Вы находитесь на странице: 1из 15

BSICO

QI GONG Y ESCRITURA IDEOGRAMTICA


Preguntas y Respuestas-15.03.2012
Dr Padilla

EL Qi Gong tambin tiene su espacio en el sentido ldico. Dentro de lo ldico tambin tiene su
acceso el sentirme fundido con mi entorno, el sentirme ligero, el moverme con flexibilidad, el
sentir cmo respiro, el apartar por un momento mi estrs y mi tensin.
Unos minutos de Qi Gong seran excelentes para percibir la energa, el qi.
El Qi Gong nunca se acaba de conocer porque es experiencia pura y finsima.
Yo recomendara como gusto personal, la permeabilidad delMaestro de Corazn, partiendo de
la zona infraumbilical, recorriendo la lnea media y continuando en la cara interna del brazo
hasta el dedo corazn, mientras que a la vez se mueve y se levanta la pierna y se busca el
equilibrio y se gira.
Explicado brevemente: nos va a permiti, sobre todo, saber regular el estrs, saber
relacionarnos con esa tensin del da a da, desarrollar un cuadro adaptativo real y mantener
un nivel de estrs mnimo para que tengamos un impulso de superacin, pero no bajo un
estado de tensa o tenssima agresin. Este Qi Gong pueden hacerlo nios, ancianos y
cualquier persona.

Tian realizado por el Dr. Padilla en Tian

En torno a la escritura ideogramtica -otra forma de Qi Gong- es realizar en el aire,


imaginativamente, un ideograma. Lo ms fcil desde nuestro punto de vista es hacer el
ideograma Tian.

Por

qu

BSICO?

Hay algunos conceptos y prcticas bsicas de la Escuela Neijing que, si bien se realizan
innumerables veces, a menudo -por distraccin, falta de alerta o sencillamente porque an no
se han incorporado-, se hacen de forma automtica. La intencin del sanador en su prctica
diaria es lo que da sentido a su hacer, si sta se diluye, es probable que sus actos vayan
perdiendo sintona y con ello, fuerza. Este espacio est dedicado a recordar esas pequeas
acciones que es conveniente saber por qu se hacen.

CONTEMPLACIN
MEDITACIN

Quizs sea una de las formas, tanto


preventivas como curativas, que puede
desarrollar una persona con una mnima
instruccin, para modificar determinados
parmetros internos como son: estados de
nimo, como son secreciones hormonales,
como son sistema inmunolgico, como son
puntos de vista, como son cambios de humor.
El hecho de, en el ritmo diario, dedicar unos
minutos a respirar de forma consciente, a la
vez que nuestra intencin se centra en entrar
en vaco -o sea, dejar pasar los pensamientos
sin detenernos en ninguno-, nos permite
liberarnos de la esclavitud del estrs, disfrutar
de la calma, adquirir claridad sobre las
decisiones que nos esperan, mitigar la
desesperacin,
disminuir
la
angustia,
aumentar nuestra inmunidad, armonizar
nuestra energa vital y, en general, hacernos
responsables de nuestros actos con una
impronta de serenidad, tan escasa en estos
tiempos.

...
BENDICIN DE LOS ALIMENTOS
-tomado en parte de Comer Salud, p 51. Ed. Escuela Neijing-

Para la Escuela Neijing es fundamental la


actitud de agradecimiento a la hora de dar y
recibir los alimentos, por eso queremos
compartirlo con quienes simpatizan con
nuestro ideal, y que as tengan la oportunidad
de incorporarlo con toda su sencillez y su
trascendencia.

La hacemos, teniendo en cuenta: el estado de


hambre que vive el planeta, enmarcado en un
consumo voraz; la cantidad de alimentos que
se echan a perder; y el deterioro progresivo de
la calidad e incluso la toxicidad de muchos de
los alimentos que adquirimos. Con esta
oracin, agradecemos sencillamente, el tener
la oportunidad de comer lo que haya -vase,
legumbres, carnes, patatas, etc.-. Vivimos el
alimento como un privilegio -sabemos del
alcance de la oracin como otro tipo de
alimento, por ello al hacerla, tenemos en
cuenta que hay personas que no tienen nada
que llevarse a la boca-.
La oracin versa de esta manera:

Damos gracias al Cielo

Cielo que incluye a la Tierra y


a todas las especie que en ella habitan- por estos

alimentos

y rogamos... -con las manos encima de la cabeza y


palmas hacia arriba- Despus de rogamos suele
hacerse un silencio.
que se conviertan en
SALUD -se entrelazan los dedos de ambas manos, menos
los ndices que van hacia el Cielo, sobre la cabeza, porque
es la expresin de un ser que est diseado para estar
permanentemente sano. La SALUD es una decisin que no
depende de nosotros-.

en AMOR -los

pulgares unidos se
juntan con los ndices que van a la boca, porque a travs
de la palabra podemos expresar ese sentimiento. La
palabra procede del corazn y en el corazn anida el

sentido del Amor. Segn la Medicina Tradicional China, la


palabra procede del corazn.

y en FE.

El mudra de la fe lleva los ndices unidos hacia el


Cielo, los dedos medios y anulares entrecruzados, y
los meiques se unen y juntos contactan con los
pulgares unidos que van al centro del pecho, a Shan
Zhong.
Cuando los comenzales repiten, quien hace la
oracin, sube las manos por encima de la cabeza,
une las palmas, juntando las zonas que
corresponden a la energa del Maestro de Corazn.
Abrindolas y haciendo bisagra desde la zona de DA
LING...
Girando una palma sobre la otra, hasta
deslizarse, en seal de purificacin, por el dedo
medio, trayecto de Maestro Corazn.
Y, mientras se contesta, quien lleva la oracin,
baja las manos para recoger toda esa plegaria,
ponerla al servicio de los comensales y elevarla a el
Cielo.
Es decir, UN SER SANO tiene la capacidad de
elaborar, de hacer muchas cosas, mientras que un
ser enfermo esta bastante ms limitado.
UN SER QUE VIBRA EN LA ONDA DEL
AMOR tiene alegra, la alegra de vivir y, en esa

medida, es un ser que establece armona y


equilibrio en su entorno.
UN SER QUE TIENE FE -fe genrica en los
dems, en los otro -como comunidades-, en la
Tierra, culminantemente, en el Cielo-, es un ser que
no necesita, prcticamente nada ajeno a esa fe para
poder vivir.
Tambin son tres palabras universales, porque la
salud es importante en todo el planeta, el amor lo
viven todos sus habitantes, y la fe, los no
creyentes, viven la fe en la humanidad.
Si estamos mnimamente bien alimentados, ya
tenemos un quantum de salud ah guardado.
Si, adems, ponemos un mnimo sentido en la
esttica del sitio, el cuidado en la comida, estamos
poniendo un poquito de amor.
Si estamos en comunin, en un hacer y sentir
comn, tenemos todos un poco de fe entre
nosotros.
Tres momentos a lo largo del da -desayuno,
almuerzo y cena- en los que se debera coger esa
oracin con vigor, con constancia, para que, a
fuerza del inters que mostremos en esas palabras,
empecemos a generar actitudes saludables,
acciones amorosas y composiciones o proposiciones
de fe.

...
LIMPIEZA DE LOS SENTIDOS
Previo a la realizacin de una meditacin, oracin e incluso de un Qi Gong,
sugerimos incorporar la siguiente prctica que, muchos de ustedes
probablemente realicen, sin saber toda la intencin que conlleva:

Son nuestros sentidos los que nos permiten hacernos una


idea del entorno, lo que suele suceder es que estn tan
contaminados por la educacin, las emociones y otro tipo
de influencias como las noticias y la publicidad, que la
percepcin suele estar alterada. Adems, actan de forma
parcial, la vista hace lo suyo, el odo va por su lado no
vivimos una integracin consciente de los cinco sentidos.
Sin embargo, sera interesante vivirlos en consonancia, ello
nos permitira una amplificacin de nuestra sensibilidad, de
nuestra intuicin y claridad perceptiva. Por ello, creemos
necesario recurrir a la purificacin de los sentidos, para que
podamos disponernos ante la vida con nuestro ser libre de
prejuicios, liberado de la necesidad de juzgarnos y juzgar a
los dems.
Ofrecemos las manos con las palmas hacia arriba a modo
de presentacin ante el Cielo, el Universo, la Creacin -el
origen de nuestra procedencia y, por tanto, la Fuerza que
sabe lo que necesitamos para cumplir con nuestro hacer-.

"PARA QUE MIS SENTIDOS SEAN CONSENTIDOS Y NO


SE VUELVAN RESENTIDOS"
Tras recoger el Qi -Soplo- llevamos las manos a la
tradicional postura hind, de saludo: de la unin, en la que
se juntan las manos en posicin de plegaria.

Se ascienden las manos unidas, se llevan los pulgares a


cada uno de los globos oculares, y se recorren de dentro
hacia afuera.
QUE MIS OJOS NO SEAN MOTIVO DE VENGANZA.

Luego, despacio, bajamos las manos unidas envolviendo la


nariz.
QUE MI RESPIRACIN Y MI OLFATO NO SEAN MOTIVO
DE RENCOR.

Enseguida llegamos a los labios, y con los dedos anulares,


los recorremos hacia las comisuras.
QUE MIS PALABRAS NO SEAN CAUSA DE
MALEDICENCIA.

De inmediato las manos se separan y cada una va a


acariciar las mejillas
QUE MIS MANOS SEAN SIEMPRE MOTIVOS DE
TERNURA.

Y seguidamente, cada una va a la oreja correspondiente, a


despejar el sentido de la audicin, llevando las manos

desde la parte delantera de la oreja hacia atrs de la


cabeza.
QUE MIS ODOS SEAN CAPACES DE ESCUCHAR

Y TRANSFORMAR CUALQUIER SONIDO EN BELLEZA.


Las manos unidas van hacia adelante, se separan al llegar
al

regazo

van

hacia

atrs.

Acompaando

este

movimiento, inclinamos la cabeza hacia adelante, hasta


contactar con el suelo.

Y TODO CON LA ACTITUD HUMILDE


QUE ME HA DE CARACTERIZAR, DE CARA A LA
CREACIN.
En esa medida estamos consintiendo, consintiendo, para
as entrar en una perspectiva amplificada del sentido de la
vida. Una vez que tenemos limpios los sentidos, nos
abrimos a dar cauce a lo que El Cielo tenga previsto que
hagamos, que no es otra cosa que dar cauce a nuestro
ideal. SIN PREJUICIOS, SIN RESENTIMIENTOS.

***

La oracin
Orar es un vnculo ante lo Divino instaurado por La Creacin, no es un vnculo que el hombre
establezca con la Creacin. sta no piensa como los hombres; sus designios son insondables
y misteriosos. Planteamos la oracin como un vnculo con el entramado invisible que nos
mantiene unidos en la red, y nos da un sentido en ella. Es a travs de la oracin, que podemos
realmente despertar a la consciencia de que estamos inmersos en una red.
En la Escuela Neijing la oracin es siempre cambiante, renovada y profundamente vinculada
con la vida cotidiana. Esto ltimo nos lleva a que no haya escisin entre lo mundano y lo
espiritual. El ser de humanidad es un ser integral, unificado; vivir lo espiritual separado del
cuerpo y de la vida cotidiana, es una visin falsa en la que nos han introducido las religiones.
Esa dualidad de bueno-malo, cuerpo-espritu, cielo-infierno, ha sido y es an uno de los
motivos de enfermar que con los que carga la humanidad. Liberarnos de esa dualidad,
integrarnos como seres de consciencia en el Universo, comprometernos con nuestro designio,
son algunos de los elementos a los que nos despierta la oracin.
Necesitamos como especie, creer. Y todos creemos en algo porque hemos sido
creados. Tenemos la esencia de La Fuerza Creadora y necesitamos creer para poder
recrearnos, para poder crear lo lo que nos corresponda a cada uno y sentir que existimos.
Si no creyramos, no existiramos.

ORACIN DEL 97
A iniciativa del Dr. Padilla, all por 1997 se realiz una oracin con carcter
universalista. El objetivo era que las religiones preponderantes tuvieran la
oportunidad de realizar una oracin comn, a fin sanar el sentido espiritual de la
humanidad. Que se abandonara la visin dividida de las religiones y se entrara en
una vivencia de religiosidad, de "religare" .

A la serena Fuerza, Custodia


que genera y entretiene la Vida.
En nuestros pensamientos presentimos Tu Accin.

En nuestro corazn intuimos Tu Amor.


En nuestras manos hacemos en tu Misterio.
Descubrimos Tu amor en todo nuestro planeta,
que nos sirve con sus climas y paisajes, sus reinos
vivientes;
todo a nuestro servicio, en una sinfona de Belleza.
En el incomprensible instante del Amor
sentimos Tu presencia,
porque no sabemos de qu nos hemos enamorado.
En el afn de cada da,
sentimos nuestro peregrinaje de purificacin.
Sabemos del sufrimiento y aceptamos su presencia
hasta comprender su sentido.
Haces de nuestra vida una estancia de sanacin,
y de nuestras torpezas, una llamada de alerta.
Sentimos la necesidad de comunicarnos con Tu
esencia,
y por eso exclamamos esta oracin.
Sentir Tu presencia en nuestra imagen,
es recoger la Fuerza de Tu bondad.
Sentir la armona de Tu fuerza,
es inducirnos a Tu providencia.
Sabemos de Tu escucha silenciosa,
y presentimos Tus voces en nuestras consciencias.
Ansiamos en nuestra forma, ser la imagen de Tu
semejanza
y recogernos en los caminos de Tus senderos.
Queremos ser Tu fuerza y no nuestro poder.

Aoramos Tu retorno mientras preparamos el


nuestro.
Y concluimos en nuestro verbo,
con el afn de nuestros cuerpos
de ser dignos de Tu misericordiosa escucha.

Похожие интересы