ANPUH XXII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Joo Pessoa, 2003.

A ILUSTRAO INGLESA: UMA NOVA PERSPECTIVA

HISTORIOGRFICA.
LUIZ CARLOS SOARES (ICHF/UFF)

Muitos historiadores, especializados na histria cultural e intelectual do sculo XVIII, tm

analisado a Ilustrao como um movimento cultural, intelectual, filosfico e cientfico de dimenso
continental europia, cujo epicentro indiscutvel era a Frana. i No resta a menor dvida de que, a
partir do reinado de Luiz XIV (1643-1715), a cultura francesa se tornou hegemnica em toda a
Europa e isso contribuiu para que muitos letrados do sculo XVIII olhassem as novas idias
oriundas do meio intelectual francs, principalmente o parisiense, como modelos ou referncias
intelectuais que deveriam ser seguidos. Neste sculo, Paris tornou-se mais do que nunca a Cidade
Luz, a capital da Europa culta, no apenas por fornecer os padres de etiqueta e comportamento
que as cortes europias continentais seguiam, como tambm pelo vigor e pela variedade das
discusses travadas nos campos da filosofia, das cincias, das artes, da poltica, nos sales e cafs
elegantes.
O mais interessante, nesta linha de interpretao histrica (desde o clssico livro de Ernst
Cassirer), que a Inglaterra foi esquecida como um pas europeu que teria vivido a experincia
cultural e intelectual da Ilustrao: como se o movimento ilustrado no tivesse se manifestado na
Inglaterra ou se circunscrevesse apenas a pequenos crculos bastante insignificantes que no eram
suficientes para caracterizar um movimento de vulto. ii A exceo britnica seria a Esccia, cujas
universidades de Glasgow e Edimburgo ou a Sociedade Filosfica da antiga capital escocesa
(Philosophical Society of Edinburgh) foram importantes celeiros de idias e autores conhecidos e
discutidos em toda a Europa, sem entretanto alcanar a importncia que teve a Frana no
movimento ilustrado.
Outros autores, inclusive ingleses, at admitem a existncia de um movimento ilustrado na
Inglaterra, mas este teria se restringido a um campo bastante especfico aquele que justamente
poderia explicar o avano tecnolgico deste pas em relao aos demais pases europeus , que seria
a disseminao do ideal da Cincia Aplicada ou da Tecnologia, consubstanciadas no
desenvolvimento e utilizao das mquinas industriais. Esta a opinio do historiador Paul
Langford, um dos mais importantes especialistas da histria inglesa do sculo XVIII. Sem deixar
ainda de manifestar uma certa dvida com relao existncia de uma Ilustrao inglesa, Langford
afirma:

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Se existiu uma Ilustrao Inglesa, ela se deu talvez neste sentido: uma ilustrao da
mentalidade prtica. A fascinao de meados do sculo XVIII no se relacionava nem com polmicas
teolgicas nem com especulaes filosficas, mas contrariamente com tecnologia aplicada. iii

Um outro grande especialista da historia inglesa do sculo XVIII, John G. A. Pocock, embora
defensor da tese da existncia de um diversificado movimento ilustrado na Inglaterra, chega
inclusive a utilizar o termo buraco negro para se referir aos poucos estudos sobre este movimento,
existentes na prpria Inglaterra. Isso indica a pouca importncia que a historiografia de lngua
inglesa (alm dos historiadores britnicos, aqui inclumos tambm os norte-americanos) estaria
dando a um tema de grande relevncia para o conhecimento da trajetria da Inglaterra e de toda a
Gr-Bretanha. iv
Nos anos 1970, entre as primeiras vozes dissonantes da opinio geral estavam as de Georges
Gusdorf, George Rud e Edward P. Thompson que procuraram enfatizar as caractersticas e a
dinmica prprias da Ilustrao inglesa, indicando a necessidade de se romper com um modelo de
interpretao histrica baseado numa excessiva valorizao da Ilustrao francesa. O estudo de
Gusdorf corresponde a uma anlise mais geral do movimento ilustrado no continente europeu,
enquanto que o de Rud insere a anlise deste movimento num contexto bem mais amplo da histria
europia no sculo XVIII. Mas, mesmo assim, estes dois historiadores apontam para a necessidade
de ruptura com uma viso teleolgica e anacrnica que procura analisar todo o sculo XVIII a partir
do que ocorreu na Revoluo Francesa de 1789, o que refora a importncia da indicao da
particularidade que eles atribuem ao pensamento e s idias da Ilustrao no contexto social ingls. v
Entretanto, a voz dissonante mais ouvida pelos historiadores britnicos foi a de Edward P.
Thompson, que, no final dos anos 1970, j tinha se tornado uma importante referncia para os
adeptos da historiografia marxista que passava por um processo de renovao. Thompson, num
debate mais geral acerca das peculiaridades intelectuais e culturais dos ingleses (travado
sobretudo com textos de Perry Anderson), tambm defendeu a idia de uma Ilustrao ou
Iluminismo que se desenvolveu amplamente na Inglaterra, mas com caractersticas bastante
diferentes das que o movimento teve no continente, particularmente na Frana. Sobre as
peculiaridades da Ilustrao inglesa ou britnica e recorrendo metfora, este historiador ingls
afirmava:
Na Frana, as foras da ortodoxia e do iluminismo enfrentaram-se face a face. Porm a GrBretanha assemelhou-se mais a um pas debilmente ocupado onde, a cada vez que a ortodoxia
repelisse um pequeno ataque frontal, ela prpria se encontraria molestada nos flancos, na retaguarda
ou at em seu meio. O iluminismo desenvolveu-se na Gr-Bretanha no como uma enchente
arremetendo contra um dique a despedaar-se, mas como uma corrente a escorrer em margens
erodidas, plancies lamacentas e crregos de um esturio cujos declives esto prontos para recebla. vi
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Entre os anos 1970 e 1990, uma outra voz dissonante, tambm bastante ouvida pelos
historiadores britnicos, foi a da historiadora norte-americana Margaret C. Jacob, especializada na
histria inglesa e europia dos sculos XVII e XVIII. Esta historiadora no somente reconhece a
especificidade da Ilustrao inglesa, como tambm chega a designar o movimento ilustrado na
Inglaterra como uma Ilustrao Newtoniana, que estabeleceu relaes diretas com a vida poltica,
cientfica, cultural e religiosa daquele pas, constituindo-se, juntamente com o iderio polticofilosfico de John Locke, num dos pilares da viso de mundo Latitudinria dos Anglicanos Liberais
(o Partido Whig). Esta Ilustrao Newtoniana influenciaria boa parte da intelectualidade da
Europa Ocidental, na primeira metade do sculo XVIII, estabelecendo as matrizes gerais do
movimento ilustrado neste perodo. Por outro lado, devemos entender que a problemtica da
Ilustrao na Inglaterra abordada por Margaret C. Jacob a partir de seus estudos sobre a
constituio e consolidao da Cincia Moderna e a relao desta com a emergncia da sociedade
industrial, o que faz esta autora enfatizar que a cincia dos filsofos ingleses no aparece apenas
como uma verso particular da Ilustrao, mas tambm como o elo histrico entre a Revoluo
Cientfica em seu momento final, na fase inglesa, e as origens culturais da Revoluo Industrial. vii
No mbito especfico da Inglaterra, segundo ainda Margaret C. Jacob, a Ilustrao
Newtoniana se caracterizou por estabelecer os termos de uma Ilustrao moderada, que esteve
na base de sustentao poltico-ideolgica da hegemonia Whig e do estado Hanoveriano, por quase
todo o sculo XVIII. Num primeiro momento, esta autora procurou explicitar, com bastante
profundidade e originalidade, seu entendimento acerca do carter moderado do movimento ilustrado
na Inglaterra, diferenciando a atuao dos filsofos ingleses em relao dos filsofos da
Frana e dos demais pases do continente:
Diferentemente da sua contraparte continental, os filsofos da Ilustrao inglesa, em geral, no
tiveram que enfrentar elites entrincheiradas e poderosas, freqentemente hostis inovao ou
educao conduzidas fora da superviso clerical. Os promotores ingleses da nova cincia puderam
concentrar suas energias na promoo de uma verso do conhecimento cientfico vinculada aplicao
industrial, que suas audincias avidamente abraavam. Todavia, isto no significa que estes
promotores de melhoramentos, em certos momentos, pudessem no experimentar uma alienao da
ordem existente comparvel com aquela experimentada pelos filsofos continentais. No final do
sculo [XVIII] e no mbito de crculos seletos, os promotores ingleses do melhoramento cientfico
voltaram o seu entusiasmo contra a ordem poltica e social estabelecida. O radicalismo destes crculos
rivaliza-se em intensidade quele encontrado no continente durante as revolues do final dos anos
1780 e anos 1790. viii

Num segundo momento, Margaret C. Jacob explicitou, tambm com profundidade e

originalidade, as razes do triunfo desta Ilustrao moderada e a sua associao com a ordem
Whig dominante:
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Na realidade, o elo entre a promoo da cincia Newtoniana e os interesses da oligarquia Whig

no foi de nenhum modo acidental. Depois de 1714, a hierarquia latitudinria da Igreja Oficial, para
horror do baixo clero, deu as suas bnos aos triunfantes Whigs. A ideologia cientfica de ordem e
harmonia pregada nos plpitos complementava a estabilidade poltica que, depois de 1689, eles
procuraram dirigir to confortavelmente. Na Royal Society, os seguidores de Newton, parcialmente
como resultado de sua influncia direta, estavam firmemente no controle da instituio e mantiveram
os dissidentes Tories e anti-governistas fora dos postos de autoridade. Nos anos 1720, aps a
consumao da sucesso Hanoveriana (1714) que assegurou a sobrevivncia da Monarquia
Protestante, do Partido Whig e da Igreja Oficial , uma nova gerao de Newtonianos se tornou
proeminente e assentou muito bem os termos de uma Ilustrao Moderada na Inglaterra. ix

Assim, seguindo os caminhos abertos principalmente por E. P. Thompson, Margaret C. Jacob

e John G. A. Pocock, o historiador ingls Roy Porter, outro grande especialista em Inglaterra do
sculo XVIII, procurou desenvolver, mais recentemente, um estudo especfico sobre a Ilustrao
inglesa, no qual apresentou no apenas as particularidades do movimento em relao aos
movimentos dos demais pases da Europa continental, como tambm enfatizou a sua anterioridade
em relao aos destes pases, influenciando-os e servindo como modelo para o desenvolvimento de
uma nova Cincia e Filosofia das Luzes no continente. No incio dos anos 1980, Roy Porter
publicou um artigo em que apresentava uma espcie de sinopse de um livro mais amplo e
aprofundado que s seria publicado praticamente vinte anos depois, que tomaremos como base para
nossos comentrios e reflexes. x
Neste livro, ao centrar a sua anlise nas prprias caractersticas da Ilustrao inglesa, Roy
Porter fez uma crtica contundente e bem fundamentada viso tradicional que (referenciada em
Cassirer) nega a manifestao do movimento na Inglaterra e a existncia de importantes pensadores
no pas, ou ento com a perspectiva que coloca a Frana como o centro original do movimento
ilustrado europeu. Porter chega a se espantar com uma coletnea recente com 34 artigos, organizada
em 1996 pelo historiador James Schmidt, intitulada What is Enlightenment? (O que a
Ilustrao?), onde nenhum dos trabalhos apresentados procurou abordar a problemtica da
Ilustrao na Inglaterra, no se esquecendo tambm de mencionar uma outra coletnea mais antiga,
organizada em 1972 por Leonard M. Marsak, The Enlightenment (A Ilustrao), que referendava a
centralidade da Ilustrao francesa. xi
Contra estas duas antigas tendncias, Porter contra-argumenta (muito prximo de Margaret C.
Jacob) que existiram filsofos de grande estatura nas terras britnicas e uma elite intelectual
defensora de reformas sociais, que se associou ao status quo de liberdades civis e tolerncia
religiosa, institudo pelos Whigs, participando ativa e entusiasticamente do projeto de sociedade
deste segmento poltico, que inclua diversas estratgias de incluso social dos segmentos
emergentes (sobretudo as classes mdias), o que levaria harmonia e estabilidade social. Por
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outro lado, segundo este autor, coloca-se a necessidade de uma reflexo sobre a anterioridade da
emergncia do movimento ilustrado na Inglaterra, pois foi nela que surgiram as diversas correntes
de idia responsveis pelas matrizes da criao do mundo moderno. xii
Alm das particularidades da Ilustrao inglesa, Roy Porter procurou enfatizar a inexistncia
em terras britnicas de um projeto ilustrado monoltico, em virtude do ambiente de idias bastante
pluralista que caracterizava o meio intelectual ingls e britnico. Os pensadores ilustrados ingleses,
segundo Porter, eram homens de mentes abertas, que adotavam o pluralismo e cujas opinies
eram muito mais irnicas, ao invs de dogmticas. A tolerncia, continua o autor, era
fundamental e os protagonistas podiam apertar as mos em determinados assuntos, enquanto
trocavam farpas em outros. Esta vanguarda intelectual heterognea, segundo Porter, no se
constitua como uma rede de rebeldes perseguidos ou autores de publicaes clandestinas, como
na Frana, mas se parecia muito mais com a mesclada clientela que conversava nos abarrotados
e fumacentos cafs, formada por homens que compartilhavam amplas convices e afinidades,
mas diferenciando-se, e concordavam em se diferenciar, em questes caras aos seus coraes. xiii
De acordo, com Porter, os pensadores ilustrados ingleses e britnicos no sofriam os mesmos
dissabores que eram enfrentados pela intelligentsia ilustrada continental, pois
Depois da Revoluo Gloriosa de 1688, os textos legais incorporaram muito da lista de desejos
dos ilustrados: liberdade da pessoa sob habeas corpus, o governo da lei, parlamento, tolerncia
religiosa, etc. Alm disso, diferentemente de qualquer lugar, nem censura e espies policiais, nem
obsoletos protocolos eclesisticos, impediram que os homens articulados e ambiciosos perseguissem
seus objetivos; fossem estes suas experincias com o livre-pensamento e a liberdade de vida, o autoenriquecimento ou a procura do prazer. Promover a racionalidade ilustrada no significou assaltar
barricadas, pois as portas estavam escancaradas para quem quisesse entrar no sistema, dando alguma
plausibilidade conhecida mxima de Bacon: faber suae quisque fortunate (cada homem faz o seu
prprio destino). Somente no final do sculo XVIII, os novos homens da Ilustrao comearam a se
sentir radicalmente excludos do establishment ingls. xiv

Ainda de acordo com Porter, o movimento ilustrado na Inglaterra e em toda a Gr-Bretanha

no teve a pretenso de estabelecer profundos avanos epistemolgicos, mas ele foi
primeiramente a expresso de novos valores morais e mentais, novos padres de gosto, estilos de
sociabilidade e vises da natureza humana.

Segundo este autor, tudo isso se corporificou

praticamente com a renovao urbana, o estabelecimento de hospitais, escolas, fbricas e prises;

a acelerao das comunicaes, a expanso da imprensa, das vias comerciais e do comportamento
consumidor; a venda de novas mercadorias e novos servios culturais. Todas estas aes e
realizaes tiveram um impacto imediato sobre a vida cotidiana da populao inglesa e redefiniram
os alicerces da sua sociedade, ao longo do sculo XVIII. xv

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Assim, segundo Porter, a unio do homem de letras ao homem do mundo se constituiu

numa das principais caractersticas da Ilustrao inglesa e dos seus pensadores, em relao aos
movimentos nos demais pases europeus. E este autor complementa o seu raciocnio:
Indubitavelmente, a Inglaterra no produziu nenhum Kant, mas esta no a questo; no h
qualquer razo para que a metafsica sistemtica possa ser considerada como o apogeu da Ilustrao.
Pensadores como Locke abominavam lesprit de systme e varriam para longe as velhas teias de
aranha da escolstica; o meio mais engenhoso de se tornar um tolo, gracejava Shaftesbury, era o de ser
um vendedor de sistema, que tornava ridculo o teste da verdade. Os modernizadores ingleses no
tinham estomago para indigestos alimentos escolsticos; eles no eram acadmicos que viviam em
torres de marfim, mas homens (e mulheres) de letras que se jogaram no mundo mercantil e cortejaram
o pblico, (...) retirando a filosofia das nuvens, para faz-la habitar Clubes e Reunies, Mesas-de-Ch
e Cafs. Vendendo a filosofia para os deleites da vida urbana, e unindo o homem de letras ao homem
do mundo, os pensadores ingleses tornaram sua atividade palatvel, prtica e prazeirosa. xvi

No poderamos deixar de indicar tambm a contribuio que uma historiadora brasileira,

Maria Lcia G. Pallares-Burke, deu ao debate sobre a Ilustrao inglesa, ao estudar o peridico The
Spectator, fundado em 1711 por Joseph Addison e Richard Steele, cujo objetivo maior era trazer a
filosofia para a praa pblica. Para esta autora, The Spectator (cuja primeira srie circulou
diariamente at 1714) alm de se constituir num dos principais referenciais de divulgao da cultura
ilustrada inglesa da primeira metade do sculo XVIII, tornou-se um modelo para a imprensa
ilustrada de todo o continente europeu, o que, por sua vez, reforaria a tese de que a Inglaterra foi a
precursora do iderio da poca das Luzes. xvii .
Maria Lucia G. Pallares-Burke vai um pouco mais alm e, dialogando com Gusdorf, Rud e
Porter (em seu artigo do incio dos anos 1980), aponta a necessidade de um estudo que no pecasse
por analisar o sculo XVIII a partir da grande Revoluo Francesa de 1789, fugindo-se da tentao
teleolgica ou do vcio de se interpretar o que precedeu em virtude do que sucedeu.
Combatendo a historiografia galocntrica e enfatizando a existncia de um Iluminismo ingls e a
sua anterioridade em relao aos movimentos no continente europeu, esta autora afirma
enfaticamente:
(...) a viso galocntrica que tem prevalecido considera que a tarefa do Iluminismo foi arrasar
com o Ancien Rgime e construir um mundo livre. Para tanto, os iluministas tinham que ser radicais e
revolucionrios em sua atuao. O quadro em que agiam era fundamentalmente marcado por tumultos
e jamais pela serenidade. Assim sendo, como os pensadores ingleses no eram radicais e
revolucionrios e viviam num ambiente de relativa serenidade, inferiu-se muitas vezes que a Inglaterra
no teve um verdadeiro Iluminismo. Ora, um estudo do sculo XVIII que parta do incio e que evite
uma viso anacrnica do perodo torna evidente que, na histria das idias iluministas, a Inglaterra
exerceu um grande papel o de ter vindo primeiro. xviii

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Desse modo, tomando como base as reflexes de Roy Porter e as idias de historiadores como
E. P. Thompson, Margaret C. Jacob e Maria Lcia G. Pallares-Burke obviamente, numa
perspectiva diferente da afirmao de Paul Langford ou das opinies mais tradicionais ,
gostaramos de sustentar, neste trabalho, a idia de que a Ilustrao na Inglaterra significou muito
mais do que a fascinao pela Tecnologia ou Cincia Aplicada de meados do sculo XVIII. Esta
foi, sem nenhuma dvida, um fator importante que se articulou s mudanas econmicas do pas e
emergncia, a partir dos anos 1780, da primeira potncia industrial da histria. Todavia, a hiptese
que sustentaremos, aqui, entende inclusive que o fenmeno da Revoluo Industrial no pode ser
analisado sem o estabelecimento de uma relao ntima entre o processo de transformao
econmica e os anseios de mudana poltica, intelectual e cultural surgidos nos meios ilustrados
ingleses, formados sobretudo por aqueles setores das middle classes (classes mdias), emergentes
com o grande desenvolvimento econmico e comercial, mas ainda considerados outsiders
(estranhos) em relao ordem aristocrtica vigente. xix
Podemos at estabelecer um paralelo entre as Revolues Francesa e Industrial, alis j
presente na interpretao hoje clssica de Eric J. Hobsbawm que as considera como integrantes de
um processo de dupla revoluo (dual revolution). Assim como podemos dizer que muitas das
idias e prticas que emergiram na Frana no sculo XVIII estiveram na base da ecloso da
Revoluo Francesa, o mesmo faramos em relao s idias e prticas surgidas na Inglaterra no
mesmo perodo, que contriburam para o incio da Revoluo Industrial. Em sntese, seguindo a
perspectiva de Hobsbawm, estas duas revolues correspondem aos marcos de implantao da
sociedade capitalista industrial, fornecendo aquela primeira todo o quadro de referncia poltica,
jurdica e ideolgica para a futura hegemonia burguesa-industrial, enquanto que esta ltima
possibilitou a criao das bases econmicas e comerciais (como as prticas livre-cambistas) que
sustentaram materialmente aquela hegemonia. xx
Retornando problemtica da Ilustrao na Inglaterra, gostaramos de assinalar mais
diretamente que este movimento foi amplo e abarcou diversos campos da vida cultural e intelectual,
alm de incluir perspectivas e anseios diversos de reforma social (econmica, poltica, religiosa e
educacional), que, no final do sculo XVIII, chegaram a se constituir, inclusive, pela vertente de um
pensamento mais radical, como veremos mais adiante. Por outro lado, tal como se tem procedido
em relao Ilustrao na Frana e no continente europeu, importante estabelecermos uma
periodizao para a Ilustrao na Inglaterra, periodizao esta que, embora levando em
considerao as particularidades do movimento neste pas, acompanha a periodizao para todo o
movimento continental consagrada pelos grandes especialistas no tema.
O historiador ingls Norman Hampson fala em trs momentos do movimento ilustrado no
continente europeu: um primeiro, entre 1715 e 1740, que coincide com um perodo de estabilidade
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poltica e com o triunfo do tesmo confiante de alguns escritores da poca; um segundo perodo,
entre 1740 e 1763, que coincide com as diversas guerras travadas pelas potncias europias e com
a crescente dvida dos intelectuais; e o terceiro e ltimo perodo, entre 1763 e 1789, concludo
com a Revoluo Francesa. xxi Entretanto, antes mesmo de Hampson, o historiador francs Paul
Hazard, ao falar sobre a crise da conscincia europia entre 1680 e 1715, j procurava estabelecer
ali as origens do movimento ilustrado europeu, enfatizando claramente a sua herana em relao ao
movimento da Revoluo Cientfica e do Racionalismo, triunfantes a partir de meados do sculo
XVII. xxii Um outro historiador francs, tambm anterior a Hampson, Georges Lefebvre procurou
estender a durao da Ilustrao para alm da Revoluo Francesa, vendo nesta a culminao do
movimento e a sua plena realizao, sobretudo na Frana, com Napoleo Bonaparte. xxiii Este
prolongamento da Ilustrao tambm afirmado por historiadores mais contemporneos que
defendem a existncia de uma Ilustrao Tardia ou um Iluminismo Tardio, na virada do sculo
XVIII para o XIX, o que de certo modo coincidiria com a Revoluo Francesa e o perodo
Napolenico. xxiv
Para o historiador brasileiro Francisco Falcon, o mais importante, nestes esforos
periodizantes, no o estabelecimento de uma rgida periodizao e uma exaustiva e sempre
infinita cadeia dos chamados precursores e dos pseudo-sucessores do movimento. Segundo ele,
deve-se ter sempre em vista que o seu perodo axial est situado um pouco antes e um pouco
depois de 1750, estando o movimento articulado, em suas origens, com as conquistas da
Revoluo Filosfica e Cientfica do sculo XVII e com a crise da conscincia europia,
abrindo-se o seu final no rumo de duas direes bem diversas mas ligadas entre si: a crise
revolucionria e o sentimentalismo romntico.xxv
Levando em considerao as indicaes de Francisco Falcon, gostaramos de falar em dois
grandes e distintos momentos da Ilustrao inglesa, que correspondem mais ou menos s duas
metades do sculo XVIII, em virtude das caractersticas diferenciadas dos grupos formuladores de
ideais e de suas nfases intelectuais. No poderamos deixar de assinalar que Roy Porter tambm
trabalha com uma perspectiva de periodizao para a Ilustrao inglesa bastante semelhante,
chegando a falar numa primeira Ilustrao ou Ilustrao inicial e numa segunda Ilustrao
ou Ilustrao avanada, correspondentes s duas metades do sculo XVIII.xxvi
Em nossos prximos trabalhos, abordaremos estes dois perodos da Ilustrao inglesa, com
suas caractersticas especficas. No momento, pretendemos apenas chamar a ateno para a
existncia do movimento ilustrado em terras britnicas e a sua anterioridade em relao aos
movimentos continentais.

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i
Sobre esta perspectiva., ver os trabalhos j clssicos de Norman HAMPSON The Enlightement. An evaluation of its assumptions,
attitudes and values. Primeira edio de 1968. Londres, Penguin Books, 1990; Peter GAY The enlightenment: an interpretation,
Volume I (The rise of modern paganism) e Volume II (The science of freedom). Primeiras edies de 1967 e 1970
(respectivamente). Nova York Londres, W. W. Norton & Co., 1995; e os mais atuais de Robert DARTON George Washingtons
false teeth, em New York Review. Nova York, 27 de Maro de 1997; In search of the enlightenment: recent attempts to create a
social history of ideas, em Journal of Modern History, XLIII, 1971, pp. 113-132; e Boemia literria e revoluo. O submundo das
letras no Antigo Regime. Primeira edio em ingls de 1982 (The literary underground of the Old Regime). So Paulo, Companhia
das Letras, 1987; Ulrich Im HOF The Enlightenment. Oxford/UK Cambridge/USA, Blackwell Publishers, 1994; e Daniel
ROCHE France in the enlightenment. Cambridge (MA), Harvard University Press, 1998, p. 641.
ii
Ver: Ernst CASSIRER The philosophy of the enlightenment. Primeira edio em alemo de 1932. Pinceton (NJ), Princeton
University Press, 1951. Entre os historiadores mais atuais que, de alguma maneira, endossam a perspectiva inaugurada por
CASSIRER, ver: Lester G. CROCKER An age of crisis: man and world in eighteenth-century France. Baltimore, John Hopkins
University Press, 1959; Nature and culture: ethical thought in the French Enlightenment. Baltimore, John Hopkins University Press,
1963; e Introduction em John W. Yolton, Roy PORTER, Pat ROGERS e Barbara M. STAFFORD (Orgs.) The Blackwell
companion to the Enlightenment. Oxford, Blackwell Publishers, 1991; e Henry Steele COMMAGER The empire of reason. How
Europe imagined and America realized the Enlightenment. Londres, Weidenfeld & Nicolson, 1978
iii
Paul LANGFORD The eighteenth century (1688-1789), em Paul LANGFORD e Christopher HARVIE The 18th century and
the age of industry. The Oxford History of Britain. Oxford, Oxford University Press, 1992, p. 44.
iv
John G. A. POCOCK Clergy and Commerce: the conservative Enlightenment in England, em L. G. CROCKER e Outros
(Orgs.) Let dei Lumi: studi storici sul settecento europeo in onore di Franco Venturi, Volume II. Napoles, Jovene, 1985, p. 528.
Ainda deste autor, sobre o tema da Ilustrao, ver: Post-puritan England and the problem of the Enlightenment, em P. ZAGORIN
(Org.) Culture and politics from puritanism to the Enlightenment. Berkeley (CA), University of California Press, 1980, pp. 91-111;
e Virtue, commerce and history: essays on political thought and history, chiefly in the eighteenth century. Cambridge (UK),
Cambridge University Press, 1985.
v
Ver: Georges GUSDORF Les principles de la pense au sicle des lumires. Paris, Payot, 1971; e George RUD Europe in the
eighteenth century: atistocracy and bourgeois challenge. Londres, Weidenfeld & Nicolson, 1972.
vi
Edward P. THOMPSON As peculiaridades dos ingleses, em Antnio Luigi NEGRO e Srgio SILVA (Orgs.) As
peculiaridades dos ingleses e outros artigos. Campinas, Editora da UNICAMP, 2001, p. 120.
vii
Margaret C. JACOB The cultural meaning of the scienific revolution. Nova York, MCGraw-HILL, Inc., 1988, pp. 139-140; ver,
sobretudo, o Captulo IV Crisis and resolution: the Newtonian Enlightenment (pp. 105-135) e o Captulo V The cultural
origins of the first Industrial Revolution (pp. 136-178).
viii
JACOB The cultural meaning of the scientific revolution. Op. cit., p. 140.
ix
JACOB Scientific culture and the making of the industrial West. Op. cit., pp. 90-91.
x
Ver: Roy PORTER The Enlightenment in England, em Roy PORTER e Mikuls TEICH (Orgs.) The Enlightenment in
national context. Cambridge (UK), Cambridge University Press, 1981; e Enlightenment. Britain and the creation of the modern
world. Londres, Allen Lane, The Penguin Press, 2000.
xi
PORTER The Enlightenment ..., Op. cit., pp. 4 e 9.
xii
Idem, ibidem, pp. 10 e 18-19; sobre os objetivos principais da obra, ver especialmente Introduction, pp. XVII-XXIV.
xiii
Idem, ibidem, pp. XVIII e XXI.
xiv
Idem, ibidem, p. 14.
xv
Idem, ibidem, p. 14.
xvi
Idem, ibidem, p. 11. A citao utilizada pelo autor de Joseph Addison, um dos fundadores do famoso peridico The Spectator.
xvii
Ver: Maria Lcia G. PALLARES-BURKE The Spectator: o teatro das luzes. Dilogo e imprensa no sculo XVIII. So Paulo,
Editora HUCITEC, 1995, pp. 17-18. Neste livro, ver principalmente: Expresso de um iluminismo (Captulo I) e Uma novidade
jornalstica (Captulo III), pp. 27-48 e 93-138 (respectivamente).
xviii
Idem, ibidem, p. 28-29.
xix
As middle classes (classes mdias) eram formadas por diversos grupos sociais com interesses e perspectivas distintas, entre os
quais encontravam-se altos funcionrios civis e militares, profissionais liberais (mdicos, advogados, professores), religiosos
(anglicanos ou dissidentes), pequenos e mdios proprietrios rurais, comerciantes, banqueiros e industriais. Eram assim denominados
porque se distinguiam da aristocracia e da classe trabalhadora dos campos e das cidades inglesas. Ver: LANGFORD The
progress of politeness (Captulo II), em A polite and commercial people: England, 1727-1783. Oxford Nova York, Oxford
University Press, 1992, pp. 59-121; PORTER Happiness (Captulo XI), The pursuit of wealth (Captulo XVII), e Reform
(Captulo XVIII), em Enlightenment ..., Op. cit., pp. 258-275, 383-396 e 397-423 (respectivamente); e Eric J. HOBSBAWM
Concluso: rumo a 1848 (Captulo XVI), em A era das revolues: 1789-1848. Primeira edio em ingls de 1962. Rio de Janeiro,
Editora Paz e Terra, 1977, pp. 321-332; e O mundo burgus (Captulo XIII), em A era do capital: 1748-1775. Primeira edio em
ingls de 1975. Rio de Janeiro, Editora Paz e Terra, 1977, pp. 241-260.
xx
HOBSBAWM A era das revolues , Op. cit., pp. 15-20.
xxi
HAMPSON The Enlightenment , Op. cit., p. 12.
xxii
Ver a obra clssica de Paul HAZARD La crise de la conscience europenne (1680-1715). Paris, Boivin & Cia., 1935.
xxiii
Georges LEFEBVRE Napolon. Paris, P.U.F., 1953, p. 69.
xxiv
Sobre o Iluminismo Tardio na Frana, ver: Sergio MORAVIA Il pensiero degli idologues. Scienza e filosofia in Francia
(1780-1815). Florena, La Nuova Itlia, 1974; e Il tramonto delliilluminismo. Filosofia e poltica nella societ francese (17701810). Roma-Bari, Laterza, 1986
xxv
Francisco Jos Calazans FALCON A poca pombalina (poltica econmica e monarquia ilustrada). So Paulo, Editora tica,
1982, pp. 102-103.
xxvi
PORTER Enlightenment , Op. cit., p. XVII.