REFORMAS EN EL BARROCO

Revolucin religiosa con derivaciones polticas, econmicas, morales y sociales, promovida a

principios del siglo XVI por diversos disidentes de la Iglesia Catlica, que aspiraban a
reformarla y purificar el cristianismo, canalizando el descontento de muchos catlicos hacia
una separacin de Roma. Desemboc en una serie de nuevas iglesia, las cuales aparecieron
en Alemania con Lutero, y Suiza con Zuinglio y Calvino, extendindose paulatinamente por los
Pases Bajos, Francia, Suecia y Inglaterra. El fuego de la escisin lo rompi Lutero al presentar
sus 95 tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg en
Octubre de 1517. Se desencadenaron guerras civiles e internacionales, alzamientos y
rebeliones. A pesar que el Protestantismo se asent con firmeza en varios estados
centroeuropeos, Lutero no consigui su propsito de imponer la Reforma en toda la Iglesia.

LA CONTRARREFORMA

Es un movimiento religioso, intelectual y poltico dirigido por la Iglesia Catlica

que reacciona con dinamismo impulsando desde Roma un movimiento de
revisin de las estructuras y funciones eclesisticas, por tal motivo se prefiere
usar la expresin Reforma Catlica que Contrarreforma que implica slo
antiluteranismo. Esto incluye la creacin de nuevas ordenes religiosas como la
Compaa de Jess, la celebracin del Concilio de Trento. A travs de esta
Roma afirma su vitalidad.

Reforma y Contrarreforma
Antecedentes de la
Reforma
La Reforma
protestante
La contrarreforma
El desprestigio creciente de la iglesia de occidente, ms atenta a su
propio enriquecimiento material que a la direccin espiritual de sus
fieles, a lo largo de los siglos XIV y XV; la progresiva secularizacin de la
vida social impuesta por el humanismo renacentista; y la ignorancia y
relajacin de costumbres del bajo clero, fueron los factores principales
que desencadenaron la Reforma y la contrarreforma.
Se conoce como Reforma al movimiento radical producido en la iglesia
occidental durante el siglo XVI que, sobrepasando cuestiones
disciplinares, plante problemas doctrinales de enorme trascendencia
para el cristianismo, los cuales llevaron a la separacin de algunas
iglesias, denominadas globalmente con el nombre de protestantes. La
contrarreforma fue tanto la reaccin de la iglesia que permaneci fiel a
la tradicin del papado romano en oposicin al emergente
protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la
Iglesia Catlica romana durante los siglos XVI y XVII.

Antecedentes de la Reforma
A finales de la edad media (siglos XIV y XV), la iglesia occidental sufra
un perodo de desconcierto y decadencia que favoreci el desarrollo del
gran cisma de occidente (1378-1417), provocado por el traslado de la
sede papal a Avin de 1305 a 1370 y por la eleccin simultnea de dos
y aun tres pontfices. La aparicin del conciliarismo, doctrina surgida del
cisma, que subordinaba la autoridad del papa a la comunidad de fieles,
representada por el concilio, as como el nepotismo y la inmoralidad de
algunos papas, pusieron de manifiesto la necesidad de llevar a cabo una
reforma radical en el mismo seno de la iglesia. En este sentido resulta
simblico el hecho de que el inicio de la Reforma protestante, con la
proclamacin de las 95 tesis de Martn Lutero el 31 de octubre de
1517, se produjera por la llegada de los legados pontificios anunciando
una indulgencia papal a cambio de la donacin de fondos para la
construccin de la baslica de San Pedro en Roma.

Por otra parte, dentro de la iglesia haban surgido ya movimientos de

reforma que abogaban por una vida cristiana ms conforme con el
evangelio. En el siglo XIII surgieron las rdenes mendicantes con la
notable figura de san Francisco de Ass. En los siglos XIV y XV destacaron
como predicadores san Vicente Ferrer, san Bernardino de Siena y san
Juan de Capistrano. Adems, en el siglo XV se produjo una renovacin de
la piedad popular con un acentuado sentimentalismo en torno a los
dolores de la pasin de Cristo.
Otros movimientos reformistas surgieron, asimismo, en abierta oposicin
a la jerarqua eclesistica. Los valdenses (siglo XII), conocidos como "los
pobres de Lyon" o "los pobres de Cristo", cuestionaron la autoridad
eclesistica, el purgatorio y las indulgencias. Los ctaros y albigenses
(siglos XII y XIII) defendieron un ascetismo extremo y cayeron en el
maniquesmo, al considerarse a s mismos como puros y perfectos. En el
siglo XIV, en Inglaterra, John Wycliffe avanz ideas que seran recogidas
por el movimiento protestante: pertenencia del mundo a Dios,
secularizacin de los bienes eclesisticos, fortalecimiento del poder
temporal del rey como vicario de Cristo y negacin de la presencia
corprea de Cristo en la eucarista. Las ideas de Wycliffe influyeron en el
reformador checo Jan Hus y sus seguidores, los husitas y los taboritas
(siglos XIV-XV) en el territorio de Bohemia.
En un trmino medio entre la fidelidad a la iglesia romana y la crtica se
situ Erasmo de Rotterdam. Su profundo humanismo, antiviolento y
conciliatorio, aunque no exento de ambigedad, lo llev a dar pasos
importantes hacia la Reforma, como la traduccin latina del Nuevo
Testamento (apartndose de la versin oficial de la Vulgata); o la stira
contra el papa Julio II (1513). Ante la insistencia de Lutero para que
definiera su posicin con respecto a las tesis de los reformadores,
Erasmo defendi la libertad humana en su tratado sobre el libre albedro
(1524), al que aqul contest con su tratado sobre el albedro
esclavizado. Las ponderadas ideas reformistas de Erasmo no prendieron
en ningn movimiento popular ni poltico, ni tampoco fueron acogidas
por los intelectuales que podran haber comprendido.

La Reforma protestante
Iniciada por Lutero con su desafo a los legados y a la excomunin papal,
la Reforma protestante no fluy por un cauce nico; fueron varios los
grupos que discurrieron por caminos paralelos, pero tambin
irreconciliables, aunque unidos por su oposicin a la doctrina y a la
disciplina de la iglesia romana y por su lucha poltica y militar contra el
papa o el emperador.
Martn Lutero, monje agustino, sinti como experiencia personal,
basada en un texto de la epstola de san Pablo a los romanos, que la

salvacin de Dios se comunicaba mediante la fe, no mediante las obras,

que provienen de la naturaleza humana corrompida por el pecado
original. De esta concepcin fundamental "slo la fe"- fue deduciendo,
segn las controversias o las circunstancias polticas, el conjunto de su
pensamiento. La excomunin por parte de Roma y la proteccin que le
dispensaron algunos prncipes alemanes empujaron a Lutero a la
ruptura. La descalificacin de la autoridad del papa qued avalado por
otro gran principio de la Reforma, "slo la Escritura", que proclamaba a
la Biblia, interpretada individualmente a la luz del Espritu Santo, como
la nica fuente de autoridad en la comunidad cristiana. No obstante,
pronto tuvo que defender Lutero la necesidad de una ortodoxia, de una
iglesia y de una disciplina, pues Thomas Mnzer, reformista de ideas
revolucionarias y radicales que aspiraba a crear comunidades sin culto ni
sacerdotes, instig la sublevacin de los campesinos alemanes (15241525). Ante la amenaza de su expansin, la revuelta fue
sangrientamente reprimida con la aprobacin de Lutero.
En 1525, el reformador suizo Huldrych Zwingli (o Ulrico Zwinglio)
fund en Zurich una teocracia que se extendi a Berna, Basilea y
Estrasburgo. Su doctrina teolgica se radicaliz ms que la de Lutero,
especialmente al negar la presencia de Cristo en la eucarista. Su iglesia
fue excluida de la alianza evanglica de Gotha en 1526 y no fue
admitida hasta despus de su muerte en la concordia de Wittenberg
(1536). Vinculados a las doctrinas de Zwingli, aunque ms
revolucionarios que ste, los anabaptistas, as llamados por preconizar
un nuevo bautismo para los adultos, pues los nios no podan recibir la
gracia que slo se comunicaba por medio de la fe, exigieron un
cumplimiento ms radical de la Sagrada Escritura. En su actitud social
rechazaron la violencia, proclamaron la separacin de la iglesia y del
estado y crearon comunidades libres. Las repercusiones polticas de
estos nuevos grupos, que empezaron a prevalecer en algunas ciudades,
provocaron la unin coyuntural de los romanos y los reformados,
quienes tomaron por asalto su centro en la ciudad de Mnster y
castigaron seversimamente a sus dirigentes.
Juan Calvino, telogo francs, se refugi en Basilea y luego en Ginebra
por sus ideas reformistas, y public sus Instituciones de la religin
cristiana, que constituy el primer catecismo de la Reforma. Al tratar de
unificar a los diversos grupos protestantes atrajo a importantes
seguidores de Zwingli, pero consum la separacin con los luteranos. Su
doctrina sobre la doble predestinacin (a la salvacin y a la
condenacin), la exigente disciplina impuesta en su concepcin
teocrtica de la ciudad-iglesia y el gobierno presbiterial de las iglesias
constituyeron de hecho lo que se ha denominado como una segunda
Reforma.

En Inglaterra, la reforma de la iglesia tuvo un origen fundamentalmente

poltico, que luego fue aprovechado para una reforma religiosa. Enrique
VIII, irritado por la negativa del papa Clemente VII a concederle el
divorcio, logr en 1531 que el Parlamento votara la subordinacin de la
iglesia a la corona, poltica que continu hasta culminar con el cisma
anglicano en 1534. A la separacin poltica sigui una reforma doctrinal
y litrgica impuesta mediante la persecucin y la pena de muerte. Su
obra ms destacada fue el Libro comn de oraciones.
En Escocia predomin el presbiterianismo introducido por John
Knox, que haba vivido venturosamente la Reforma junto a Calvino en
Ginebra.

La contrarreforma
La reaccin oficial de la Iglesia Catlica romana fue lenta y, en sus
comienzos, desarticulada. Carlos V, emperador de Alemania y rey de
Espaa y Npoles, estuvo especialmente implicado en las consecuencias
polticas de la Reforma protestante. Su tradicional rivalidad con la corona
francesa impidi la alianza entre los reinos que se mantenan ms
cercanos a la iglesia romana. No obstante, y a pesar de las presiones
ejercidas por los principios de la iglesia y las enormes dificultades que
rodearon la celebracin del Concilio de Trento, como refleja la
cronologa de sus tres etapas (1545-1549,1551-1552,1562-1563), el
tesn de los telogos y de los papas logr, aunque tardamente, el
resultado esperado de atajar la propagacin de la Reforma protestante y
encauzar, de una manera orgnica y oficial, una reforma catlica.
La primera convocatoria del concilio, hecha por el papa Paulo III (15341549), reuni grupos de telogos expertos, nombr cardenales dignos,
impuls las nuevas rdenes religiosas de los teatinos (fundada en 1524
por Gian Pietro Carafa, futuro Paulo IV, y san Cayetano de Triana), las
ursulinas y la Compaa de Jess (creada en 1534 por San Ignacio de
Loyola), y restableci el tribunal de la Inquisicin (1542), que se
convirti en uno de los instrumentos ms valiosos de laReforma
catlica. Julio III (1550-1555) prosigui con prudencia la labor de su
antecesor y logr reanudar, en 1551, el interrumpido concilio.
Paulo IV (1555-1559) fue un asceta que logr desterrar el espritu
mundano de la corte pontificia, obligando a los obispos a renunciar a sus
mltiples prebendas y a regresar a sus dicesis; no obstante, su carcter
lo llev a una total intransigencia con los mismos prncipes que podran
ayudarlo en la pacificacin de la cristiandad y en la implantacin de las
reformas. Po IV (1559-1565), por el contrario, fue moderado y
conciliador y logr poner paz entre las potencias cristianas y concluir
el Concilio de Trento.

El concilio se ocup de los dos grandes problemas del momento, los

doctrinales y los disciplinares. Los primeros estuvieron marcados por la
necesidad de dar respuesta a los planteamientos de REFORMA Y
CONTRARREFORMA
El desprestigio creciente de la iglesia de occidente, ms atenta a su
propio enriquecimiento material que a la direccin espiritual de sus
fieles, a lo largo de los siglos XIV y XV; la progresiva secularizacin de la
vida social impuesta por el humanismo renacentista; y la ignorancia y
relajacin de costumbres del bajo clero, fueron los factores principales
que desencadenaron la Reforma y la contrarreforma.
Se conoce como Reforma al movimiento radical producido en la iglesia
occidental durante el siglo XVI que, sobrepasando cuestiones
disciplinares, plante problemas doctrinales de enorme trascendencia
para el cristianismo, los cuales llevaron a la separacin de algunas
iglesias, denominadas globalmente con el nombre de protestantes. La
contrarreforma fue tanto la reaccin de la iglesia que permaneci fiel a
la tradicin del papado romano en oposicin al emergente
protestantismo, como el movimiento de reforma producido dentro de la
Iglesia Catlica romana durante los siglos XVI y XVII.