PROGRAMA No.

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ZACARAS
Captulo 6:9 - 15
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra excursin a travs de este libro de Zacaras. Y
quisiramos hoy leer esta seccin en que nos encontramos, que trata de la conclusin de las diez
visiones que tuvo Zacaras. Y para hacer esto, vamos a regresar un poco para considerar lo que
dice el versculo 9 de este captulo 6 de Zacaras:
9

Vino a m palabra de Jehov, diciendo: (Zac. 6:9)

Ahora, cada vez que Zacaras y tambin ocurre lo mismo con los dems profetas cada vez que
ellos tienen un mensaje de gran importancia que tenga que ver con el futuro, o con juicio, que
tiene que ver con el presente, ellos le hacen recordar a la gente que este no es un mensaje de ellos
mismos, no es un mensaje propio de ellos, sino que lo estn recibiendo del Seor. Y esto debera
ser lo mismo para aquellos que somos ministros y maestros de la Palabra de Dios, tendra que
servirnos de advertencia. No hay razn para que esto sea motivo de enfado; no hay razn para
que uno se sienta de mal humor en cuanto a cualquier mensaje que se presente. Debemos
presentar la Palabra de Dios. Y los profetas tenan mucho cuidado en decir esto. Ellos no
estaban tratando de ser malos o vengativos en cuanto al juicio, tampoco estaban mirando hacia el
futuro, tratando de adivinar lo que ocurrira. Esto tambin debera ser una advertencia para
muchos en el presente que estn hablando en cuanto a la profeca. Pues, bien, siguiendo adelante,
en la primera parte del versculo 10 de este captulo 6 de Zacaras, leemos:
10a

Toma de los del cautiverio a Heldai, a Tobas y a Jedaas, los cuales volvieron de

Babilonia; (Zac. 6:10a)

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Ahora, estos eran algunos hombres que haban vuelto de Babilonia. Ellos pertenecan a la
cautividad. En nuestro programa anterior, vimos el significado de sus nombres, y en realidad,
estos eran nombres babilnicos, paganos. Ellos haban nacido en la cautividad. Y no estaban de
acuerdo a regresar con los dems, pero ahora han regresado.

Y lo hacen, procedentes de

Babilonia. Ahora, en los versculos 10 y 11 dice el Seor a Zacaras:

10

e irs t en aquel da, y entrars en casa de Josas hijo de Sofonas. 11Tomars, pues,

plata y oro, y hars coronas, y las pondrs en la cabeza del sumo sacerdote Josu, hijo
de Josadac. (Zac. 6:10-11)
Ahora, esto es algo extrao. No colocaron la corona sobre la cabeza de aquel que era del
linaje de David. Por qu? Porque eso hubiera indicado que Dios iba a restaurar el linaje de
David en ese entonces. Y l no tena ningn inters en hacer eso. La realidad es que la prxima
persona que llevar la corona de David es el Seor Jesucristo cuando l venga a esta tierra a
establecer Su reino. As es que, como resultado, aqu se coloca la corona sobre Josu. Y l es el
sumo sacerdote. Ahora, esto es fuera de lo comn, porque Dios mantena a la religin y al
gobierno separados, y muy separados por cierto. Aqu la corona est siendo colocada sobre
Josu, el sumo sacerdote, y hay una razn para ello. Veamos lo que nos dicen los versculos 12 al
15 de este captulo 6 de Zacaras, leamos:
12

Y le hablars, diciendo: As ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: He aqu el

varn cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotar de sus races, y edificar el templo
de Jehov.

13

El edificar el templo de Jehov, y l llevar gloria, y se sentar y

dominar en su trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de paz habr entre

ambos. 14Las coronas servirn a Helem, a Tobas, a Jedaas y a Hen hijo de Sofonas,
como memoria en el templo de Jehov. 15Y los que estn lejos vendrn y ayudarn a
edificar el templo de Jehov, y conoceris que Jehov de los ejrcitos me ha enviado a
vosotros. Y esto suceder si oyereis obedientes la voz de Jehov vuestro Dios. (Zac.
6:12-15)

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Esta es una seccin muy importante. La razn por la cual la hemos ledo junta es por la
importancia que tiene. Es tan importante que la hemos ledo toda junta, y tambin la hemos
repasado parte por parte, y a veces la hemos ledo dos veces.
Y aqu quisiramos incluir un prefacio en este pasaje de las Escrituras. Estamos llegando ya a
la conclusin de la primera divisin principal de Zacaras.

Hemos visto diez visiones.

Es

necesario que extendamos nuestra atalaya y veamos donde estamos en la corriente de la historia
de esta profeca. Es posible perder el camino a travs de esta seccin. Y si hacemos esto,
entonces perderamos una de las grandes lecciones, que en nuestra opinin, tenemos en las
Escrituras y uno de los grandes principios que Dios seala. Queremos pues, urgir a aquellos que
hoy estn tratando de ensear la profeca a que estudien cuidadosamente este pequeo libro.
Creemos que esto les librar de realizar algunas interpretaciones extraas y misteriosas. As es
que, en esta seccin primera, tenemos 10 visiones. Y si usted aprecia solamente 8, est bien, si
eso es lo que le gusta a usted. Estamos de acuerdo que estas visiones son raras y extraas y muy
simblicas. Y cuando uno pasa a travs de ellas, llega a la conclusin de que esto puede haber
sido un sueo casual de un profeta de hace mucho tiempo. Y que ellos no tienen ninguna relacin
la una con la otra, y que puede ser interpretada de cualquier forma. Y stas estn siendo usadas
hoy como si fueran fbulas frgiles, en lugar de drseles una interpretacin real y verdadera.
Ahora, estas visiones no pueden significar lo que cualquier expositor quiere que signifiquen
para que estn de acuerdo con alguna trama absurda de interpretacin bblica. Estas no son
sencillamente un conglomerado de visiones. Existe un verdadero peligro cuando se trata de sacar
solamente una por algn propsito y dejar de prestarle atencin al resto de la Escritura o del
contexto. Y en olvidarse de que una de las grandes reglas de la interpretacin de la profeca, es
que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada. Tiene que estar bien ubicada en
el lugar que le pertenece.
Ahora, todas estas visiones estn relacionadas y conectadas, por as decirlo. Tienen un
significado local, y cuentan una historia, y tambin dan un bosquejo de la historia. Tambin tienen
un alcance hacia el futuro. Cuentan una historia, y tambin sirven un propsito. Ahora, aqu
tenemos una visin de jinetes debajo de los mirtos, hasta carros con caballos de muchos colores; y
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en cada uno de estos el tema es el juicio, y ese es por cierto el fondo que se presenta a travs de
todas las visiones.

Aqu se presenta el futuro total de la nacin de Israel, incluyendo la

destruccin de sus enemigos. Y finalmente, la reunin de todos en la tierra de Israel, y su

limpieza y restauracin a su alto testimonio sacerdotal, y al establecimiento nuevamente de la
teocracia. Y ahora, en esta seccin, tenemos algo que le da punto final a todo: la venida de Cristo
a la tierra como Gran Sacerdote y Rey, para reinar en la tierra, en el trono de David. Todo eso lo
tenemos aqu ante nosotros. Ahora, Israel ha regresado a esa tierra, y vemos que Israel se senta
desanimada. La gente quera abandonar la construccin del templo. Y Dios levant a dos
profetas, Hageo y Zacaras.

En ese entonces, la gente no slo se senta desilusionada y

desanimada, y la tarea de construccin avanzaba de una manera muy lenta y era difcil, sino que
ellos parecan ser tan pequeos e insignificantes cuando se los comparaba con la grandeza de
Babilonia. Y uno debe recordar que la mayora de estas personas haba estado en Babilonia en la
cautividad. Y ellos haban podido apreciar, haban visto estos grandes templos paganos en ese
lugar. Y en el imperio medo-persa, haba an templos mucho ms grandes que esos. Y ahora hay
un perodo de paz temporal, y era una ocasin para que ellos edificaran. Pero no estaban
actuando como deban. Y Dios levant a estos profetas, a Hageo y Zacaras. Israel estaba bajo el
dominio de un dspota extranjero. Y esto seguira a travs de los siglos, a travs de muchos
siglos, hasta llegar a la venida de Cristo, y an no ha concluido hoy. Sabemos que estn all
como nacin. Pero, por cierto que han tenido sus problemas, no le parece? Ellos han sido
puestos en la tarima del rematador, y las naciones del mundo estn dispuestas a vender a Israel
por un litro de gasolina. En realidad, son millones de barriles de petrleo rabe. Y creemos que
ese es un buen precio. Eso es mucho ms de lo que Judas sac por vender a Cristo, ya que l
obtuvo solamente treinta piezas de plata. Pero, aqu se habla de millones y millones.
Pero lo que destaca todo esto, por supuesto, es que Israel hoy no est siguiendo a la Palabra
de Dios, no tiene nada que le d nimo. Ellos necesitan esta profeca de Zacaras. Dios va a
juzgar a estas naciones gentiles. l va a limpiar a Su pueblo. Y ellos deben ser redimidos como
cualquier pecador es redimido. Y Dios limpiar Su rey. Y todo esto estaba incluido en estas
visiones, y ms aun.

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Ahora, aqu tenemos un significado triple, que queremos destacar al llegar al final de estas
visiones. Aqu tenemos lo que se conoce como un significado contemporneo, es decir, que
Zacaras estaba hablando hacia una situacin local, y a los problemas que existan en su da, en el
da de Zacaras. l estaba hablando a la gente de su da en cuanto a sus problemas. Pero eso
tiene un significado contemporneo. La gente no debera desanimarse con este mensaje que el
profeta les daba. Haba un plan y un propsito de Dios. Y ellos necesitaban ver esto de la
perspectiva del programa eterno de Dios. Ellos eran nada ms que una pequea parte en ese
programa. Y ese templo que ellos estaban edificando, finalmente introducira el gran templo
milenario que el Mesas mismo edificara. Y eso era parte del programa, y todo esto es llamado
la Casa de Dios.
Ahora, haba tambin otro significado. Un significado continuo. All hay un mensaje para
nuestro da. Amigo oyente, el Apstol Pablo en su Segunda Epstola a Timoteo, captulo 3,
versculo 16, l dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia.
No todo esto ha sido escrito para nosotros.

No creo que Dios nos haya pedido que

edificramos un templo. Nosotros nunca sentimos el deseo de dedicarnos a eso. Aunque ha

habido algunos creyentes que han tratado de reunir piedras de otro pas y llevarlas a Israel para
ayudarles a ellos a reedificar el templo. Amigo oyente, usted puede olvidarse de esa clase de
cosas. Nuestra tarea no es la de obtener piedras o mrmol para llevar a Israel para ayudarles a
ellos a construir el templo. Nuestra tarea es la de presentar a Aquel que es La Roca de los siglos.
Aquel que es esa Piedra, esa Roca cortada no por manos, Aquel que es la Roca, y l mismo lo
dijo que si uno cae sobre l puede ser quebrantado, pero que si esa Roca cae sobre uno, le
desmenuzar; entonces esa Roca vendr algn da, y vendr en juicio. Pero hoy usted puede caer
sobre l, y puede ir en arrepentimiento a l como pecador.
Es por eso que decimos que estas visiones tienen un mensaje para nosotros hoy. Aun esa
primera mujer astronauta que estaba viajando a travs del aire con mucha facilidad dentro de una
canasta, dentro del efa. S, Dios esta juzgando nuestras naciones. Usted puede leer del juicio de
Babilonia. Y ellos han desaparecido de las pginas de la historia. El imperio medo-persa vino y
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se fue. Lo mismo ocurri con el imperio greco-macedonio. El imperio romano tambin se

desarticul.

Y ser reunido nuevamente.

Despus de todo, este mundo es como un gran

escenario. Cada hombre tiene que representar su parte. Y aqu encontramos tambin un mensaje
individual, este es un mensaje donde Dios no slo est juzgando a las naciones, sino que l est
juzgando a las personas individualmente. Ahora, nos preguntamos, amigo creyente, si usted es
ciego al hecho de que Dios est actuando hoy en la historia de este mundo. Dios est juzgando a
las naciones. Es necesario que le hagamos frente a las cosas que estn sucediendo y que dejemos
de ocultar nuestra cabeza en la arena. Las naciones, en lugar de enviar armas a otras naciones,
deberan enviar Biblias y misioneros para ayudarles de esa manera. O, no cree usted que sera
mucho mejor enviar maestros para que empiecen escuelas y orfanatorios e iglesias, y le enseen a
la gente a ser honrada?
Lo que sucedi, con el cambio en la situacin econmica a causa del petrleo en los pases
rabes, es algo que nadie se imaginaba hace 50 aos. Esto, de cierto modo, humilla a muchas
naciones. Pero nuestros ojos no estn abiertos. Nosotros continuamos andando en pecado. La
riqueza del mundo est regresando a esa seccin. A causa del petrleo, muchas naciones pueden
ir a la quiebra. Y lo interesante de todo esto es que Dios haba dicho que as es como iban a
suceder las cosas. As es como est sucediendo en el presente. Pero nosotros somos ciegos
espiritualmente para podernos dar cuenta de lo que ocurre a diario en el contexto de la Escritura y
de la historia. Dios est actuando en la historia. Y si usted escucha a los medios noticiosos, quiz
se desanime. Pero quiz usted pueda escuchar esta voz tan suave de Dios en estas visiones.
Estas no son visiones extravagantes, ni absurdas. Y ninguna interpretacin de esa clase puede ser
de satisfaccin. El propsito de Dios prevalecer. Dios est actuando en la historia para lograr
Su propsito.
Luego, existe una tercera interpretacin, la consumacin de todas las cosas. Este es el fluir en
el canal de la profeca. Y usted puede notar lo que nos dice aqu este versculo 12 del captulo 6
de la profeca de Zacaras:

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12

Y le hablars, diciendo: As ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: He aqu el

varn cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotar de sus races, y edificar el templo
de Jehov. (Zac. 6:12)
Y este Renuevo mencionado aqu no es ningn otro sino el Seor Jesucristo mismo que viene
a reinar. l es el Renuevo, l es ese Renuevo, esa raz de tierra seca, que muri por nosotros en
la cruz. Y l es algo ms tambin. All en el libro del profeta Isaas, captulo 4, versculo 2,
leemos: En aquel tiempo el renuevo de Jehov ser para hermosura y gloria, y el fruto de la
tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel. S, amigo oyente, l va a edificar el
templo, como se nos dice. Y que es l? Bueno, leamos el versculo 13 aqu en el captulo 6 de
Zacaras, y dice:
13

El edificar el templo de Jehov, y l llevar gloria, y se sentar y dominar en su

trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de paz habr entre ambos. (Zac. 6:13)
l ser un sacerdote sobre Su trono. Debemos notar esto. l es un sacerdote sobre Su trono.
Cun importante es el notar esto, que l es Sacerdote y Rey. Y luego ms adelante, cuando
consideremos la profeca en cuanto a la entrada triunfal, veremos que el Seor Jesucristo entr a
Jerusaln tres veces: como Profeta, como Sacerdote, y como Rey. Y luego, en el versculo 14 de
este captulo 6 de Zacaras, leemos:
14

Las coronas servirn a Helem, a Tobas, a Jedaas y a Hen hijo de Sofonas, como

memoria en el templo de Jehov. (Zac. 6:14)

Ninguno llevar esas coronas. Estas fueron colocadas como un smbolo en las ventanas ms
altas del templo. Y all estaban como memoria. Por qu? Para hacerle saber a la gente que
vendra un Sacerdote Rey. Un Sacerdote Rey. Esa es la razn por la cual l poda limpiar el
templo de la forma en que lo hizo. Y l an dice que vendrn de lejos, y ayudarn a edificar el
templo de Jehov, y conoceris que Jehov de los ejrcitos me ha enviado a vosotros. (Zac.
6:15). Vamos a concluir esto Dios mediante, en nuestro prximo programa y luego seguiremos
con el captulo 7.
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