IMMANUEL KANT

Analtica de lo bello

El juicio de gusto segn la cualidad (primer momento)

1
El juicio de gusto es esttico
Nos referimos a la representacin no mediante el entendimiento del objeto para el
conocimiento , sino mediante la imaginacin (unida quiz con el entendimiento), al
sujeto y al sentimiento de placer o de dolor del mismo.
El juicio de gusto no es un juicio de conocimiento (no es lgico). Es esttico,
entendido como que su base es subjetiva.
Las relaciones de placer y dolor no son designadas en el objeto, sino que el sujeto
siente de qu modo es afectado por la representacin.
Aunque las representaciones dadas fueran racionales, si en juicio son solamente
referidas al sujeto (a su sentimiento), este juicio es entonces siempre esttico.
2
La satisfaccin que determina el juicio de gusto es totalmente desinteresada
Cuando se trata de si algo es bello, no quiere saberse si la existencia de la cosa
importa o solamente puede importar algo a nosotros o algn otro, sino de cmo la
juzgamos en la mera contemplacin.
Se quiere saber tan slo si esa mera representacin del objeto va acompaada en
m de satisfaccin.
Cuando digo que un objeto es bello y muestro tener gusto, me refiero a lo que de
esa representacin haga yo en m mismo y no a aquello en que dependo de la
existencia del objeto. Cada cual debe confesar que el juicio sobre belleza en el se
mezcla el menor inters es muy parcial y no es un juicio puro de gusto. No hay que
estar preocupado en lo ms mnimo de la existencia de la cosa, sino permanecer
totalemtne indiferente, tocante a ella, para hacer el papel de juez en cosas de
gusto.
3
La satisfaccin en lo agradable est unida con inters
AGRADABLE es aquello que place a los sentidos en la sensacin.

A partir de esta definicin, KANT resaltar dos interpretaciones para el concepto de

sensacin.
SENSACIN OBJETIVA:
Percepcin de un objeto del sentido. Representacin de una cosa mediante
los sentidos.
Por ej: el color verde del prado.
SENSACIN SUBJETIVA:
Sentimiento mediante el cual el objeto es considerado objeto de la
satisfaccin.
Entendida la satisfaccin como la sensacin de un placer. Lo cual lo convierte
en agradable. Y agradable es aquello que place a los sentidos de la sensacin.
Por tanto, una vez diferenciados los dos conceptos, dice:
El jucio de un objeto el cual es agradable expresa un inters Lo cual justifica
diciendo que:
1) Mediante la sensacin se mantiene el deseo hacia objetos parecidos.
2) Satisfaccin no es un juicio, sino la relacin de la existencia del objeto con el
estado del sujeto en cuanto este es afectado por el objeto.
Es decir No es un mero aplauso lo que le dedico sino que por l se despierta una
inclinacin; y a lo que es agradable en modo vivsimo est tan lejos de pertenecer a
un juicio sobre la cualidad del objeto, que aquellos que buscan como fin slo el
goce (pues esa es la palabra con la cual se expresa lo interior del deleite) se
dispensan gustosos de todo juicio.
En resumen, como el juicio del gusto no puede ser interesado, y queda demostrado
de que la experiencia con el objeto resulte agradable en el sujeto, establece un
inters, no pueden ser tomadas tales apreciaciones como un juicio vlido sobre la
belleza.
4
La satisfaccin en lo bueno est unida con inters
BUENO es lo que por medio de la razn y por el simple concepto, place. Existen dos
clasificaciones: lo bueno en s y lo bueno para algo til. En ambos est encerrado
siempre el concepto de un fin.
Para encontrar que algo es bueno tengo que saber siempre qu clase de cosa deba
ser el objeto, es decir tener un concepto del mismo: para encontrar en l belleza no
tengo necesidad de eso.

La satisfaccin en lo bello tiene que depender de la reflexin sobre un objeto, la

cual conduce a cualquier concepto (sin determinar cul), y por esto se distingue
tambin de lo agradable, que descansa totalmente sobre la sensacin.
Lo agradable, que, como tal representa el objeto solamente con relacin al sentido,
tiene que ser colocado, mediante el concepto de un fin, bajo principio de la razn,
para llamarle bueno como objeto de la voluntad.
Pero si lo que deleita lo llamo al mismo tiempo bueno, resulta entonces una relacin
totalmente distinta con la satisfaccin; y es fcil verlo, porque en lo bueno viene
siempre la cuestin de saber si es slo mediata o inmediatamente bueno, y en
cambio en lo agradable no hay cuestin alguna sobre esto, puesto que la palabra
significa siempre algo que place inmediatamente (del mismo modo que ocurre
tambin en lo que llamo bello).
Entre lo agradable y lo bueno, concuerdan ambos en que estn siempre unidos con
un inters en su objeto. Ahora bien, querer algo y tener una satisfaccin en la
existencia de ello, es decir, tomar inters en ello, son cosas idnticas.
5
Comparacin de los tres modos especficamente diferentes de la satisfaccin
Lo agradable y lo bueno tienen ambos una relacin con la facultad de desear. Esa
satisfaccin se determina no slo por la representacin del objeto, sino al mismo
tiempo por el enlace representado del sujeto con la existencia de aqul. No solo el
objeto place, sino tambin su existencia. En cambio, el juicio del gusto es
meramente contemplativo, es decir, un juicio que, indiferente en lo que
toca a la existencia de un objeto, enlaza la constitucin de este con el
sentimiento de placer y dolor.
Lo agradable, lo bello, lo bueno, indican tres relaciones diferentes de las
representaciones con el sentimiento de placer y dolor.
Agradable, llmese a lo que DELEITA; bello, alo que slo PLACE; bueno, a lo que es
APRECIADO, aprobado.
Entre estos 3 modos de satisfaccin, la del gusto en lo bello es la nica satisfaccin
desinteresada y libre, pues no hay inters alguno ni el de los sentidos ni el de la
razn, que arranque el aplauso.
COMPLACIENCIA, es la nica satisfaccin libre. Un objeto de la inclinacin y uno que
se imponga a nuestro deseo mediante una ley de la razn no nos dejan libertad
alguna para hacer de algo un objeto de placer para nosotros mismos.

DEFINICION DE LO BELLO DEDUCIDA DEL PRIMER MOMENTO

GUSTO es la facultad de juzgar un objeto o una representacin mediante una

satisfaccin o un descontento, sin inters alguno. El objeto de semejante
satisfaccin, llamese bello.
SEGUNDO MOMENTO
Del juicio del gusto, segn su cantidad.
6
Lo bello es lo que, sin concepto, es representado como objeto de una satisfaccin
universal.