AS 70 SEMANAS DE DANIEL 9

A Profecia das 70 semanas de Daniel Captulo 9

Consideraes iniciais:

Muitos tm usado esta profecia indevidamente para

promover suas religies ou seitas, ou para provar
doutrinas herticas como o ps tribulacionismo,
trazendo esta profecia que j se cumpriu na ntegra
para os nossos dias, no levando em conta os fatos
histricos, polticos, sociais, geogrficos e religiosos.
Isto sem falar na falta da aplicao das cincias
bblicas tais como Hermenutica, Exegese e a
Midrash hebraica, e o pior de tudo, querem decifrar
uma profecia judaica utilizando um calendrio
pago, o calendrio romano gregoriano que todos
sabem que est cheio de falhas.
Toda e qualquer profecia dada pelo Eterno ocorrem
dentro do ciclo de tempos de Shamit e Yovel
contidos nos Orculos do Eterno, Adonai no faz
nada aleatoriamente, tudo segue um ciclo de tempo
dentro da Kaluach hebraico, por isso a suma
importncia de se conhecer o Calendrio de Dus
para se poder decifrar corretamente as profecias do
Eterno, o apstolo Pedro deixa claro que, quem

pretende entrar no universo da escatologia, dever

estar de acordo com os Orculos do Eterno:
Se algum pretende falar, fale de acordo com os
Orculos do Eterno.......(I Pedro4:11)

Quando no se observa esta recomendao do

apstolo, o resultado so as mais variadas
interpretaes, das mais loucas possveis, neste
artigo, veremos como se d a aplicabilidade desta
profecia dentro do contexto hebraico dos
acontecimentos.

1- As Setenta Semanas (Daniel 9:24 a 27):

Uma forma exata e inquestionvel de se interpretar

a Bblia, de situar o texto dentro de seu contexto,
assim vamos comear a nossa anlise pelo comeo
do captulo 9, Daniel estava preocupado com a
permanncia de seu povo na Babilnia, por isso foi
investigar na Tank, mais precisamente no livro do
profeta Jeremias 25:11, Daniel, como um bom
escriba, busca as respostas na Palavra(Daniel9:2)
Assim, as assolaes de Yerushalaim durariam 70
anos, isto , uma Shemit, e estes anos j estavam
se cumprindo, ento Daniel comea um processo de
intersees e oraes em favor de seu povo, foi
neste contexto de arrependimento e perdo que
Adonai resolve esclarecer o que esperava o futuro
do povo de Yierael.

Embora os judeus retornassem a sua ptria, eles

nunca mais seriam uma nao independente,
sempre estariam sujeitos a um governo superior a
eles, e pior, um tempo de Graa seria estendido
sobre eles, um tempo que duraria Setenta Semanas.

2- O princpio dos dias/anos:

Em uma profecia, muitas vezes Adonai utiliza o

princpio dos dias/anos, ou seja, Adonai lana uma
profecia que se desenvolve em dias, mas que na
verdade dever se cumprir em anos, claro que nem
todas as profecias seguem esta Guematria hebraica,
porm em certos casos especficos ela aplicada, e
sabemos quando este princpio est sendo utilizado,
pelos acontecimentos histricos que sempre
acompanham as profecias do Eterno.
Vemos em Ezequiel 4:7 que diz: Quarenta dias te
dei, cada dia por um ano. Voltars, pois, o rosto para
o cerco de Yerushalaim, com o teu brao
descoberto, e profetizars contra ela

Neste verso vemos como Adonai usa o princpio dos

dias/anos em uma profecia de Ezequiel, e na Torh
Sagrada, o Eterno j havia tambm utilizado um
princpio parecido de se usar semanas de anos:

Contars sete semanas de anos, sete vezes sete

anos, de maneira que os dias das semanas de anos
te sero quarenta e nova(Levtico25:8)

Assim, no era novidade nenhuma para Daniel

decifrar as Setenta Semanas de sua profecia, por
isso, no adianta se conjecturar a cerca de alguma
profecia, querendo dar a nossa prpria
interpretao, a prpria Bblia se interpreta.

3- O contexto histrico das Setenta Semanas:

Vamos fazer uma leitura linear dos versculos de

Daniel 9:24a27 para situarmos dentro da histria:
Verso 24- Diz que 70 semanas esto decretadas
sobre os judeus e sobre Yerushalaim, depois cita
uma srie de objetivos desta setenta semanas que
so:
a-) Para por fim aos pecados

b-) Para Expiar a iniqidade

c-) Para trazer a Justia Eterna

d-) Para Selar a viso e a profecia

e-) Para Ungir o Santo dos Santos

interessante notar que, cada item destes objetivos

equivalem a um ministrio:

*Como uma suposta profecia poria fim aos

pecados??, *de que forma esta profecia expiaria
os pecados, e de quem??,

*Como esta justia eterna seria trazida a ns??

*Como esta profecia seria selada??

*Quem era este Santo dos Santos que seria

ungido??

Se desvendarmos estes objetivos, toda a profecia

estar decifrada.

Verso 25- Diz que esta profecia iniciaria a partir da

expedio do decreto de reconstruo de
Yerushalaim pelo rei Artaxerxes (Esdras 7:21 a 26),
que, segundo historiadores ocorreu provavelmente
por volta dos anos 457/458ac. , e esta profecia se

estenderia at ao Mashiach(ungido) que ao

mesmo tempo tambm um prncipe, seriam sete
semanas mais sessenta e duas semanas, ou seja, se
as 70 semanas so na verdade 490 anos
literais(uma semana tem 7 dias, na profecia 7 anos,
7x70=490), ento, sete semanas 7x7=49 anos,
mais sessenta e duas semanas 62x7=434 anos,
totalizando 483 anos, neste perodo que tanto
Yerushalaim seria reedificada(suas praas e
circunvalaes) em tempos de muita tribulao,
como tambm quase no final deste perodo
apareceria o to esperado Mashiach.

Verso 26- Diz que, depois das sessenta e duas

semanas(434 anos), o Mashiach e ningum seria a
seu favor, Yeshua morreu no final das setenta
semanas, faltando poucos anos para que este
perodo proftico terminasse, e depois de tudo
consumado o povo de um prncipe que viria
destruiria Yerushalaim e o Santurio, este prncipe
era Tito, filho do imperador romano Vespasiano, foi
ele quem destruiu o templo e a cidade santa, diz
ainda que o seu fim seria como numa inundao, o
historiador judeu Flavios Josephus conta em seu
livro que em Yerushalaim corria uma inundao de
sangue dos mortos que chegava a apagar as
chamas de fogo da cidade; e que at o fim deste
perodo proftico, haveriam guerras e desolaes,
novamente Flavios Josephos diz que mesmo aps a
destruio de Yerushalaim no ano 70dc., os judeus

ainda continuaram se rebelando com guerras e os

romanos assolavam toda a regio da Judia.
Verso 27- Diz que, Ele, o Mashiach, faria uma aliana
firme com muitos por uma semana(7 anos), e que
na metade desta semana faria cessar o sacrifcio e a
oferta de manjares, recapitulando os versos, todo
este perodo proftico se estrutura da seguinte
maneira:
sete semanas 7x7=49 anos, mais sessenta e duas
semanas 7x62=434, o Mashiach faria uma aliana
por uma semana 7 anos, somando-se tudo obtemos
49+434+7=490 ou as Setenta Semanas para
Yisrael.
Assim, Yeshua com o seu ministrio, cumpriu o final
deste perodo proftico e a aliana firme que ele fez
com muitos(judeus) era a Nova Aliana em seu
Sangue, e na metade dos ltimos sete anos deste
perodo Yeshua com a sua morte, ps fim, ou seja,
cessou os sacrifcios pelo pecado que eram feitos no
templo, podemos comprovar isto quando o vu do
Templo se rasgou em dois de alto a baixo
significando que este tipo de sacrifcio no seria
mais vlido, muito embora os judeus incrdulos
continuassem a realiz-lo, vamos recapitular os
objetivos desta profecia que foram citados
anteriormente:

a-)Para por fim aos pecados, Yeshua ps fim ao reino

do pecado estabelecendo o reino da Graa.

b-)Para Expiar a iniqidade, Yeshua com a sua morte

expiou os nossos pecados, em Hebreus diz que Ele
entrou no Santurio Celeste com seu prprio sangue
e fez expiao por ns (Hebreus 9:11 e 12)

c-) Para trazer a Justia Eterna, Yeshua representa a

justia eterna de Deus, depois de ter feito o seu
sacrifcio e voltado para o Pai, retornar outra vez
para estabelecer o seu reino de Paz e justia.

d-) Para Selar a viso e a Profecia, esta profecia foi

cumprida a risca, Yeshua chega a citar parte desta
profecia quando fez suas profecias sobre a
destruio de Yerushalaim, ele diz:

Quando, pois virdes a abominao desoladora de

que falou o profeta Daniel, aparecer no lugar
Santo(quem l entenda), ento os que estiverem na
Judia fujam para os montes (Mateus 24:15 e 16)

Yeshua estava se referindo ao final da profecia das

setenta semanas, quando ento o general Tito
invade Yerushalaim com seus estandartes idoltricos
e a imagem de Cesar posta no lugar Santo, esta
era abominao desoladora que iria desolar toda a
Judia, como podemos verificar, o Senhor Yeshua
comprova o Orculo do Eterno segundo o qual a
profecia estava ocorrendo confirmando que ela teria
seu cumprimento no ano 70dc

e-) Para Ungir o Santo dos Santos, em seu batismo

no rio Jordo pelas mos de Joo batista, Yeshua foi
Ungido o Mashiach de Yisrael e, a partir da ele
comea o seu ministrio messinico e anunciando a
vinda do reino de Deus, o prprio Yeshua confirma
isto quando ele responde a Joo antes de ser
batizado:

Mas Yeshua lhes respondeu: Deixa por agora,

porque, assim nos convm cumprir toda a Justia,
ento ele o admitiu (Mateus 3:15)

Joo se achava indigno de batizar o Messias, porm

Yeshua declara que tudo isto deveria acontecer para
que se cumprisse todas as profecias a respeito dele,
e a profecia das setenta semanas era uma delas.

Concluso:

Assim, conclumos que, esta profecia j se cumpriu

a risca, para o povo judeu foi dado 490 anos de
arrependimento e converso, que culminaria com a
chegada do Mashiach, caso Yisrael como nao
reconhecesse e aceitasse esta profecia, hoje a
histria seria outra, porm Yisrael se endureceu e
isto abriu as portas da salvao para os gentios,
desta forma, termina o tempo de arrependimento
gratuito para os judeus e entre a plenitude dos
gentios (Romanos 11:25).

Yisrael teve desde sua sada do Egito at ao

Mashiach para se voltarem ao Eterno seu Deus,
mas, como disse Yeshua: no reconheceram o dia de
sua visitao, agora, os judeus se salvaro se forem
reenxertados em sua prpria Oliveira, pois foram
cortados por no produzirem bons frutos.
Mas, ao final do tempo de Graa dos gentios, Yisrael
ser chamado de volta, pois os dons e as vocaes
do Eterno so irrevogveis(Romanos 11:29), esta
a correta aplicabilidade desta profecia das 70
semanas, dentro do contexto histrico, pois
qualquer outra que inventarem, mexer em todo o
ministrio de Yeshua como Mashiach, e fomentar
novas heresias.