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La doctrina de Scrates
Es difcil determinar cul fue la doctrina de Scrates y cul la propia
de Platn atribua a su maestro. Contradictoriamente, Jenefonte no le
atribuye doctrina alguna y Aristfanes le atribuye doctrinas de sofistas y
de algn presocrtico.
Concete a ti mismo
Scrates hizo propia la mxima escrita en el templo de Delfos:
"Concete a ti mismo".
Es posible que Scrates escuchara a Arquelao (discpulo de Anaxgoras),
en relacin a la doctrina del "espritu". Sin embargo, decepcionado de
algunos plateos filosficos, opt por dedicarse a reflexionar sobre s
mismo y sobre la vida del hombre en la ciudad. Los problemas ticos,
por entonces, parecan los ms urgentes.
La irona:
Es el arte de hacer preguntas tales que hagan descubrir al otro su propia
ignorancia. En otras palabras, comprender que no sabe nada.
La mayutica:
Consiste en hacer preguntas de modo tal que el otro llegue a descubrir
la verdad por s mismo.
En esta lnea, podra afirmarse que Scrates no tiene doctrina alguna
sino que ayuda a los dems y busca junto a ellos. Esta actitud de
humildad frente al conocimiento contrasta notablemente con la actitud
de los sofistas.
Intelectualismo tico
El inters de Scrates se ha centrado especialmente en la problemtica
tica: la esencia de la virtud y la posibilidad de ensearla (tema que los
sofistas debatan con mucha frecuencia en ese momento).
El saber y la virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrtica porque
el que conoce lo recto actuar con rectitud y solo por ignorancia se hace
el mal. Esta doctrina, que ser criticada por Aristteles solo puede ser
comprendida si se tiene en cuenta que Scrates defenda tambin
el utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo til.
Todo el mundo busca la felicidad y la utilidad y la virtud consiste en
discernir qu es lo ms til en cada caso. As pues, el saber del que
habla Scrates no es un saber terico sino un saber prctico a cerca de
lo mejor y ms til en cada caso. Este saber virtuoso puede ser
enseado y aprendido porque no bastan las aptitudes naturales para
alcanzar la bondad y la virtud.