EL HBITO SI HACE AL MONJE

Qu es un general desnudo?, preguntaba Facundo Cabral, para explicar que en realidad no

es nada. El hbito no slo si hace al monje, de hecho es lo nico que lo hace monje, ya que es
lo nico que hace que los dems lo vean como tal, y como dira Hegel, nada es uno sin otra
consciencia que lo reconozca. Qu es un cura sin alzacuellos, un doctor sin bata y
estetoscopio, un bombero sin uniforme, un polica sin placa, un astronauta sin traje espacial, un
rey sin corona? Seres humanos tan comunes como cualquiera, sin todos los simbolismos
que los hacen ser lo que son.
No hay nada natural en la vida humana; todo lo que nos rodea y nos conforma; como ideas,
religiones, valores, conceptos estticos, tica y moral, tradiciones todo es una construccin
cultural, un esquema humano para ordenar un mundo catico. Una serie de simbolismos.
Finalmente, lo nico que distingue al primate consciente que somos, de los otros animales; es
que somos los nicos con capacidad simblica; esto es: dotar de significado a todo aquello que
nos rodea.
No hay otra forma de comprender y razonar el mundo que no sea el simbolismo. Todo
pensamiento humano es pensable tan solo porque existen palabras para referirse a ellos, y ya
que todas las palabras son una invencin humana, todas las ideas y conceptos lo son tambin,
y ya que el origen mismo de nuestro pensamiento est en el simbolismo, es la nica forma que
tenemos de pensar y entender un mundo catico.
Todo el universo humano es simblico, y dotamos de significado a la vestimenta; luego
entonces somos lo que vestimos y el hbito si hace al monje. En el ao 2005 comenz su
pontificado Benedicto XVI, a quien le tocaba la pesada carga del carisma de su antecesor, tan
meditico y tan querido por el mundo. En su presentacin al mundo, Joseph Ratzinger no
intent competir vanamente contra eso, sino que se present ataviado con toda la pomposa
vestimenta medieval que distingue a un papa, y rodeado de toda la parafernalia simblica. El
mensaje era claro: no soy el individuo Ratzinger al que puedes querer o no, que te puede ser
simptico o no, SOY EL PAPA, y estoy rodeado de todos los simbolismos que lo comprueban,
para que no quede duda.
Tengo serias razones para creer que el planeta de donde vena el principito es el asteroide B
612. Ese asteroide no fue visto ms que una vez con telescopio, en 1909, por un astrnomo
turco. Haba hecho una gran demostracin de su descubrimiento en un Congreso Internacional
de Astronoma, pero nadie le haba credo a causa de su vestimenta. Los adultos son as.
Afortunadamente para la reputacin del asteroide B 612, un dictador turco impuso a su pueblo,
bajo pena de muerte, vestirse a la europea. El astrnomo repiti su demostracin en 1920, con
un traje muy elegante. Y esta vez todo el mundo estuvo de acuerdo con l.
Lo anterior lo escribi Antoine de Saint-Exupry en su clebre Principito, la ancdota es real, el
astrnomo se llama Mehmet Ben Behnet, y el dictador turco al que se refiere es Mustafa Kemal
Ataturk. Lo que le ocurri al desafortunado astrnomo es similar a cuando en nuestra juventud
(como hombres) cambibamos las tpicas fachas por un traje, y nuestros padres, y nuestros
mayores en general, nos soltaban el clsico: hasta que te vistes de gente decente. Est claro
que la decencia reside en un smbolo flico que se cuelga uno del pescuezo, y no en las
acciones decentes.
Mustaf Kemal fue el creador de la moderna y laica Repblica de Turqua, que sustituy al
imperio otomano tras la Primera Guerra Mundial. Aquel padre de los turcos emprendi una
serie de reformas que pretendan acercar a su Turqua con Europa y la cultura occidental;
impuso al calendario gregoriano, el alfabeto latino, la poltica laica, la democracia

parlamentaria, y aboli el califato y los tribunales islmicos. Todas estas reformas tardaran
mucho en hacer efecto y transformar de verdad a su sociedad, as es que tambin impuso
leyes del vestir: se prohibi el Fez y el turbante, se desincentiv el uso del velo, y se impuso la
moda del sombrero europeo. El primer paso para ser occidental, era parecerlo.
Cuando Japn, aprendiendo en cabeza ajena de todas las humillaciones que reciba China de
las potencias occidentales, decidi modernizarse a la europea, en la llamada restauracin Meiji
de 1867, implement una serie de reformas en su estructura econmica, poltica y social;
reformas profundas para transformar al imperio del sol naciente en una potencia moderna.
Reformas profundas que tomaran dcadas en notarse, pero lo primero que se hizo fue cambiar
la vestimenta. Modos occidentales para ser respetados en occidente, o visto de otra forma:
vestir con los smbolos que la cultura occidental relacionaba con la dignidad y el respeto.
Un estudio de cognicin corporal realizado en 2012 por el profesor Adam Galinsky de la
Escuela Kellogg de Administracin, en la Universidad Northwestern de Chicago; demostr que
efectivamente el hbito hace al monje, al descubrir que la ropa que usamos cambia la actitud
de los dems hacia nosotros, e incluso modifica nuestros propios comportamientos, ya que,
segn el estudio: la ropa afecta el cmo somos percibidos por los dems, as como la forma en
que uno se percibe.
En el estudio, se le dio a los participantes batas blancas para que las usaran, a unos se les dijo
que eran de pintores, y a otros, que de doctores. El cambio en los comportamientos fue notorio,
los que vestan como doctores incluyeron en su comportamiento ciertas actitudes que
acompaan al estereotipo de ser mdico; y se mostraban ms serios, ms confiados, ms
cientficos y ms concentrados. Es decir que asuman su nuevo rol; este experimento podra
fcilmente hacerse en fiestas de disfraces y observar cmo al atuendo cambia las pautas de
comportamiento.
No hay que olvidar que toda la vida social es una construccin cultural, donde ms que
individuos, interactan los roles. Vestir de una forma proyecta un rol, y es con ese rol, y no con
la persona, con quien se relacionan los dems, en una especie de enganche psicolgico que la
da ventaja a los asaltantes que optan por salir a la calle trajeados, disfrazados en este caso, de
gente decente. Cuando un harapiento pide caridad le damos cualquier moneda, pero cuando
un trajeado nos pide de favor para al autobs porque perdi o le robaron su cartera, sentimos
que la cantidad que tenemos que regalar debe ser un poco ms alta.
Un cura vestido en pants tiene la misma facultad de dar la absolucin de los pecados o una
bendicin, o incluso consagrar la hostia, pero muy pocos feligreses se sentiran cmodos
recibiendo un sacramento de alguien que tiene su sotana. La vida es simblica, la ropa son
smbolos, el hbito SI hace al monje.