A un emigrante espaol

Marionetas Gepeto tallando a Pinocho. Frankenstein. La isla de Dr

Moureau. Fabricando Robots, Hombres en tubos de ensayo.
La verdad cruel
(Quiero comentar una cosa desde la intuicin y desde la ms
absoluta sinceridad. Sin contemplaciones. S que no lo admitiras
de otra manera. Te aviso, ha quedado brutal. Es lo ms cruel y ms
cierto que he escrito en mi vida. Aunque no s si ser La Verdad,
es mi verdad, en pelota picada, tal y como la he vivido. Espero que
lo entiendas como quiero que lo entiendas.)
Cuando a alguien se le reprime como se ha reprimido aqu a los
espaoles, cuando se les hace sentir acomplejados y culpables de
haber nacido fuera, es normal caer en la trampa del asimilacionismo
y adoptar los nuevos signos, Aitas, Aupas, Garikoitz, Donostis,
lauburus para socializar en las nuevas reglas de conducta con las
que han sido reprogramados.
Primero se os amenaz, se os hizo sentir culpables, y luego os
dieron la receta para que os curaseis: la obediencia a las reglas de
la asimilacin que ellos establecan. La asimilacin en s no era lo
importante, lo importante era y es la obediencia. El respeto a lo
que ellos deciden qu es lo vasco. Y la jerarqua que ello supone.
La ciudadana, la vasquidad, era as una condicin otorgada que
haba

que

ganarse

en

cada

suspiro

para

demostrar

el
1

cumplimiento de los dictados nacionalistas. Un favor que os haca

esa supuesta aristocracia etnicista a la que os habis sometido y
que no es ms que una pandilla mafiosa. Y mientras que los que
carecamos de culpa, los vascos, veamos el truco, vosotros se
lo agradecais. Estabais encantados. Algunos alucinbamos con la
sumisin que demostrabais y hacamos lo imposible para intentar
romper la apariencia de uniformidad que os imponan.
Los Jess se llamaron Yosu, los Jos Ramn, Txerra y luego
Erramun, los Luis, Koldo Los Lopez se llamaron Loperena, los
Hernandez, Ernandorena, los garca Gartzia. Y empezamos a
escuchar nombres cada da ms ridculos, entre los manipulables
por la culpa: los ESPAOLES acomplejados que tenan que
compensar el estigma de su espaolidad y los FRANQUISTAS que
tenan que compensar su pasado o el de sus padres. La gente que
observaba este fenmeno cotidiano empez a preguntarse: qu
les pasa a estos apaoles?
Es una enajenacin peligrosa. Se ha cometido un crimen sobre el
emigrante. Se le ha deshumanizado. Se le degrada para que deje
de ser un hombre; para que la vergenza y el miedo quiebren su
carcter, para desintegrar su persona y manipularlo mejor. Es una
tcnica muy vieja. Se les mete culpa luego se les manipula y se les
reprograma. Se os dijo que erais una mierda y vosotros asentisteis.
Al fin y al cabo erais espaoles y nunca os habis sentido gran
cosa. A los emigrantes se os humill. Se os oblig a un mimetismo
nauseabundo. Se os castr el orgullo nunca tuvisteis demasiado
- y cumplisteis al pie de la letra las recomendaciones de los
nacionalistas para integraros.
2

A los emigrantes se les marc en la frente con hierro candente los

principios del etnicismo y la sumisin a los locales, se les
introdujeron en la boca mordazas de frases hechas, los
convirtieron en seres falsificados. En mentiras vivientes. En
travelos tnicos. Sigue ocurriendo. Lo veo todos los das. Cada vez
que un espaol renuncia a su Pap para pasar al Aita est
aceptando una intromisin ilegtima en su individualidad y
reconociendo que l es un problema, que su espaolidad es un
estigma. Al renunciar a las palabras que tienen sentido emocional
para l acepta someterse. Por eso el Aita de un apaol suena tan
sospechosamente parecido a un S, Bwana.
Qu espaol consciente se dedicara a matar a todo lo bello y
propio, todo su origen, sus races, su espaolidad con el nico fin
de convertirse en vasco? En vasco tal y como los nacionalistas lo
han decidido. Esa caricatura que ni es vasca ni es na.
Aceptasteis lo espaol como estigma. Y vosotros mismos os
metisteis el escalpelo de la culpa y os rebanasteis la memoria, con
una sonrisa. Vosotros mismos aceptasteis que estabais enfermos,
que vuestro ser, vuestro origen, era una enfermedad curable con las
recetas nacionalistas. Mientras otros hacamos el camino contrario,
para deciros, que no, que os estaban manipulando. Y nos mirasteis
con desprecio y nos llamasteis Espaolazos! Preferisteis al
nacionalista, y os aplicasteis concienzudamente a negaros a
vosotros mismos y a practicar el Garikoitz, el Donosti y el eslogan.
Os redujisteis. Os convirtieron en una caricatura y aceptasteis
encantados.
3

Les explicaron que su pasado, su memoria su ser no se ajustaba

a la nueva verdad de la vida: lo vasco. Los convirtieron en
monstruos. Siguen hacindolo. Y todo esto lo han hecho hablando
de la identidad. Vaya burla! No slo han extirpado al espaol que
viva en cada uno de vosotros, con ello os han amputado vuestra
humanidad. Una exquisita lobotomizacin tnica. Un asesinato. Se
les ha extirpado una parte importante de ellos mismos. En trminos
de psiquiatra, estn "traumatizados. A los espaoles los sitan en
una contradiccin insoportable que, tarde o temprano, todos
pagaremos: odian lo que son. Mira a Javi Clemente, un zamorano
comportndose tal y como le han dicho que se han comportado
siempre los vascos, haciendo el ridculo cada vez que abre la
boca, empeado en demostrar que es lo que no es. Cuntos
espaoles ves cada da en la calle haciendo lo mismo, convertidos
en ridculos apaoles?
La justificacin de este aristocratismo vasco, la condicin cacique
del localista, del originario el vasco como superior es una
neurosis introducida y mantenida por los nacionalistas entre los
emigrantes, con su consentimiento. Con viejsimas tcnicas de
manipulacin. La vergenza que el maqueto siente haca s mismo
es una tcnica de dominacin que, como siempre, est basada en
la humillacin.
A m me interesara muchsimo que un psiquiatra me explicase las
consecuencias psicolgicas de un etnicismo tan avasallador para el
que aqu lo padece, el que es repetidamente obligado a la
asimilacin y la castracin de lo propio: el espaol.
4

En el Pas Vasco hay una violencia estructural sobre los espaoles

y sobre los vascos a los que quieren reducir a una caricatura. Y
esto, cuando se descubra el truco, va a terminar muy mal. Para
entonces, espero haberte hecho caso y haber emigrado.
De cualquier forma, un ms que respetuoso saludo.
* No s si tu caste en cierta trampa psicolgica que acabo de
describir, ni si practicaste el asimilacionismo que se te exiga. Pero
sospecho que s, porque ahora me echas la culpa a m cuando
hablo de estas cosas y te ofende descubrir que te engaaron y
fuiste traicionado por los tuyos. Se te dijo que tenas que hacerlo,
que tenas que hacerte el campechano, llamar a tus hijos no s
cmo y hablar de tal manera, y vestir, y decir ciertas frases clave
nacionalista que pasan por una ideologa pero que no son ms que
una coleccin de eslganes para practicar el no-pensamiento.
Ahora me echas la culpa a m de que obedeciste? Es esta la
causa de tu enfado? Seguramente est equivocado y t no te hayas
asimilado ni renunciado a lo tuyo. Tambin seguramente me estar
pasando de listo como suele ser habitual, pero tu reaccin me dice
que quiz, que puede.
Por qu si no te enfadas conmigo? Te enfadas porque no puedes
permitirte creer que te robaran la voluntad en un Donosti, en un
Garikoitz, en un Egun on, que el virus del gregarismo te fuera
inoculado a travs de algo con apariencia tan inocua como un uso
social. No puedes asimilar que te hayan manipulado - y tanto! con un truco tan tonto. Ni que te lo recuerden cada vez que ves los
5

nombres que pusiste a tus hijos. Claro, como la verdad es

demasiado dura, y t no aceptaras eso de ti mismo, ests obligado
a creer que yo soy un idiota.
(Fin de la 1 parte y ahora viene la segunda que es la ms
interesante)

2 Apariencia vasca, esencia espaola.

El espaol en el Pas Vasco es una negacin. No es un vasco, sino
una continua negacin de lo que de espaol hay en l. Es un nohombre. Un vascoberri. Un patxi lopez. (Las minsculas estn
justificadas.)
El hombre para serlo ha de estar en armona con el espacio, s,
pero tambin con el tiempo, con su pasado. Por eso el apaol no es
un hombre, no est en armona con el tiempo. Vuestra identidad es
una impostura porque no asums vuestro origen y hasta os
avergonzis de l.
Lo peor de todo es que los nacionalistas no slo han conseguido
crear en vosotros un sentimiento de inferioridad, sino una patologa
mucho ms profunda, un sentimiento de inexistencia.

El espaol en el Pas Vasco es el resultado de una serie de

aberraciones tnicas. El espaol que quiere convertirse en vasco es
un miserable, una aberracin que no se acepta a s mismo.
Mientras hay vascos que despreciamos el ombliguismo vasco, el
espaol envidia este narcisismo.
Los apaoles estis tnicamente subyugados. Y en esto existe una
doble responsabilidad. Por un lado es responsable quien se dice de
si mismo superior, el nacionalista, pero por otro es ms responsable
el que admite esta superioridad: el apaol acomplejado. Si yo digo
esta tierra es ma y aqu mando yo. para ver si cuela y el
espaolito asiente y baja la cabeza, seguir eternamente con un
truco tan eficaz ante los pusilnimes.
A los ojos del nacionalista, el espaol carece de capacidad de
resistencia a sus chantajes. Sois marionetas en sus manos. En el
fondo se descojonan. Los nacionalistas vascos estn asombrados
de los resultados de su propia estrategia. Jams creyeron que iban
a llegar tan lejos. Jams creyeron que Rubalkaba se fuese a poner
una K en su apellido ni que Txema Montero dirigira la publicacin
de la fundacin Sabino Arana. Se parten el culo. Y no es para
menos. Basta observar a ms de uno comportarse como una
caricatura, el prototipo de vasco que ellos creen que son. Tanta
vasquidad ostentosa en los hijos de emigrantes recin llegados es,
como poco, chocante.
En el inconsciente colectivo espaol se tienen a s mismos como
sucios, impuros, vagos el mal: lo espaol, lo inmoral. Os han
metido esta idea en la cabeza y luego os han hecho prisioneros de
7

ella. Los nacionalistas han conseguido que a tus ojos espaoles, lo

vasco sea la virtud y lo espaol el pecado. Cuando consiguen que
t mismo te veas como enfermo, como sucio, como portador de
algo reprimible slo queda una solucin: deshacerte de tu origen, de
ti mismo, e inventarte un nuevo origen. Un nuevo ser en el que
nunca encajars. Porque se trata de eso. Tu equilibrio, tu
personalidad quedan destruidos. Tu hispanidad quedar dormida en
el inconsciente. Y en el fondo siempre te considerars un ciudadano
de segunda categora que tiene que sobredimensionar su fidelidad
al que decide qu es lo vasco. Te convierten en su instrumento. En
ocasiones hasta de matar. Ah est un tal De Juana Chaos con sus
25 muertes para ganarse una vasquidad imposible.
Pero no ves la lgica tramposa que te han incrustado en tus sesos
y que tan sumisamente has aceptado? Con esa lgica siempre
pensars contra ti mismo, siempre te sentirs culpable y sers
manipulable. Con esa escala de valores no queda otra cosa que la
negacin de ti mismo, la continua vergenza por ser lo que eres.
Para el nacionalista que t seas espaol o chino le da igual. Jams
te aceptar. Pero para l es importante que t le creas, que creas
que para conseguir la virtud tnica, es esencial que lo que hay de
espaol en ti desaparezca de tu conciencia. Porque as se te
manipula. Te manipulas t solito porque tendrs que mantener un
constante combate contigo mismo, con tu origen. Pero eres t el
idiota que has aceptado ser un problema.
Se te ha acomplejado. Y reconcelo ha sido fcil. Demasiado fcil.

Sois tan entraables cuando os cambiis los apellidos, los nombres,

os anillis las orejas. Pero nunca os aceptarn. Porque si os
aceptarn os sentirais iguales, y entonces el truco dejara de
funcionar. Se trata precisamente de teneros siempre con la lengua
fuera, tras una zanahoria imposible, lo que los nacionalistas deciden
en cada momento en qu consiste lo vasco.
As os mantienen en continuos ejercicios espirituales tnicos. Se
trata de que admitis la sumisin a los usos sociales que ellos
deciden, y admitiendo esto, admits la jerarqua social implcita.
El espaol debe de dejar de mirar a lo vasco como modelo y mirar a
lo universal. Para construir una hispanidad democrtica, carente de
valores tnicos, pero sois incapaces. Incapaz de defenderte a ti
mismo te empeas en personificar a otros, en disfrazarte, en
ocultarte, en ser lo que no eres. Es imposible que se conviertan en
vascos y sus esfuerzos diarios slo les traern frustracin, sumisin
e infelicidad. En cambio, en lo universal podr aceptar lo que de
espaol hay en l sin complejos. Slo ser completo en lo universal.
Donde nos encontraremos todos. En lo universal tu hispanidad no
es un problema, no es un estigma, no es un trauma vergonzante.
Slo en lo universal tu esencia hispana es aceptada.
Sin tu pasado espaol, sin tu memoria jams podrs ser feliz
porque tu humanidad, sin esa parte de ti, jams estar completa. Te
has castrado, te has amputado t solito tu hispanidad y tu
humanidad.

(Fin de la 2 parte, fin de la 2 parte y ahora viene la 3 que es la

ms interesante)
3
El complejo de inferioridad
Si hay un complejo de inferioridad es consecuencia de un proceso,
principalmente econmico. En lo ms profundo de vosotros, para
vosotros mismos, el vasco es el smbolo del capital y vosotros lo
sois del trabajo. Son tantos siglos de privilegios ocupando los
mejores puestos en la administracin, en la iglesia y en el ejercito
que los espaoles parecis tener la superioridad vasca grabada en
el instinto.
Es un hecho objetivo, no es que el vasco se considere superior al
espaol, es que el espaol considera superior al vasco. Y contra
esta neurosis es muy difcil convertir al espaol en aliado de los nonacionalistas. De hecho resulta mucho ms fcil lo contrario, lo que
vemos todos los das: el acomplejado espaol aliado del
nacionalista, e incluso diciendo de s mismo que es vasco.
Tengo que reconocer que tampoco hay mucho vasco capaz de
renunciar al status de superioridad que los espaoles
espontneamente le conceden. Es ms, suelen reforzar su
autoimagen vasca para satisfacer a sus aduladores. Casos
extremos como ese idolatrado icono del PSE, Mario Onaindia no
le conoca y tal vez est siendo injusto - , pero al final de su
discurso ciudadano siempre encontraba una cua para un
10

colectivismo de chichinabo, y para glorificar su pasado

terrorista. En esto de la glorificacin iba de la mano con sus
propios adoradores. Mario Onainda reforzaba su imagen con
toscas camisas rurales, y speros jerseys de cuello vuelto hasta
hacerlo similar al tpico de rudo, tosco la imagen sobreidealizada
que los espaoles tienen de lo vasco: el olentzero. Y los espaoles
se agachaban a su paso. Era en cierto modo un prisionero del
halago, de la imagen que los espaoles idolatran. Le daba a la
plebe lo que la plebe peda.
Recuerdo tambin a Felipe Gonzalez rememorando la figura de
Ramn Rubial con palabras que describen al tpico vasco noble,
sencillo y tosco. Pero este tipo conoce a los vascos?
En los aos en que trabaj en Madrid a m tambin me ocurri.
Estaba all en una ciudad extraa en la que apenas conoca gente.
Y me vena una compaera de trabajo y me deca que los
andaluces eran unos falsos y que un vasco era un amigo para toda
la vida, que ramos gente noble. y me daba unas magdalenas. Y
yo encantado. Es muy difcil renunciar y no aprovecharse de este
privilegio que los propios apaoles te conceden.
El espaol es prisionero de esta imagen del vasco. Y claro, nosotros
nos dejamos querer mientras ejercemos de lo que realmente
somos: vulgares aldeanos avariciosos. Y aprovechamos la idolatra
del espaol para robarle los cuartos con la navaja del Concierto
Econmico. La avaricia est en nuestro carcter y en la del espaol
hacer el ridi. Y, por lo que veo nos complementamos perfectamente.
Todos contentos. Los nicos que protestan son los catalats. Los
11

catalanes, se lo he escuchado a Pujol bastantes veces, envidian

est adoracin irracional de los espaoles por lo vasco. Y ahora
ellos han decidido comportarse como vascos para ver si se
convierten en objeto de adoracin de los espaoles. Pero no. No les
va a salir bien. Hay que camuflar mucho las intenciones con
discursos etnicistas y a los catalanes se les ve a la legua que a ellos
slo les importa la pasta. El mismo espaol que es capaz de
consentir a un vasco los mayores privilegios tiene al fenicio cataln
no como un igual, sino como un inferior.
A ver por qu no nos bamos a aprovechar de esta patologa de
los espaoles? La avaricia al fin y al cabo es una cosa bastante
ms natural que el problema profundo que tienen los espaoles
consigo mismos. Unos tipos con la autoestima colectiva por los
suelos.
El espaol es incapaz de ningn tipo de autoestima porque jams se
ha sentido participe de el propsito colectivo que debera ser su
pas, Espaa. Y en el fondo envidia a los vascos, su orgullo. Un
orgullo del que los vascos carecen pero que como el espaol lo
imagina, nosotros representamos este papel porque nos resulta muy
rentable.
*En este mismo sentido de la sobrevaloracin patolgica de lo
vasco Todava no se ha estudiado la admiracin a un equipo
racista que ha existido y todava existe en toda Espaa: el Athletic
de Bilbao. El equipo con ms peas en toda Espaa. Yo aunque no
me gusta el ftbol, desde hace aos soy del Madrid. Todo sea por
chinchar y alegrarme cuando ellos se entristecen.
12

(Fin de la 3 parte. Y ahora viene la 4 que es la ms interesante)

4
Veraneantes
El problema no son los nacionalistas, que son cuatro gatos, y su
poder no pasara de ser una ancdota. El problema, para las pocas
personas normales del Pas Vasco, son esos espaoles de orejas
gachas que legitiman su poder con su obediencia. Son ellos los que,
con no s que extraos complejos y un infinito afn de asimilacin,
realmente les conceden a los nacionalistas un poder que no
deberan tener.
Me explico: imaginemos un pueblo que se convierte en lugar de
segunda residencia para muchos veraneantes. Siempre aparecen
los cuatro aburridos del pueblo que convierten su localismo en la
forma de relacionarse, que se juntan y gregarizan amparndose en
esta pertenencia. Somos los del pueblo, los que estamos aqu todo
el ao bla bla bla. Y as se sienten como ms jefes, como si
tuviesen ms derechos. Una casta privilegiada. Para el conjunto de
los habitantes de ese pueblo estos fascistillas domsticos, en
principio, no alteran la convivencia y sus tonteras slo producen
sonrisitas condescendientes. En principio.
El problema se convierte en tal cuando determinados veraneantes
acomplejados y miedosos, en vez de sonrer condescendientes e
ignorarles, legitiman ese poder local y hacen esfuerzos enormes por
13

parecerse y ser aceptados por semejante panda de mediocres.

(Siempre son los mediocres los que as se asocian.) Entonces los
pequeos tontos se lo creen, y su poder, gracias al reconocimiento
de emigrantes cabizbajos, pasa a ser real.
Y si a un tonto le das un tambor, pues es un coazo pero si le
permites que sea l el que defina en qu consiste ser o no ser parte
de ese pueblo la cagamos. Porque hace de este sistema primitivo
de pertenencia, un mecanismo de poder, de su poder, que termina
convirtindose en un requisito para todo el mundo y en un problema
para la libertad individual, para la convivencia y para el conjunto de
los habitantes del pueblo que slo tienen culpa, por no haberse
tomado algo tan ridculo en serio. Esto les hace responsables.
Desde el momento en que dieron la primera paliza a un veraneante
que no se someta tenan que haber cortado por lo sano,
reprochndoles su actitud y excluyndolos socialmente hasta que se
curasen.
El problema son los Permach, los Madrazo, los Perez Ruiz, alias
Kuwati, los PatxiloPez. sintetizando: los espaoles sin identidad.
Esos acomplejados que se dicen de izquierdas que copian las
formas que el macarrilla del pueblo ha decidido que son las
definitorias y las convierte en requisito para todo el mundo.
Rehabilitando a travs de las formas una estructura ms propia de
las sociedades estamentales que de las democrticas.
Es igual que las viejas sociedades teocrticas. Slo que ahora en
vez de dar poder al cura del pueblo se lo da al que ms ruido mete
con la pucheta o con la pistola. En fin, al ms capaz de provocar
14

miedo o exclusin. Y as regresamos a estructuras de pertenencia

tribales por no decir animales o de manada, basadas en el miedo, el
terror y la esttica, en las que la mano de una opinin publica
teledirigida ahoga la individualidad e impide esa verdadera libertad
que reside en la mente. Es simplemente ese colectivismo catlico y
formal tan espaol, tan de siempre el que, bajo nuevas mscaras,
sobrevive en el Pas Vasco.
Si no existiesen los acomplejados espaoles con los que tan bien
se complementan, los nacionalistas seran miniminora. Entonces
miraramos a los nacionalistas de forma condescendiente dando por
supuesto ese inevitable tanto por ciento de idiotas que existe en
toda sociedad.
Conclusin: El nacionalismo vasco se nutre de los complejos de los
espaoles.
5
Lo espaol como estigma.
Todos conocemos las tcnicas adaptativas al entorno y si este
entorno es nacionalista sabemos todos muy bien quienes son los
ms volubles a adaptar sus formas externas, sus convencionalismos
a los rituales nacionalistas: los apaoles.
Paradjicamente, el tremendo esfuerzo que realizan para ocultar su
estigma, lo que ellos consideran un estigma: su espaolidad, puede
llevarles a, precisamente, ponerla de manifiesto. As, todos
15

sabemos o no? que un tipo que se llama Jon Kepa Garikoitz es sin
lugar a dudas espaol. Y cuanto ms empeo ponga en subrayar y
dotarse de convencionalismos sabinianos ms cercano sabremos
que est del prototipo de mimtico espaol. Porque un andaluz hijo
de Mara de los Milagros tiene que hacer un esfuerzo extra de
adaptacin para superar su dficit de integracin que, digamos, uno
de Logroo.
De hecho, las mismas tcnicas que utilizan para disimular su
estigma nos revelan la verdad. Todos sabemos que un tipo que
contesta en batua a un escrito en la lengua de Unamuno es ms
espaol que Chiquito de la Calzada. O no?
Todos reconocemos a un tipo disfrazado en el acto. El mecanismo
de encubrimiento es tan burdo que es fcil desenmascararle. Y
todos reconocemos estos maquillajes tnicos que algunos se ponen
en capas ms gruesas que Rocio Jurado. Cuando uno finge un rol lo
peor que puede hacer es sobreactuar. Y, seores, la realidad vasca
cada da se parece ms a carnavales. Sabemos que bajo tanta
simulacin est slo encubriendo su verdadera identidad, la suya, de
la que l reniega y se avergenza: la espaola.
A m me da mucha tristeza porque esta gente es doblemente
traidora y lo tiene que estar pasando fatal. Porque se tiene, por
fuerza, que sentir ajena a su nuevo grupo, ya que tanto
sobreesfuerzo demuestra que no puede identificarse de forma total y
natural. Y a la vez, por fuerza, se tiene que sentir desleal y
despreciable cuando no puede responder a los insultos hechos por
los miembros de la categora en la que cree acaba de ingresar
16

contra los de la categora a la que l perteneca: los espaoles. En

especial cuando l mismo piensa que es peligroso no adherirse a
esa difamacin porque podra descubrirse.
Seguramente a algn homosexual le habr ocurrido alguna vez.
Habr estado en la situacin de tener que rerse de un homosexual
para no ser tenido por tal, y seguramente hasta se haya inventado
conquistas femeninas y seguramente en esos momentos tan
cobardes y tan humanos el tipo se haya odiado a s mismo.
Los que as actan prestan muchsima atencin a determinados
aspectos formales de la situacin social que otros abordan sin un
cuidado o un clculo especial. Lo que para unos es el fondo, para
ellos es la forma.
Ellos sienten que lo peor que les puede pasar es tener algn tipo de
espaolidad. Vaya paranoia. Qu mal lo deben de estar pasando. Mama, mama se me ve Espaa por algn lado? S, hijo. S. En
qu? En el camuflaje, hijo, en el camuflaje. Precisamente
Aunque uno se ponga un Garikoitz, unos pendientes, e imites esa
mirada borreguil inconfundible se nota.
Pero por qu se avergenzan? No tienen nada de que
enorgullecerse?
Es normal que cuando uno marcha a vivir a otro pas haga un
esfuerzo de integracin - aunque no tiene por qu, con respetar las
leyes, las normas de convivencia basta, - pero tanto? Y con tanta
17

intensidad? En serio, no hay nada de ellos mismos que respeten?

Podran aprender un poco de dignidad de todos estos filipinos y
subsaharianos que vienen en pateras, s, y en pelotas, pero con
bastante ms dignidad tnica que cualquier espaolito.
Seguramente algunos no se encuentre an, desde el punto de vista
psicolgico, en condiciones de soportar la revelacin. Pero, vamos a
probar, a ver agarrense a la silla: Seores Permach, Montero,
Morcillo, Madrazo, Parrena, Patxilo, Son ustedes espaoles!
El problema es que ha renunciado a su identidad personal para
encajar en una identidad social artificialmente creada y de este
engao no puede surgir nada bueno. Vaya alboroto emocional que
llevan. Han gregarizado contra un enemigo que son ellos mismo.
Como esos homosexuales que tiran piedras a los suyos para no ser
reconocidos como tales. Me pregunto Qu ocurre con estos
espaolitos cuando regresan en verano a su pueblo?
Hala Cenicientos que son ms de las 12 y vuestra identidad es una
calabaza.
(Fin de la 5 parte. Y ahora viene la 6 que es la ms interesante)

18