DINAMICA DE GRUPO Y CORRIENTES DE INVESTIGACION.

Se define como el conjunto de dos o ms individuos que se relacionan y son interdependientes y que se renen para
conseguir objetivos especficos.
Se define como el conjunto de dos o ms individuos que se relacionan y son interdependientes y que se renen para
conseguir objetivos especficos.
Grupo
Grupo
CORRIENTE INTERACCIONISTA
Se basa en la observacin sistemtica de los datos inmediatos de los procesos que interaccionan entre individuos.
Bales Robert.
CORRIENTE INTERACCIONISTA
Se basa en la observacin sistemtica de los datos inmediatos de los procesos que interaccionan entre individuos.
Bales Robert.
1. Estructura
2. Jerarquas
3. Papeles o Roles
4. Normas
5. Liderazgo
6. Cohesin
7. Conflicto intergrupal
8. Estructura
9. Jerarquas
10. Papeles o Roles
11. Normas
12. Liderazgo
13. Cohesin
14. Conflicto intergrupal
Caractersticas de Grupos
Caractersticas de Grupos
Dinmica de Grupos y Corrientes de Investigacoin.*
Dinmica de Grupos y Corrientes de Investigacoin.*
Propiedades de grupo
Propiedades de grupo
CORRIENTE PSICOANALITICA
Busca las causas que determinan ciertas enfermedades nerviosas o mentales.
Sigmund Freud.
CORRIENTE PSICOANALITICA
Busca las causas que determinan ciertas enfermedades nerviosas o mentales.
Sigmund Freud.
1. Antecedentes
2. Esquema o patrn de participacin
3. Comunicacin

4. Atmosfera
5. Patrn socio mtrico
6. Estructura y organizacin
7. Procedimientos
8. Metas
9. Antecedentes
10. Esquema o patrn de participacin
11. Comunicacin
12. Atmosfera
13. Patrn socio mtrico
14. Estructura y organizacin
15. Procedimientos
16. Metas
CORRIENTE DINAMISTA
Toma consideracin tanto las personas como al ambiente psicolgico. El grupo esta llamado a resolver sus tensiones y
conflictos y a establecer un equilibrio ms o menos estable. Los fenmenos y procesos grupales son objeto de anlisis
terico - prctico. Lewin.
CORRIENTE DINAMISTA
Toma consideracintanto las personas como al ambiente psicolgico. El grupo esta llamado a resolver sus tensiones y
conflictos y a establecer un equilibrio ms o menos estable. Los fenmenos y procesos grupales son objeto de anlisis
terico - prctico. Lewin.
DEFINICION DE GRUPO
Un grupo est formado por un conjunto de personas que desempean roles especficos y recprocos, que actan de
acuerdo a normas, valores y fines que fueron acordados previamente a su formacin formal para mantener la continuidad
y estabilidad del mismo en una sociedad.
Es imposible pensar a la sociedad sin la sub divisin en grupos de personas. Ms an, es imposible pensar al ser
humano aislado de los dems seres con quienes conforma la sociedad toda. El ser humano, de manera constante,
necesita de los dems, y de su relacin con ellos, tiene una necesidad natural de interaccin. Es por esto que se
conforman grupos dentro de la sociedad, y estn generalmente agrupados por personas con algunas caractersticas
similares, ya sean fsicas (como grupos de atletas) o ideolgicas (partidos polticos). Generalmente, las personas que lo
integran comparten ideas, gustos, proyectos u otras circunstancias que hacen que se agrupen en un mismo denominador
comn. Es ms, en muchos casos y situaciones, estos pueden llegar a ser tan determinantes y poderosos como para
generar ellos mismos algn cambio importante para el bien y la evolucin de la sociedad o bien haber llevado a buen
puerto alguna iniciativa que result ser un hallazgo para la comunidad a la cual pertenecen. Pero tambin pueden
situarse del lado contrario y convertirse en importantsimos obstculos si lo quieren y su poder los avala.
Estos grupos, cualesquiera sean sus fines, son el principal componente de la estructura social y ser en estos donde se
pondrn en prctica los roles y estatus. Hay dos tipos bien diferenciados de grupos, los primarios y secundarios. En el
primero ubicamos a la familia del individuo, a este no se elige pertenecer, sino que est dado por la convivencia diaria y
en el segundo hay un variado abanico de posibilidades, que se caracterizar por los intereses afines, cooperacin y
proyectos y entre estos se encuentra a la escuela, el trabajo, el grupo de amigos, el equipo de ftbol o los compaeros de
teatro.
Aparte, existen grupos creados por una persona o grupo de personas con fines especficos, que en general pretenden
poner foco en alguna situacin o problemtica social, como pueden ser, por ejemplo las organizaciones civiles, tambin
llamadas no gubernamentales o del tercer sector (tambin se llama sociedad civil organizada). En estos grupos, las

personas conforman equipos de trabajo que intentan enfocar y solucionar distintas problemticas como por ejemplo
atender a nios en situacin de riesgo, ofrecer espacios de participacin ciudadana, reunir fondos para tratamientos de
salud, luchar por los derechos humanos, entre otras causas.
Los grupos polticos tambin son muy populares, aunque se conocen mayoritariamente con el nombre de partidos
polticos o corrientes polticas. En este caso, el grupo adems de la voluntad y un fin comn, adhieren tambin a una
ideologa poltica ms o menos homognea, y en general, hay roles y sobre todo jerarquas mucho ms marcadas que en
los grupos de las organizaciones civiles. Puede que exista tambin la figura de un lder, representado por quien tiene la
mayor trayectoria o poder social, y que aspira a un cargo o puesto especfico dentro del gobierno local, provincial o
nacional.
Y entre las caractersticas ms salientes que observan estos y sus integrantes se cuentan la comunicacin entre los
miembros, normas y comportamientos que el tiempo y el uso convertirn en costumbres, intereses y valores que se
discutirn pudiendo aceptrselos o rechazrselos y cada miembro desempear un rol especfico. En este ltimo punto
es preciso detenerse, porque no todos los integrantes tendrn la misma importancia, ya que comnmente en estas
organizaciones estn los llamados lderes formales o informales que sern un poco los que guiarn el camino y cometido
del grupo.
A partir de la comunicacin es posible la creacin de los grupos en la sociedad. Podramos decir que la comunicacin es
un proceso inherente, imprescindible para la asociacin entre personas. Cmo haran stas si no para llegar a
acuerdos, establecer objetivos o fines, y desarrollar actividades en pos de una causa?
En tanto, cuando la pertenencia a un grupo est bsicamente determinada por los ingresos econmicos, a ese grupo se
lo denomina clase social. En este sentido, la denominacin de grupos es un factor de estudio, puesto que se divide a
las personas segn variables previamente determinadas para facilitar su reconocimiento, su estudio, y en muchos casos,
la aplicacin de polticas pblicas o estrategias de mercado. Por ejemplo, si en una sociedad hay ms personas sin
estudios primarios, las polticas pblicas se orientarn a reforzar el acceso a la educacin en este nivel primordial de la
educacin humana. En cuanto al mercado, la segmentacin de clientes le permite el desarrollo y publicidad de
diferentes productos, de acuerdo a las caractersticas de la poblacin.
ESTUDIO DEL DESARROLLO HISTORICO DE LA DINAMICA DE GRUPOS
"Dinmica"
Etimolgicamente proviene del giego Antecedentes histricos de la Dinmica Grupo Introduccin digamos que significa
fuerza o potencia. Es un proceso a travs del cual la gente interacta directamente en pequeos grupos.
Los grupos poseen propiedades diferentes a las de sus miembros Dinmica de grupo es una designacin sociolgica
para indicar los cambios en un grupo de personas cuyas relaciones mutuas son tan importantes que se hallan en
contacto los unos con los otros, y que tienen un elemento en comn, con actitudes colectivas, continuas y activas. " Dos
cabezas piensan mejor que una" Resea Histrica Las primeras hiptesis y anlisis sobre los fenmenos colectivos, sus
estructuras y transformaciones, las encontramos en la "Repblica" de Platn y en la " Poltica" de Aristteles. El estudio
de los grupos y de las relaciones humanas, ha adquirido un carcter positivo y experimentalista a inicio del siglo xx.
Desde los comienzos del desarrollo histrico, se describi que ciertos modos de hacer las cosas en grupo, resultaban
ms fciles que hacerlas individualmente. Psiclogo alemn que emigro a Estados Unidos, formado en escuela de
Gestalt y de la fenomenologa, influyo mucho en la creacin de la Psicologa Social Americana.
Su aporte fundamental se refiere a cmo aplicar los conceptos gestalicos a la situacin de grupo. Kurt Lewin Lewin,
Kurt"La Dinmica de Grupo busca explicar los cambios internos que se producen como resultado de las fuerzas y
condiciones que influyen en los grupos como un todo. ". la psicologa y la sociologa de los grupos se han visto
impulsados por los grandes precursores europeos de las ciencias humanas. Emilio Durkheim Sigmund Freud

Posteriormente, Kurt-Lewin crea en 1944 el trmino "Dinmica de Grupo" y promueve la corriente de investigacin que
lleva su nombre (LEWINIANA)
CARACTERISTICAS Y PROPIEDADES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE GRUPO
Los grupos pueden ser clasificados de acuerdo con sus caractersticas o propiedades, como el nmero de miembros que
lo integran (tamao), grado de cohesin (solidaridad), nivel de intimidad, etc. Las clasificaciones ms comunes son
probablemente:
Grupos Primarios y Secundarios
Grupos Formales e Informales
La nocin de grupo primario fue tal vez formulada primero por Cooley (1909). Un grupo primario se caracteriza por: ser
una asociacin ntima y cara a cara. Los miembros de los grupos primarios son cooperativos, e incluyen la simpata
mutua y la identificacin.
Estos grupos son primarios en el sentido que son fundamentales en la formacin de la naturaleza social y los ideales de
los miembros individuales. Como por ejemplo, las familias.
Los grupos secundarios suelen caracterizarse por: ser mayoritariamente grandes. Los miembros quiz solo tengan
contacto intermitente entre s La comunicacin intergrupal es con frecuencia indirecta, a travs de mensajes escritos ms
que a travs de expresiones verbales.
Las relaciones entre los miembros de grupos secundarios son bastantes formales, impersonales y socialmente distintas.
Los grupos de profesionales, los grupos formales de trabajo y las organizaciones burocrticas son algunos ejemplos de
grupos secundarios.
Los grupos formales son aquellos que poseen una estructura social firmemente establecida, con frecuencia establecidas
por autoridades externas. Las normas son implcitas y formales. Los roles son especficos. Los miembros estn
conscientes explcitamente de las relaciones internas del grupo.
Los grupos informales son aquellos que su estructura surge a lo largo de la interaccin. Las normas, roles y relaciones
suelen ser implcitas ms que explcitas. Estos grupos son comnmente ms pequeos e ntimos que los grupos
formales.
Tambin los grupos pueden ser clasificados de acuerdo con sus objetivos o actividades. As se pueden clasificar en
grupos de trabajo, de terapia, sociales, etc. De este modo, los grupos se pueden dividir en comits, pandillas, clubes,
equipos, jurados y otros por el estilo. Estos sistemas de clasificacin sirven para mostrar la gran variedad de grupos que
existen en nuestra sociedad, y ellos pueden ser necesarios para ciertos fines especiales.
CLASIFICACION DE LOS GRUPOS; DE ACUERDO AL CAMPO DE APLICACIN
CLASIFICACION DE TIPOS DE GRUPOS
GRUPOS PRIMARIOS/SECUNDARIOS- Ejemplo: Los grupos primarios/secundarios: los miembros de la familia como
pueden ser los padre, madre, o hermanos y familiares muy allegados a esta, su relacin perdura en el tiempo debido a su
afiliacin, proximidad e intimidad, entre ellos interactan cara a cara, como si fueran nica persona, debido que unos a
otros se protegen y se ayudan, cada unos de ellos desempea los roles que son aceptados por los familiares, como el rol
de padre, los hijos respectan el papel que desempee y aceptan las normas. En cambio los grupos secundarios puede
ser centro de trabajo estar formado grupos de trabajos con pocos vnculos sentimentales, no desarrollan un contacto cara

a cara normalmente, son grandes grupos y estos pueden convertirse en tener fuertes vinculo sentimentales , son ms
formales porque donde desarrollamos nuestra labor en instituciones y son rgidos en su estructura por sus normas, su
duracin es breve a diferencias de los grupos primarios que perduran por su afinidad y pertenencia al grupo. Explicacin
primarios/segundario.: He escogido la familia en grupos primarios, son grupos pequeos 10 o 15 personas, tambin por
su afiliacin su proximidad y la intimidad para contarse los problemas que no contaras a un de grupos segundarios,
porque hablan cara a cara sin miedos a que se cuente a otras personas fuera del grupo, las familias son como si fueran
todos la misma personas, entre ellos se protegen y todos desempea sus roles y adems aceptan sus normas. Los
grupos secundarios: La empresa donde desarrolla el trabajo est formado por una gran cantidad de personas, no tienen
vnculos sentimentales como con las familias, aunque puede tenerlos, no se cuentas los problemas como en los grupos
primarios, no se protegen, este grupo al estar institucionalizado, quiere decir si trabaja en una empresa, esta tiene sus
normas y son ms rgidas, estos grupos secundarios son formales, en cambio los grupos primarios puede ser formales
por sus normas, e informales porque sin la participacin simultnea de ambos en cualquier grupo como la familia, no
funcionara solos con las normas porque seran muy rgidos
NATURALES/ARTIFICIALES-Ejemplo: El grupo natural puede ser un compaero de trabajo o amigos que sin que lo haya
provocado, nos hacemos amigos por tener los gustos iguales, o, intereses o los valores y comportamientos iguales. En
cambio los grupos artificiales: Imaginemos unos grupos de Trabajadoras Sociales que el Ayuntamiento ha contratado
para hacer un estudio de la poblacin. Explicacin grupos naturales/ artificiales Los grupos naturales pueden ser
compaeros de trabajo sin que nadie haya provocado algo para que forme el grupo, no hacemos amigos porque nuestros
gustos, nuestra valores o comportamientos son similares, tenemos las mismas edad, surgen a veces sin explicacin, en
cambio en grupos artificiales: este grupo lo han formado de forma aleatoria, el ayuntamiento para realizar un proyecto,
estas personas tienen poca familiaridad con las tareas que van a realizar, nace con un finalidad cientfica y entre ellos no
se dan homogeneidad como en los grupos anteriores.
FORMALES/INFORMALES: Ejemplo: Los grupos formales puede estar formado por grupo de trabajo en el Banco de
Santander, que deben conseguir unos objetivos que son comunes y que los tienen establecidos, este grupo est formado
por la directora del banco y los subdirectores, los jefes de negociados y los administrativo , en cambios los grupos
informales tienen su origen en la necesidad de convivir con los compaeros en el Banco y as estableciendo relaciones
satisfactorias para conseguir el objetivo que le han marcado. Explicacin de grupos formales/informales: Los grupos
formales del Banco, su formacin no espontaneas a estas personas les han exigido unos objetivos que son comunes y
les han establecido una fecha determinada, les proporcionan unas normas y una formacin antes de iniciar su cometido,
el grupo formales est formado por diferentes roles. Los grupos informales, son complementarios al grupo formales, estos
compaeros tienen necesidad de un buen ambiente entre ellos y de esa forma es ms fcil conseguir los objetivos.
ABIERTOS/CERRADOS-Ejemplo: Los grupos abiertos puede ser autoayuda pueden ser personas que tienen la misma
enfermedad, estos acuden a un centro para conocer ms de cerca su enfermedad y al mismo tiempo recibe apoyo
psicolgico, estas personas tiene plena libertad de asistir cuando quiera o salir. Los grupos cerrado puede ser las
personas que pueden pertenecer a Club de status social alto, son grupos cerrados, no permitira que se hicieran socios
las personas de clase baja y no estn dispuesto a modificar sus normas y la estructura. Explicacin de grupos
Abierto/cerrado: Grupo abierto de autoayuda puede asistir y marcharse del centro sin ningn impedimento, en cambio el
grupo cerrado, estos no dejan entrar a todas las personas que quieran acudir al club, si no pertenece al status social de
clase alta y tampoco el club no cambiaran sus normas, debido a que sus socios no se lo permitira, las individuos de
clase alta no abandona el club para conservar su status. TEMPORALES/PERMANENTES-Ejemplo: El ayuntamiento
contrata un grupo temporal para hacer un estudio de la poblacin, cuando finaliza y se ha conseguido los objetivos, este
se disuelve, a diferencia los grupos permanentes que los contrata con un contrato indefinido, estos tienen estabilidad en
el tiempo, en su estructura interna y sus relaciones con otros grupos. Explicacin grupos temporales/permanentes: El
grupo temporal fue creado para realizar el proyecto, cuando termine el contrato para que fue creado, el grupo
posiblemente ya no se relacionar, en cambios el grupo permanente permanece en el ayuntamiento y tiene estabilidad en
el tiempo porque tiene un contrato indefinido, estos pueden adquirir ms conocimientos por su permanencia,
CORRIENTES DE INVESTIGACION

RESEA HISTORICA Y DEFINICIONES. Las primeras hiptesis y anlisis sobre los fenmenos colectivos, sus
estructuras y transformaciones, las encontramos en la "Repblica" de Platn y en la " Poltica" de Aristteles. El estudio
de los grupos y de las relaciones humanas, ha adquirido un carcter positivo y experimentalista a inicio del siglo xx.Hay
que reconocer que la psicologa y la sociologa de los grupos se han visto impulsada por los grandes precursores
europeos de las ciencias humanas. Entre estos se pueden mencionar: Emilio Durkheim, iniciador de la "Dinmica Social"
que contribuy a interpretaciones de los procesos colectivos en todas las escalas; Freud, creador del psicoanlisis quien
revoluciona la sociedad con sus planteamientos acerca de la neurosis y la psicoterapia. Posteriormente, Kurt-Lewin crea
en 1944 el trmino "Dinmica de Grupo y promueve la corriente de investigacin que lleva su nombre
(LEWINIANA).Entre las principales corrientes de investigacin de esta rea de la Psicologa Social, podemos mencionar
las siguientes:
1.- La LEWINIANA o DINAMISTA.2.- La INTERACCIONISTA.3.- La PSICOANALISTA.4.- La HUMANISTA. La primera de
ellas toma consideracin tanto las personas como al ambiente psicolgico. El grupo est llamado a resolver sus
tensiones y conflictos y a establecer un equilibrio ms o menos estable. Los fenmenos y procesos grupales son objeto
de anlisis terico - prctico. La segunda corriente (INTERACCIONISTA), se basa en la observacin sistemtica de los
datos inmediatos de los procesos que interaccionan entre individuos. Su mximo representante es BALES ROBERT. La
corriente Psicoanalista caracterizada por la influencia decisiva de los conceptos y modelos de Sigmund Freud. Los
principales representantes de esta corriente son: Bin, Balint y Jacques. La corriente humanstica concibe al ser humano
como un todo (holsticamente), y en constante interaccin con su ambiente. Resulta de la integracin de varias teoras o
enfoques, donde el centro de esta integralidad es el hombre mismo. Esta es una corriente integrativa y eclctica, ya que
utiliza conceptos tericos y procedimientos prcticos, en la medida que sean necesarios. Entre sus representantes se
pueden nombrar: WASLON,MURPHY, ROGERES, WILLARD, entre otros.
ASPECTOS PSICOLOGICOS DE LA SITUACION DE GRUPO
1. Satisfacer necesidades:
a. Fsicas (alimento, salud, aire, descanso, cobijo, sexo).
b. De seguridad (integridad, economa, trabajo).
c. Sociales (el grupo por el grupo, sentirse alguien, sentirse valorado,Proyectar cualidades).
d. Del yo (afianzarse en el conocimiento de s, confianza en s, estima de Los otros).
e. De autorrealizacin (en el campo de la belleza, personalidad,confrontacin de valores: orden, justicia, comunicacin,
servicio).
2. Satisfacer la atraccin interpersonal (fsica, psicolgica-semejanza o complementariedad espiritual).
3. Lograr unos objetivos parciales o metas en la vida que el grupo posibilita.
4. Seguir a un lder que ofrece garantas de determinados valores, intereses o esperanza de lograrlos.
5. Vivir un clima relacional que parece existir o posible de conseguir.
6. Encontrar una serie de actividades, programadas o programables en las que uno se pueda sentir a gusto.
7. Hacer nuestros los objetivos de un grupo concreto con el que nos identificamos.
8. Disponer de una serie de materiales y recursos.
9. Contar con la fuerza, prestigio social del grupo.
10. Realizar metas o actividades que la persona sola no puede realizar.

EL GRUPO DE REFERENCIA
Grupo de referencia es un concepto sociolgico que indica un grupo al que un individuo u otro grupo se comparan. Los
socilogos llaman de esta manera a cualquier grupo que los individuos utilizan como estndar para la evaluacin de s
mismos y su propio comportamiento dentro de los grupos de los que forman parte (grupos de pertenencia).
Los grupos de referencia se utilizan con el fin de evaluar y determinar la naturaleza de un determinado individuo o
caractersticas del grupo y otros atributos sociolgicos. Es el grupo al que se refiere al individuo o aspira a pertenecer. Se
convierte en el parmetro a partir del cual la persona toma su forma de actuar, ordena sus experiencias, percepciones,
conocimiento e ideas acerca de s mismo. Es importante para la determinacin de la auto-identidad, actitudes y
relaciones sociales. Se convierte en la base de referencia para hacer comparaciones y contrastes, y en la evaluacin del
aspecto y el rendimiento.
Los grupos de referencia y establecen las pautas y contraste necesarios para la comparacin y evaluacin del grupo y
caractersticas personales de quienes lo conforman. Este concepto fue creado por Robert K. Merton quien sostuvo que
las personas se comparan con otras personas, que forman parte de grupos que ocupan el papel social al que el
individuo aspira. Algunas veces el grupo de referencia coincide con el grupo de pertenencia del individuo.
TECNICA Y TACTICA DE GRUPO
TACTICAS GRUPALES ,TECNICA: conjunto de procedimientos que se utilizan para lograr algo propuesto
TACTICA: nos referimos a los movimientos La tcnica esta constituida por un conjunto de tcticas que ayudan a un grupo
a una persona a llegar a su meta.
TECNICAS GRUPALES
1. ACTIVIDADES RECREATIVAS: son todas las actividades creativas que se fomentan en un grupo como los juegos,
msica entre otras cosas. Esta actividad estimula la creatividad del grupo.
2. ASAMBLEA: es una exposicin de un tema o temas ante un grupo de personas, donde tambin ellas pueden
participar. Esta es la mejor tcnica para mantener informada a la gente
3. CONFERENCIA: es una explosin dada por una persona experta en el tema, esta tcnica ayuda a dar mucha
informacin en poco tiempo ya que no hay interrupciones.
4. CONGRESOS: es una reunin con el propsito de intercambiar informacin, tomar decisiones, planear, identificar y
resolver problemas que van de acuerdo con todos los participantes.
5. TECNICA DEMOSTRATIVA: es una explicacin de un trabajo, pero a la vez que la persona lo esta explicando tambin
lo hace manualmente, esto hace que se facilite el trabajo para los alumnos que despus de ayer escuchado y ver visto
las instrucciones proceden hacer el trabajo ellos solos.
6. DIALOGO: es una pltica de 2 personas, estas tienen que tener la capacidad de tener una platica fluida y expresiva,
ante un grupo de personas, la pltica puede ser de un tema que tenga inters en el grupo de personas que lo estn
escuchando.
7. DISCUSION: es el intercambio de ideas y/o opiniones en un grupo de personas, para que esta tcnica sea de utilidad
los participantes tiene que tener sentido de grupo, tambin deben razonar y analizar lo que sus compaeros dicen para
poder participar ya que si no lo hacen nada mas estaran hablando por hablar sin sentido.
8. DRAMATIZACION: es una presentacin teatral de un problema o una situacin ante un grupo de personas que estn
atentas a la presentacin.

9. LA ENTREVISTA: es la interrogacin de una persona (entrevistador) a un experto (entrevistado) sobre un tema, que el
entrevistador escogi con anterioridad, ya que por eso escogi al entrevistado que es una persona que sabe acerca del
tema.
10. TECNICA EXPOSITIVA: consiste en una exposicin verbal de un tema preparado ante un grupo de personas, para
que la explosin no se tan aburrida se puede apoyar en materiales didcticos como, diapositivas, acetatos, etc.
11. GRUPOS DE CONFRONTACION: se trata de que la personas que reciben estmulos, para que puedan distinguir su
mundo interior del exterior.
12. GRUPOS DE ENCUENTRO: es un grupo de personas que interactan y se relacionan sobre los aspectos de sus
habilidades.
13. GRUPOS DE MARATON: consiste que una exploracin emocional con el propsito de disminuir o quitar la mascara
social, tiene una duracin de 6 horas a 3 o 4 das sin interrupciones, esto ayuda a acelerar el proceso
GRUPO T: es un sistema que se enfoca en la conducta humana, uno de los principales objetivos de los grupos t es que el
individuo esta consiente y comprenda los aspectos de la conducta humana.
14. GRUPOS PSICOANALITICAMENTE ORIENTADOS: se trata de un grupo de personas que toman plticas orientados
en busca de los anlisis de los conflictos.
15. GRUPOS DE SENSIBILIDAD: esta tcnica esta orientada a la bsqueda de la sinceridad. El objetivo es que los
participantes de estos grupos sean capaces de entender, analizar y comprender los problemas de los dems.
16. INTERROGATORIO POR UNA COMISION: se trata que una persona se someta a una interrogacin efectuada por
varias personas.
17. JORNADAS: son una serie de reuniones con el propsito de dar instrucciones sobre un trabajo o un programa.
18. MESA REDONDA: es una discusin en un grupo de personas, estas personas deben estar interesaras haber
estudiado el tema con anterioridad para poder participar.
19. MESA REDONDA CON INTERROGADOR: es una discusin en un grupo pequeo de personas pero con un
interrogador, en esta tcnica el interrogador hace las preguntas y el grupo de personas responde esta tcnica ayuda
hacer muchas preguntas en poco tiempo.
20. MTODO DE DILOGOS SIMULTNEOS: es una pltica de 2 personas de un tema que sea inters, que con
anterioridad se dividieron de un grupo grande.
21.METODO DE REUNION EN CORRILLOS: consiste en dividir un grupo de personas en pequeos subgrupos de 4 a 6
personas, esto es para que todos participen y haci puedan analizar y comprender el tema.
22. PROMOCION DE IDEAS: se trata de la interaccin de personas para dar su punto de vista o sus ideas sobre algo o
un tema sin que nadie prohibiciones.
23. PSICOCOMUNIDAD: es una tcnica de investigacin, observacin y anlisis a una comunidad pobre. Esta tcnica
permite comprender y modificar a la comunidad seleccionada a estudiar.
24. ROLE PLAYING: es una presentacin de un problema de la vida diaria de alguna persona, en cambio de la
dramatizacin y role playing es un poco menos dramtico.
25. SIMPOSIO: se trata de un grupo de personas que exponen, discuten o platican sobre todos los aspectos de un tema
ante un grupo de personas oyentes.

26. SOCIODRAMA: es una representacin dramatizada de un problema que es interesa para todo el grupo, con el fin de
encontrar una solucin al problema presentado.
27. TALLERES DE TRABAJO: se puede definir como las platicas de un grupo de estudiosos para la enseanza en
comn.
TACTICAS
SALUDO: El primer contacto fsico de los participantes con el encargado del grupo, el saludo ayuda a los participantes a
sentirse menos nerviosos.
Debe ser cordial y hospitalario. Esto marca el inicio de las sesiones siguientes.
LA PRESENTACION: es el primer paso para la integracin del grupo, tambin
beneficia a romper el hielo y las tenciones. Tambin da la motivacin para que las personas se integren al grupo.
RAPPOT: es la condicin que el encargado del grupo debe de hacer para que las personas este mas cmodos en el
grupo, ya que personas llegan con temores y tenciones al grupo.
ACTITUDES SOCIOCULTURALES PREDISPONENTES: en nuestra cultura y sociedad ven la relacin como si fuera de
otro mundo, el conductor tiene que explicar que la relacin es algo humano o normal en el ser humano. Esto ayuda a
disminuir los temores y angustias de los participantes.
ARREGLOS FISICOS: son todos los detalles que tiene que tener el lugar donde va a trabajar el grupo como por ejemplo:
sillas, mesas, pizarrn, plumones o gises. Todo esto har que se facilite el trabajo.
TACTICAS DE ESTRUCTURACION: en un grupo existen 2 tipos de estructuracin la primera visible y explicitas, la
segunda invisible e implcitas. Gracias a la estructuracin ayuda a saber cuales van hacer los puntos a tocar y el tiempo
destinado. Tambin ayuda a no lastimar a los participantes emocionalmente.
TACTICAS REFLEXIVAS: esta tctica es utilizada para crear un sentimiento de grupo en los participantes, tambin el de
incrementar o mejorar las relaciones de los participantes entre ellos.
REFLEJO DE SENTIMIENTOS: se trata de que los participantes expresen sus sentimientos e ideas como expresan su
persona.
REFLEJO DE ACTITUD: se define como la expresin de actitudes y sentimientos.
REFLEJO DE PENSAMIENTO: esta tctica ayuda a los participantes a expresar los sentimientos como parte de si
mismo.
REFLEJO DE LA EXPERIENCIA: con esta tctica nos ayuda a distribuir bien nuestra energa como en la voz, postura y
movimientos
COMPARTIR EXPERIENCIAS: se trata de una pltica donde el conductor expresa las experiencias del grupo en el
momento
IDENTIFICACION DE SENTIMIENTOS: hay tres tipos de sentimientos estos los ayudan en las relaciones.
Los positivos y negativos son los encargados de estimular, actualizar o en destruir el yo interno y los ambivalentes son los
sentimientos que estn en contra o en disputa.
TACTICAS DE ACEPTACION: son palabras de aceptacin del conductor haci los participantes como: aja, si, contine,
mm..., diga, etc.

TACTITAS DE ALENTAMIENTO: motivacin o de recompensa que es realizado por un esfuerzo en el comportamiento y

esto hace la espera de otras en el futuro.
TACTICAS DE CATARSIS: se trata de la liberacin de las emociones que estn reprimidas.
TACTICAS DE CONTEXTUALIZACION: se trata de poner los problemas de los miembros en varios contextos.
TACTICAS DE INTERPRETACION, CONFRONTACION Y CLARIFICACION: se trata de un asunto en el cual en
encargado del grupo ofrece a los integrantes la oportunidad de comprender mejor las resistencias y defensas aparecidas
durante el proceso.
TACTICAS DE TERMINACION: son utilizadas para poner fin a un trabajo, unidad o reunin del grupo
DEFINICION DE TECNICAS Y TACTICA GRUPAL
Son un conjunto de procedimientos y procesos con una estructura lgica que se utilizan para facilitar el funcionamiento
de un grupo para el logro de su objetivo concretoLas tcnicas representan un conjunto de actividades ordenadas y
articuladas dentro del proceso enseanza- aprendizaje de una materia
Con base a ellas se puede organizar totalmente un curso o ciertos temas o contenidos especficos de un curso Debemos
considerar que no existe una tcnica mejor que otra sino que estas deben ser elegidas en funcin de la particularidad de
cada situacin teniendo en cuenta las caractersticas de los que participan y los objetivos que queremos alcanzar
Su aplicacin permite que el alumno: Se convierta responsable de su propio aprendizaje. Asuma un papel participativo y
colaborativo en el proceso a travs de ciertas actividades Tome contacto con su entornos compromete en un proceso de
reflexin con lo que hace Utilice la tecnologa como un recurso til para enriquecer su aprendizaje
Estimulan en los alumnos una participacin activa en el proceso de construccin del conocimiento Desarrollan de manera
intencional y programada habilidades, actitudes y valores Fomentan el desarrollo del aprendizaje colaborativo a travs de
actividades grupales Promueven en el docente el desempeo de un nuevo rol: el de facilitar el aprendizaje
LAS TECNICAS DE INTEGRACION DE GRUPO
Sin importar la edad de los alumnos o participantes en un curso, las Tcnicas de Integracin
Grupal son de gran auxilio para el conductor, a fin de incrementar la motivacin, mantener la atencin y lograr los
objetivos.
Siendo el hombre un ser social, su sociabilidad lo lleva a integrarse a grupos ya formados, o bien, forma nuevos grupos.
De todas las tesis que existen para explicar el xito en el trabajo, los mejores logros y/o la calidad, existe una que
explcita que la calidad depende de todos los que participan en el proceso.
El trabajo en equipos, sean docentes y directivos, maestros y alumnos, docentes y docentes, o cualquier otro grupo
humano, deber ser liderado, porque aqu reside la clave para impulsar y estimular al equipo. Kurt Lewin (1890-1947)
empez a emplear la palabra dinmica de grupo para designar a los fenmenos que tiene lugar en la vida de un grupo.
Desde ese momento la expresin fue cobrando uso y hoy en da, se imparten cursos de capacitacin para el manejo de
grupo y tambin, ha quedado incluida como materia en la currcula de todos los profesionistas que operarn en grupos.

LAS TCNICAS DE SENSIBILIZACIN

SENSIBILIZACIN

La sensibilizacin es la concienciacin e influencia sobre una persona para que recapacite y perciba el valor o la
importancia de algo. Es el aumento de la capacidad de sentir o experimentar sensaciones. La percepcin de la
naturaleza, de otras personas y de uno mismo se da a travs de los sentidos, el sentido de la vista es uno de los ms
desarrollados y es as como observamos la realidad, pero no slo con ese sentido, la realidad es necesario percibirla con
todos nuestros sentidos, que son ms all de cinco.
LOS SENTIDOS
Gustar el alimento de nuestro pueblo, alimento sustancioso, con exceso de grasa o de azcares, carente de protenas o
vitaminas, sabores artificiales o saludables, etctera. Otro sentido muy importante es el sentido de uno mismo, como
percibo, hay personas que pueden sentirse ajenos a ellos mismos.
Tcnicas de Sensibilizacin. La Tcnica de sensibilizacin es un proceso de comunicacin, activo y creativo, que
promueve una transformacin, un cambio de actitudes y comportamientos en la sociedad. A travs de la sensibilizacin
se pretende lograr una toma de conciencia respecto a una determinada problemtica.Estas tcnicas se centran en
problemas de tipo afectivo y en donde se minimizan los factores intelectuales y didcticos. Una estrategia de
sensibilizacin debe estar encaminada a ayudar a descifrar los orgenes de los problemas para despertar la conciencia
crtica en el individuo y generar prcticas
LAS TCNICAS DE CONDUCCIN
necesitan e complementarse con una excepcional planificacin de la actividad, que cubra todos sus aspectos (perfil
clientes, recorrido, terreno, actividades, horarios, descansos, tcnicas de conduccin, logstica necesaria, labores a
desempear por cada tcnico, etc), y en especial las medidas de prevencin antes posibles imprevistos y de actuacin
en caso de producirse.Las tcnicas bsicas, estn relacionadas estrechamente con la Educacin Cvica (normas
sociales) y especialmente con la Medioambiental (respeto del medio) y Vial (normas de circulacin que afectan a los
peatones), que deben ser ejecutadas en todos los casos.- circular por la izquierda, usar solo las zonas y pasos
reservados para peatones, etc. Las principales premisas para su utilizacin son:
Tener en cuenta que en la mayora de tipos de recorridos en montaa, la velocidad de progresin se reduce
substancialmente, como mnimo al doble de tiempo empleado en recorridos llanos de condiciones normales. Organizar
la disposicin del grupo de una forma diferente para cada situacin, en funcin del tipo de terreno por donde debamos
transitar y del perfil de los acompaantes.
Adems de no dejar de lado la Educacin Cvica (normas sociales), Medioambiental (respeto del medio), y otras que las
complementan como la Sociocultural (animacin, etnografa, etc).
Consideraciones generales:
Se procurar, siempre que sea posible, evitar las marchas prolongadas por caminos asfaltados (ocasionan un
calentamiento excesivo de los pies, con mltiples complicaciones).
El tcnico en conduccin, antes de recibir al grupo de personas, habr realizado todas las actuaciones previas
que favorezcan un desarrollo adecuado de la actividad. Especialmente las relacionadas con la logstica, concretando las
labores a desempear por cada tcnico, as como quien ser el responsable de la coordinacin general.
Es conveniente antes de iniciar la actividad realizar una evaluacin previa (observacin, comentarios, preguntas,
etc.), que nos oriente sobre las caractersticas del grupo de personas que vamos a conducir.
Se potenciar al mximo la educacin social, (detectado con antelacin las conductas o actuaciones
inadecuadas, tomando medidas para evitar su aparicin en el transcurso de la actividad, adems se replicarn si
aparecen).

Una explicacin clara y concisa de la actividad a realizar y de las condiciones generales a respetar por el grupo
de personas antes de iniciar la actividad facilitar la labor del tcnico.
TACTICAS DE INICIACION Y COMUNICACION
El conductor es el encargado de saludar a cada miembro con un apretn de manos y, llamarlo por su nombre. La
relacin interpersonal es el primer paso para la integracin de un grupo por; binas y presentacin en tarjetas. El
conductor, como primera tarea debe ocuparse del establecimiento de mutua confianza y comprensin, a esta se le llama
rapport.
TACTICAS DE ESTRUCTURACION
Cuando se trabaja en un grupo, es conveniente proveerlo siempre de estructuras
visibles y explcitas que favorezcan la salud mental de sus miembros y se desarrolle un mejor funcionamiento grupal.La
estructura favorece y protege a los miembros del grupo de cualquier desviacin de la tcnica o de cualquier lastimadura
emocional intil. Es importante recalcar que estructurar no quiere decir carecer de libertad para sentir y actuar
psicolgicamente dentro del grupo. Tipos de estructura: de lugar, horario, del proceso grupal, de honorarios, acciones,
roles y de actitudes fundamentales durante el proceso.
TACTICAS REFLEXIVAS Utilizadas con el propsito de generar un mayor sentimiento de comprensin durante el
proceso teraputico.Reflejo de sentimiento , reflejo de actitud , reflejo de pensamiento, reflejo de la experiencia ,
compartir experiencias ,identificacin de sentimientos ; positivos y negativos, sentimientos ambivalentes.
TACTICAS DE ACEPTACION Su objetivo primordial es expresar actitudes de aceptacin del conductor hacia los
miembros del grupo, ya sea cuando stos produzcan mucho material narrativo, o cuando este material resulte doloroso
para los sujetos y se haga necesaria su intervencin. La aceptacin se puede expresar utilizando frases o palabras
breves, como son la expresin facial y los movimientos de la cabeza afirmativos, el tono emocional y la inflexin de la
voz, la distancia y postura.

TACTICAS DE CATARSIS Catarsis es una palabra griega usada como sinnimo de purga, Aristteles la utiliz
inicialmente al hablar de la limpieza del alma , posteriormente fue breuer quien por primera vez utilizo este
mtodo en una enferma histrica , quien al narrar sus recuerdos curo su enfermedad. En la actualidad, la
catarsis es utilizada como un mtodo de abre accin, mtodo que se ocupa de un impulso o un pensamiento.
Existen dos tipos de catarsis:
1.- catarsis inmediata: que se provoca espontneamente.
2.- catarsis mediata: que se provoca por el conductor.
TCTICAS DE CONTEXTUALIZACIN En sta desarrollars la habilidad de ubicar la problemtica del grupo
en diferentes contextos, ya que si dicha accin se ubica en otro contexto, posiblemente se tendr otra
connotacin y, consecuentemente, otra ptica permitir vislumbrar una solucin inimaginable. Respecto a este
punto, Daz Guerrero, (citado en Gonzlez, 2004, pg.115), plantea lo siguiente:
Los miembros del grupo son distintos.
La validez del contexto depende de factores, ms que del contexto mismo.
Los contextos son vlidos cuando presentan conexiones con las premisas de los miembros del grupo,
cuando se reduce la parte emotiva y cuando el contexto refleja la realidad
TCTICAS DE CLARIFICACIN. M. Gill comenta bsicamente la oportunidad que brinda el conductor para
comprender la resistencia y defensas aparecidas. Prestar atencin a dicha interpretacin; no basta encontrar

la interpretacin correcta, sino adems encontrar el momento oportuno, tal y como lo mencion Freud, de esto
depende el xito de la tctica. Existen diferentes tipos de interpretacin: de contenido, se traduce el material
presentado por algn miembro del grupo; simblica, se refiere a los sueos o actos fallidos; de defensas,
mecanismos de los integrantes ante situaciones dolorosas; mutativa, actitud de los integrantes ante sus
patrones de autoridad y rigidez; transferencial, sentimientos de los integrantes en relacin al conductor, y
directa, emitida por el conductor sin esperar clarificaciones

FUNDAMENTOS BIOLGICOS, AFECTIVOS Y SOCIALES DE LA FAMILIA

Existen sociedades para las personas humanas que lo son por naturaleza dado que el hombre y la mujer se
insertan en las mismas por nacimiento y porque de esa sociedad o comunidad recibe el cuidado y atencin
que hacen viable su supervivencia y desarrollo.

5.1.2 Estas sociedades naturales se caracterizan porque son capaces de atender el mnimo de necesidades
que ofrecen una esencial perspectiva de supervivencia.
5.1.3 La relacin filio-parental se desarrolla en otra muchas especies animales, en cada cual segn su instinto
y naturaleza. La caracterstica de la relacin generacional entre seres humanos es que aaden a la
transmisin de las maneras de supervivencia la educacin en los conocimientos intelectivos que exige una
relacin ms prolongada en el tiempo.
5.1.4 Las sociedades que podemos llamar naturales se pueden dividir en dos clases: familia y comunidad o
tribu. Ambas se estructuran al modo de contenidos de conjuntos, en la que la familia contiene a los
cosanguneos, y la agrupacin de conjuntos familiares constituyen el conjunto comunitario o tribal.
5.1.5 La esencia de la distincin entre las relaciones de familia y tribu se enmarca en la afectividad. Conviene
por tanto distinguir la naturaleza de sus propias relaciones y el influjo que cada una de ellas ejerce sobre un
mismo individuo.
5.1.5.1 El fundamento de la familia est en la relacin afectiva y en la vinculacin gentica.
5.1.5.2 La relacin afectiva incumbe las relaciones de pareja por la que dos personas se relacionan
ofrecindose establemente satisfaccin de amistad plena y satisfaccin sensitiva sexual. Para la realizacin
efectiva de esas relaciones se establece un marco de convivencia o vida en comn.
5.1.5.3 Dentro del mbito de la reproduccin que impera en todas las sustancias vivas, en los seres humanos
dotados de conocimiento cabe una distincin entre reproduccin y procreacin. El primer trmino hara
referencia a los actos fsico-biolgicos que producen la generacin de nuevos seres en la especie. El trmino
de procreacin se construye sobre la creatividad del espritu humano y seala la determinacin intelectual a
dar la vida a los hijos. Esta segunda acepcin vincula la libertad humana para el ejercicio voluntario de la
paternidad.
5.1.5.4 La familia se completa con la generacin de los hijos que establecen una vinculacin gentica, o sea,
una semejanza en el contenido gentico personal que configura una afinidad. Durante siglos se habl de la
vinculacin de la sangre como el elemento vital que relacionaba padres e hijos, pero el desarrollo de la ciencia
biolgica nos ha podido ensear que es al caracterizacin del cdigo gentico inscrito celularmente el que
configura esa afinidad.
5.1.5.5 La afectividad en la persona humana presenta muy variadas connotaciones que hacen que la misma
pueda proyectarse sobre variados seres sin que necesariamente ello produzca una interferencia negativa en
cada una de las relaciones. Por eso, las relaciones maritales y filiales no se interfieren entre s, sino, en todo
caso, por la capacidad afectiva de sus sujetos.
5.1.5.6 La capacidad de querer radica en la persona en su dimensin espiritual y se identifica con lo que cada
cual es capaz de generar en bien hacia los dems. Por ser una potencia espiritual no tiene lmite material, de
modo que cada personalidad marca los propios lmites afectivos, slo se encuentran limitadas las expresiones
corporales de dicha afectividad por lo que de limitacin fsica les corresponde.
5.1.5.7 La afectividad en la relacin de pareja depende tanto de la propia personalidad que para algunas
personas no se limita a una nica relacin. Ah se encuadran la existencia de familias polgnicas y
polindricas.

5.1.5.8 La vinculacin gentica de la prole establece unos lazos de unin que suponen por un lado la doble
relacin con padre y madre y la relacin fraterna o de proximidad gentica.
5.1.5.9 La existencia de relacin gentica produce consecuencias de relaciones sociales muy importantes,
como la inquebrantable vinculacin del hijo con cada uno de sus progenitores independientemente de la vida
afectiva entre los mismos, y la distribucin de derechos y obligaciones entre los hermanos.
5.1.5.10 La coexistencia de varias generaciones en el tiempo hace que la familia se extienda a abuelos,
padres, nietos e incluso bisabuelos. Todo ello origina que las relaciones personales se multipliquen de modo
que adems de la diversidad de afectos hayan de convivir tambin derechos y obligaciones mltiples que
configuran la estructura familiar de muy diversas formas, segn las costumbres sociales.
5.1.5.11 En el grupo familiar, con mucha frecuencia, se confunden las relaciones afectivas con las pasiones de
dominio, en cuya pequea comunidad se impone una jerarqua de mando y decisin no siempre concebida
desde el respeto de los derechos mutuos.
5.1.6.1 El origen de la tribu hay que entenderlo en la doble causa de la extensin de las relaciones familiares
con lazos de parentela y la conjuncin de los mismos con otros prximos para establecer un grupo con cierta
organizacin para progresar en el dominio de la naturaleza y la defensa de los avatares adversos.
5.1.6.2 La tribu se caracteriza por ser una sociedad que se basta para la provisin de los medios necesarios
para la subsistencia; por eso, se sostiene como grupo unitario sin urgencia de unirse a otros. Slo la
perspectiva de las relaciones extraterritoriales han influido para concebir naciones por la adiccin de
comunidades tribales.
5.1.6.3 Las relaciones tribales estn construidas desde las relaciones familiares, por extensin, y por ello la
jerarqua y la sumisin han imperado como traslacin de dominios generacionales.
5.1.6.4 El sistema de relaciones polticas dentro de la tribu se establece sobre la costumbre.
5.1.6.5 Aunque en nuestros das la tribu en s ha perdido vigencia como comunidad social, su influencia se
percibe en las castas, los nacionalismos y otras formas de relaciones contemporneas no exentas de poder
meditico.
5.1.6.6 En la tribu coexisten relaciones de domino con relaciones de servicio, siendo stas las ms extendidas
en el mbito de la vida social ordinaria salvo en lo que refiere a la estructura poltica que suele estar detentada
por el dominio de los ms fuertes. De ah el papel preponderante de muchos caciques.
5.1.6.7 En el mbito de la tribu se puede considerar las relaciones entre miembros no consanguneos de las
familias poligmicas. La extensin de estas parentelas histricas configura la formacin de tribus, en las que
desaparecido el lazo de la fraternidad se rigen por la dependencia del pater familias o de los ancianos del
tronco comn.
5.1.6.8 Las relaciones entre tribus o comunidades bsicas con otras semejantes se establecen por acuerdos o
pactos.
5.1.6.9 La extensin de las comunidades tribales se consiguen, adems de por la procreacin de sus
miembros, por el acogimiento de personas o grupos que demandan su integracin en las mismas, y en ltimo
lugar por la asimilacin de otros pueblos dominados.

5.2 Sociedades y asociaciones.

5.2.1 Se denominan sociedades los conjuntos de personas unidas por unas relaciones que satisfacen
necesidades generales y en las que cada sujeto se integra de modo estable segn parmetros establecidos
colectivamente que determinan derechos y deberes semejantes para todos los miembros.
5.2.2 Por asociaciones se ha de entender aquellas agrupaciones de personas que voluntariamente se
adscriben estableciendo relaciones especficas para conseguir un fin determinado.
5.2.3 La interferencia de los campos semnticos de sociedades y asociaciones, por lo que compete a que
ambas son grupos sociales, no debe oscurecer la distincin necesaria desde la perspectiva de la filosofa
social. La esencia de esa diferenciacin est en que las sociedades son grupos sociales a los que se
pertenece por vivir en sociedad, mientras que las asociaciones son creaciones voluntarias con un perspectiva
ms o menos estable, con un contenido social ms o menos trascendente, pero cuya existencia particular no
representa una exigencia del grupo social en el que se inserta.
5.2.4 Un aspecto importante de la distincin entre sociedades y asociaciones se origina en la diferencia del
vnculo de adscripcin a las mismas. Partiendo del ejercicio de la libertad de la persona, mientras en las
sociedades la vinculacin se sigue de una incorporacin de naturaleza consentida en los lmites de la
posibilidad, en las asociaciones la vinculacin no es slo absolutamente voluntaria en el origen sino tambin
en cada momento de la pertenencia al grupo, slo limitada por el sentido de la responsabilidad.
5.2.5 En algunas culturas se ha querido identificar la sociedad con la gestin pblica, y las asociaciones con
las entidades de gestin privada. Aunque ello pueda responder a otros parmetros disciplinales, desde la
perspectiva de las relaciones personales no siempre esa correlacin se cumple. Por ejemplo, podramos
sealar como seran asociaciones mercantiles las empresas de fines comerciales con gestin pblica, y
podran considerarse con ms acierto como sociedades las confesiones religiosas, federaciones deportivas y
otras muchas corporaciones profesionales.
5.2.6 Las sociedades agotan ms su cometido en cuanto atienden las necesidades ms bsicas y generales
de la comunidad. Entre ellas se encuentra la familia, la municipalidad y la nacin. Todas ellas constituyen para
el individuo el referente relacional prximo para la supervivencia y el bienestar. Entre s se articulan por
agrupaciones sucesivas desde la familia a la nacin, contenindose cada una con todos sus miembros en la
superior.
5.2.7 Dado que los grupos sociales estn formados por personas, las sociedades son conjuntos de sujetos y
no espacios fsicos, geogrficos o histricos. La delimitacin que pueda determinarse sobre un dominio no
debe entenderse como la marca constitutiva del grupo social sino como el mbito vital de esa comunidad. As,
no se pierde la condicin de familiar, vecino o la nacionalidad por el abandono del hbitat natural. De igual
modo la incorporacin al grupo se establece por el reconocimiento de los integrantes del mismo.
5.2.8 En las asociaciones los partcipes lo son a propia voluntad como promotores o como socios avenidos a
la corporacin. Nadie por naturaleza est abocado a pertenecer a una asociacin, sino por determinacin de
un proyecto personal. Segn los estatutos de la asociacin, la incorporacin de nuevas personas puede ser
abierta o restringida, porque al no cubrir necesidades vitales nadie puede exigir por derecho su pertenencia.
5.2.9 El sistema jurdico de las sociedades debe establecerse desde la igualdad de derecho de todos los
ciudadanos a la participacin poltica. En la familia, por su rol especial, los derechos y deberes se articulan
sobre el ejercicio de la educacin de la descendencia desde el respeto mutuo de los adultos.

5.2.10 Las asociaciones, dentro del orden jurdico de la sociedad en que operan, constituyen su propio
sistema de derechos y deberes con libertad y de acuerdo a la partcipacin de sus socios. Hay que tener en
cuenta que los partcipes de las asociaciones son al mismo tiempo sujetos de las sociedades pblicas de las
que forman parte, y de ah que todos sus actos, incluso los asociativos, podran tener alguna repercusin en
sus relaciones para con los dems ciudadanos.
5.2.11 Las asociaciones pueden prescribir fines libremente que no sean para el ejercicio del mal. En ese
aspecto la personalidad jurdica que entraan puede ser perseguida por la ley como cualquier sujeto que
obrase en sus relaciones sociales con maldad. De la responsabilidad social de las asociaciones responden
sus directivos de acuerdo a la capacidad de decisin.
5.2.12 Las sociedades en virtud de que atienden necesidades vitales de los seres humanos estn llamadas a
permanecer en el tiempo, aunque sujetas a las transformaciones que sus miembros consideren adecuadas.
La mayora de las asociaciones, en cambio, en cuanto atienden beneficios y fines coyunturales tienden a
permanecer temporalmente o mutarse con nuevas estructuras con las que se adaptan a los cambios sociales.
5.2.13 De esa movilidad en la adaptacin a los fines se deriva el que para el desarrollo de los bienes
coyunturales las estructuras asociativas impongan su eficacia sobre las estructuras de sociedades pblicas,
cuyo fin es la promocin y la distribucin equitativa de los bienes bsicos en la comunidad.
5.3 Nacin.
5.3.1 El concepto de nacin expresa la realidad de un conjunto de personas con relaciones sociales estables y
con sentimiento de comunidad diferenciada, asentados sobre un territorio definido, que comparte una misma
lengua y asumen una comn historia y cultura.
5.3.2 Se distingue nacin de pas, en que este trmino refiere al espacio geogrfico ocupado por una
comunidad; y de estado, porque ste referencia a la organizacin poltica de una sociedad.
5.3.3 La nacin en cuanto comunidad se define por s misma por la unidad de sentimiento y parecer de sus
miembros con independencia del reconocimiento poltico que de ella se realice.
5.3.4 Una nacin no se identifica necesariamente con los lmites de un estado, debido a que las contingencias
polticas e histricas dividen con frecuencia los territorios y sus gentes por circunstancias estratgicas de
poder muy diversas.
5.3.5 El reconocimiento de una nacionalidad implica prioritariamente a sus ciudadanos en que en uso de su
libertad se establezcan como comunidad nacional diferenciada de otras comunidades. Este reconocimiento se
ajusta en los sistemas democrticos por la decisin mayoritario de los habitantes de un pas.
5.3.6 El sentimiento nacional es tan hondo que imprime carcter diferenciador, de modo que la nacionalidad
se tiene como propia y nica, aunque se pueda apreciar favorablemente el pertenecer o estar integrado en
otras comunidades polticas de distinto rango.
5.3.7 La consistencia de las relaciones humanas es el fundamento de la nacionalidad. El origen de una nacin
radica en formas propias de relacionarse los habitantes de un pas trasmitidas generacionalmente y que
forman un patrimonio en la forma de ser y entender las relaciones de convivencia del pueblo. Una nacin
distingue lo que es propio de su relacin y la adecuacin de sus hbitos cuando converge con otras
comunidades.

5.3.8 La nacionalidad en s no es excluyente porque asume la incorporacin de nuevos miembros siempre que
se adapten a los propios modos de ser.
5.3.9 Las naciones evolucionan continuamente en sus patrimonios culturales de acuerdo a la evolucin de sus
miembros y al grado de interrelacin con otros pueblos.
5.3.10 Varias naciones, a veces, llegan a integrarse entre s por la asimilacin entre sus miembros de las
costumbres comunes. La caracterizacin de esa fusin es la conciencia comn mayoritaria de la nica
nacionalidad entre los habitantes de las respectivas comunidades.
5.3.11 El mbito de autonoma poltica de una nacin viene determinada por la voluntad de sus miembros y
por la estabilidad y competencia de sus relaciones extra nacionales.
5.3.12 La vinculacin de la historia de una nacin determina tambin su entidad poltica, que ha de tener
consistencia en el ejercicio de la libertad de sus miembros. La misma historia debe alumbrar la coherencia
responsable del ejercicio de esa libertad.
5.3.13 Toda nacin conserva la pluralidad poltica de sus habitantes en el provenir de su construccin social,
de modo que la interpretacin del legado histrico no puede condicionar el progreso de sus relaciones
sociales. La nacin como comunidad es un ente vivo cuya evolucin est informada pero no condicionada por
al pasado.
5.4 Estado.
5.4.1 El estado es la estructura poltica que una comunidad se da para el buen gobierno de las relaciones
sociales.
5.4.2 El estado lo es en cuanta voluntad de una comunidad nacional o plurinacional reconocida mediante una
constitucin que instituye un sistema poltico comn refrendado por la mayora de sus miembros.
5.4.3 El estado moderno responde a esa voluntad de convivencia comn del pueblo, pero en la historia la
configuracin de un estado responda a los dominios de poder de una monarqua o imperio, cuyo gobierno se
impona a los ciudadanos sin supeditarse a su consentimiento.
5.4.4 El estado exige una demarcacin geogrfica sobre el que ejercer el dominio y en cuyo territorio su
legislacin obliga a a todos los ciudadanos.
5.4.5 La estructura poltica del estado admite ncleos de organizacin autnoma siempre supeditados a la
legislacin comn general.
5.4.6 Los estados pueden federarse en estructuras polticas superiores sin perder su propia identidad e
independencia.
5.4.7 El estado moderno se estructura a travs de la distincin de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial,
que ejercen respectivamente los representantes elegidos por los ciudadanos. Esta divisin de poderes se
realiza como garanta de libertad para los ciudadanos.
5.4.8 El estado representa la estabilidad de las relaciones entre las personas del pueblo a quien sirve, y para
su ejercicio lo representan las personas legitimamente elevadas para tal cargo.

5.4.9 La estructura estatal corresponde al consenso de la mayora de los ciudadanos de un espacio histrico
determinado, pero la misma puede ser modificada en virtud de la libertad personal de sus constituyentes. El
estado es simple estructura sujeta a la permanente adaptacin que para su mejor servicio realiza el pueblo
mediante las reformas legislativas legtimamente aprobadas.
5.4.10 Los compromisos del estado con otros estados obligan a los gobiernos a su cumplimiento.
5.4.11 Las relaciones entre estados se rigen por algunos rganos internacionales, que pueden sancionar las
polticas beligerantes o socialmente agresivas.
ORGANIZACIONES FAMILIARES EN DIFERENTES EPOCAS DEL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD.
La familia no es la misma en nuestros das de lo que fue hace siglos atrs, su forma y estructura fue
cambiando as como los tipos de organizacin familiar. Estos tipos de familia que se han sucedido a lo largo
de la historia, determinan las diferentes etapas. que caracterizan la evolucin de la institucin familiar.
Los grupos familiares comenzaron a existir en tiempos primitivos de la cultura humana, es decir, en la
prehistoria. All los miembros de lo que podra llamarse familia, se alternaban parejas, sin criterios como los
que rigen hoy en da. Esta fase en la historia de la familia podra llamarse como la de promiscuidad, en virtud
que no imperaba ningn tipo de ley, como la que rige hoy en relacin al incesto.
A partir de que el hombre aparece en la tierra y luego de la etapa de la promiscuidad estn las siguientes
etapas en la historia de la familia:
Etapa de la comunidad primitiva: Aparece cuando el hombre como tal surge en el planeta y se va a desarrollar
segn diversas formas de organizacin social.
Etapa de la horda: Fue una forma simple de organizacin social, se caracterizaba por ser un grupo reducido,
no haba distincin de paternidad y eran nmadas.
Etapa del clan: Obedecan a un jefe y estaban conformados por un grupo o una comunidad de personas que
tenan una audiencia comn. En este tipo de familia tenan gran importancia los lazos familiares.
Luego de estas etapas en la historia de la familia surgieron nuevas etapas de organizacin familiar que ya
tienen una documentacin histrica ms precisa y cronolgica:
Etapa de la familia consangunea: Es considerada la primera fase de la familia. Se clasifican los grupos
conyugales por generaciones.
Etapa de la familia Punala: Se considera un tipo deorganizacin familiar en el que hay un progreso.
Etapa de la familia Sindismica: En la historia de la familia aparece este tipo que est entre el salvajismo y la
barbarie.
Etapa de la familia Monogmica: Surge en la historia de la familia durante la transicin entre el estado medio y
superior de la barbarie. Es un signo de lo que luego fue la civilizacin.
Etapa de la familia poligmica: En este tipo de organizacin familiar haba una pluralidad de cnyugues y tres
tipos de poligamia: matrimonio grupal, poliandria, poliginia.
Etapa del Matriarcado: Se conformaba con la madre y sus hijos.

Etapa de la familia patriarcal: Se trasmite de forma patrilineal el parentesco y as se establece el tipo de familia
patriarcal. La autoridad mxima es el padre o el varn ascendiente de ms edad.
FUNDAMENTOS BIOLGICOS
La Psicobiologa nace en la segunda mitad de pasado siglo XX para establecer un nuevo marco de referencia,
unificador y ms amplio, en el que integrar los resultados obtenidos, desde la tradicin biolgica y psicolgica,
en el estudio de todas las facetas involucradas en el comportamiento y, con ello, crear un cuerpo de
conocimientos que logre explicar la conducta humana.
Se enmarca dentro del paradigma E-O-R y su objeto de estudio es el anlisis cientfico del comportamiento,
entendido ste como un proceso biolgico. Para ello, estudia qu estructuras estn involucradas en el
comportamiento, qu procesos lo ponen en marcha, cmo se regula, qu finalidad tiene y cmo se ha ido
modelando a lo largo de la filogenia.
El objeto de estudio de la Psicobiologa es la conducta, la cual se define como el conjunto de manifestaciones
pblicamente observables reguladas por el sistema neuroendocrino, mediante las cuales el animal como un
todo, en respuesta a un estmulo interno o externo, se relaciona activa y adaptativamente con el medio
ambiente.
Todos los aspectos que subyacen al comportamiento son objeto de estudio de la Psicobiologa, entre stos,
los procesos mentales que, si bien no son en s mismos comportamiento, son procesos neurales que lo
regulan y, por tanto, su investigacin tambin es necesaria para explicar completamente la conducta.
La conducta depende de dos factores: el filogentico y el ontognico:
En relacin con el primero, el filogentico, la conducta es modelada por la seleccin natural y forma, junto con
el resto de elementos recogidos en el paradigma E-O-R, lo que se denomina un complejo adaptativo. Al
conjunto de adaptaciones recogidos en el acervo gentico de la especie, que capacitan a cualquier miembro
de la misma para recibir un determinado espectro estimular, procesar de forma caracterstica esta informacin
y emitir una serie de respuestas relacionadas con su supervivencia, se les denomina causas lejanas del
comportamiento.
El segundo factor, el ontognico, est representado por el conjunto de interacciones que se producen entre el
genotipo y el ambiente a lo largo de la vida de cualquier individuo. Constituyen las denominadas causas
prximas del comportamiento y son las responsables de que las caractersticas generales de la especie se
expresen de modo particular en cada individuo. Al conjunto de factores ambientales que actan modulando la
expresin de la informacin recogida en el genotipo se les denominan factores epigenticos. El efecto de
stos puede ser poco reversible o, gracias a la plasticidad el sistema nervioso, favorecer procesos tales como
el aprendizaje y la memoria.
Finalmente, a este recorrido por los factores biolgicos que deben ser tenidos en cuenta a la hora de explicar
la conducta, hay que aadir aquellos que intervienen en la causacin inmediata del comportamiento, los
mecanismos por los que los estmulos se presentan e integran dentro del sistema nervioso central y cmo
dicha representacin del entorno produce cambios en el estado interno del organismo que influyen en la forma
en que interacta con su ambiente al desplegar el comportamiento.

FUNDAMENTOS AFECTIVOS
Si podemos aprender estilos emocionales es gracias a la plasticidad de nuestro cerebro, de la que tanto
hemos hablado. Los datos fisiolgicos implican una variacin heredada en la excitabilidad de la amgdala y
sus proyecciones, pero los 24 primeros meses de crianza establecen dramticas y posibles diferencias en el
futuro del nio. Allan Schore escribe:
La madre (el cuidador principal) no slo acta como modulador de los estados afectivos del nio, sino que
regula tambin la produccin por parte del nio de neuro hormonas y hormonas que influencian la activacin
de los sistemas genticos que programan el crecimiento estructural de las regiones del cerebro que son
esenciales para el futuro desarrollo socioemocional del nio. La dopamina aumenta la transcripcin de los
genes que codifican el precursor de las endorfinas en la pituitaria y sirven para controlar el desarrollo postnatal
y regular el crecimiento dendrtico. Los sentimientos positivos producidos por un buen apego son por esta
razn importantes para el desarrollo neurobiolgico del nio. (Affect Dysregulation and disorders of the self, W.
W. Norton, Nueva York, 2003, p. 10).
El estrs continuado, por ejemplo, afecta al cerebro. Las glndulas suprarrenales producen adrenalina y
cortisol. La adrenalina forma parte del sistema simptico de alarma. El cortisol cumple muchas funciones,
libera energa, suprime el crecimiento, inhibe las hormonas reproductoras, y afecta a muchos aspectos del
cerebro, sobre todo la emocin y la memoria. El abandono parece ser una de las causas de estrs
destructivas. Harold Rubenstein, de la Dartmouth Medical School, dice que las relaciones tempranas alteradas
hacen que el cerebro del nio consuma, para afrontar el estrs, la glucosa que se podra emplear para las
funciones cognitivas tempranas. La exposicin precoz al estrs o a la violencia hace asimismo que el cerebro
se reorganice, incrementando los puntos receptores para los componentes qumicos de alerta (Kotulak). Esto
aumenta la reactividad y la presin sangunea, y el nio ser ms impulsivo y agresivo en la escuela.
Pero los cambios pueden ser ms complicados. El triunfo deportivo produce un aumento de testosterona, que
no est relacionado con ningn estmulo sexual. La situacin social tambin produce cambios qumicos.
Michael McGuire detect que los monos machos dominantes muestran unos niveles relativamente ms bajos
de serotonina que los monos menos dominantes. El descubrimiento ms importante fue que el mono
mostraba unos niveles medios de este neurotransmisor antes de volverse dominante; slo despus descendi
este nivel. Este hallazgo contradice a creencia, largamente asumida, respecto a que los niveles de serotonina
de origen biolgico determinan los aspectos jerrquicos de los primates no humanos. Recientemente, las
conductas de riesgo han sido asociadas con una determinada secuencia de ADN del gen D4DR, que influye
en la forma en que se utiliza la dopamina en el organismo. Sera fcil deducir de ah que la conducta impulsiva
tiene una base gentica. Sin embargo, aunque los nios que exigen continuos estmulos sensoriales y tienden
a ser temerarios pueden volverse agresivos y destructivos en determinados ambientes, en otros se pueden
mostrar responsables. El aprendizaje cambia el cerebro. Se ha comprobado que las terapias al fin y al cabo
un tipo de aprendizaje tambin lo hacen. Debemos admitir que la educacin, que no es ms que un
aprendizaje dirigido, tambin tiene este poder.
FUNDAMENTOS SOCIALES
La familia es la comunidad universal e irremplazable de toda sociedad, basada en la naturaleza humana. Es la
principal fuente de identidad de un individuo, de auto-estima y de apoyo y sustento. Es la primera escuela en
la vida de un recin nacido, y especialmente apta para ensear a los nios carcter, valores morales y ticos,
responsabilidad, servicio y sabidura. Como sealo las Naciones Unidad en el Programa del Da Internacional

de la Familia en 1994, la familia provee el contexto natural para el desarrollo emocional, material y
financiero de sus miembros, as como el apoyo esencial para su crecimiento, en particular para infantes y
jvenesLa familia es un medio vital para preservar y transmitir valores culturales.
Estos roles de transmitir valores culturales y socializar a los nios hacen a la familia indispensable para la
sociedad, principalmente como transformadora del nio indefenso recin nacido a un ciudadano responsable y
adulto.

Dada la importancia de la familia en la Sociedad, vale preguntarse si el Estado tiene un rol en apoyarla y
protegerla. Y creemos que la respuesta es afirmativa, el estado, dentro de los limites de una sociedad libre y
de respeto al ciudadano, tiene el rol de intervenir y promover polticas y programas que fomenten y promuevan
familias slidas y estables, asistiendo a su vez a las mas necesitadas en trminos de nutricin, salud y
educacin.
Y cules son estos principios que deberan regular y guiar las polticas del estado hacia la familia? Creemos
que se podran agrupar en cuatro, que requieren un marco institucional y legal, y polticas aplicables en todo el
pas.
En primer lugar, el gobierno tiene que crear las condiciones que permitan que las familias florezcan y
prosperen. Consistentemente con el principio de la Declaracin de las Naciones Unidas que todos los
individuos tienen el derecho a un estndar de vida digno, tanto para ellos como para sus familias, creemos
que el gobierno debe crear las condiciones econmicas, sociales y culturales para que las familias perciban la
menor carga impositiva posible, y puedan gozar de bienestar econmico.
Si bien el estado tiene que mantenerse neutral en relacin a si uno o ambos padres forman parte de la fuerza
laboral, debera favorecer polticas que en caso de que las familias lo decidieran, uno de los padres pudiera
trabajar en el cuidado de sus hijos, si as lo quisieran.
METAS Y FUNCIONES DE LA FAMILIA EN EL PROCESO DE CRECIMIENTO Y DESARROLLO DE UN
MIEMBRO
La familia es el principal agente o factor de la Educacin, incluso podemos decir que es el factor fundamental
del ser humano. Su funcin educadora y socializadora est en base a que como institucin, supone un
conjunto de personas que aceptan, defienden y transmiten una serie de valores y normas interrelacionados a
fin de satisfacer diversos objetivos y propsitos.
La meta de la familia es socializar al individuo. En los primeros aos de vida el nio est todo el tiempo en
contacto con la familia, y se van poniendo los cimientos de su personalidad antes de recibir cualquier otra
influencia. Los padres en este proceso de socializacin actan como modelos que los hijos imitan.
Tras los primeros aos de influencia familiar, viene la Educacin institucional escolar, que cobra gran
importancia.
Hay un abandono de la educacin familiar en la cultura urbana, esto se debe a aspectos como el trabajo de
ambos cnyuges, las distancias, los horarios y el pluriempleo, etc. Y va siendo reemplazada en la faceta
educativa por la escuela, las amistades, etc.

El aprendizaje es, junto a la interiorizacin del otro uno de los dos grandes mecanismos de socializacin. El
aprendizaje consiste en la adquisicin de reflejos, de hbitos, de actitudes, que se fijan en la persona y dirigen
su comportamiento. Los procedimientos que se utilizan ahora son: imitacin, ensayos y errores, y aplicacin
de recompensas y castigos a las pulsiones del sujeto.
El proceso de socializacin consiste en el hecho de que el individuo aprende por el contacto con la sociedad.
El proceso de aprendizaje social se desenvuelve con la gente y entre la gente y por consiguiente, implica
siempre relaciones sociales. Se halla el proceso condicionado, por la comunicacin de ndole interpersonal.
Los agentes de socializacin estn representados por la familia, la escuela, los grupos de edad, los medios de
comunicacin social, las asociaciones y los grupos. Unos y otros, van dejando su huella en el individuo, en
mayor o menor grado, segn las circunstancias espacio - temporales en que se efecte la insercin de las
relaciones entre los hombres.
La socializacin es un proceso que dura toda la vida e implica una influencia recproca entre una persona y
sus semejantes. La aceptacin de las pautas de comportamiento social tiene importancia en el plano objetivo,
por la socializacin transmite la sociedad su cultura de generacin en generacin; y en el plano subjetivo nos
encontramos ante un proceso que tiene lugar en la persona.
El agente de socializacin primero en el orden temporal, y de gran importancia es la familia. En nuestra
sociedad, las agrupaciones familiares desempean un papel casi insignificante en la vida social del individuo.
Los padres ya no aparecen exclusivamente responsables de la Educacin de sus hijos; esta funcin debe ser
compartida con el Estado.
De la familia extensa se ha pasado a la familia nuclear. Se habla de una situacin de crisis, pero lo cierto es
que aun con todos estos cambios, la familia sigue siendo un apreciable agente de socializacin ya que a lo
largo de su vida, el hombre va compartiendo valores con los miembros de su grupo.
La escuela es uno de los agentes socializadores ms eficaces, porque el nio se ve juzgado por patrones
diferentes a los del hogar.
INFLUENCIAS DE LA FAMILIA EN EL PROCESO SALUD ENFERMEDAD MENTAL
No es un secreto, nuestras familias influyen en nosotros y en nuestra vidas; el ser humano es un ser
biopsicosocial cuyo proceso de salud-enfermedad est determinado por las circunstancias sociales a las
cuales est expuesto y en las cuales creci.
Entonces dime como vives y te dir de qu te enfermaras; si tus padres te ensearon a comer sano, a realizar
actividades deportivas, a no ser sedentario, entonces debes llevar una vida saludable; si por lo contrario,
creciste alimentado con comida chatarra y al escuchar la palabra deporte te cansas, preprate por que los
padecimientos llegaran ms pronto de lo que te imaginas.
Y cmo se determinan esas costumbres inculcadas en el hogar? Podemos ver que las enfermedades se
pueden clasificar segn el grupo social al cual afecte, pues hay que decir que la familia siendo parte de un
todo social, esta encasillada en posiciones sociales, donde adems de cambiarse le el nombre a las
enfermedades dependiendo del estrato al que se pertenezca, tambin influye en el estilo de vida que
llevamos.
As como nuestro ncleo familiar determina, tambin nos establece la manera como respondemos a la
enfermedad. Y es que basta con comentar en la casa, barrio o sitio de trabajo una dolencia que se tenga, para

que en un instante tengamos un sin nmero de diagnsticos populares con todo y tratamiento que resulto
curativo para quien lo hizo; esto haciendo caso a nuestra herencia ancestral que en muchas ocasiones nos
resultan beneficiosa. As como nuestro ncleo familiar determina, tambin nos establece la manera como
respondemos a la enfermedad. Y es que basta con comentar en la casa, barrio o sitio de trabajo una dolencia
que se tenga, para que en un instante tengamos un sin nmero de diagnsticos populares con todo y
tratamiento que resulto curativo para quien lo hizo; esto haciendo caso a nuestra herencia ancestral que en
muchas ocasiones nos resultan beneficiosa.
Teniendo claro esta relacin entre familia y proceso salud-enfermedad, solo nos queda pensar: Es mi familia
un factor protector o factor de riesgo para mi salud?, Debera cambiar algo de lo que me ensaaron en el
hogar?
SISTEMA FAMILIAR Y SU CICLO DE VIDA
PERIODO DE GALANTEO (ADOLESCENCIA)
-

Surgen problemas si se demora este proceso en el joven.

El adolescente enfrenta la involucracin simultnea entre su familia y sus iguales.

Los padres pueden: soltar a sus hijos o enredarlos a perpetuidad en la organizacin familiar. A veces,
el joven se lanza prematuramente al matrimonio en un intento de liberarse de su red familiar.
CONSTITUCIN DE LA PAREJA ESTABLE
-

La pareja, al inicio, debe elaborar multitud de acuerdos.

Los temas que no pueden discutirse quedan enquistados en el matrimonio.

La nueva pareja aprende a usar tanto el poder de la fuerza como el poder de la debilidad y
enfermedad.
-

La involucracin paterna en la nueva pareja es causa de desavenencias.

Cortar, totalmente, con la familia de origen no trae bueno resultados.

El arte del matrimonio sera: conseguir la independencia conservando la involucracin emocional con la familia
de origen.
NACIMIENTO DE LOS HIJOS
Con el nacimiento de un hijo la pareja pasa de ser dos personas a configurar un tringulo; esto debe
implicar un cambio en las reglas de relacin.
-

La pareja puede empezar a tratar sus problemas "a travs del hijo".

El perodo ms comn de crisis es cuando los hijos empiezan la escolaridad.

Para los padres, la escolaridad del hijo es una experiencia de que terminarn dejando el hogar.

PERIODO INTERMEDIO

En este perodo la relacin matrimonial se profundiza y amplia; se han forjado relaciones estables con la
familia extensa y con crculos de amigos.
Al llegar a esta etapa, la pareja ha atravesado muchos conflictos y ha elaborado modos de interaccin
bastante rgidos y repetitivos.
En estos aos medios pueden sobrevenir graves tensiones y tambin el divorcio.
EL" DESTETE DE LOS PADRES"
El hecho de que los hijos dejen el hogar coloca a algunos padres frente a frente sin nada que decirse ni
compartir.
La enfermedad del hijo hace que sus padres no tengan que quedar solos sino que sigan comunicndose "a
travs de los problemas del hijo".
Es en esta etapa, y cuando el hijo logra abandonar el hogar, los padres deben transitar ese cambio que se
llama "convertirse en abuelos".
Cuando el hijo mayor produce un nieto, puede liberar a alguno de los padres de su hilo menor, con el que, tal
vez, estaban excesivamente involucrados.
Cuando la gente joven se asla de sus padres priva a sus hijos de los abuelos, no permitiendo la interrelacin
mutua entre las generaciones.
EL RETIRO DE LA VIDA ACTIVA
Algunas veces, el retiro de la vida activa hace que se halle la pareja frente a frente, veinticuatro horas,
crendose diversos problemas.
Un sntoma, en esta etapa, puede verse como la proteccin de un miembro sobre el otro.
Desarrollando un sntoma incapacitante, el otro miembro, al ayudar a su pareja, se siente til; de esta manera,
lo desva de la crisis que puede sobrevenir a la jubilacin al sentirse retirado de una vida activa.
ENFOQUE SISTEMTICO DEL GRUPO FAMILIAR
Como su nombre lo indica debe velar por el bienestar de la familia en su totalidad y no solamente de uno de
sus miembros, pues entre ellos existen un sin nmero de relaciones y vnculos que son los que en definitiva
hacen que aparezcan las conductas, motivo de consulta en nuestros servicios. La familia es pues un sistema
inmerso en un sistema social y sus orgenes y pautas de relacin, estn interrelacionados con los cambios de
esa sociedad a la que pertenece.
La familia hasta la fecha es la encargada de suplir la satisfaccin de necesidades biolgicas y afectivas de los
individuos; responde por el desarrollo integral de sus miembros y por la insercin de estos en la cultura, la
transmisin de valores para que se comporten como la sociedad espera de ellos. De ah que la pertenencia a
una familia constituye la matriz de la identidad individual, de donde aprende por lo que llamamos el proceso
de socializacin, las pautas transaccionales que le permitirn funcionar a lo largo de su existencia y evolucin
individual.

La terapia familiar sistmica es un cuerpo de teoras y tcnicas que estudian al individuo en su contexto social;
intenta modificar la organizacin de la familia, pues se parte de la idea de que cuando se transforma la
estructura de la familia, se modifican consecuentemente las posiciones de sus miembros en ese grupo y como
resultado se modifican las experiencias de cada individuo parte del sistema, pues se considera que el hombre
no es un ser aislado, sino que es un miembro activo y reactivo de los grupos sociales.
Las tcnicas tradicionales de salud mental, se originaron en la fascinacin producida por la dinmica del
individuo, llevando a los terapeutas a concentrarse en la vida intrapsquica y como consecuencia en las
tcnicas de tratamiento para el individuo aislado de su medio, lo que llev a la concepcin de este como
asiento de la patologa.
La terapia Estructural de familia estudia al hombre en su contexto social y tuvo su origen y desarrollo en la
segunda mitad del siglo XX. Supone que la informacin actitudes y formas de percibir, son asimiladas por el
individuo y lo llevan a actuar de una u otra manera, en el contexto habitual; la familia es entonces un factor
importante en este proceso. Es por ello que este enfoque encara el proceso de FEEDBACK entre las
circunstancias y las personas implicadas, y recurre a tcnicas que alteran el contexto inmediato, el cual al ser
modificado, lleva a cambios en la experiencia de cada miembro.
La tctica fundamental de este enfoque consiste en modificar el presente EL AQU Y AHORA y no en explorar
e interpretar el pasado EL ALLA Y ENTONCES aunque no se niega que el pasado influy en la creacin de la
organizacin y funcionamiento actual de la familia, pero lo que interesa es intervenir para cambiar el presente.
LOS SUBSISTEMAS EN EL SISTEMA FAMILIAR
El sistema familiar se diferencia y desempea sus funciones a travs de sus subsistemas. Los individuos
son subsistemas en el interior de una familia. Las dadas, como puede ser la de marido-mujer, madre-hijo o
hermano-hermana, pueden ser consideradas rotundamente subsistemas.
Cada individuo pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes niveles de poder y en los que
aprende habilidades diferenciadas. curso educador familiar Describamos los tres subsistemas:
a) El subsistema conyugal (matrimonio): Se constituye cuando dos adultos de sexo diferente se unen con la
intencin expresa de constituir una familia. La pareja debe desarrollar pautas, modelos, prototipos, en los que
cada esposo apuntala la accin del otro en muchas reas. Debern ceder parte de su individualidad para
lograr un sentido de pertenencia.
b) El subsistema parental (padres): Se constituye al nacer el primer hijo. El funcionamiento eficaz requiere
que los padres y los hijos acepten el hecho de que el uso diferenciado de autoridad constituye un ingrediente
necesario del subsistema parental. Ello se convierte en un laboratorio de formacin social, para los nios, que
necesitan saber cmo negociar en situaciones de poder desigual.
c) El subsistema fraterno (hermanos): Es el primer laboratorio social en el que los nios pueden
experimentar relaciones con sus iguales. En el mundo fraterno, los nios aprenden a negociar, cooperar y
competir.
Algunos de los aspectos esenciales a tener en cuenta para estudiar la estructura familiar son: los lmites,
las reglas y los mitos familiares, de cada uno de los subsistemas descritos:

A) Lmites de los subsistemas:

Los lmites de un subsistema estn compuestos por las reglas y criterios que definen quines participan y
de qu manera.
La funcin de los lmites reside en proteger la diferenciacin del sistema y aquellas incompatibilidades que
puedan surgir dentro del mismo.
As, por ejemplo, cuando la madre (M) le dice a su hijo mayor (H): No eres el padre de tu hermano; si anda
en bicicleta por la calle, dmelo y yo lo har volver, pero no vuelvas a gritarle, el lmite del subsistema parental
queda definido y determinado de forma clara (es la madre la que va a ejercer la funcin ejecutiva: yo lo har
volver).
Si el subsistema parental incluye un hijo en rol parental (HP), el lmite queda definido por la madre; por
ejemplo, al decir al nio: Hasta que vuelva del almacn, Ana se ocupa de todo:
Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los lmites de los subsistemas deben ser claros,
despejados de todo tipo de confusin, que pueda ocasionar un problema en el funcionamiento familiar; por ello
la claridad de los lmites en el interior de una familia constituye un parmetro til para la evaluacin de su
funcionamiento y de su actividad diaria. Deben definirse con suficiente precisin como para permitir a los
miembros de los subsistemas el desarrollo de sus funciones sin interferencias indebidas, pero tambin deben
permitir el contacto entre los miembros del subsistema y los otros.
EL CICLO DE VIDA DEL SISTEMA FAMILIAR
Actualmente la familia no solo puede entenderse desde el aspecto tradicional (mam, pap e hijos) sino que
tambin puedeestar constituida por uno de los padres y los hijos, uno de los padres y otros familiares, hijos a
cargo de otros adultos (incluso no familiares)
Sus funciones especficas son:
Dar afecto, cuidar y educar a sus hijos. Es la primera fuente de estmulo para los nios.
Los paps regulan las demandas de alimento, afecto, proteccin y seguridad. Los nios demandan la
satisfaccin de sus deseos
Es el espacio donde los nios pasan de la dependencia infantil a la independencia y vida adulta. Para facilitar
esto, la familia crea el mbito de contencin, ayudndolo a aprender a cuidarse, tener confianza en s mismo,
ser capaz de tomar decisiones y de aceptar o rechazar influencias ajenas
A lo largo de la vida, las familias atraviesan distintos tipos de crisis que segn las caractersticas de las
mismas las podemos clasificar en crisis evolutivas o inesperadas.
Tanto las crisis evolutivas como las crisis inesperadas pueden ser atravesadas por las personas/familias de
distintas maneras dependiendo de los recursos que tengan y de las experiencias previas (adaptacin a crisis
anteriores).Teniendo en cuenta esto, habr familias que puedan pasar por estos perodos de cambios con
mayor facilidad y capacidad de adaptacin y otras no tanto.
El ciclo vital familiar est inmerso en la cultura y costumbres a la que pertenece la familia, por lo que no
podemos decir que haya formas correctas o incorrectas de pasar por las diferentes etapas.

Estas etapas son:

1. Constitucin de la pareja
2. Nacimiento y crianza
3. Hijos en edad escolar
4. Adolescencia
5. Casamiento y salida de los hijos del hogar
6. Pareja en edad madura
7. Ancianidad
INTEGRACIN FAMILIAR Y EL ROL DEL ENFERMO EN EL SISTEMA.
Las enfermedades crnicas requieren la prestacin de servicios tanto sanitarios como sociales en estrecha
colaboracin, siendo difcil la distincin entre las competencias de cada una de estas reas. Las actuales
orientaciones de la intervencin en el rea de salud que tienden a mantener a las personas enfermas en su
entorno habitual, en la comunidad, se justifican en aras de la mayor calidad de vida que puede proporcionar
a estas personas el hecho de no ser separados de su medio ambiente familiar y social y, en lo posible, laboral.
Por ello se intenta mantener a los enfermos en su propio domicilio evitando un ingreso hospitalario; pero,
desafortunadamente, esto no va acompaado de los necesarios apoyos sociales, tanto directa como
indirectamente, es decir, no se proporcionan los soportes adecuados a las personas ms prximas: sus
familias/cuidadores
No se puede hablar de cuidados mdicos a domicilio o en la comunidad como una abstraccin. Cada
persona pertenece a una comunidad concreta, un territorio determinado, con una serie de recursosequipamientos de distinto tipo (sanitarios, sociales, culturales, etc.) o con dficit de ellos, pero,
fundamentalmente, cada persona est integrada en un ncleo de convivencia o familia. Y por ser quienes ms
prximos estn son los que, en definitiva, han de asumir las consecuencias de la enfermedad crnica, siendo
su colaboracin imprescindible para los cuidados comunitarios que se pretenden prestar.
De este modo la familia/cuidadores puede ser el mejor recurso disponible o el mayor obstculo, en la medida
en que sirvan de apoyo psico-social a los IRCG o aumenten las dificultades para la vida diaria que una
enfermedad crnica origina. Al hablar de familia/cuidadores se alude al reconocimiento de los importantes
cambios ocurridos en este mbito. La familia, entendida como el conjunto de personas unidas por vnculos de
parentesco, ha sido tradicionalmente la institucin social encargada de satisfacer las necesidades de sus
miembros y especialmente de los miembros ms dbiles como nios, enfermos o ancianos.
Los cambios sociales han dado lugar a nuevas formas de vida, asimilables a lo que se ha entendido
tradicionalmente por familia, por lo que nos vamos a referir a cualquier forma de vida que implique la
convivencia diaria y el cuidado mutuo. La Psicologa de la Salud es el producto de una nueva forma de
pensamiento en salud, que considera la dimensin psicosocial en el proceso salud-enfermedad en los niveles
conceptual, metodolgico y en la organizacin de los servicios de atencin a la poblacin. Ha sido un
resultado natural de las propias limitaciones del modelo biomdico, del fracaso de los sistemas sanitarios con
una concepcin restrictiva y descontextualizada de la salud y de la posibilidad que se abre cada vez ms de
comprender cmo las variables sociales y personales mediatizan este proceso.

Su desarrollo ha sido notable; la rapidez de su crecimiento se evidencia en el incremento de publicaciones

especializadas en el mbito internacional, se celebran congresos donde los trabajos en este campo ocupan un
lugar importante, crece la preparacin de recursos humanos con programas de maestras, especialidad y la
incorporacin del psiclogo a las investigaciones en todas las especializaciones mdicas y momentos del
proceso salud-enfermedad es cada vez mayor. Ninguna otra aplicacin de la Psicologa ha tenido un
desarrollo tan amplio en un perodo tan breve de tiempo.
Esto se relaciona con las particularidades de su objeto de estudio, al definirse como una rama aplicada de la
Psicologa que se dedica al estudio de los componentes subjetivos del proceso salud-enfermedad y de la
atencin a la salud. Le interesan todos los aspectos psicolgicos que intervienen en la determinacin del
estado de salud, en el riesgo de enfermar, en la condicin de enfermedad y en la recuperacin, as como las
circunstancias interper-sonales que se manifiestan en la prestacin de servicios de salud a la poblacin.1 En
el plano prctico se expresa en un modelo que incluye acciones tiles para la promocin de salud, la
prevencin de enfermedades, la atencin de los enfermos y las personas con secuelas, y la adecuacin de los
servicios de salud a las necesidades de la poblacin

PATRONES DE COMUNICACIN EN EL SISTEMA FAMILIAR

1. AUTOINCULPADOR. Personas con baja autoestima y autoeficacia que tratan de calmar su tensin a base
de culpabilizarse de los problemas que detectan en su mbito familiar. Esto les lleva a no buscar soluciones,
sin poder reducir as su ansiedad y situndose en una situacin de dependencia de los dems.
Esta conducta, ya sea consciente o inconscientemente, se convierte en una extraa para captar la atencin de
la familia. Su lenguaje verbal tiende a centrarse en su carencia de habilidades para justificar dicha
culpabilidad, autoevalundose de forma negativa y llevndoles a la incapacidad de hacerle frente a
determinadas situaciones o exigencias. El autoinculpador considera que en la comunicacin hay que evitar el
egosmo y la autoafirmacin.
2. ACUSADOR. Personas con un lenguaje que frecuentemente se convierte en una gama de descalificativos
hacia la otra persona. Dichas descalificaciones son cada vez ms intensas cuanta ms relacin afectiva hay.
Suelen ser personas que utilizan un tono de voz alto, que se enrojecen, se les tensa el cuello, etc. A veces se
perciben a s mismas como superiores en eficacia y opiniones, pero esta superioridad en realidad es una
estrategia para tapar sus errores, por lo que a menudo se sienten solos e intiles cuando las cosas no van
bien. Esta prepotencia frena la baja autoestima, y en consecuencia, los comportamientos depresivos. En
definitiva, lo que pretenden es esconder su complejo de inferioridad.
Son muy autoritarios a la hora de resolver los problemas y no son proclives a la negociacin. Esto lleva a su
receptor a sufrir incomodidades y malestar generalizado, de tal forma que si se trata de una relacin de pareja
puede dar lugar a una ruptura de la misma.
3. CALCULADOR. Personas con gran capacidad de razonamiento y justificacin que a primera vista parecen
ser muy sensatos y agradables, pero que a la larga resultan ser faltos de empata, generosidad y proximidad.
Aparentemente son personas correctas y respetuosas, pero realmente creen que la expresin de las
emociones es indicador de fragilidad y falta de madurez.

Su comunicacin se caracteriza fundamentalmente por el uso de mensajes de doble vnculo: su tono es

amable pero sus movimientos son firmes y distantes. Ante un conflicto sacan todo un arsenal de argumentos y
razonamientos, pero que carecen totalmente de proximidad emocional.
4. DISTRACTOR. Personas que, al analizar un determinado tema o situacin, dicen cosas irrelevantes que no
guardan relacin con el tema tratado y que, con frecuencia, suelen ser bastante ingeniosas y cargadas de
sentido del humor. Su pretensin es no afrontar los conflictos y huir de los mismos, evitando inmiscuirse en
conversaciones que puedan desembocar en los mismos.
Sus objetivos de distraccin de la atencin tambin se manifiestan en sus mensajes no verbales, pues suelen
ser personas que emiten muchos movimientos, ya sea de forma consciente o inconsciente, con el fin de llevar
la atencin de los dems hacia otro lado.
La realidad es que bajo ese ropaje de ingenio, son personas que estn aturdidas y angustiadas, temerosas de
adoptar responsabilidades y compromisos porque se sienten infravaloradas al pensar que estn desprovistos
de afecto y reconocimiento social, huyendo de los problemas por miedo a ser rechazadas.
Si uno de los progenitores adopta este estilo, el caos familiar est servido, pues transmitir miedos y falta de
compromiso al resto de la familia.
5. NIVELADOR. Personas que se caracterizan por la coherencia entre lo verbal y lo no verbal, dando lugar a
mensajes congruentes en forma y fondo. Su actitud denota un inters por comprender, escuchar, implicarse y
hacer propuestas en los problemas con los dems a travs de conductas concretas que estn al alcance de
los implicados. Tienden a ser personas equilibradas, coherentes, comprensivas y empticas.

LAS NORMAS DEL SISTEMA FAMILIAR

Los lmites se operativizan a travs de las normas, que hacen referencia a cmo se debe comportar la
persona dentro y fuera de casa. Las normas deben ser pocas, concretas y claras.
Segn Jay Haley, una recomendacin es la comunicacin y acuerdo de los padres acompaadas de dos
condiciones: que las normas no sean muy numerosas y que se puedan llevar a cabo.
TIPOS DE NORMAS Normas instrumentales: regulan las tareas de casa, el cuidado de los hijos
Normas de comunicacin: regulan la interaccin entre los distintos familiares y hacen referencia al tipo de
relacin que hay entre ellos.
Normas afectivas: regulan los afectos y los modos de expresarlos (abrazos, besos, caricias, etc). Tambin
regulan las emociones negativas (la ira, la envidia, los celos, etc.).
Normas relacionadas con la resolucin de conflictos, tanto en el modo de interpretarlos como las formas de
resolverlos.
Normas para interpretar los secretos familiares: experiencias tab que no se suelen verbalizar, porque son
corrosivas o vergonzosas para la familia. Aqu se debe tener en cuenta que la prohibicin de hablar suele dar
lugar a altos costes, por lo que, en segn qu circunstancias, es mejor verbalizar el problema.

FUNCIONALIDAD DE LAS NORMAS La funcionalidad de las normas estar en relacin con la capacidad de
esa familia para operativizar sus acciones con el fin de alcanzar las metas de cada una de las etapas por la
que va pasando.
Por tanto, el orientador no solo debe ayudar a la familia a que el nmero de normas no sea excesivo, sino
tambin potenciar su buena funcionalidad.
MODO DE ESTABLECER LAS NORMAS Hay normas que se establecen de forma explcita, es decir, los
padres explican su significado, su justificacin y su importancia. Pero otras veces las normas son la expresin
de situaciones interactivas que se repiten y se convierten en norma de forma implcita.
Hay normas que funcionan por ensayo-error, sin tener ninguna intencionalidad por parte de los padres. De ah
la importancia de conocerlas, identificarlas de forma consciente y analizar su justificacin.
Cuando esto ocurre, las personas interiorizan con facilidad esas normas.
CONSISTENCIA DE LAS NORMAS Las normas tienen que ser importantes. Si las normas no son
consistentes los hijos no tienen unas orientaciones claras y no sabrn qu hacer en segn qu situaciones.
LOS MITOS FAMILIARES
Creencias que estn bien sistematizadas y compartidas por los miembros de la familia y que se canalizan
mediante la interaccin.
Se manifiestan a travs de las normas, a veces secretas o sumergidas dentro del ambiente familiar, y son
apoyadas por los miembros de la familia como si fueran verdades a ultranza.
1. Caractersticas. El mito da a cada miembro un rol aceptado por todos y cuyo desafo es un autntico tab.
Determina las relaciones intrafamiliares.
Forman una parte de la imagen interna de la familia.
Tiene funcin homeosttica por lo que existen grandes resistencias a cambiarlo o eliminarlo.
Sirve para oscurecer o negar una realidad penosa para la familia.
Se transmite de generacin a generacin.
Nunca es mentira.
Para descubrirlo hay que analizar la imagen de la familia y sus temas en relacin con la cultura.
Se descubre a travs de las reglas secretas.
2. Clasificacin. Mitos de armona: dibujan un cuadro de armoniosa felicidad que intenta cubrir las hostilidades
y secretos. Presentan una imagen distorsionada de la unidad familiar. Sirve para ofrecer una imagen idlica de
la familia frente al exterior, evitando as juicios de los dems.
Mitos de disculpa y reparacin: se descarga en un miembro, el Chivo expiatorio, que asume las culpas
liberando as al resto de la responsabilidad en los aspectos que no funcionan bien. Los chivos pueden ser
personas vivas o muertas y el mecanismo que opera es el de identificacin proyectada.

Mitos de salvacin: la fantasa es que todo sufrimiento familiar puede ser eliminado con la intervencin del
Salvador mtico, miembro de la familia que acta como interventor benfico.
RIGIDEZ Y FLEXIBILIDAD DE LOS SISTEMAS FAMILIARES
El papel de la familia es primordial en la vida de sus miembros y en particular en la vida infantil, puesto que es
su entorno natural y fundamental durante mucho tiempo. De hecho, sus funciones mltiples y bsicas no han
sido desestimadas por ninguna concepcin terica de la psicologa: servir de apoyo, soporte y fuente de
experiencias y de seguridad fsica y psicolgica...
En este contexto de placenta biolgica, social y evolutiva, llevar a cabo dichas funciones es una labor
comprometida, exigente y complicada. Por una parte, debido a los posibles factores de estrs familiar (sobre
todo, los relacionados con la propia educacin y crianza de los hijos, los asociados a los sucesos de la vida y
los factores internos tanto de padres como de hijos), o simplemente, a los cambios en el ciclo vital de la
misma. Por otra parte, por la complejidad misma de las relaciones padres-hijos, adultos-adultos y del sistema
familiar en s. En ese sentido, hablar de un modelo familiar o de un estilo educativo perfecto contemplando
todos los matices, es ms comprometido an.
Intentaremos hablar slo de unas categoras o estilos educativos generales derivadas en parte de dos reas
bsicas. La afectividad y la disciplina. La primera entendida en trmino de cohesin o identificacin y unin de
los miembros de un grupo familiar entre s, que oscila a lo largo de un continuo que va desde la identificacin
y unin total a la desvinculacin (superposesin/rechazo afectivo). La segunda, tal vez el rea que ms
controversias plantean para las familias, se refiere a la mayor o menor flexibilidad de las normas, que va desde
rigidez total de las reglas hasta su inexistencia (Estilo restrictivo, estilo permisivo).
EL EMISARIO DEL PROBLEMA FAMILIAR
La crisis Webster Un estado de cosas que es inminente un cambio decisivo en un sentido o en otro. La crisis
es el punto de viaje en el que los casos mejoran o empeoran. Es un proceso fundamental para la comprensin
del cambio.
Me han dicho que en China la palabra Crisis est formada por los caracteres Peligro y Oportunidad. Por
cierto la crisis es una oportunidad peligrosa, que no necesariamente debe evitarse.
Es posible sufrir una crisis que no d como resultado un cambio; muchas personas, muchas familias
atraviesan el conjunto de la crisis de la vida. Sin agregar nada nuevo a su repertorio, sin aprender nada ms.
Y tambin hay terapeutas que dedican toda su carrera profesional a proteger a personas en crisis de modo tal
que no aprenden nada ni de esas crisis, ni de su vida.
EN VERDAD NO ES POSIBLE LOGRAR NINGN CAMBIO SIN CRISIS
En algn nivel, debe haber cierta conciencia de cambio inminente para que la gente d el paso embarazoso y
a menudo terrible, de hacer algo desacostumbrado. Lo que nos asusta es lo desconocido, no el peligro real.
CRISIS Cundo se produce?
Ocurre cuando una Tensin afecta a un sistema y requiere un cambio que se aparta del repertorio usual del
sistema. Los lmites se aflojan y permiten la entrada de un terapeuta o de cualquier otra persona que influye
sobre el modo en que opera el sistema.

Las reglas y los roles se confunden tanto, las expectativas como las prohibiciones se aflojan. Las metas y
valores pierden importancia e incluso pueden desaparecer. Se reviven conflictos irresueltos que acaparan
excesiva atencin.
Aumenta la tensin entre los miembros de la familia.
A esta altura, los miembros de la familia quiz quieran eliminar la tensin de algn modo disfuncional que lo
reducir sin solucionar el problema: www.ts.ucr.ac.cr 2
1. Disolver la familia.
2. Echar a alguien.
3. Obtener el divorcio.
4. Vivir una aventura amorosa o internar a uno de sus miembros en algn hospital.
5. Presin sobre un miembro de la familia que padece sntomas (incluso psicosis).
6. Uno de ellos haga el papel de Chivo emisario Expiatorio u Oveja negra y se convierta en el foco de
atraccin de todo.
INTERACCIN Y HOMEOSTASIS FAMILIAR
Este concepto fue utilizado por primera vez en 1957, por Jackson; pero la originalidad de Jackson (1957),
estuvo en utilizar el trmino para describir mecanismos y sistemas familiares patolgicos. En realidad, el
trmino homestasis lo ide Cannon en 1932, para describir, como el cuerpo auto mantena el control
biolgico de sus funciones.
Posteriormente, Fishman (1989), habla del mantenedor homeosttico en la familia y considera fundamental
identificarlo con el propsito de volver ineficaces los modos estereotipados y estables de responder las
familias.
Finalmente, de Shazer (1989) se refiere al embrollo de la homeostasis y, luego de varias argumentaciones,
llega a la conclusin de que la homestasis sigue vigente en el nivel del estudio de la familia; pero para
analizar y enfrentar el cambio ha surgido un nuevo trmino la morfognesis a cambio de estructura introducido
por Maruyama en la ciberntica.
Cuando se plantea el trabajo con la familia surge una pregunta esencial:
Qu debe hacer el terapeuta? Unos se inclinarn a pensar que lo debido sera reforzar a la familia, otros
modificarla radicalmente.
As, es ineludible enfrentar los conceptos de cambio vrs. Estabilidad; y alrededor de ellos surge la
homestasis que aplicada a la familia constituy una verdadera revolucin en la historia de la terapia familiar,
pues, explicaba la funcin del enfermo o persona sintomtica para mantener, mediante su conducta, la
estabilidad y asimismo como ante una crisis todas la fuerzas tienden hacia una situacin de equilibrio familiar.
Hoy da, la definicin del trmino entraa serias dificultades porque los sistemas familiares no pueden
describirse adecuadamente si se atiende slo el mantenimiento el sistema y se hace caso omiso de los
aspectos del cambio.

Por lo tanto, este artculo pretende determinar el origen del trmino, su conceptualizacin, evolucin y plantea
la polmica alrededor de su utilizacin en el estudio y en la teraputica familiar.