1. Enfoque de la cesacin.

Algunos han intentado a comprobar que los dones profticos que vemos en el nuevo testamento, no
son para la iglesia de hoy, sino que fueron especficamente para aquel tiempo, en el cual vivan los
apstoles, y mientras terminaban de escribir las Sagradas Escrituras. Una vez que terminaron de
escribir, y canonizar la Escritura, y una vez que la Iglesia del libro de los Hechos fue establecida, ya
no haba necesidad de los dones profticos.
Muchos basan este punto de vista en 1 Corintios 12:8 al 10 y 12:12. El amor nunca deja de ser; pero
las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y
en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Ahora
vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conocer como fui conocido. amn.
Esta teora sugiere que la profeca, como las lenguas, se acabaron cuando lleg "lo perfecto", que
algunos dicen que fue la terminacin de la Escritura. Ya no habra necesidad de profeca, ya que todo
lo que Dios quiere revelarnos est escrito en la Biblia.
Uno que apoya esta posicin es W. E. Vine. estas son sus declaraciones: Con la terminacin del
canon de la Escritura, la profeca aparentemente pas; 1 Corintios 13:8 y 9. En esta medida el
maestro ha tomado el lugar del profeta, por lo tanto el cambio significativo de 2 Pedro 2:1. Pero
hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo
sobre s mismos destruccin repentina. amn.
La diferencia es que, mientras el mensaje del profeta fue una revelacin directa, de la mente de Dios
para la ocasin, el mensaje del maestro, se rene de la revelacin completa contenida en las
Escrituras." (de Notes on Thessalonians by Hogg and Vine)
El problema con esta interpretacin del pasaje de Corintios es que el CONTEXTO nos hace ver que
"lo perfecto", no significa "la perfecta revelacin de la Escritura"; sino "la segunda venida de
Cristo". El versculo 12 habla de vernos "cara a cara"; hablando de conocer a Cristo plenamente
cuando l viene.
2. Enfoque de la continuidad histrica.
Hay una continuidad entre los profetas del antiguo testamento, el nuevo testamento, la primera
iglesia y la iglesia de hoy. El nuevo testamento indica que las personas profticas del nuevo
testamento, estuvieron en unidad con los profetas antiguos, y que este fluir proftico iba a continuar
a travs de la historia de la Iglesia. Hay dos niveles de profeca, ambos inspirados por el Espritu
Santo.
a. La profeca de la Escritura.
Dios habl a travs de los hombres santos, del antiguo y nuevo testamentos su palabra infalible. Esta
profeca es sin error en su original, puesto que Dios la habl a travs de hombres los cuales, no
tuvieron que utilizar sus facultades para escribirla. Este tipo de profeca ya no existe hoy, porque el
canon de las Escrituras est completo.
b. Los dones profticos de la Iglesia.
Estas palabras pueden ser cien por ciento precisas, pero no tienen la misma validez que las
Escrituras, ni se pueden poner en ese nivel. Son palabras profticas que Dios inspira para dado
momento y lugar, para la edificacin, exhortacin y consolacin de los que escuchan. Esta profeca
es reconocida como vlida y de Dios, tanto en el libro de los Hechos 21:4, como en el libro 1
Corintios 14. Sin embargo, hay que juzgar estas palabras por su precisin y para verificar que en
verdad vienen de parte de Dios. 1 Tesalonisenses 5: 20 y 21.