El teatro del oprimido ( TDO ) es un mtodo teatral sistematizado por

el dramaturgo, actor, director y pedagogo teatral brasileo AUGUSTO

BOAL en los aos 60. Julin Boal, El Teatro del Oprimido es un valioso
instrumento que fortalece:
Las identidades.
El desarrollo humano
Transformacin social
Busca promover el teatro como expresin cultural fundamental para
el desarrollo de la sociedad en su conjunto.
El espectador es el protagonista de la transformacin de la sociedad
Es un conjunto de ejercicios, juegos y tcnicas teatrales que sirven
como instrumento eficaz en la comprensin y la bsqueda de
alternativas para problemas sociales e interpersonales. Sus vertientes
pedaggicas, sociales, culturales, polticas y teraputicas proponen
transformar al espectador (ser pasivo) en protagonista de la accin
dramtica (sujeto creador), estimulndolo a reflexionar sobre el
pasado, transformar la realidad en el presente e inventar un futuro,
segn Augusto Boal, su creador. En pocas palabras, estimular a noactores a expresar sus vivencias de situaciones cotidianas a travs
del teatro.
El objetivo del Teatro del Oprimido es la reflexin, sobre las
relaciones del poder, explorando historias entre opresor y oprimido,
en las que el espectador-alumno asiste y participa del acto. Los textos
son construidos en equipo, a partir de hechos reales y problemas
tpicos de una comunidad, como la discriminacin, el paro, los
prejuicios, el trabajo, la violencia de gnero, la prostitucin y otros.
Augusto Boal desarroll los principios contenidos en Teatro del
Oprimido en la dcada de 1970 en Brasil, en el seno de una
renovacin cultural en torno a la prctica del arte escnico como una
actividad dedicada a la mejora efectiva de la vida de los grupos
sociales ms desfavorecidos. Fue en esta obra donde Boal articul el
embrin de un mtodo que permita facilitar el reconocimiento de la
naturaleza y origen de las opresiones ms profundas para poderlas
combatir.
Con espritu Brechtiano, de ah parti la investigacin de Augusto Boal
que, a lo largo de los aos, ha dado como resultado el Teatro
Legislativo, el Teatro Invisible, el Teatro Imagen y el Teatro Forum y la
prctica teatral en su vertiente teraputica conocida como El arco iris
del deseo.
El libro Teatro del Oprimido fue publicado originalmente en dos
volmenes en 1973 -el segundo titulado Juegos para actores y no
actores- y pronto se revel un texto ineludible de referencia, tanto en
el mbito de la creacin teatral como en el del activismo poltico, la

psicoterapia, el arte y la educacin social. Su obra ha sido traducida a

ms de veinticinco idiomas Dirigi durante aos un centro de Teatro
del Oprimido en Pars y otro en Ro de Janeiro.

Este libro intenta mostrar que todo el teatro es necesariamente

poltico, porque polticas son todas las actividades del ser humano y
el teatro es una de ellas.
Quienes intentan separarlo de la poltica tratan de inducirnos a un
error, y sta es una actitud poltica.
En este libro pretendo, adems, ofrecer algunas pruebas de que el
teatro es un arma. Un arma muy til y eficiente. Por eso, hay que
pelear por l. Por eso, las clases dominantes intentan, en forma
permanente y global, aduearse del teatro y utilizarlo como
instrumento de dominacin. Al hacerlo, cambia el concepto mismo de
lo que es teatro. Pero ste puede, igualmente, ser un arma de
liberacin. Para eso es necesario crear las formas teatrales
correspondientes. Hay que cambiar
Al principio, la expresin teatral se materializaba en el canto
ditirmbico, se trataba del pueblo libre cantando al aire libre. El
carnaval. La fiesta.
Despus, las clases dominantes se aduearon del teatro y
construyeron sus muros divisorios. Primero, dividieron al pueblo,
separando actores de espectadores: gente que hace y gente que
mira: se termin la fiesta! Segundo, entre los actores, separ a los
protagonistas de la masa: empez el adoctrinamiento coercitivo!
Ms tarde, el pueblo oprimido se libera. Y otra vez se aduea del teatro. Hay que
derrumbar los muros. Primero, el espectador vuelve a actuar: teatro invisible, teatro
foro, teatro imagen, etctera. Segundo, hay que eliminar la propiedad privada de los
personajes por los actores individuales: sistema comodn.
Para que se entienda esta Potica del oprimido es necesario tener
presente su principal objetivo: transformar al pueblo, espectador,
ser pasivo en el fenmeno teatral, en sujeto, en actor, en
transformador de la accin dramtica.
Espero que queden claras las diferencias: Aristteles propone una
potica en la que el espectador delega poderes en el personaje para
que ste acte y piense en su lugar; Brecht propone una potica en la
que el espectador delega poderes en el personaje para que acte en
su lugar, pero se reserva el derecho de pensar por s mismo, muchas
veces en oposicin al personaje. En el primer caso se produce una
catarsis; en el segundo, una concienciacin. Lo que propone
la Potica del oprimido es la accin misma: el espectador no delega
poderes en el personaje ni para que piense ni para que acte en su

lugar; al contrario, l mismo asume su papel protagnico, cambia la

accin dramtica, ensaya soluciones, debate proyectos de cambio, en
resumen, se entrena para la accin real. En este caso puede ser que
el teatro no sea revolucionario en s mismo, pero seguramente es un
ensayo de la revolucin. El espectador liberado, una persona
ntegra, se lanza a una accin. No importa que sea ficticia; importa
que sea una accin!

DECLARACION DE PRINCIPIOS:
1. El objetivo bsico del Teatro del Oprimido es humanizar a la
Humanidad
2. El Teatro del Oprimido es un sistema de Ejercicios, Juegos y
Tcnicas basado en el Teatro Esencial, para ayudar a los hombres y a
las mujeres a desarrollar lo que ya poseen dentro de s mismos: el
teatro.
6. Cada ser humano es capaz de actuar: para sobrevivir,
necesariamente tenemos que producir acciones y observar esas
acciones y sus efectos sobre el mundo exterior. Ser Humano significa
ser Teatro: la coexistencia del actor y el espectador en el mismo
individuo. Esto es el Teatro Subjetivo.
9. El Teatro del Oprimido ofrece a cada uno el mtodo esttico para
analizar su pasado, en el contexto de su presente, y para poder
inventar su futuro, sin esperar por l. El Teatro del Oprimido ayuda a
los seres humanos a recuperar un lenguaje que ya poseen aprendemos como vivir en la sociedad jugando al teatro. Aprendemos
como sentir, sintiendo; come pensar, pensando; como actuar,
actuando. El Teatro del Oprimido es un ensayo para la realidad.
10. Llamamos de oprimidos a los individuos, o grupos, que son
socialmente, culturalmente, polticamente, o por razones de raza o
sexualidad, o en cualquier otra manera, desposedos de su derecho al
Dilogo, o impedidos de ejercer este derecho.
12. El Teatro del Oprimido se basa en la premisa que todas las
relaciones humanas debiesen ser de un tipo dialgica: entre hombres
y mujeres, entre razas, familias, grupos y naciones, el dilogo debiese
siempre prevalecer. En realidad, todos los dilogos tienen la
tendencia de transformarse en monlogos, los cuales crean la

relacin opresores-oprimidos. Reconociendo esta realidad, el principio

fundamental del Teatro del Oprimido es el de ayudar a restaurar el
dilogo entre seres humanos.
Principios y Objetivos
13. El Teatro del Oprimido es un movimiento mundial esttico, non
violento, que busca la paz, pero no la pasividad.
14. El Teatro del Oprimido trata de activar a la gente en un esfuerzo
humanista, expresado por su propio nombre: teatro de, por, y para el
oprimido. Un sistema que facilita a la gente a actuar en la ficcin del
teatro para transformarse en protagonistas, i.e. sujetos activos, de su
propia vida.
15. El Teatro del Oprimido no es ideologa ni partido poltico, no es
dogmtico ni compulsivo, y es respetuoso hacia todas las culturas. Es
un mtodo de anlisis y una manera para llegar a sociedades ms
felices. Por su carcter humanista y democrtico, es usado en todo el
mundo, todos los campos de actividades sociales, como: educacin,
cultura, arte, poltica, trabajo social, psicoterapia, alfabetizacin y
salud pblica. En el anexo de esta Declaracin de Principios, un
nmero de proyectos ejemplares es aadido para ilustrar el carcter y
el alcance de su uso.