PROGRAMA No.

1233

ZACARAS
Captulos 6:15 - 7:6
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro de Zacaras. En nuestro programa
anterior, llegamos hasta el versculo 15 de este captulo 6 de Zacaras, que es el ltimo versculo
de este captulo, y all pudimos observar que haba llegado una delegacin de Babilonia, y ellos
haban venido con unas coronas que haban hecho. Y el mensaje que fue dado por el Seor fue
para dejar muy claro que todo lo que ellos hicieron fue coronar a Josu, quien era el sumo
sacerdote. Y esto era algo simblico y miraba hacia Aquel que era llamado el Renuevo. Amigo
oyente, la Palabra de Dios habla del Seor Jesucristo como el Renuevo, de una manera cudruple.
Por ejemplo, all en el libro de Isaas, captulo 4, se menciona en el versculo 2: En aquel tiempo
el renuevo de Jehov ser para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y
honra, a los sobrevivientes de Israel. As es que, aqu tenemos a Alguien que es presentado
como el Renuevo de Jehov.
A l tambin se le llama el Renuevo de David. Eso lo podemos ver en el captulo 11 del
mismo libro de Isaas. All tambin se dice: Saldr una vara del tronco de Isa. Y luego, uno
puede encontrar que de l se habla como el siervo de Jehov, el Renuevo. Y ya hemos visto esto
aqu en Zacaras, en el captulo 3, versculo 8. Y all tenemos Su humillacin y Su obediencia
hasta la muerte. Y aqu en este pasaje que estamos considerando hoy, se le llama el varn cuyo
nombre es el renuevo. En el evangelio segn San Mateo, lo tenemos como la vara de David. l
est en el linaje de David. En el evangelio segn San Marcos, l es el Siervo de Jehov, el
Renuevo. En el evangelio de Lucas, l es el Hombre, o varn cuyo nombre es el Renuevo. Y en
el evangelio de Juan, l es el Evangelio de Jehov. Y este es un cuadro glorioso, maravilloso de
l. Y ese es el cuadro que tenemos aqu, el varn cuyo nombre es el renuevo. Y l es quien va a
gobernar y a reinar. l edificar un templo milenario, segn se nos dice aqu. l edificar el
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templo de Jehov. Y l ser un sacerdote sobre el trono. Enfatizamos esto en nuestro programa
anterior. Y luego, se nos habla de las coronas en el versculo 14, y all se nos dice que estas
coronas iban a servir de memoria. Como memoria en el templo de Jehov. Estas eran colocadas
en las ventanas superiores. Y estaban all para recordarle a la gente que Dios iba a enviar al
Mesas, y que l no slo iba a ser el Rey, sino que tambin sera el Sacerdote. Bien, el versculo
15 entonces, de este captulo 6 de Zacaras, dice:
15

Y los que estn lejos vendrn y ayudarn a edificar el templo de Jehov, y conoceris

que Jehov de los ejrcitos me ha enviado a vosotros. Y esto suceder si oyereis

obedientes la voz de Jehov vuestro Dios. (Zac. 6:15)
El mensaje para esta gente, por supuesto, es un mensaje de aliento, de nimo. Zacaras los
est animando para que edifiquen el templo. Y l, junto con Hageo estaban tratando de vencer
ese desnimo que estaban sintiendo y superar todas las dificultades que se les presentaba. Y aqu
l les anima a edificar. Por qu? Porque este pequeo segmento que parecera a sus ojos tan
pequeo, es parte del plan de Dios, y el programa de los siglos que finalmente traer al Seor
Jesucristo a esta tierra como el Mesas, como el Renuevo que gobernar. As es que, aqu
tenemos lo que nosotros consideramos un cuadro hermoso, maravilloso. Nos revela a Cristo en
toda Su gloria, la segunda venida de Cristo. Y lo que ellos estaban haciendo estaba dentro de ese
plan y programa de Dios. Y l iba a ser el Sacerdote Rey y a servir en el templo milenario.
Ahora, aqu en el versculo 15, l les est diciendo que el templo que estaban edificando no
era un fin en s mismo. Sino que seala a la venida del Renuevo, del Mesas, de Cristo, del
Redentor. Es decir, que esta es la esperanza que se les haba dado a ellos.
Ahora, observemos a este pequeo grupo edificando el templo. Y ellos iban a recibir ayuda
que an estaba lejos. Pero al observar esto parece que no es algo muy impresionante. Pero
cuando uno lo ve dentro del plan y propsito de Dios y en la marcha de la historia, esto seala
hacia Cristo. Y permtanos comentar algo aqu, amigo oyente. En la obra cristiana, un fin en s
mismo est condenado. Puede ser una catedral en un boulevard con el nombre de alguna persona
ilustre, o puede ser un gran edificio que lleva el nombre de alguien que ha sido muy generoso. O
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una universidad, o escuela que ensalza a un hombre. Hay algunos colegios cristianos en los cuales
no hay edificio que no lleve el nombre de alguna persona, ensalzando al hombre. Y amigo oyente,
hablando personalmente, un programa radial que tenga el nico propsito de ensalzar al hombre o
para su propio beneficio, todas estas cosas estn condenadas. Esto va a ir a parar a la derrota
ignominiosa. Todo esto debe honrar al Renuevo. Porque Dios se est dirigiendo hacia aquel da,
y l va reinar. Se est dirigiendo hacia aquel da cuando l primero tomar y sacar a los Suyos
de esta tierra, a Su iglesia. Luego l vendr a establecer Su reino sobre la tierra.
Podemos traer esto al da presente ahora. Podemos considerar ese grupito de creyentes que
se rene en algn lugar muy humilde en el nombre de Cristo, buscando honrarle, que estudian Su
Palabra, la Biblia, y son personas que verdaderamente quieren hacer Su voluntad. Y pensamos
que ellas pueden cantar realmente para la gloria de Dios: Oh, Cristo yo te amo; pues mo eres,
s. Ya todo pecado por ti dejar. Y amigo oyente, ese grupito que es desconocido para el resto
del mundo, que se rene en algn lugar muy humilde o en alguna comunidad rural, es ms
importante en el plan de Dios que cualquier cosa que est ocurriendo en las grandes capitales del
mundo en el presente. Quiz esto sea difcil de comprender para muchas personas. Pero ese
grupito es parte de un plan y de un programa que se va a unir en un grandioso coro algn da
cuando ellos canten un nuevo cntico all en el cielo. Ellos van a cantar al Cordero y en ese
cntico dirn: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque T fuiste inmolado, y
con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Esto es lo que nos
dice Apocalipsis, captulo 5, versculos 9 y 10; y ese es el objetivo hacia el cual se estn
dirigiendo. As es que, ese grupito que el mundo ignora en el presente y que es dejado de lado
por las multitudes, es ms importante para el plan y propsito de Dios que cualquier otro grupo
sobre la tierra hoy. Amigo oyente, este es un pasaje verdaderamente tremendo de las Escrituras, y
qu mensaje el que tiene para nosotros hoy!
Ahora, con esto llegamos a la conclusin de la primera divisin principal de este libro de
Zacaras. En los captulos 7 y 8, ahora, tenemos lo que hemos llamado un interludio histrico, y
es algo muy similar a lo que encontramos en la profeca de Hageo. Usted recordar que en medio
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de esta profeca, ese hombre Hageo fue enviado al sacerdote a preguntarle algo en cuanto a una
ley. Era en referencia a la ley que se relaciona con la limpieza. Todo aquello que es ceremonial
es limpio. Pero cuando toca algo que es inmundo, lo har limpio?

Por supuesto que no. Y

aquello que es ceremoniosamente inmundo, si toca algo que es limpio, lo har inmundo? La
respuesta es: S, lo har inmundo. Pues, bien, en ese interludio histrico, tenemos el mismo
problema que es considerado de un ngulo un poquito diferente. Y queremos notar que lo
importante ahora es traer esto ante nosotros. As es que leamos el primer versculo del captulo 7
de Zacaras:
1

Aconteci que en el ao cuarto del rey Daro vino palabra de Jehov a Zacaras, a los

cuatro das del mes noveno, que es Quisleu, (Zac. 7:1)

Ahora, lo que es importante de esto aqu es que nuevamente l va a tener un mensaje para esta
gente, y va a ser un mensaje muy importante. l indica aqu que este no es su propio mensaje,
sino que es la Palabra de Jehov, dice:
1

Aconteci que en el ao cuarto del rey Daro vino palabra de Jehov a Zacaras, a los

cuatro das del mes noveno, que es Quisleu, (Zac. 7:1)

Ahora, si usted quiere colocar esto en su propio calendario, debemos decir que esta fecha es el
cuatro de diciembre del ao 518. Ahora, reconocemos que esto fue durante el mismo perodo en
que Hageo estaba hablando al pueblo en una forma muy prctica. Notemos aqu ahora, lo que
dicen los versculos 2 y 3, y veamos cul es el problema:
2

cuando el pueblo de Bet-el haba enviado a Sarezer, con Regem-melec y sus hombres,

a implorar el favor de Jehov, 3y a hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de

Jehov de los ejrcitos, y a los profetas, diciendo: Lloraremos en el mes quinto?
Haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos aos? (Zac. 7:2-3)
Ahora, esto es lo que tenemos ante nosotros. En el versculo 3, se habla de una delegacin
que haba sido enviada a hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de Jehov de los
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ejrcitos.

Esta delegacin haba estado originalmente en Babilonia.

Esos son nombres

Babilnicos. Hemos indicado en nuestras notas que esta era una delegacin que haba ido a
Jerusaln procedente de Babilonia. Y cuando aqu dice que ellos estaban en la casa de Jehov,
debemos indicar que estos hombres haban sido enviados a la casa de Dios. Y ellos llegaron
provenientes de Betel. Usted recuerda que este nombre, Betel, significa la casa de Dios. As la
llam Jacob. Este era el mismo lugar en el cual l dijo esa noche cuando Dios le apareci: Esta es
la puerta misma al cielo. Este es el templo o la casa de Dios. l pensaba que haba huido de
Dios. Pero no lo haba hecho. Bien, esta gente haba venido proveniente de Betel. Betel se
encontraba en el reino del norte. Estaba en realidad en la zona donde se encontraban las diez
tribus. Ahora, permtanos hacerle una pregunta, amigo oyente: Quin piensa usted que eran
estas personas que haban llegado? Cree usted que eran de la tribu de Jud? Bueno, debemos
decir que no eran de la tribu de Jud. Probablemente eran de la tribu de Benjamn o de Efran,
ms probablemente de Efran. Si usted observa lo que dice el libro de Esdras, algo que no vamos
a buscar hoy, porque ya hemos observado lo que dice ese libro, y destacamos esto en esa ocasin,
usted ver que muchas personas, cuando regresaron de la cautividad, fueron a ciertas ciudades.
Algunos de ellos muy al norte del mar de Galilea, fueron a esa zona. Pues, bien, todo esto
perteneca a las diez tribus que constituan el reino del norte de Israel.
Ahora, cuando alguna persona dice que pertenece a las diez tribus perdidas, debemos analizar
cuidadosamente las Escrituras, porque aquellos que regresaron de manera natural, regresaran al
lugar de donde haban salido; muchos de ellos regresaron a la parte norte que era el reino de
Israel. Estas eran personas que haban nacido en la cautividad de Babilonia, y estaban ahora
regresando como judos a su propia tribu. Y entonces, no hay ningunas 10 tribus perdidas. Y si
usted piensa que Inglaterra o los Estados Unidos forman parte de las diez tribus perdidas,
entonces, amigo oyente, usted est perdido en los laberintos de la Escritura, porque esta gente no
est perdida; usted lo est. Ellos no estaban perdidos, y esto hace de este pasaje ante nosotros
algo muy importante en las Escrituras, porque aqu se refiere a los hombres de Betel, el lugar
llamado la casa de Dios.

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Ahora, ellos se presentan con una pregunta, y esta pregunta recibe una respuesta triple de
parte de Zacaras. Y tiene que ver con los ritos. Dicen: es correcto continuar con los ritos o no
lo es? Esa es la pregunta que ellos tenan bsicamente. Y el cuadro es sencillamente este: esta
gente haba bajado del norte, y ellos haban estado en la cautividad y haban preparado das de
ayuno y das de llanto y de lamento. Y haban continuado eso despus de la cautividad. Y Dios
no los estaba bendiciendo. Ah, ellos haban disfrutado de cierta prosperidad, muchos estaban
edificando sus casas y estaban viviendo cmodamente. Algunos disfrutaban de riqueza. Sin
embargo, ellos iban a llorar y a lamentarse. Y ellos decan: Nosotros hemos estado haciendo
esto pero Dios no nos ha bendecido. Qu debemos entonces hacer en cuanto al rito? Esa es la
pregunta que se presenta aqu. Se trata en realidad de lo correcto e incorrecto que hay en un rito.
Y esta es una pregunta importante. Y queremos decirle por qu pensamos que es una pregunta
importante, porque hoy estamos observando un recrudecimiento de la religin ritualista. En el da
de hoy podemos apreciar un movimiento hacia el formalismo. A adoptar un rito, y esto siempre
se muestra en evidencia cuando la gente deja de pensar, cuando se alejan de la persona de Cristo,
entonces comienzan a levantarse o a sentarse o a caminar de un lado para otro. Es necesario
hacer algo. Y es un momento de declinacin espiritual. Hay muchas personas hoy que quieren
una liturgia o un rito muy elaborado. Y hay religiones en el presente que son llamadas religiones
cristianas, pero son ritualistas. Algunas son litrgicas y aun aquellos que somos no conformistas,
que procedemos de la reforma, decimos que un rito es algo repugnante. Despreciamos los ritos.
En ellos vemos mal continuamente. Pero aun as, nuestros propios servicios tienen cierta cantidad
de rito. Se comienza con la doxologa y todo el mundo se pone de pie para esto. Se concluye
con una bendicin. Y en el medio de todo, se encuentra la ofrenda y un sermn. Pues, bien, cul
es el valor de un rito? Dios le dio a la nacin de Israel una religin. Esa es la nica religin que
l haya dado. Y era ritualista. Estaba cargada de ritos. Entonces, surge la pregunta: Es un rito
algo correcto, o es un rito algo malo? Y esa es la pregunta de esta gente. Ellos dicen: Nosotros
hemos hecho todo esto, hemos llevado a cabo este rito, estamos llorando, y, debemos continuar
haciendo esto?
Zacaras va a responder a su pregunta. l es el profeta del remanente. l les est dando
nimo. La mayora de Israel, tanto las tribus del norte como las del sur, haban regresado. Y a
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ellos les estaba yendo bien y estaban prosperando y tambin tenan la misma pregunta. Estaban
pasando a travs de esto. As es que, Dios tiene una respuesta. Y lo interesante es que la
respuesta de Dios es tambin un mensaje de Dios.
Veamos pues, ahora, la respuesta que da Dios. Y trataremos con esto en ms detalle, Dios
mediante, en nuestro prximo programa. Pero, veamos lo que dicen los versculos 4 al 6 de este
captulo 7 de Zacaras:
4

Vino, pues, a m palabra de Jehov de los ejrcitos, diciendo: 5Habla a todo el pueblo

del pas, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en

el sptimo mes estos setenta aos, habis ayunado para m? 6Y cuando comis y
bebis, no comis y bebis para vosotros mismos? (Zac. 7:4-6)
Aqu entonces encontramos referencia a los meses quinto y sptimo. Estos son los meses de
agosto y octubre. Ahora, la respuesta de Dios es tambin a modo de pregunta. Cuando ustedes
llevaban a cabo estos ritos, lo hacan para m? Lo hacan para honrarme y alabarme? O lo
hicieron como cierta clase de ejercicios legalistas que ustedes pensaban sera bueno tener de su
lado, y que esto lo hara aceptable ante m, para que yo los bendijera?
Bueno, para comenzar, debemos decir que Dios nunca les dio a ellos ningn rito donde
tuvieran que llorar o ayunar. Saba usted, amigo oyente, que Dios nunca le dio a Su pueblo das
de ayuno? l les dio a ellos das de fiesta. Les dio 7 das de fiesta. Entonces la pregunta aqu es
de si esto est bien o est mal. Ahora, vamos a tener aqu una respuesta triple. Y quisiramos
presentarlas aqu ahora, y las consideraremos Dios mediante, en el prximo programa.
Nmero uno: cuando el corazn est bien, el rito est bien. La segunda respuesta es: cuando
el corazn est mal, el rito est mal. Y la tercera parte de la respuesta es, y eso lo veremos en el
captulo 8: el propsito de Dios en cuanto a Jerusaln, no cambia por ningn rito. Y eso es cierto
hoy tambin. Hay muchas personas que piensan que el rito es importante. Amigo oyente, no es el
rito por el cual uno pasa. Esto tiene que ver mucho con el conocimiento cerebral. Pero qu en

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cuanto al corazn? Bueno, hablaremos de esto, Dios mediante, en nuestro prximo programa.
Por hoy, vamos a detenernos aqu.

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