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CURSO:
ACTIVIDAD FORMATIVA IV
TEMA:
ACTIVIDAD N03
DOCENTE:
ALUMNO:
CICLO:
IV
TRUJILLO - PER
2015
Acrisolado: Se aplica a la virtud o cualidad que mejora y sale depurada al ser puesta a prueba o
practicada de forma frecuente.
Canon: Norma, regla o precepto, especialmente los establecidos por la costumbre: cada poca
posee su propio canon cultural.
Cartabones: Instrumento de dibujo lineal con forma de tringulo rectngulo escaleno con ngulos
de 30 y 60 grados.
Crisol: Recipiente de material muy resistente al calor que sirve para fundir un metal a
temperaturas muy altas.
Parte inferior de un alto horno que sirve para contener el metal fundido.
Parafernalia: Conjunto aparatoso de ritos o de cosas que acompaan a una persona o un acto
importante.
Yerta: Se aplica a la persona o animal que est tieso o rgido, especialmente si es a causa de la
muerte, del fro o de una emocin.
El objeto esencial de una filosofa es expresar el estilo de un hombre y de una poca, la manera
de reaccionar de una raza frente a los enigmas del universo. Esto equivale a decir que el objeto
de la filosofa es el pensamiento. De lo contrario, es una fra armazn lgica, indefinida,
entelequica y cadavrica.
Elementos : En toda filosofa hay 2 elementos que mucha veces se las confunde :
a. Una idea o conjunto de ideas asimiladas, trasfundidas en el ser; estilizadas en el individuo
pensante, que constituye el pensamiento vivo.
b. Una idea o conjunto de ideas muertas, vagas, abstradas, desvitalizadas y histricas.
5. Cmo
Cada hombre tiene un don esttico segn su manera personal de percibir la vida, segn sus
circunstancias ante el universo.
Por eso no hay nada ms absurdo que poner un patrn o un limitante.
El ser es libre para crear y no puede tener limitaciones
El nico limitante de la esttica es el propio espritu del hombre, lo ltimo que muere en el ser
humano es el espritu.
7. Por qu
8. Por qu
Segn Orrego, no existe una sola verdad, ni una sola lgica, ni una sola esttica, tampoco una
sola tica; cuyo objeto de estudio es la moral.
Vale decir normas de conductas para hacer el bien y evitar el mal, sino multiplicidad de ellas.
Estas categoras conceptuales cambian con el tiempo y de una sociedad a otra y tambin los
cambios se dan dentro de un mismo grupo, todo va variando a travs de la historia.
No se presentan del mismo modo en todo el mundo, no son uniformes, varan segn la cultura,
psicologa, grado y forma de trabajo, ambientes y otros factores que afecten la vida de un
pueblo.
Adems, segn Orrego, la verdad es personal, no se la puede abstraer del hombre que la piensa
y por eso lleva el estilo de cada persona.
La Lgica del hombre contemporneo no es la lgica del hombre primitivo.
La realizacin tica del hombre resulta de un largo proceso de superacin que hace de l, un
tipo moral con sus caractersticas privativas.
Ni la infancia, ni la adultez de ahora son las mismas que las del siglo XVI.
En su proceso de crecimiento, la conciencia del hombre asimila la esencia profunda de las cosas
y logra un visin total del universo; de esta manera, la concepcin tica de la vida tambin se
ampla en un proceso de liberacin progresiva de los patrones de preceptos morales acuados
por el modo de vida de los pueblos.
Orrego relaciona la tica y la esttica, y dice que la ms elevada manifestacin de ambas
consiste en que el hombre sea siempre el mismo, viva en armona, sin limitaciones y con lealtad
frente al mundo que lo rodea y frente a la rapidez con la que pasa la vida.
Dios hizo un ejemplar de hombre, no un gnero, dice. Y si Dios es infinito y nico, su creacin, el
hombre, es as, su imagen y semejanza: nico, irrepetible e inconfundible. Tendr el sello
peculiar de su tica y esttica.
Orrego aspiro a sustituir el tan frecuente NO por el SI, el NO LO HAGAS por el HAZ.
10.
11.
Nada hay ms cobarde que premunirse de los vicios de otro de las flaquezas y deslices de un
de la vida.
La virtud solo vale como virtud si es una larga experiencia de dolorosa.
momento de su vida han tenido que haber cado en el intento de cambiar y mejorar una y otra
vez, alguna vez se equivocaron y aprendiendo de estos errores es que han ido perfeccionando y
puliendo su espritu y su personalidad.
presente en todo.
El temor solo lo engendran los tiranos y los dspotas, y lo sufren solo los esclavos. Pero Dios no
es un tirano, y t, hombre, no eres un esclavo.
El mal y el pecado no existen en verdad; solo existen como trnsito y como puente hacia la