O EXEMPLO FALA MAIS ALTO

Romanos 2:17-29
Introduo
O Exemplo no a coisa mais importante para influenciar outros. a nica coisaAlbert Switzer
Ns exercemos influncia sobre o nosso prximo, que pode ser para o bem ou para o mal. Deus nos deu talentos e
poderes espirituais. Ele espera que como seus discpulos, sejamos exemplos vivos. Deste modo, outros so inspirados
a segui-lo, vendo nosso amor, nossa alegria, nossa f, nossa paz e pacincia. O exemplo fala mais alto que palavras.
Eu Lembro de quando Kria me contou sobre a sua converso e de sua famlia. Toda a famlia foi
evangelizada, no mesmo perodo,mesmo evangelista,mas apenas um dos irmos no se batizou. A razo?
Ele via alguns dos jovens da igreja que frequentavam ambientes que ele mesmo frequentava, que em suas
palavras, no era lugar para cristo frequentar.
Por outro lado eu lembro de uma vizinha de uma irm da igreja que contou que sua vizinha pediu par estudar
a Bblia. Do nada! Ningum a convidou,no foi campanha,mas ela disse: Eu quero que acontea com o meu
marido o mesmo que aconteceu com o seu (ele era alcolatra e vivia distante da famlia e entregue ao vcio.
Um dia aceitou o evangelho,se converteu e a vida dele e de sua vida mudou.
O exemplo fundamental,pode atrair pessoas a Cristo ou afastar. Como tem sido o nosso testemunho? O nosso
exemplo?
Hoje quero falar sobre o poder do exemplo e como ele fala mais alto que nossas palavras.

I. OS PRIVILGIOS QUE POSSIBILITAM O EXEMPLO (V.17-20)

A. O provrbio popular afirma que privilgios trazem responsabilidades. O povo judeu

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era um povo extremamente privilegiado por bnos de Deus. Mas ao contrrio do

que o provrbio,o privilgio ao invs de trazer responsabilidade aos judeus,a
responsabilidade do bom exemplo, trouxe presuno e arrogncia.
Veja alguns privilgios que os judeus desfrutavam que os tornou presunosos:
Um ttulo especial Judeu = Louvor. Nome dados aos habitantes do reino do
Sul,mas depois do cativeiro Babilnico torna-se designao para todos os israelitas.
Eles tinham orgulho deste nome.
Um documento sagrado A Lei. Os judeus tinham na Lei a forma da sabedoria e
da verdade. Eles repousavam na Lei,podemos dizer que se gabavam de possuir a Lei.
Havia uma fbula judaica que dizia que Deus tinha ido a 70 outras naes oferecendo
a Lei,mas nenhuma delas quis aceit-la,finalmente foi a um pequeno grupo chamados
israelitas e eles disseram: vamos ficar com ela! Eles se julgavam os mais espertos
para reconhecer o valor da Lei. Serem os curadores da Lei os fazia sentirem-se
especiais.
Uma F correta te Glorias em Deus, instrudo na Lei- Os Judeus era o nico
povo que adorava ao nico e verdadeiro Deus-Iav.
Uma moral elevada- Conheces a Sua vontade, aprovas as coisas excelentes. A
Lei lhes dava direo e orientao para distinguirem entre o certo e errado,o bom e o
excelente. Tinha discernimento apurado atravs da Lei de Deus.
Como afirmamos, privilgios trazem responsabilidades. Suas bnos,seus privilgios
os qualificavam para exercerem uma funo,uma responsabilidade para com os
demais povos. Nos versos v.19-20- Paulo lista 4 funes do judeu para com os demais
1. Guia para os cegos
2. Luz para os que esto em trevas
3. Instrutor de ignorantes
4. Professor de crianas
Os judeus estavam certos ao se enxergarem como guias, instrutores e referenciais aos
outros povos,pois seus privilgios,suas bnos os capacitavam para desempenhar tal
papel,foram chamados para isso,mas ao invs de encarar como uma
responsabilidade,eles viam como evidncia de superioridade,como uma garantia de
imunidade no juzo de Deus.
Como cristos,ns tambm somos abenoados e extremamente privilegiados,e como
os judeus,nossos privilgios nos suscitam uma misso,uma responsabilidade. Temos
uma identidade espiritual e um novo nome (cristo-filho de Deus), temos um livro (a
Bblia), temos uma F coerente (A S Doutrina).
O que temos feito com estes privilgios e a responsabilidade que os seguem? Jesus
disse que como seus seguidores seriamos um referencial,um exemplo ao mundo: vs
sois a luz do mundo (Mt 5:13-16)

F. Ser que usar nomes bblicos para as coisas bblicas,acreditar na S Doutrina e

participar da adorao correta nos trona automaticamente justificados no juzo de
Deus?
G. A Bblia ensina que a quem mais dado, mais ser exigido (Lc 12:48) . Os judeus
foram muito privilegiados, tinham muito a fazer, muito a oferecer. Os cristos so
ainda mais privilegiados que os judeus.Uma revelao maior,uma aliana
superior,uma salvao real e um chamado mais elevado.

II. AS ATITUDES QUE MANCHAM O EXEMPLO (V.21-24)

A. Todos os privilgios dos judeus eram bnos extraordinrias que poderiam
levantar Israel como um povo exemplar e referencial para todos os povos como
uma nao santa e consagrada a Deus.
B. Entretanto, este no foi o resultado que os privilgios judaicos produziram neles
como nao. Paulo mostra que confiar no seu pedigree espiritual, no seu currculo
religioso alimentar uma falsa segurana.
C. Todos estes privilgios eram exteriores: Um nome,Um livro e Boas obras.Nenhuma
destas toca o corao.E desde que nenhuma destas pode tocar o corao,podem ser
fingidas.Nenhuma delas exige uma mudana interior. Paulo mostra a gravidade de fingir
uma mudana,um exemplo baseado em privilgios externos. Ele acusa gravemente os
judeus de hipocrisia fazendo cinco perguntas retricas.
1. tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo?
2. Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas?
3. Tu, que dizes que no se deve cometer adultrio, adulteras?
4. Tu, que abominas os dolos, roubas os templos?
5. Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei?

D. O Resultado trgico: Desonra e blasfmia ao nome de Deus (v.23-24) Quando no

vivemos o que ensinamos,quando nosso discurso diferente de nossa prtica,no
servimos de exemplo para ningum. Manchamos o nome de Cristo,trazemos desonra
para Deus.
E. Algum disse ao famoso pregador do sculo 19, Charles Spurgeon: A Bblia a luz do
mundo. Spurgeon replicou,dizendo, Como isto possvel? O mundo nunca l a Bblia,
A Bblia a Luz da Igreja e a igreja a Luz do Mundo. O mundo l os cristos, no a
Bblia.
F. Irmos, o que nossos amigos descobrem quando eles leem nossas vidas? Nossas vidas
apontam para o salvador? Ou nossas vidas blasfemam o nome de Cristo?

III. O PODER DO EXEMPLO: UM CORAO TRANSFORMADO (V.25-29)

A. Outro motivo de falsa segurana espiritual dos judeus era a circunciso. A
circunciso era um sinal exterior da Aliana de Deus com Abrao e a sua
descendncia. Consistia em um ato cirrgico em todo bebe homem de 8 dias,
onde o prepcio de seu membro era cortado.(Gn 17:9-11)
B. Os judeus acreditavam este ritual,esta marca garantia a salvao e iseno do
julgamento de Deus sobre todos os que cumpriram o ritual da circunciso. Era
uma forma de dividir a humanidade para os judeus = os circuncisos (judeus)
e os incircuncisos (gentios). H vrios ditos rabnicos no inspirados que
expressam esta falsa segurana espiritual na circunciso:
Todos os circuncisos tm parte no mundo por vir
A circunciso libertar Israel do inferno
Nenhum judeu circuncidado ver o inferno
C. Estes ditos evidenciam que os judeus no estavam preocupados em obedecer
ou desobedecer a Deus. Eles acreditavam que ser circuncidado era o bastante
para lhes garantir a vida eterna com Deus. Paulo derruba esta falsa segurana
espiritual apresentando novos conceitos de circunciso e de ser judeu.
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A circunciso tem valor se est acompanhada de obedincia a Lei de Deus (v.25)

Deus considera o incircunciso como circunciso,se o mesmo obedece a Lei (v.26)
O gentio que pratica a Lei vai ser critrio de juzo para o judeu que desobedece a Lei (v.27)
O verdadeiro judeu judeu de dentro para fora(v.28,29)
A verdadeira circunciso do corao e no Esprito.(v.29)
O verdadeiro louvor vem de Deus e no dos homens (v.29)

D. Os judeus se iludiam confiando em privilgios exteriores, que no

acompanhados de obedincia e transformao interior no passavam de rituais
vazios. Ns cristos corremos o risco de cair no mesmo pecado se baseamos a
nossa segurana espiritual de salvao em:

Ser filho de membros da igreja

Ser apenas membro de uma igreja de Cristo.
Ter sido batizado um dia
Frequentar o culto e Praticar os atos de adorao semanalmente (Ceia,oferta,cantar,orar,etc)
Todas estas coias so importantes e fazem parte de nossa vida e conduta crist,mas
sem uma transformao interior, sem amor,sem relacionamento verdadeiro com o
Senhor, de nada adianta (1Co 13).
Devemos ser cristos de dentro para fora. Nossas atitudes exteriores devem ser
resultado de nossa transformao interior.
Porque em Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude
alguma, mas sim o ser uma nova criatura .Glatas 6:15
porquanto o que vale estar o corao confirmado com graa e no com
alimentos,
pois
nunca
tiveram
proveito
os
que
com
isto
se
preocuparam.Hebreus 13:9