TEORA RELIGIOSA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

Segn la religin cristiana, el primer libro del Antiguo testamento de la Biblia (El
Gnesis, que significa "principio") nos cuenta el origen del universo y de todos los
seres que en ella habitan. Cuenta que en un principio exista el caos (similitud con la
teora griega) y en ella vagaba Dios. ste creo el Mundo de la nada en 6 das. El
primero separ la luz de las tinieblas y as cre el da y la noche en el mundo. El
segundo da separ las aguas de la tierra y as cre los mares, los ros y todas las
aguas que la componen.
En el tercer da cre lo que sera el suelo, la tierra seca dnde habitamos y les
introdujo todo tipo de vegetacin. El cuarto da cre los astros, el Sol, la Luna y las
estrellas. El quinto da cre a los primeros seres vivos, las aves y los peces y animales
acuticos y el ltimo da cre a todos los seres terrestres y al ser humano a su imagen
y semejanza. Primero cre al hombre, Adn y al verlo solo crey que necesitaba una
compaera y de la costilla de Adn cre a la mujer, Eva.
Como podemos ver, la creacin del universo segn el Cristianismo no se asemeja a
los mitos griegos en el que en un principio exista un Caos y de l naci Gea,
personaje femenino que designara a la tierra, que engendrara de sus entraas a los
seres de la tierra.

ARGUMENTO RELIGIOSO BBLICO, PARA SER MS EXACTOS.

El creacionismo cristiano sostiene que la Tierra y todo ser vivo que habita en ella
provienen de un acto de creacin del Dios Padre. Los creacionistas cristianos sealan
como pruebas irrefutables de una Creacin:

El hecho de que todo est perfectamente posicionado y que todo en la

naturaleza funcione correctamente, de modo que la Tierra y con ella el ser
humano tuvo que ser creada necesariamente por un diseador inteligente.
Asimismo, se acenta la creencia injustificada en suponer que el mundo es tan
singular, que simplemente no pudo ser producto de una causalidad.

Se alude al fsico Isaac Newton, quien dijo: No hay reloj sin relojero, para
subrayar la conviccin de que la Tierra no pudo surgir de la nada y que fue
creada por Dios, de la misma manera que el reloj es fabricado por el relojero.

Las supuestas similitudes y exactitudes histricas de la Biblia, alegando que el

libro sagrado es verdaderamente la Palabra de Dios, pues carece de errores
histricos y cientficos. Siendo esto ltimo refutado por muchas voces.

INTERPRETACION DE LA PSICOLOGIA
Qu es la psicologa
Los psiclogos profesionales intentan explicar problemas personales y predecir la
conducta.
La diferencia que hay entre psiclogos del sentido comn y la psicologa que
realizan los psiclogos, se encuentran en el mtodo por el que se ha llegado a esa
respuesta. Para que un hecho sea cientfico, un investigador imparcial tiene que
hacer observaciones sistemticas en condiciones tan claras que estas pueden ser
comprobadas por otros investigadores.
Los psiclogos intentan descubrir las leyes generales de forma ordenada pudiendo
explicar la diversidad de conductas en la actividad del ser humano.
Los resultados obtenidos con la investigacin sistemtica son una gua mucho ms
fiable para comprender la conducta humana, que la mera observacin informal del
sentido comn; por eso, la psicologa rigurosa no puede identificarse simplemente
con la psicologa del sentido comn, es mucho ms.
Para entender bien que es la psicologa hay que conocer muy bien su metodologa,
sus resultados y su manera de interpretarlos.
La definicin de psicologa
El origen de su propio nombre, el termino psicologa procede de las palabras griegas
pysch y logos, que hacen referencia respectivamente al alma, entendida en un
sentido general como lo que anima o da vida al cuerpo, y al tratado o ciencia de ese
objeto; etimolgicamente la palabra psicologa significara la ciencia del alma.
Con el transcurso del tiempo, la psicologa ha ido pasando de ser considerara como
una filosofa de la mente a ser estudio emperico de los fenmenos de la mente.
William James (1842-1910) definicin como la ciencia de la vida mental, de sus
fenmenos y de sus condiciones.
A mediados del siglo XX, la definicin de filosofa paso a ser un cambio, pasando a
ser la ciencia de la conducta.
En 1960 aproximadamente se redefini nuevamente a la psicologa pero esta vez
denominndola ciencia del comportamiento y de los procesos mentales.
Hoy en da, la mayora de los psiclogos contemporneos estaran de acuerdo en
definir la psicologa como la ciencia de la conducta y de los procesos mentales.
La psicologa contempornea pretende explicar cmo sentimos, percibimos,
aprendemos, recordamos, resolvemos problemas, como nos comunicamos, nos
relacionamos con otras personas, desde el nacimiento hasta la muerte, en
relaciones ntimas y en grupos.
La psicologa como la ciencia que estudia la conducta de los individuos y sus
procesos mentales, incluyendo los procesos internos de los individuos y las
influencias que se producen en su entorno fsico y social.

Examinado las partes esenciales de esta definicin podemos matizar que la

psicologa:
Es una ciencia, porque las conclusiones psicolgicas se basan en
evidencias obtenidas con los principios de un mtodo cientfico.
Estudio de la conducta.
Estudio del comportamiento de los individuos.
Estudia los procesos mentales.
Estudia las influencias que tanto el entorno fsico como el entorno social
en que se mueve el individuo afectan a su comportamiento.
La psicologa una ciencia joven y con races en otras disciplinas como la filosofa y la
fisiologa comparten inters con otras ciencias.
La psicologa cientfica
El psiclogo Harold Kelley (1992), sealo que solo existen dos tipos de psicologa,
psicologa del sentido comn y psicologa cientfica. La psicologa de sentido
comn es la que desarrollamos como consecuencia de nuestras experiencias
cotidianas, y la psicologa cientfica es el saber que mana del uso del mtodo
cientfico.
La psicologa cientfica es aquella ciencia emprica que va a contrastar sus
proposiciones con los hechos, combinando los conocimientos empricos con
los racionales, y ofreciendo una serie de conocimientos de carcter
sistemtico que son completos, explicativos, coherentes, y sin
contradicciones internas ni externas.
La psicologa cientfica se distingue del resto de las psicologas en que esta no
utiliza el mtodo cientfico.
Se puede definir la ciencia como el conjunto sistemtico de hechos empricos
que se hallan integrados u ordenados de una manera especfica.
Respecto al mtodo, diremos que en general el mtodo de la psicologa cientfica
consiste principalmente en la observacin sistemtica, la descripcin rigurosa
y la investigacin experimental directa, para reunir informacin y
posteriormente organizarla.
Respecto a la norma que utilizan la psicologa cientfica implica el compromiso del
investigador con objetividad, exactitud y escepticismo.
La misin de la psicologa cientfica es establecer un conjunto de reglas que guen el
estudio de los hechos empricos, para ello, se proponen determinar, con un lenguaje
preciso y a ser posible matemtico.
Los psiclogos cientficos no se contentan con la descripcin del comportamiento,
sino que intentan explicarlo, predecirlo y, por ltimo, modificarlo para mejorar el nivel
de vida de la persona y de la sociedad en general.
Los enfoques de la psicologa
Hay que advertir que no todos los enfoques de la psicologa se valen del mtodo
cientfico.

El enfoque conductita se centra en el estudio de la conducta observable.

El enfoque cognitivista se presenta como alternativa al conductismo, y se
centra en el estudio del pensamiento y de todos los procesos cognitivos o de
conocimientos con atender, pensar, recordar y comprender.
El enfoque biolgico se centra en las relaciones entre la conducta y los
mecanismos cerebrales, buscando las causas del comportamiento en la
actividad de los genes, el cerebro y los sistemas nerviosos y endocrinos. El
enfoque biolgico se centra en los efectos del cuerpo sobre la
conducta, los sentimientos y los pensamientos, y pretende comprender
como el cuero y la mente trabajan juntos para crear emociones. Recuerdos y
experiencias sensoriales.

Sus investigaciones asumen que los fenmenos psicolgicos y sociales se pueden

entender en ltima instancia como procesos bioqumicos.
La neurociencia de la conducta es una disciplina actual de esta corriente, que
pretende comprender el funcionamiento de los procesos cerebrales subyacentes a
las conductas, como la sensacin, el aprendizaje y las emociones

El enfoque psicodinmico parte del principio de que la conducta surge de

impulsos y conflictos inconscientes. Defiende que muchas acciones y formas
de desorden psicolgico surgen de impulsos o fuerzas inconscientes, y por
eso se ocupa de la dinmica interior inconsciente de fuerzas internas,
conflictos y energa de los instintos.

Los principios psicodinamicos fueron elaborados por el famoso psicoanalista vienes

Sigmund Freud (1856-1939)a finales del siglo XIX y comienzos del XX, quien analizo
los rasgos de carcter y los trastornos psicolgicos en trminos de pulsiones
sexuales o agresivas, o como efectos, disfrazados de frustraciones o traumas
infantiles.

El enfoque humanista surgi en 1950 como reaccin a los enfoques

psicodinamico y conductistas. Este enfoque destaca la capacidad inherente
del ser humano de tener libre voluntad y no estar bajo el control de
los factores internos y externos

El enfoque humanista fue promovido por Carl R. Rogers (1902 1987) y Abraham
Harold Maslow (1908 1970), quienes defendieron que para estudiar la psicologa
humana se deba abarcar a la persona en su totalidad, lo que requera adquirir los
conocimientos de la mente, el cuerpo y la conducta del individuo con las influencias
de las fuerzas sociales y culturales.
El enfoque evolucionista considera que la conducta y las facultades mentales
evolucionaron, al igual que las capacidades fsicas, con una finalidad de adaptacin
para sobrevivir en su entorno. Se centra en la tarea de determinar la importancia
relativa de los factores genticos y la experiencia en relacin con aspectos
especficos de la conducta, sugiriendo que la conducta es moldeada por las
tendencias y disposiciones heredadas.

El enfoque sociocultural se centra en las influencias sociales y culturales que

rodean a las personas y que tienen un considerable impacto en sus
comportamientos.

EL MTODO EXPERIMENTAL EN PSICOLOGA

La Psicologa est considerada dentro de las ciencias experimentales que
consideran exclusivamente los problemas que tienen solucin, y los
aborda empricamente, es decir, por medio de la observacin.
CIENCIA.- Una disciplina para poder ser considerada como
ciencia debe garantizar que los conocimientos producidos,
se obtuvieron por la aplicacin del Mtodo Cientfico, y
comprobados por medio de la Experimentacin Cientfica
(EC).
EXPERIMENTACIN.- Es el acto de repetir voluntaria o
involuntariamente una Experiencia producto de una Observacin previa.
La experimentacin cientfica consta de dos partes:
Observacin e Interpretacin

ACTIVIDAD CONSCIENTE
La conciencia o actividad consciente es la vida psquica que experimentamos como presente
y de lo cual nos damos cuenta, de lo que hay en nuestra vida interior; ejemplo: cuando leo,
me doy cuenta del tema o asunto, me doy cuenta adems de lo que me rodea, escucho
algunos ruidos que viene de afuera a travs de la ventana, sigo leyendo (batalla de
Ayacucho) y en mi mente trato de imaginar cmo se llev a cabo. Luego cambio de
pensamiento y viene a mi mente el rostro de mi madre y algunos hechos del pasado, etc.
FUNCIN PRIMORDIAL DE LA CONCIENCIA
La funcin primordial de la conciencia es darse cuenta, tanto del mundo exterior
como del mundo interior. Esto es darse cuenta de los objetos a los cuales se dirige
la conciencia y de los fenmenos psquicos que experimentamos.
CAMPOS DE LA CONCIENCIA
Nuestra conciencia siempre se dirige a un objeto, o conjunto de objetos, este conjunto de
objetos a los que se dirige la conciencia se llama: campos de la conciencia. En dicho campo,
no todos los objetos se ofrecen con la misma claridad y precisin, por lo tanto, las zonas son
tres:
a. El foco: es la zona central de la conciencia, donde los objetos se ofrecen bien claros,
ntidos, vivaces; ejemplo: en un estadio, el foco sern los jugadores.
b. El margen: Es la zona lateral de la conciencia, donde los objetos son menos claros y
ntidos; ejemplo: en el estadio, el margen sera las tribunas y la gente que se encuentra all
c. El umbral: Es la zona alejada de la conciencia, pues aqu todo se ofrece muy borroso y
perdido: ejemplo: en el estadio, el umbral sera los ruidos que se escuchan a lo lejos fuera
del estadio.

CARACTERES DE LA CONCIENCIA
1. Es subjetiva: porque pertenece a una persona determinada. Es propiedad de cada YO.
Cada uno se impresiona a su manera.
2. Es dinmica: Porque la conciencia est en constante movimiento pasando del foco al
margen y al umbral y viceversa. As del gol en el estadio se puede vivar al sonido de la
ambulancia.
3. Es mutable: Porque puede pasar de un contenido a otro. En un instante pienso en mis
padres, luego pienso en mi hermano, pienso despus en mi futuro, etc.
4. Es intencional: Porque la conciencia se dirige siempre a varios objetos, as el jugador en
el partido de ftbol, apenas ve la pelota, observa a su compaero, luego ve al rferi, observa
a la gente de las tribunas.
5. Es prospectiva: Porque se orienta hacia el futuro, a lo que va a venir, al maana. Por
ejemplo, el alumno de primaria piensa en la secundaria, ste en la universidad, el
universitario piensa en su profesin, etc.
6. Es unitaria: porque en cada vivencia, la conciencia se comporta como un conjunto unitario
y coherente. As en un momento de confusin la conciencia nos ilumina y nos aclara el
panorama.

LA CONCIENCIA DEL YO Y SU EVOLUCIN

1. El yo fsico: es la percepcin externa de nuestro organismo. Es propio de la niez y no de
la infancia. El recin nacido no se da cuenta de su YO, es por eso que al jugar, suele
llevarse a la boca un dedo del pie, o de su mano como si fuera un objeto. Poco a poco esta

conciencia nebulosa se va aclarando y el nio se da cuenta de que el cuerpo que se toca es

suyo.
2. El yo psicolgico: es la percepcin de nuestras vivencias psquicas. Aparece en la
adolescencia cuando el muchacho descubre su propio yo, su mundo interno, con todos sus
misterios, angustias y satisfacciones.
3. El yo social: es el que aparece y se manifiesta en la juventud, debido a un afn por
ingresar a los grupos sociales y de participar en ello a travs de la amistad, el amor y la
representacin.
4. El yo moral: se manifiesta con mayor contenido en la adultez. Consiste en valorar los
actos humanos de carecer positivo como la libertad, la justicia, la dignidad y responsabilidad
del hombre.