ceder no por medo do Diabo, dos homens, ou mesmo de Deus, e sim por
amor a ele; por entender que quando peco eu o ofendo, eu o entristeo, eu o ultrajo; o pecado pode me afastar
de Deus, e por am-lo no vou pecar, pois isto me afasta dele. No devemos pecar por medo, pois o perfeito
amor lana fora todo medo: "No amor no h medo. Antes o perfeito amor lana fora o medo, porque o
medo produz tormento. Aquele que teme no aperfeioado em amor" (1Joo 4.18). E se tivermos que
temer alguma coisa que seja o vivermos longe da presena de Deus.
Amado, que eu e voc venhamos amadurecer em amor a Deus e assim viveremos uma vida reta, santa, que
agrade a Deus.