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A formao poltica uma das aes mais enfatizadas pelas organizaes dos
trabalhadores em seu processo de luta pela emancipao humana. Paradoxalmente, esta
eterna prioridade, quase sempre relegada na prtica destas organizaes. A cada encontro
ou congresso dos movimentos e organizaes das foras populares, a formao
reafirmada, para no prximo encontro detectarmos que aquilo que foi planejado no se
realizou, ou, no limite, no se realizou da forma como se esperava. Por que isto acontece?
Em nossa viso h uma certa mistificao do tema da formao poltica ou da
educao popular, dependendo da maneira como o assunto tratado entre ns. Por vezes
a formao assume o perfil de uma mera transmisso da linha partidria, ou de uma
doutrina, e, por outro lado, por vezes assume o papel supervalorizado de criadora da prpria
conscincia que nos levar s transformaes revolucionrias. De um lado, uma simples
tcnica de socializao de uma teoria transformada em receiturio colado a determinados
modelos que devem ser repetidos; de outro o espao de formulao e elaborao de um
suposto novo conhecimento que iluminar as mentes, levando a conscincia em si, atravs
do ato educativo, at uma conscincia para si.
H um evidente exagero nesta polarizao, no entanto, ela nos ajuda a compreender o
movimento percorrido pelas experincias em formao poltica no Brasil e algumas de suas
lacunas. Para ns a questo inicial a ser enfrentada que a forma da educao popular, ou
da formao poltica de quadros, est inseparavelmente ligada maneira como as foras
polticas entendem o processo de formao da classe e concebem o caminho de sua
emancipao.
A prpria idia de que h necessidade de um processo educativo
especificamente voltado aos trabalhadores com vistas socializao de um determinado
Tema tratado no Seminrio de Educao popular e Lutas Sociais do CFCH da UFRJ no dia 18 de novembro de 2004 e que
serviu de base para a fala no ato de lanamento do CEPA-EP - Centro de Estudo, Pesquisa e Ao em Educao
Popular. Modificado para a presente publicao.
Mauro Luis Iasi doutor em Sociologia pela FFLCH da USP, professor da UFRJ na Escola de Servio Social e educador
do Ncleo de Educao popular 13 de Maio.
militares nos anos de resistncia Ditadura e que reaparece no cenrio poltico com a
abertura e a anistia no final dos anos 70.
grosso modo, suas principais caractersticas so a forma de massas, a
preocupao com as metodologias participativas, o vnculo com os movimentos sociais e
uma certa relativizao do contedo. Na verdade esta maneira de entender a educao
popular procurava afirmar duas diferenas essenciais: atribuir aos participantes o papel de
sujeitos do processo educativo, levando a afirmao que nas atividades educativas
produzido um novo conhecimento; e o vnculo direto com a organizao levando
concluso, antes por ns referida segundo, a qual tudo formao.
Os fundamentos da forma que assumiu carter hegemnico no perodo mais
recente na educao popular encontram-se na famosa formulao segundo a qual, o
processo educativo deve partir da prtica concreta, elevar-se at abstraes tericas para
voltar prtica, transformando-a, afirmao que se sintetizou na frmula P-T-P. Conhecida
como concepo metodolgica dialtica, nos termos de Oscar Jara e de seus seguidores
no Brasil, esta concepo assumiu status de quase uma unanimidade, orientando as
experincias formativas das principais organizaes dos trabalhadores no perodo, tais
como a CUT, o PT e o MST, alm de inmeras iniciativas de organizao popular como as
pastorais, movimentos populares, sindicatos e ncleos de educao.
Assim como as experincias anteriores, esta forma particular atingiu uma
grande dimenso, principalmente no seu aspecto de massa e nos vnculos que foi capaz de
criar com as bases populares da classe trabalhadora, constituindo uma gerao de militantes
sociais. Nas razes de sua eficincia encontramos algumas das razes de seus limites. A
educao popular estendeu ao mximo sua amplitude, mas diluiu suas caractersticas
iniciais classistas e anti-capitalistas, no chegando a formar uma verdadeira cultura
socialista e, muito menos, revolucionria. Ainda que divulgadora de valores militantes, a
crtica anti-capitalista raramente ultrapassava a crtica moral, fazendo com que a formao
assumisse uma forma mista de agitao e tarefa organizativa, na verdade aglutinadora mais
que organizativa.
O verdadeiro limite desta forma no pode ser encontrado nela mesma, mas
nas metamorfoses que a ao da classe sofreu no perodo, e que imps forma educativa
funes muito distintas do que aquelas que inicialmente se anunciavam. Inicialmente
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com amplitude nacional, alm de contribuir com iniciativas regionais no Rio Grande do
Sul, na Bahia e desenvolver algumas turmas no Paraguai.
Estas experincias que parecem nadar contra a corrente encontram no perodo mais
recente uma aparente paradoxal perenidade e crescem mesmo em perodos de claro
descenso.
Seja como for, podemos concluir afirmando, como em Karl Korsch, que a
conscincia dos trabalhadores no mais que o outro aspecto do ser da classe e, por isso, os
momentos de ascenso ou descenso do movimento real da classe deve implicar alteraes na
sua expresso consciente atravs de movimentos de negao ou acomodao. A construo
de alternativas revolucionrias encontram no instrumento da formao poltica a capacidade
no de evitar os momentos de acomodamento, o que levaria a uma supervalorizao deste
instrumento, mas de enfrent-los com uma qualidade superior e sobreviver s crises
retirando delas os valiosos ensinamentos que construiro as futuras vitrias de nossa classe.
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