La Duplicidad de Mxico

Mxico es un pas de muchos contrastes sociales, se dan grandes cambios de

valores, costumbres, tradiciones, actitudes, y cambios tnicos desde los indgenas
hasta los mestizos. Sabemos que somos personas con complejos de inferioridad y
soledad, a la que reaccionamos con una

actitud defensiva y, en ocasiones nos

denigramos ante los dems; agredimos para que no nos daen, festejamos cuanto
se nos ocurre y recurrimos a la religin. Y por otro lado vivimos abusados por el
gobierno, haciendo lo que nos impongan, aunque no creamos en las autoridades,
aceptamos lo poco que se apoya a la cultura, como las artes, y la educacin que
tiene un nivel muy bajo comparado con otros pases incluso de niveles inferiores al
de Mxico. Otro contraste es la televisin que persuade a la sociedad y nos aleja de
la

realidad,

una

realidad

que

muy

pocos

realmente

queremos

ver.

La sociedad mexicana ha pasado por muchos cambios a travs de su historia, los

cuales han influido en la forma de ser de sus ciudadanos los cuales se han vuelto
temerosos y desconfiados al creer que los traicionarn como anteriormente lo
hicieron, los espaoles; les cost muchas vidas y aos recuperar su libertad; los
mexicanos son personas que viven en la falsedad al mostrar dos mscaras, una es la
que se le muestra al mundo donde sonre, aparenta estar orgulloso de los que es, y
la otra es su yo verdadero, la que le sirven para cubrir algo que no queremos que los
otros vean de nosotros tales como nuestras debilidades emocionales, la cual le
permite alejarse, volverse una persona solitaria, y as evitar abrirse con los dems y
convertirse en una persona vulnerable.
El mexicano fue criado como un ser machista. Este es un ser hermtico, encerrado
en s mismo, capaz de guardarse y guardar lo que se le confa (PAZ, 1984:28). El no
puede confiar en nadie, porque en el momento en el que lo hace se vuelve un
rajado, es decir que se opone a su hombra. Son los nicos que pueden opinar
respecto a lo que sucede en su pas y en su casa es el que tiene el poder.

Y por el contario a la mujer se le considera un ser inferior porque, al entregarse se

abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su rajada, herida que
jams cicatriza (PAZ, 1984:27). En Mxico no se le da el valor que debera a la
mujer, en ocasiones el mexicano aparenta que la mujer no existe y la trata como un
objeto. Para l la mujer siempre est a la espera de lo que el hombre diga, es un ser
oscuro, secreto y pasivo. No se le atribuyen malos instintos: se pretende que ni
siquiera los tiene (PAZ, 1984:32).
Pretendemos vivir imitando a otros pases que tienen distintas culturas, por ejemplo
la imitacin de a la norteamericana que oculta o niega ciertas partes de su cuerpo -y,
con ms frecuencia, de su psiquis: son inmorales y, por lo tanto, no existen (PAZ,
1984:33). La mujer que la imita, la que no se deja, que hace de su vida lo que quiere
se le considera mala porque esta es dura, impa, independiente, como el macho
(PAZ, 1984:35). As mismo est el simulador pretende ser lo que no es a cada
minuto hay que rehacer, recrear, modificar el personaje que fingimos, hasta que llega
un momento en que realidad y apariencia, mentira y verdad, se confunden (Paz,
1984: 44). Esto nos muestra la diferencia entre la realidad y la apariencia en la que
vive el mexicano.
Pero esta actitud en los mexicanos es antigua ya que desde pequeos nos muestran
el valor de los hroes mexicanos ante el dolor, nos ensearon a sufrir con dignidad
las derrotas (PAZ, 1984:28), a resignarnos, a callarnos ya que los mexicanos somos
conformistas, y aceptar lo que nos digan porque est en nuestras tradiciones. no
solo nos disimulamos a nosotros mismos y nos hacemos transparentes y
fantasmales; tambin disimulamos la existencia de nuestros semejantes (PAZ,
1984:40). Es decir que no aceptados lo que somos, ni mucho menos los dems,
vivimos en el conformismo, tratando de ignorar lo que nos altera.
La resignacin es tan obvia que en el pas solo una pequea parte de la sociedad es
privilegiada, y estos son los intelectuales, ya que al ser reconocidos, son los que
estn ms cerca de la poltica y pueden opinar acerca de los temas relacionados con
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el pas. Pero a los intelectuales les cost poder formar parte de este privilegiado
grupo, porque al no estar conformes lo que el gobierno haca con la sociedad se
manifestaron pintando murales en edificios del gobierno. Por lo que el gobierno no
tuvo ms que incorporarlos a la izquierda artstica y mantenerlos tranquilos y evitarse
problemas.
La duplicidad se muestra tambin en los intelectuales que critican al gobierno de
Mxico pero tambin viven de l, ya que este los respalda en los eventos y proyectos
que llevan a cabo, respetan la libertad intelectual para disentir pueden contar con su
respaldo para el sistema en general (RIDING, 1985:360). Es obvio que el gobierno
no les teme, porque los intelectuales no son capaces de opinar acerca de lo ocurrido
en el pas porque perderan su posicin privilegiada en la sociedad.
Las artes en Mxico tambin presentan una duplicidad al drseles poco apoyo a los
artistas y msicos clsicos, aunque se haya querido fomentar la cultura por la msica
clsica no se ha tenido xito y por el contario la pintura ha sido ms exitosa en
Mxico, ya que se puede presumir de grandes pintores como Diego Rivera, Frida
Kahlo, Gerardo Murillo, Rufino Tamayo, que han sido reconocidos en el extranjero.
A los mexicanos es fcil tenerlos entretenidos con un programa de televisin que los
aparta de la realidad del pas, que les permite vivir en una realidad totalmente falsa
como la personalidad de estos. La televisin educativa est ausente en Mxico, son
realmente pocos los programas de carcter educativo, para las televisoras es ms
fcil entretener a alguien con programas que realmente son tonteras y de esta
manera influir en la sociedad, ya que desde pequeos nos acompaa todos los das
de nuestra existencia, es cierto que las personas pasamos alrededor de 4 horas das
frente a la televisin, robndoles as la capacidad de entender las cosas y pensar por
s mismos. La televisin debera ser un medio para reflejar la realidad de nuestro
pas, sin embargo vemos como todos los medios de informacin estn siendo usados
para lograr deformar la imagen de la poblacin y ocultar la realidad de nuestro

pas. Actualmente la televisin sirve para crear una cortina sobre los sucesos
importantes, para conocer el sentir del mexicano y su opinin.

Son pocos los autores que se han atrevido a mostrarnos lo que realmente sucedi y
sucede en nuestro pas, de las cosas que en muchas ocasiones observamos pero
preferimos ignorarlas, as como tambin del comportamiento del mexicano en su vida
diaria. Tristemente vivimos en un pas donde la mayor parte de las cosas que
hacemos van ligadas a la religin y a nuestro pasado tan marcado. Tenemos un pas
que no ha dejado de ser machista en el fondo; que usa a la mujer como un objeto
para cumplir sus caprichos, sus placeres y lujuria; por otra parte tambin es
lamentable darnos cuenta que tenemos una mentalidad mediocre y conformista, son
pocos lo que realmente tratan de ser mejores, de sobresalir, de lograr ms de lo que
siempre logran, casi siempre defendemos con frases como, soy mejor que el de
abajo, no soy tan malo como algunos otros, no soy el ultimo de la fila; otros prefieren
utilizar a la religin como escudo pensando que dios as lo quiso, que es nuestro
destino, que es lo que nos toca.

Yo creo que ya es tiempo de cambiar y si hemos copiado a los estadounidenses y a

otras sociedades, esforzndonos por parecernos a ellos, si seguimos as nunca
seremos nosotros mismos y para conocernos tenemos que conocer nuestra cultura,
deberamos tratar de actuar realmente como somos y sentirnos orgullosos de
nuestras tradiciones y costumbres. Los mexicanos somos muy caractersticos, muy
comunitarios, y es importante conocer nuestras debilidades y nuestras fortalezas
para poder ofrecer y saber exigir nuestros derechos. Conocernos a nosotros mismos
y aceptarnos con nuestros defectos y empezar a confiar en los dems tal vez sea la
clave para poder mejorar como pas y sociedad.

Dania Belen Aguilar Borges/ Facultad De Ingeniera

Bibliografa
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