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(Para)Textos, Portugus, 9. ano

Textos complementares

Auto da Barca do Inferno

Representado na cmara da rainha D. Maria, que se encontrava doente, em 1517.
Personagens: Anjo (arrais do Cu), Diabo (arrais do Inferno), Companheiro do Diabo, Fidalgo,
Onzeneiro, Parvo, Sapateiro, Frade, Brzida Vaz (alcoviteira), Corregedor, Procurador, Enforcado e
Quatro Cavaleiros. O Anjo e o Diabo so personagens alegricas. As restantes personagens
personificam classes sociais e comportamentos tpicos, sendo, por isso, consideradas personagenstipo. (ver NOTA)
Argumento: Julgamento das almas humanas na hora da morte. Como lugar deste julgamento
escolhido um profundo brao de mar (a gua como smbolo da passagem da vida para a morte e da
purificao) onde esto dois arrais: um conduz a Barca da Glria (o Anjo), outro a Barca do Inferno
(o Diabo).
Por este porto vo passar diversas almas que tero que enfrentar um tribunal, esgrimir
argumentos de defesa constituindo-se como advogados em causa prpria, e enfrentar os argumentos
do Anjo e o Diabo que surgem como advogados de acusao.
Atravs da brilhante metfora do tribunal, Gil Vicente pe a nu os vcios das diversas ordens
sociais e denuncia a podrido da sociedade, recorrendo ao processo j utilizado pelos poetas da
Antiguidade Clssica do Ridendo castigat mores (rindo, castigam-se os costumes).
Assim, a grande maioria das almas so condenadas ao Inferno. Joane (o Parvo) fica no cais
porque no responsvel pelos seus atos e o Judeu vai toa (a reboque da barca) porque, no se
identificando com a religio catlica, no tenta embarcar na Barca da Glria e recusado pelo
Diabo. Apenas os Quatro Cavaleiros (personagem coletiva) vo embarcar diretamente na Barca da
Glria porque se entregaram em vida aos ideais do Cristianismo (luta contra os mouros).
Ao definir este percurso para cada uma das almas, Gil Vicente tinha por certo o objetivo de
fazer desta obra alegrica um auto de moralidade, atravs do qual o Bem fosse compensado e o Mal
castigado.

NOTA: A didasclia, no texto prnceps, a seguinte:

Auto de Moralidade, composto per Gil Vicente, por contemplao da serenssima e muito
catlica rainha Dona Lianor, nossa senhora, e representado per seu mandado ao poderoso
prncipe e mui alto rei D. Manuel, primeiro de Portugal deste nome.
Comea a declarao e argumento da obra:
Primeiramente, no presente auto, se figura que, no ponto que acabamos despirar, chegamos
supitamente a um rio, o qual per fora havemos de passar em um de dous batis que naquele
porto esto, scilicet, um deles passa pera o Paraso, e o outro pera o Inferno; os quais batis tem
cada um seu arrais na proa: o do Paraso um Anjo; e o do Inferno, um arrais infernal e um
Companheiro.
Auto da Barca do Inferno. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2012.
[Consult. 2012-11-09].

PT9CDP Porto Editora

(Manual, p. 230)