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ETNOGRAFIA DA TRIPLICE FRONTEIRA: PRIMEIRAS APROXIMAES 1


BRBARA FREITAS RIBEIRO NOGUEIRA2
CLAUDELIR CORREA CLEMENTE 3

RESUMO:
Este artigo apresenta resultados de estudo antropolgico sobre a trplice fronteira, regio
que rene Brasil, Argentina e Paraguai. Trata-se de dados das primeiras aproximaes a
essa complexa e dinmica realidade social. A partir de inseres etnogrficas, realizadas
na regio, em especifico nos locais de grande movimentao turstica e comercial das
cidades de Foz do Iguau (BR), Ciudad Del Leste (PAR) e reas populares de Puerto
Iguazu (ARG), buscaremos realar neste cenrio as pessoas, sua nacionalidade, seus
motivos migratrios ou de lazer e tecer algumas consideraes sobre as relaes entre
brasileiros, paraguaios e argentinos.
PALAVRAS-CHAVE: Fronteiras, Migrao, Cultura.
ABSTRACT:
This article presents results of anthropological study about the triple frontier, place that
combines Brazil, Argentina and Paraguay. It is data of the first approaches to this
complex and dynamic social reality. From these first inserts ethnographic observations,
performed in the region, in specific places of great tourist and commercial drive of the
cities of Foz do Iguacu (BR), Ciudad del Leste (PAR) and popular areas of the city
Puerto Iguazu (ARG), we seek highlight in this scenario: people, their nationalities,
their migratory or leisure reasons and we made some considerations about the relations
between Brazil, Paraguay and Argentina.
KEY WORDS: Frontier, Migrations, Culture.

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Relatrio de pesquisa desenvolvida durante o Programa de Bolsas Institucional de Iniciao Cientfica
FAPEMIG/UFU 2010 2011.
2

Acadmica do Curso de Cincias Sociais Instituto de Cincias Sociais (INCIS) Universidade Federal
de Uberlndia. Avenida Joo Naves de vila, 2121, Uberlndia, CEP: 38408-100;
babibeiro@hotmail.com

Prof.a Dr.a, Claudelir Corra Clemente docente do Instituto de Cincias Sociais (INCIS).Orientadora
do projeto. Universidade Federal de Uberlndia. Avenida Joo Naves de vila, 2121CEP: 38408-100;
claudelir@ig.com.br

1- INTRODUO:

A trplice fronteira localiza-se na Amrica do Sul composta por Brasil,


Paraguai e Argentina, em uma regio situada na confluncia de dois rios, o Paran e o
Iguau. Os rios banham trs cidades da trplice fronteira: Ciudad Del Este (PAR),
Puerto Iguazu (ARG) e Foz do Iguau (BRA). A conhecida Ponte da Amizade,
inaugurada em 27 de maro de 1965, une Paraguai e Brasil e a Ponte da Fraternidade,
Brasil e Argentina. Alm das pontes, a regio possui a Hidreltrica de Itaipu, concluda
em 1989.
Figura 1: Mapa de localizao da trplice fronteira entre Brasil, Argentina e
Paraguai

Fonte: http://images.google.com.br/
Acesso: 14/11/2011

Na regio existe um grande mercado de fronteiras, principalmente de artigos


importados, situado em Ciudad Del Este, cujos produtos possuem preos
significativamente baixos em relao ao comrcio sul-americano, o que torna a regio
mais atrativa e sujeita a vrios problemas.

Nesse espao desenvolvem-se relaes sociais que envolvem brasileiros,


argentinos e paraguaios, alm de outros indivduos e coletivos de vrias nacionalidades,
atrados por diversos interesses: lazer, trabalho, economia formal e informal, negcios
lcitos e ilcitos.
Toda essa intensidade social sinaliza uma realidade cultural singular, fomentada
por fluxos migratrios que no cessam de adensar, povoar e movimentar a regio. As
causas que levam esse contingente populacional para a regio so muitas, mas, dentre
elas, a modernizao da economia rural e o barateamento das terras paraguaias, nos
anos de 1960, motivaram uma migrao de tipo econmico, sendo proprietrios e
trabalhadores rurais de nacionalidade argentina e brasileira atrados para regies da
fronteira paraguaia entre Argentina e Brasil.
Esses deslocamentos e seus povoamentos acabam por gerar relaes
provocadoras de desigualdades sociais, de tenses interculturais, de encontros e
desencontros. Encontros, porque a regio, por sua densidade social, tambm guarda uma
riqueza cultural, brechas do convvio, da sociabilidade que se abrem para alm dos
motivos econmicos e por vezes alam relaes sociais amistosas.
No menos importantes so os deslocamentos motivados pelo comrcio de
fronteira e so eles que nossa etnografia buscou captar para que aqui, neste texto, o
leitor possa sentir um pouco da atmosfera local, a movimentao, o dia a dia da trplice
fronteira, as pessoas, suas nacionalidades e os motivos que as conduzem a esse espao.

2. MATERIAL E MTODOS
Esta pesquisa enquadra-se no campo das Cincias Sociais, na rea de
Antropologia, e privilegiou o uso do mtodo etnogrfico na realizao dessas primeiras
inseres nas complexas experincias sociais que se processam na trplice fronteira. Em
complemento etnografia, agregamos alguns relatos de pessoas que vivem e ou se
movimentam na regio. As anlises dos dados obtidos foram realizadas com base nas
produes tericas sobre mobilidade e fronteiras realizadas por Albuquerque ( 2005e
2010), Bernardo & Clemente( 2008), Matos( 2005), Rabossi, (2004) e Sales, (1996).

Os dados etnogrficos apresentados so resultantes das idas a campo, realizadas,


a primeira, no ms junho de 20094 e, a segunda, em julho de 20105. A seguir
destacaremos algumas consideraes que foram levadas em conta na pesquisa no que se
refere a sua opo etnogrfica.
O antroplogo Fernando Rabossi (2004), pesquisador da regio, aponta que
etnografar a alteridade em zonas de fronteira, cuja rotina pautada pelo burburinho do
comrcio e do turismo, algo desafiador devido a um fluxo intenso de pessoas
diversas e complexas.
Com essa perspectiva de um fazer etnogrfico em meio confluncia de vrias
culturas e povos, tivemos que inovar nossa abordagem em campo e nos pautamos
metodologicamente em estudos antropolgicos que possibilitassem a pesquisa de
fenmenos das sociedades complexas, a saber, nos apoiamos nos estudos do j citado
antroplogo Fernando Rabossi (2004) e nas discusses metodolgicas do antroplogo
Jos Guilherme Cantor Magnani (1996).
Em especfico, Magnani (1996) nos permitiu entender que lidvamos com um
objeto de difcil acesso, via uma abordagem antropolgica clssica, porque,
diferentemente da realidade de campo encontrada pelo antroplogo EvansPritchard,que afirmou, em estudo clebre dos anos 1940 intitulado Os Nuer: da porta
da minha barraca podia ver o que acontecia no acampamento ou aldeia e todo tempo
era gasto na companhia dos Nuer (Evans-Pritchard apud Magnani, 1996: 4),
encontramos na trplice fronteira um espao em movimento, no tnhamos uma
comunidade fixa a um territrio, com densos laos sociais como aqueles encontrados
por Evans-Pritchard e demais antroplogos de sua poca.
Contrrio a esse viver comunitrio, a trplice fronteira palco de diversas
experinciais sociais nem sempre portadoras de vnculos comunitrios densos e muito
menos presos ao territrio da trplice. No entanto, so relaes sociais com contedos
simblicos significativos para as pessoas que ali se movimentam e ou vivem.
Essa realidade nos atraiu justamente pela procedncia de seus transeuntes, pela
variedade de modos de vida e, sobretudo, pelos motivos que levavam as pessoas a esse

O trabalho de campo foi realizado por ocasio de um trabalho final de uma disciplina cursada no
primeiro semestre de 2009, no curso de Relaes Internacionais na Universidade Federal de Uberlndia;
sob orientao do professor Sylvio Andreozzi.

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A segunda ida a campo foi realizada na data de 27/07/2010 sob a vigncia do perodo da Iniciao
Cientfica.

local que, para ns, fomentava um tipo de espao mundo erigido nos encontros e
desencontros de povos e culturas.
Na medida em que nos conscientizamos dessa realidade, buscamos nas
orientaes constituir suportes metodolgicos que permitissem a uma bolsista iniciante
trilhar os primeiros desafios da pesquisa antropolgica.
Assim, um dos primeiros passos foi identificar, por meio do estudo bibliogrfico
de pesquisas realizadas na regio (Albuquerque, 2009 e 2010; Rabossi, 2004), pontos
estratgicos que facilitassem o contato com pessoas interessadas em se deslocar para e
usufruir da trplice fronteira. Nessa primeira etapa identificaram-se como pontos as
rodovirias e os aeroportos. Optamos por etnografar os aeroportos, dada a necessidade
que teria a bolsista de viajar por uma longa distncia, sendo prefervel percorr-la por
avio.
Um segundo passo foi eleger mais trs pontos estratgicos, a saber, a rea
comercial de Ciudad Del Este, o Parque Nacional do Iguau e ruas de Puerto Iguazu,
sobretudo porque os dois primeiros apresentavam a intensa e agitada vida social das
fronteiras e o ltimo, a cidade de Puerto Iguazu, apresentava alguns aspectos de vida
comunitria que permitiriam compreender formas de povoamento resultantes de
migraes econmicas para a regio.
O ltimo dos suportes metodolgicos, mas no menos importante, foi o de
coletar relatos de pessoas que vivem e ou se movimentam na regio.
Acreditamos que, com os relatos, captemos as especificidades da vida social
local. Assim, foi contatada uma dezena de pessoas cujos relatos sero expostos ao longo
do texto. Apoiar-se no indivduo uma medida segura, porque nele que se condensa a
vida social.
E foi por meio desse contato com as pessoas e com seus espaos sociais, que a
iniciao cientifica foi-se processando e trilhando os desafios de uma etnografia nas
fronteiras. Cientes do que atesta Mariza Peirano, acreditamos que
(...) no h como ensinar a fazer pesquisa de campo como se ensina,
em outras cincias sociais, mtodos estatsticos, tcnicas de surveys,
aplicao de questionrios. Na Antropologia, a pesquisa depende,
entre outras coisas, da biografia do pesquisador, das opes tericas
da disciplina em determinado momento, do contexto histrico mais
amplo e, no menos, das imprevisveis situaes que se configuram no
dia-a-dia no local da pesquisa, entre pesquisador e pesquisados.
Peirano apud Magnani. (1996:15)

Na trplice observa-se um tipo de espao mundo, com gente de culturas de todos


os cantos do globo, atestando o que Stuart Hall (2003) nos faz entender em seus estudos
sobre a cultura contempornea, ou seja, as culturas sempre se recusaram a ser
perfeitamente encurraladas dentro das fronteiras nacionais. Estamos sempre em
processo de formao cultural. A cultura uma produo e uma viagem de
redescoberta. H, porm, dois processos opostos em funcionamento nas formas
contemporneas de globalizao: existem as foras dominantes que ameaam subjugar
todas as culturas que aparecem, impondo uma mesmice cultural homogeneizante; e os
processos que sutilmente esto descentrando os modelos ocidentais, levando a uma
disseminao da diferena cultural em todo o globo. As identidades, concebidas como
estabelecidas e estveis, esto naufragando nos rochedos de uma diferenciao que
prolifera. A alternativa no apegar-se a modelos fechados, unitrios e homogneos de
pertencimento cultural, mas abraar os processos mais amplos, o jogo da semelhana e
da diferena que esto transformando a cultura no mundo inteiro.
Esse caminho pode ser aprendido na regio da trplice fronteira, onde interagem
grupos sociais de diferentes culturas.
Ressaltamos, ainda, que os indivduos autores dos relatos que so expostos nesse
artigo tero seus nomes omitidos para manter sua privacidade. Citaremos apenas seu
gnero e nacionalidade.

3. DISCUSSES E RESULTADOS:
3.1. Migraes e mobilidades
Na trplice fronteira brasileira, onde Brasil, Argentina e Paraguai dividem seus
territrios, existe uma populao cuja histria social propiciou a formao de uma
configurao cultural especfica, marcada por contatos interculturais que permitem
pensar hibridismo, interao social e relaes intertnicas.
Grande parte do contingente populacional que ocupa essa regio fronteiria
fruto de fluxos migratrios provocados em sua maioria por problemas econmicos, mas
tambm por questes tnicas, religiosas e polticas. Contudo, a questo da desigualdade
social tem sido uma das causas mais constantes que levam determinados grupos sociais
a migrarem para regio.
A partir de meados dos anos 1960, sobretudo durante a dcada de 1970, a
mobilidade rumo rea de fronteira passou a ser um fator importante. Esses

deslocamentos foram provocados principalmente pelas transformaes e modernizao


das relaes de produo agrria nos pases do Amrica do Sul, revelando uma
realidade de concentrao e monoplio da propriedade fundiria.
bom ressaltar que o fenmeno migratrio na regio da trplice fronteira,
mesmo motivado por questes de fundo econmico, porta em si diferenas no que se
refere aos estratos sociais dos quais fazem parte esses indivduos e coletivos migrantes,
pois entre eles h ricos, pobres e pessoas da classe mdia. Em termos de nacionalidade,
a grande maioria de brasileiros, seguidos de argentinos e, por ltimo p os paraguaios.
Quando se cruza a fronteira, percebe-se claramente que no se est mais no
prprio pas. visvel a diferena.
As estratgias geopolticas de aproximao na trplice fronteira (como a
construo da ponte da Amizade, Hidreltrica de Itaipu, Parque Nacional do
Iguau/Parque Nacional Iguaz) tambm favoreceram a entrada da populao
fronteiria nos pases vizinhos. O que existiu foi uma juno de um processo
espontneo de deslocamento populacional, (...) com os interesses geopolticos dos
governos. Albuquerque, (2009:3)
Na sequncia busca-se realar o perfil social dessas pessoas e esclarecer os
motivos que levam esses brasileiros, paraguaios e argentinos a se deslocar para regio
da trplice fronteira.

3.1.1. Brasileiros no Paraguai


Anlises significativas sobre processos migratrios na regio (Albuquerque,
2009; Fogel, 1990 e 2008; Salles, 1996) ressaltam que a modernizao da agricultura
brasileira, a partir dos governos militares da dcada de 1970, elevou o preo das terras.
E esse foi o fator que, sem dvida, pesou nos movimentos migratrios. No foram
somente os espoliados pobres que se deslocaram por esse processo de modernizao
do campo, mas tambm investidores rurais em busca de terras com preos mais baixos e
atraentes.
Vrios brasileiros que se concentravam em terras no Sul do pas, especialmente
no estado do Paran, comearam a se transferir para o Paraguai pelas grandes
facilidades oferecidas no governo do Presidente Stroessner (1954-1989) aos
proprietrios brasileiros e grandes companhias. Contando com incentivos do governo
paraguaio, mais a disponibilidade de terras frteis e mais baratas do que no Brasil,
muitos iniciaram um fluxo de migrao para aquele pas. A poltica de Stroessner muito

contribuiu nesse processo, devido pouca rigidez da legislao sobre a propriedade da


terra, que podia ser adquirida por estrangeiros. Os proprietrios brasileiros, alm de
investir em terras mais baratas que as brasileiras, tinham como finalidade produzir,
especular ou arrend-las a terceiros. Esse fluxo migratrio era caracterizado por vrias
classes de produtores.
O programa de colonizao paraguaio contribuiu para acentuar esse
fenmeno, na medida em que, depois de distribuir terras a pequenos agricultores, usou
de vrios mecanismos para transferi-las a grandes empresrios e especuladores.
Fogel (1990:56)
O xodo dos gachos6 e paranaenses7 segue em direo regio de fronteira no
Sul, Centro-Oeste e no Norte do Pas. No caso dos paranaenses, contribuiu tambm para
seu xodo a construo da usina Hidreltrica de Itaipu em 1973, cujo reservatrio veio
alagar 1.350 km sendo que 780 km eram do lado brasileiro e 570 km eram do lado
paraguaio. (Germani, 1982: 39). Segundo Ferrdas (2004: 419), A atrao exercida
pela sua construo no atraiu somente brasileiros, mas tambm paraguaios e
argentinos.
E para Albuquerque (2009: 3),
O deslocamento de milhares de trabalhadores para a
construo da hidreltrica de Itaipu e a indenizao de vrios
camponeses que viviam no lugar do futuro lago de Itaipu tambm
contriburam para aumentar o fluxo migratrio para o Paraguai na
dcada de 1970 e 1980. Albuquerque, (2009: 3)

De acordo com uma trabalhadora local:


Acho que o que os une a questo do trabalho. Itaipu uniu Brasil e
Paraguai e Ciudad Del Este tambm, voc v pessoas diferentes
trabalhando juntas. Em Ciudad tudo uma baguna, mas sempre tem
um paraguaio e um brasileiro juntos. (Trabalhadora brasileira, Foz do
Iguau, Brasil, entrevistada em 27/07/2010).

O Brasil passava por um processo de modernizao e expulso da populao do


campo, e o Paraguai tinha a inteno de uma maior participao no mercado
internacional, abrindo caminhos para escoar seus produtos agrcolas, como a soja e
algodo.

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Gachos Brasileiros nascidos no Rio Grande do Sul.


Paranaenses Brasileiros nascidos no Paran.

So imprecisos os dados a respeito do fluxo migratrio Brasil-Paraguai, variando


de 300 mil a 500 mil o total de imigrantes somente durante o governo Figueiredo (19791985).
O Censo Demogrfico paraguaio de 1992 computa em 112 mil o nmero total
de brasileiros que residem no pas. J movimentos sociais ligados Igreja estimam em
500 mil esse contingente. Sales, (1996:93)
Essa migrao em massa gerou vrios conflitos no pas entre brasileiros e
indgenas e camponeses paraguaios, conflitos esses em torno das questes sobre posse
de terra e que so visveis at os dias de hoje. Os paraguaios sentem que foram
invadidos e desapropriados pelos brasileiros, que contaram com a ajuda e apoio do seu
prprio governo, que possibilitou toda a transferncia e garantiu a legalidade da compra
de propriedades por estrangeiros.
Assim, muitos indgenas e camponeses no conseguiram manter suas terras,
vendendo a um baixo custo aos brasileiros e sofrem as consequncias da presena
massiva desses estrangeiros no local. Esse processo pode ser caracterizado como a
revoluo dos ricos contra os pobres Polanyi apud Sales, (1980: 17). Os conflitos
envolvendo brasileiros, camponeses e indgenas paraguaios no se resumem apenas
disputa pela terra; esto relacionados tambm destruio florestal, uma vez que a rea
fronteiria ocupada pelos brasileiros era ocupada por uma reserva, e ao uso de
agrotxicos nas lavouras de soja. O problema relacionando ao meio ambiente e a vrios
casos de intoxicao de camponeses nessas reas de plantio tem gerado vrios conflitos
com os camponeses. Assim afirmam os pesquisadores:
Os pequenos produtores e os camponeses sem-terra lutam principalmente com
os grandes proprietrios estrangeiros. Albuquerque, (2009:5)
O que explicito aqui so os modos como os agentes sociais em confronto
constroem a polaridade da classe e da nao entre campesinos paraguaios pobres e
brasiguaios ricos. Fogel,( 2008:277)
Os imigrantes brasileiros que conseguiram ascender socialmente controlam
importantes setores da economia, da poltica e da cultura local nas principais cidades do
Paraguai.
Havia um expressivo nmero de pessoas que moravam no Paraguai e
na Argentina e que tinham algum vnculo com Foz do Iguau, como
emprego, conta bancria, propriedades e que usufruam de
atendimentos sade e jurisprudncia. Pontes, (2009: 5)

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O trnsito desses estrangeiros sempre foi livre e constante entre as cidades.

Figura 2

Foto da Aduana Ciudad Del Este Foz do Iguau. Registrada pela bolsista Barbara Freitas Ribeiro Nogueira em
29/07/2010

3.1.2 Brasileiros na Argentina


Os motivos que levam os brasileiros a migrarem para a Argentina so em grande
medida do mesmo tipo. So possivelmente os mesmos proprietrios que compram terras
no Paraguai e que levam consigo os trabalhadores que vo utilizar nos seus cultivos.
Mas na Argentina existe uma legislao em vigor desde os anos 1940 que probe a
compra de terras por estrangeiros.
O departamento de Misiones, na regio da trplice fronteira, a principal rea de
atrao dos migrantes brasileiros, mas, diante da Lei de Fronteira de 1949, esse fluxo
migratrio foi decrescendo at quase desaparecer. Contudo, na dcada de 1970, voltou a

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ser intenso o de brasileiros e guaranis na fronteira de Misiones. De acordo com


Espndola (1992), Estima-se um fluxo de 50 mil migrantes na dcada de 70, a maioria
agricultores sem-terra. (Espndola apud Sales, 1992: 3)
Figura 3.

Foto da fila de passagem da fronteira Brasil-Argentina. Registrada pela bolsista Barbara Freitas Ribeiro Nogueira em
30/07/2010

3.2.3 POVOS DA TRPLICE FRONTEIRA NO BRASIL


Tambm o Brasil recebe imigrantes dos pases pertencentes da trplice.Entre os
imigrantes h os que so os procedentes da Argentina. Eles esto distribudos no
Paran, Rio Grande do Sul e Mato Grosso do Sul, e em menor nmero, h migrantes
argentinos no estado do Rio de Janeiro, So Paulo, Santa Catarina, Mato Grosso e
Minas Gerais.
Isso posto, os fluxos migratrios entre Brasil, Paraguai e Argentina foram
motivados pela modernizao da economia rural, que desencadeou dois processos de
deslocamento. O primeiro o de proprietrios rurais e empresrios agrcolas que foram
em direo as esses pases atrs de terras mais baratas para produzir ou especular. O
segundo processo a migrao de trabalhadores rurais ou pequenos produtores que

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foram desapropriados pelo processo de modernizao e tecnicizao da agricultura e


foram para aquele local em busca de melhores condies vida. Esse segundo caso ainda
se configura em um movimento de propores maiores.
3.2 Etnografando a trplice fronteira: primeiras inseres em campo
A realizao do trabalho de campo na trplice fronteira implicou o deslocamento
da bolsista de iniciao cientifica da cidade Uberlndia, no Estado de Minas Gerais,
quela regio. A primeira cidade visitada foi Foz Iguau, em terras brasileiras. A
viagem, envolvendo trajeto e trabalho de campo, iniciou-se no ms de julho de 2010 e
terminou em agosto do mesmo ano. Era a segunda viagem da estudante a trplice, mas a
primeira como bolsista pesquisadora da regio.
O deslocamento para a trplice no fcil, o stress e o cansao fsico se fazem
presentes desde as conexes areas em So Paulo e Curitiba e os atrasos que so
recorrentes na aviao brasileira, mas, depois de enfrentar trs voos, finalmente chegase cidade de Foz Iguau, que faz divisa com Puerto Iguazu (Argentina) e Ciudad Del
Este (Paraguai).
No entanto, essas dificuldades acabam por tornar-se elementos importantes para
esse tipo de trabalho antropolgico, que tem como um dos objetivos etnografar
deslocamentos, mobilidades e migraes, como tambm descrever pessoas, motivos de
viagem, sentimentos, expresses e surpresas.
Desde a conexo em So Paulo encontram-se amostras desse universo que
envolve a mobilidade. O primeiro desembarque por vezes torna-se confuso e demorado.
A viagem de muitos passageiros dificultada por atrasos dos voos, gerando transtornos
nos demais aeroportos. Ao chegar-se ao saguo do aeroporto de Congonhas/SP, deparase com vrios estrangeiros no local, coreanos, alemes, americanos. possvel precisarlhes o destino. Sua presena sugere ser o Brasil um pas atrativo para o turismo e os
negcios, pois muitos deles pareciam empresrios.
O voo para Curitiba atrasa cerca de uma hora e se percebe o nervosismo e a
preocupao dos passageiros com esse atraso. Havia uma me acompanhada de uma
criana que iria tambm para Foz do Iguau. Ela comentava com a filha que o voo havia
atrasado demais e por isso iriam chegar muito tarde em casa. "Quase de noite", como
ela disse. A previso era de chegada ao destino no final da tarde.

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Dentro do avio com destino a Foz Iguau, se observa a diversidade tnica e


cultural: asiticos, norte-americanos e europeus.
O trajeto regio da trplice fronteira apresentava-se instigante, surpreendente e
peculiar. Um americano comentava que estava indo para praticar esportes radicais em
Foz do Iguau e fazer todos os passeios do parque, j tendo estado l outras vezes.
Quando o avio se aproximou de Foz do Iguau, todos olharam maravilhados a
beleza das cataratas vista da janela do avio. Aps a aterrissagem, j no saguo do
aeroporto, fomos recepcionados por uma escola de samba e duas de suas passistas. Os
estrangeiros pareciam admirados com o samba e alguns at arriscaram alguns passos.
possvel tambm ser recepcionado com coreografias de tango, pois esses eventos fazem
parte da publicidade de estabelecimentos locais.
O comrcio um dos grandes atrativos da regio e o que nos chama mais a
ateno, principalmente quando se atravessa a Ponte da Amizade para entrar em Ciudad
Del Este, magnnima cidade do comrcio de lojistas e ambulantes. Nela, tem-se a
sensao de se estar no espao mundo, local de confluncia de vrios povos - asiticos,
europeus, rabes, latino-americanos - que fazem ressoar suas vozes e se movimentam
por toda trplice fronteira.
Atualmente o comercio Ciudad Del Este sobrevive da venda de perfumes, de
equipamentos eletrnicos e de eletrodomsticos importados pelo Paraguai de Taiwan,
Coreia do Sul e Estados Unidos. Aps suas vendas, seguem trilhas internacionais
diversas: uma dela a trilha dos sacoleiros8 brasileiros, gente dedicada a viajar e
comprar nessa cidade e depois revender no Brasil. Essas pessoas buscam os artigos em
arriscadas viagens pela ponte da Amizade, sendo fiscalizadas pela Receita Federal
Brasileira ao cruzarem a aduana9 entre os dois pases. Ao passar pela aduana, cada
viajante recebe um documento no qual, de acordo com a legislao brasileira, deve
declarar os bens que traz do exterior. Livros, folhetos, peridicos, roupas, objetos de uso
ou consumo pessoais ou profissionais no precisam ser declarados. Os bens adquiridos
devem totalizar US$ 300,00. A tributao incidente de 50% sobre o valor excedente a
esse limite de iseno. O valor do imposto calculado pela fiscalizao aduaneira e seu
pagamento condio para liberao dos produtos. Diante de tal fiscalizao, muitos

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Sacoleiro - que ou quem se dedica venda de mercadorias populares.


Aduana - Alfndega.

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sacoleiros tm suas mercadorias apreendidas na Alfndega, pois ultrapassam a cota de


US$300,00 e no conseguem pagar os impostos cobrados.
As pessoas que circulavam entre as lojas dos shoppings da regio eram, em sua
maioria, brasileiros, mas tambm alguns argentinos faziam compras naquele local. Entre
os produtos mais comprados, destacam-se os eletrnicos, perfumes importados, bebidas
e brinquedos. Encontram-se tambm alguns produtos originais do Paraguai que estavam
com preo na moeda local, o guarani.
Pode-se perceber que, alm de grande atrativo para compra e venda de
eletrnicos provenientes dos Estados Unidos, China e Coreia do Sul, existe ainda certa
imposio desses pases sobre a cultura paraguaia, pois aceitam-se ali quatro tipos de
moedas: o dlar, o real, o peso argentino e o guarani. De alguma forma isso indica certa
imposio econmica, mas no teremos tempo de aprofundar esse aspecto nesse artigo.
Foi recorrente observar, nas atividades etnogrficas, que o fiscal da alfndega
informa a permisso de at 300 dlares por viagem trplice fronteira, e no por pas da
trplice. Caso extrapole os 300 dolares, o viajante paga 50% sobre o restante. Assim
explica um fiscal:
Aqui voc est em territrio de gringo, em territrio
aliengena; para ns no importa se voc veio aqui e comprou um
dlar s e cruzou a fronteira. Se a receita te pegar, j era. S daqui a
trinta dias voc pode vir aqui fazer compras de novo, e usar sua cota
de trezentos dlares. Aqui ou na Argentina ou Duty Free. Aqui
assim. Duty Free aqui outro esquema. Voc no compra cinquenta
dlares, cruza a fronteira e depois volta e compra mais duzentos e
cinquenta. Se a receita te pegar de primeira, j era. Compras no
estrangeiro? S daqui a trinta dias se no quiser pagar imposto.
(Homem, brasileiro, Fiscal da Aduana de Foz do Iguau/Ciudad Del
Este, Paraguai. Entrevista em 27/07/2010).

Diante desse cenrio, no d para no afirmar que Ciudad Del Este a mais
profusa, em termos de relaes interculturais. Percebe-se que suas ruas so cenrios de
encontros e desencontros entre os povos.

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3.3 Encontros ou desencontros na trplice fronteira?


A vida social na trplice fronteira guarda suas zonas de conflito. As diferenas
entre os grupos tnicos acentuam suas identificaes coletivas e podem servir tambm
para atitudes preconceituosas, assim como formas negativas de classificao do outro.
Segundo Albuquerque (2009),
Algumas palavras so criadas e/ou ressignificadas visando classificar
negativamente o outro. (...) Assim, che iru, que em guarani
significa meu amigo, meu companheiro os brasileiros mudam
para chiru ou chiru mandioqueiro, e passa a ser um termo
pejorativo (bugre, ndio, no civilizado, etc.). De mesma forma,
a palavra portuguesa rapaz (jovem, moo) (...) se transforma em
rapai na linguagem paraguaia e tambm adquire um sentido
depreciativo (ignorante, inculto, etc.) Albuquerque, (2009: 5)

Essa forma de expresso da identidade refora a anlise de Weber (1994): A


crena subjetiva numa comunho e as lembranas de origem comum acentuariam, nos
imigrantes, o sentimento de pertena a uma comunidade com diferentes costumes e
outros aspectos extremos de diferenciao. Weber, (1994: 269)
E atesta o que constata Albuquerque (2009) nas relaes entre brasileiros e
paraguaios.
O termo brasiguaio adquiriu sentidos variados ao longo das duas
ltimas dcadas refere-se (...) 1) ao imigrante pobre que foi para o
Paraguai, no conseguiu ascender socialmente e que, muitas vezes,
regressou ao Brasil; 2) aos grandes fazendeiros brasileiros no
Paraguai; 3) aos filhos dos imigrantes que j nasceram naquele pas e
tm a nacionalidade paraguaia; 4) aos imigrantes e seus descendentes
que falam um idioma fronteirio e mesclam outros elementos
culturais dos dois pases; 5) a todos os imigrantes brasileiros na nao
vizinha. Albuquerque, (2009: 8)

J os brasileiros enfatizam o desenvolvimento econmico e tecnolgico do


Brasil comparado com seus pases vizinhos, e assim a nao brasileira vista como uma
grande potncia. Muitos brasileiros so reconhecidos e se consideram superiores e
melhores. Albuquerque (2009: 6)
tambm significativa a influncia cultural brasileira via meios de
comunicao, msicas, danas, tradies e culinria nessa ampla zona de fronteira.

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As msicas tocadas nos bares e nos carros de som so predominantemente


brasileiras. (Albuquerque, 2009:4)
Constatou-se, no processo da produo etnogrfica, que, ao ligar a televiso nas
cidades no brasileiras da fronteira cuja sintonia no parablica, ou seja, canais
abertos, captam-se os canais brasileiros. Passando em frente a uma boate argentina em
Puerto Iguazu, possvel tambm ouvir msica brasileira. Se se indaga os argentinos de
Puerto: - Onde est o tango argentino?, eles respondem: - Se tocarmos tango, no
atramos a populao local.
Fatos ligados s desigualdades nas condies de vida rural tambm so fontes de
conflitos. A opresso poltica que muitos camponeses e indgenas paraguaios sentem em
relao s terras que foram compradas por brasileiros, juntamente com a questo da
desapropriao de suas terras e questes de pobreza, segurana e bem estar so fatores
que levam a populao local a constantes movimentos, por vezes problemticos para
sua vida.
Ao enfrentar esse tipo de realidade complexa e perversa - encarecimento das
terras, expulso do local de origem, crescente criminalidade, insegurana na zonas
aduaneiras, enfim, constrangimentos que dificultam o bem-estar social migrantes e
principalmente os pobres se tornam incmodos para os moradores locais. Comeam a
as disputas e conflitos entre etnias diferentes.
- Ento quer dizer que ns no temos os direitos dos
paraguaios porque no somos paraguaios; no temos o direito dos
brasileiros porque abandonamos o pas. Mas, me digam uma coisa:
afinal de contas, o que ns somos?
- Vocs so uns brasiguaios, uma mistura de brasileiros com
paraguaios, homens sem ptria. Wagner, (1990: p.11)

Na direo preventiva, mas tambm discriminatria, o governo brasileiro iniciou


um processo que visa reformulao da legislao, indicando a elaborao de uma lei
que responda s questes da migrao internacional e que diga respeito aos direitos
humanos, bem como dignidade inalienvel de cada ser. Contudo, a nova lei continua
designando esses migrantes que entram em territrio brasileiro como estrangeiros. Essa
terminologia gera certo incomodo, como o novo e o diferente, ou seja, o estrangeiro
sempre algum que atrai para si um olhar contraditrio por parte dos nativos, que
podem ou no admitir sua presena no seu novo habitat.

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Uma das maiores dificuldades enfrentadas pelos migrantes a rejeio que


enfrentam por se encontrarem nessa situao. Isso faz desencadear problemas, como a
tenso intertnica, que se agravam pela ausncia de polticas internacionais de
migrao.
Historicamente Brasil e Argentina estabeleceram relaes de dominao com o
Paraguai, primeiramente com a Guerra do Paraguai (1864 at 1870) e depois com a
Guerra do Chaco (1932 at 1935), que se estende at hoje, uma vez que as relaes
sociais com os demais grupos tnicos so muitas vezes marcadas por subordinao,
sendo, brasileiros e argentinos, proprietrios e os paraguaios, empregados. Essa relao,
caracterizada por certa sutileza, encobre uma realidade social de um fenmeno
migratrio desigual, inclusive no que se refere hierarquia, considerando-se os
migrantes ricos bem-vindos para investir nos pases e migrantes pobres, malvindos e
vtimas de intolerncia.
A pobreza, o subdesenvolvimento e a falta de oportunidades podem forar as
pessoas a migrar, o que causa o espalhamento, a disperso. Essa situao muito
comum e visvel na regio da trplice fronteira onde muitos migrantes de origem
argentina, brasileira e paraguaia tentam melhores condies de vida.
4. CONSIDERAES FINAIS

Como propsito mais geral, este trabalho pretendeu demonstrar que a


Antropologia tem uma contribuio a dar no processo de conhecimento da realidade
social da trplice fronteira, diferenciando-se pelo enfoque etnogrfico, que buscou no
s realar os motivos que levam indivduos e coletivos para a regio como tambm
captar o burburinho e movimentao do comrcio de fronteiras.
Ao longo do processo etnogrfico, percebemos que precisaramos retratar os
intensos fluxos migratrios para a regio e o quanto eles contriburam para o
povoamento e os encontros e desencontros culturais observados no dia a dia da trplice
fronteira.
Por outro lado, as oportunidades comerciais indicavam que a trplice fronteira
ainda fonte de atrao de pessoas e grupos em busca de bons negcios.
Ou seja, a regio no cessa de ser povoada, adensada e movimentada e isso a faz
intrigante nas suas configuraes culturais e contedos simblicos.

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No entanto, no foi possvel a esse trabalho de iniciao dar conta de tal


complexidade, mas conseguimos realizar uma primeira aproximao da realidade
dinmica da trplice fronteira.
Nesse processo identificamos a necessidade de uma metodologia adequada para
captar e analisar os dados sobre espaos marcados por diferentes tipos de migrao e
mobilidade espacial. Constatamos que uma abordagem antropolgica clssica, baseada
no estudo de comunidades cujos vnculos ao local de moradia so rgidos e poucos
flexveis mobilidade, no auxiliaria na superao dos desafios impostos pelos
indivduos e coletivos migrantes. Abordagens quantitativas no responderiam a nossos
objetivos antropolgicos, principalmente aqueles que visam a captar a movimentao
social, as pessoas e seus motivos de deslocamento.
No entanto, as dificuldades metodolgicas viabilizaram maior conhecimento dos
fatores sociolgicos, econmicos e histricos que fomentam as migraes para regio.
Constatamos que a modernizao da agricultura brasileira nos anos 1960 contribuiu
para o adensamento dos fluxos migratrio, levando para a trplice migrantes ricos,
proprietrios e empreendedores, e migrantes pobres, os trabalhadores rurais.
A eles juntam-se os pequenos empreendedores, os vendedores e compradores do
comrcio de fronteira e no todo do a efervescncia local que buscamos etnografar.

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