LA PENETRACION DE

LA METAFISICA EN LA
IGLESIA CRISTIANA
Esta llamada nueva reforma o mentalidad que se ha introducido
solapadamente dentro de las Iglesias de Cristo est produciendo mares
de personas confundidas, las cuales inicialmente ingresaron a las
mismas buscando sinceramente a Dios, una solucin espiritual para su
conciencias culpables y corazones quebrantados, por medio del
arrepentimiento y el perdn de Cristo, pero se encuentran con un
mensaje materialista y egocntrico. Finalmente regresan al mundo y su
postrer estado es peor que el primero, pues se vuelven cnicos, ateos,
criminales y degenerados. Y lo peor es que muchos de esos permanecen
en las iglesias buscando diversin.

Esta entrada la publiqu en mayo del 2008, razn por la cual muchos de los
que siguen el blog seguramente nunca la han ledo. La publico nuevamente
debido a la pertinencia del tema.
Bereano
INTRODUCCION:
Lo que en adelante voy a exponer est sucediendo desde hace unos 30
aos. Me sent motivado a hacerlo al ver partes de predicaciones de algunos
lderes cristianos reconocidos en el mbito americano en donde enseaban
principios metafsicos con ropaje cristiano sacando textos bblicos de su
contexto y violando de manera absurda los principios hermenuticos que
guan la interpretacin de los mismos.
Tengo que confesar la profunda tristeza que hay en mi corazn por estas
cosas. Antes de iniciar con el anlisis, quiero delinear los objetivos de este
documento, aclarando que lo que aqu se va a exponer no es producto de un
fanatismo malsano, ni de un cristianismo que ve la hereja en todas partes.

Aado adems que lo que manifestar no es nuevo, pero preocupa que por
muchos aos y ahora en este tiempo con ms fuerza desde los plpitos
cristianos se enseen estos pilares de la metafsica como verdades
bblicas, manipulando de manera increble (intencional o no, no lo s) la
Escritura.
No cuestionar a nadie en especfico ni dar nombres para no herir
susceptibilidades; solo me limitar a decir lo que est ocurriendo y a
demostrar con las escrituras (o con la ausencia de estos principios
metafsicos de la misma) la falsedad de las verdades que hoy se ensea
como principios divinos.
Al terminar de leer este documento, la conclusin a la que Ud. querido
lector debera llegar es la de desechar todas estas enseanzas por no ser
bblicas, mentiras y muchas veces medios de manipulacin para la oveja
ingenua que est confiando en el maestro que tiene al frente y lo tiene por
digno de confianza. Los objetivos de este documento son:
1. Dar una breve explicacin de lo que es la metafsica y sus principios o
pilares (as lo llaman los metafsicos) fundamentales.
2. Cmo llegaron estas enseanzas a la iglesia cristiana.
3. Analizar lo que hoy se ensea por parte de algunos predicadores y
confrontarlo con las Escrituras.
4. El efecto de estas enseanzas en la Iglesia cristiana hoy.
En el propsito de cumplir los objetivos antes trazados, se desarrollar el
documento en el mismo orden propuesto.

I. EXPLICACIN DE LO QUE ES LA METAFSICA Y SUS

PRINCIPIOS O PILARES FUNDAMENTALES.
Mis pretensiones en los siguientes prrafos no son dar una ctedra sobre
metafsica, sino exponer en forma breve lo que sta dice para despus
comparar. Antes de iniciar quiero decir que la metafsica tiene alrededor de
300 aos.

La metafsica es una filosofa de carcter esotrico. En su esencia busca

que el hombre se rija por los siguientes principios bsicos:
- El hombre en s es un dios, con la misma capacidad creadora de Dios.
- El hombre debe ir escalando o descendiendo posiciones en el mundo
espiritual de acuerdo al comportamiento aqu en la tierra. Para esto cuenta,
segn la metafsica, con la posibilidad de reencarnar para as ir en el
proceso durante toda la eternidad. Ejemplo: si Ud. en esta vida ha sido
malo, recibir el castigo en la prxima reencarnacin la cual ser
seguramente en un animal horrible (serpiente, camalen, sapo, etc.).
- Existen frmulas para cambiar la realidad.
Qu usa la metafsica para, segn ellos, utilizar la capacidad creadora que
hay en el ser humano y cambiar la realidad?
Me referir aqu a los principios metafsicos que creo ms arraigados en
algunas iglesias cristianas hoy. Lo digo, porque he escuchado predicadores
ensendolos.
- En primer lugar est el mentalismo:
Qu es el mentalismo?: El mentalismo es el principio metafsico segn
el cual el ser humano con solo pensar puede crear, es decir: imagino,
pienso algo, sueo y eso se debe materializar. Lo anterior se refiere a lo
que sea. Ud. puede pensar lo que sea, desear lo que sea, soar lo que sea y
eso se tiene que hacer realidad. Por otro lado est el pensamiento positivo.
- En segundo lugar est el poder del decreto:
Qu es el poder del decreto?: Es el principio metafsico segn el cual mis
palabras tienen poder creativo. Con solo decirlo y repetirlo varias veces ya
est; tiene que suceder.
- En tercer lugar est el poder de la afirmacin:
Qu es el poder de la afirmacin?: Es el principio metafsico segn el cual
por el solo hecho de repetirle a alguien muchas veces una cosa, sta en
primer lugar va a ser creda por la persona que lo oye y en segundo lugar,
luego de ser creda se va a hacer realidad en el oyente. Tiene que ver con el
segundo.
- En cuarto lugar la ley de causa y efecto. Todo lo que haces tiene un
efecto que se manifiesta en tu vida.

Los cuatro principios metafsicos antes descritos, tienen un mensaje bsico:

El hombre est en capacidad de cambiar su realidad por lo que piensa y
por lo que dice. Esto se debe a que el hombre es un semidis y por ende
tiene su misma capacidad creadora.
Ud. puede comprobar todo lo que estoy diciendo leyendo un libro de
metafsica, pero mi consejo es que si quiere hacerlo, lo haga en compaa
de una persona formada en las escrituras porque el espritu de error es muy
sutil y puede terminar confundido.

II. COMO LLEGARON ESTAS ENSEANZAS A LA IGLESIA

CRISTIANA.
Pasamos a analizar algunas de las causas que impulsaron el auge de la
metafsica en la Iglesia, y que ingenuamente las ovejas no se han dado
cuenta.
1. El afn del liderazgo americano por innovar con el fin de atraer y
mantener la gente.
- Todas estas enseanzas son originarias de Estados Unidos. El liderazgo
americano en su afn de mantener el fervor en las iglesias, cada cierto
tiempo impulsan una nueva ola o moda. Se pueden mencionar varias en los
ltimos 30 aos. La entrada de la metafsica a la Iglesia hace unos 25 aos
(Tuve en mis manos hace 18 aos por primera vez el libro Lo que dices
recibes de un escritor americano, por lo menos hasta donde yo s), luego
vino el movimiento proftico (aun hoy en da hay cristianos reconocidos
que se dicen ser profetas autorizados por parte de Dios; lo interesante es
que sus profecas nunca se cumplen y cuando hay indicios de algo que
dijeron se atribuyen la profeca como cierta, es ms, justifican sus falsas
profecas diciendo que son bastantes acertados. Pregunto Pueden ser estos
hombres verdaderos profetas de Dios?), el de liberacin, libros como
Cerdos en la Sala, Principios de Liberacin de Marzullo y otros entraron
en auge. Despus vino el movimiento de la teologa de la prosperidad y
ahora el movimiento apostlico.
Lamentablemente hoy hay una revoltura impresionante donde todos estos
ingredientes de alguna otra forma intervienen en ministerios reconocidos.
Buen nmero de lderes latinoamericanos han tomado todo este cmulo de
enseanzas como ciertas, provocando una confusin de grandes
proporciones. Es ms, han surgido innovaciones dentro de la Iglesia de
corte latino.

Lo que encontramos entonces es que el afn de innovar contagi al

liderazgo de la regin. Hay que aadir que si eso lo hicieron porque la
gente se iba y no se mantena en las Iglesias, no es el caso nuestro y
segundo, estuvo mal hecho.
2. El afn por ganar gente para demostrar su poder ministerial.
Se da hoy una competencia velada entre los diferentes ministerios. Aunque
en su gran mayora usan un lenguaje comn (el de moda), cada cual busca
la forma de sobresalir. Sea con una nueva revelacin, con la publicacin de
un libro, con la capacidad de convocatoria, etc.
Se recurre a las ms diversas estrategias para llenar las iglesias, estadios o
parques. De ah que algunos no se conformen con el humilde llamado a
ser pastores ascendindose ellos mismos a apstoles. En ese afn de
sobresalir se echa mano de lo que sea para sacar un nuevo mensaje. Eso fue
lo que ocurri con la metafsica y el peligro sigue latente hoy. La cuestin
no consiste en tener discpulos sino tener nmeros.
3. El afn por tener control sobre la gente para que esta apoye sus
ministerios.
Con el fin de controlar de alguna forma a la gente para que esta aporte para
sus ministerios, stos ensean lo que la gente quiere or, y adems
manipulan con sus enseanzas a las ingenuas ovejas para que suelten el
dinero. (Aqu no voy a decir nada sobre qu hacen con el dinero).
Eso pas y pasa con la metafsica, veamos porque: En primer lugar la
metafsica tiene un mensaje yoista (basado en el hombre), y no en Dios.
Dios no es necesario segn la metafsica, debido a que el hombre todo
lo controla con su mente, cambia la realidad con su mente y cambia la
realidad con sus palabras. En otras palabras, el hombre es un dios.
Imagnense semejante mensaje. Si Dios no es necesario para qu le
obedezco, para qu me comprometo con l? Si ven el malvolo mensaje
detrs de todo esto, lea esto: Nunca, jams el hombre podr ser igual a
Dios. Es cierto que el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios,
pero en sus virtudes morales, jams esto se puede aplicar a la condicin de
Dios mismo.
El mensaje de hoy promueve el egosmo y me aleja del principio divino
de amar a mi prjimo. Consiga para Ud. y listo. Si Ud. es prosperado
aleluya, no tiene que darle al hermano necesitado ni al pobre por que este
tambin est en la capacidad de ser prosperado y si no lo es esta en pecado
y bajo maldicin por que no le da dinero a ciertos ministerios. Puede Ud.

concebir y creer que esto es cierto? Estar Dios de acuerdo con semejante
barbaridad? Le invito a que lea la parbola de los talentos y el juicio a las
naciones en Mateo 25. Por ltimo, el que no est de acuerdo con estos
hombres de nuevas revelaciones, no van a prosperar, sern malditos y se
quedaran estancados. Esos dicen ellos.

III. QUE SE ENSEA HOY EN ALGUNOS PULPITOS.

1. Cuatro palabras que tienen que ver con el principio metafsico del
mentalismo.
a. Visualizacin o Soar: Basta con mirarlo en tu mente, por fe, y se har
realidad lo que esperas. Ahora pregunto: En qu esta puesta la fe?, en lo
que estoy viendo en mi mente y soando despierto. La visualizacin es una
tcnica metafsica que tambin usan los de la Nueva Era. Cmo es posible
que semejantes herejas sean enseadas en nuestros pulpitos?: Fe en el
hombre y no en Dios*.
(De esa manera podemos cometer todos los pecados que queramos: robar, mentir, fornicar, etc.,
sin rendirle cuenta a Dios, puesto que somos nuestro propio dios. Debido a esta llamada nueva
mentalidad vemos como resultado el pattico comportamiento de sus ministros *Comentario del
corrector)

En el principio de los aos 90, dos ministros americanos denunciaron las

cosas que estaban sucediendo, en el libro la Seduccin de la Cristiandad
(Dave Hunt y T. A. McMahon), de editorial Portavoz. Ante esto tengo dos
cosas que decir: En primer lugar, la palabra visualizacin no aparece en la
Biblia. En segundo lugar, la utilizacin de textos bblicos fuera de su
contexto y con interpretaciones totalmente amaadas para apoyar esta
tcnica, constituye una falsedad inmensa y una violacin a la integridad
de las Escrituras y por ende una total falta de respeto, reverencia y
temor hacia Dios, adems de un crimen contra la Iglesia del Seor.
Hebreos 11:1, Isaas 26:3 y otros han sido utilizados fuera de toda
consideracin hermenutica. No puedo estar de acuerdo con esto. En
cuanto a soar todava es ms inaudito. Mejor dicho Dios no tiene el
control, Yo lo controlo con lo que pienso (visualizo y sueo), que tal Dios
como un medio y no como un fin.
b. Imaginacin: Solo con imaginarlo es suficiente. Por dems absurdo, al
igual que el anterior.
c. Positivismo: No es mi deseo afirmar que ser positivo es malo. Yo soy
positivo porque creo y amo a Dios que es todopoderoso, soy su hijo y l

tiene cuidado de mi y s que las cosas que estn sucediendo y sucedan en

mi vida l las usar para sacar el mejor provecho para m. l es Dios fiel y
eso es lo que me hace ser positivo. El positivismo en la metafsica es
pensar positivo para que te vaya bien. Otra vez el hombre determinando
o cambiando la realidad como si tuviera la virtud para hacerlo. (Ejemplo: Si
alguien tiene cncer, para ser sano solo tiene que pensar que va a vivir
muchos aos, que no se va a morir y, adems de eso, hacer un decreto
oracin o prrafo completo, donde lo exprese.). La solucin est en el
hombre, otra vez lo repito. Y si est en el hombre, Dios qu?
2. El Poder del Decreto: Han odo estas palabras en alguna parte?:
a. YO decreto.
b. YO declaro.
c. YO profetizo.
No me malinterprete todava. Lea. En primer lugar, la palabra decreto en la
Biblia tiene dos usos: El primero tiene que ver con lo que Dios ha mandado
y se usa en el antiguo testamento para referirse a ley. En segundo lugar se
utiliza como una figura jurdico-legal para que los gobernantes le dieran
rdenes a sus gobernados. Por ejemplo los decretos de Ciro y Artajerjes en
el Antiguo Testamento y los del Csar en el Nuevo. Nunca se menciona en
las Escrituras la palabra decreto como una orden que YO puedo dar para
que Dios haga algo, o YO determine que algo se haga realidad.
En el caso de declarar es igual. Nuevamente nunca se usa la palabra
declarar en las Escrituras en estos trminos. El caso de la profeca es igual
por el tratamiento que hoy se le da. Algunos asumen que lo que ellos
profeticen eso suceder, es igual a las otras dos. El trmino que se usa
tambin es soltar la palabra y ya est. Pregunto qu clase de
atrevimiento es este? Quin soy yo para que lo que yo diga suceda?
Porque mejor no oramos de manera ms humilde y decimos a Dios: Padre
tu palabra dice o Padre con base en tu palabra. Aqu lo importante es: Lo
que DIOS ha dicho, no lo que yo diga. Ud. me puede decir es que yo soy
hijo de Dios y yo le digo eso, es cierto, pero ser hijo no lo hace igual a l.
3. El poder de la afirmacin:
En cuanto esto, en estos ltimos das me dio mucha tristeza or a un
ministro que aprecio mucho ensear sobre esto (Hoy esta totalmente fuera
del tiesto). Cranme que en lo profundo de mi corazn pienso y creo que l
no sabe lo que est diciendo. Dos cosas pudieron haber sucedido: La

primera lo escuch de alguien a quien l considera superior a l y lo tom

como cierto, y dos, lo ley en algn libro. Su error fue no haberlo
comprobado con las Escrituras.
A ver, imagnese a Ud. en la tarea de decirle a su hijo todos los das tu vas
a ser actor de Hollywood, lo repites una y otra vez. De acuerdo a esta
enseanza, llegar un da que estars hablando con tu hijo y el te dir:
Papi cuando yo sea actor de Hollywood. Listo, ya qued, suficiente,
seguro suceder. El se lo crey y suceder. Qu cosa ms absurda. Si mis
intereses son los del Reino, mi inters debe ser el Reino, ms bien oro al
Seor y le digo: Jess es el deseo de mi corazn que mis hijos se preparen
tanto secular, como espiritual y teolgicamente y despus gasten su vida en
servirte.
Sobra decir que las Escrituras jams ensean estas cosas. Todas estas cosas
deben tener un denominador comn: el positivismo: hay que ser positivos.
Este no es el fundamento para la fe. Veamos a Jess:
- En el mundo tendris afliccin, pero confiad, yo he vencido al mundo.
Juan 16:33.
- Algunas de las bienaventuranzas. Mateo 5:1-12.
- Lea Mateo 16:21-28.
- Lea Mateo 24.
- Lea Mateo 25:31-46.
- Los metafsicos consideran a Jess como uno de ellos y toman algunas de
sus enseanzas para acomodarlas a lo que ellos creen. Si lo anterior fuera
cierto, Jess hubiera ejecutado la obra de la salvacin sin ir a la cruz,
solo pensando, hablando y afirmando un decreto ms o menos as: Son
limpios de pecado, son salvos, heredarn la vida eterna, sern fieles y
verdaderos discpulos, son libres de la esclavitud y ahora consumado es.
Lo hubiera repetido unas 100.000 veces y listo; la humanidad hubiera sido
salva. Entonces por qu Jess fue a la cruz si tena otra alternativa? Lo
anterior tambin mete a Dios en la misma cesta y a los hombres con la
misma capacidad creadora. Qu absurdo y que falsedad! Cmo pretende
la metafsica igualarnos a Dios? Por eso es tan grave que predicadores muy
conocidos y con mucha fama enseen estas cosas, sacando a las ingenuas
ovejas de la verdadera fe. No hay derecho.
Veamos a Pablo:

- 2 De Timoteo 2:1-13.
Veamos a Pedro:
- 1 De Pedro 2:21-25.
Estas son solo algunas citas para mostrar que Jess, Pablo y Pedro
utilizaron lenguaje que para los predicadores de hoy se puede considerar
negativo. Ser que las advertencias de Jess de tinte negativo, al igual que
Pablo y Pedro, no tienen que ser tenidas en cuenta por nosotros los
cristianos? Hay que sacarlas de la Biblia, o que hacemos con ellas?
Fjense la enseanza de Jess en Mateo 7:24-29. El fundamento que aqu se
presenta para que la casa (el discpulo, el cristiano), no se caiga es la roca
(Jess, la palabra y su enseanza, es decir las Escrituras). Cualquier otro
fundamento no resiste la dificultad. Le aconsejo que no se arriesgue a
colocar la base de su fe sobre arena (todas estas enseanzas mencionadas
aqu), a menos que se quiera exponer a que su fe se derrumbe. Hoy todo
puede estar bien, pero que pasar cuando venga la dificultad? Me
pregunto: Ser que Jess, Pablo y Pedro calificaran para miembros de
estas iglesias que predican metafsica?
4. La versin evanglica de la ley de causa y efecto es la ley de la siembra
y la cosecha. Tal ley no existe en la Biblia y los textos utilizados para
respaldarla son mal interpretados, sacados fuera de contexto y su
aplicacin esta lejos de toda hermenutica seria. No hay antecedentes
histricos en la Iglesia Cristiana de que alguna vez se haya practicado.
Desafortunadamente estas enseanzas son utilizadas para sacar dinero
de las ovejas, sea intencionalmente o no, Dios lo sabe, lo que s es cierto
es que tendrn que dar cuenta por ello.

IV. EL EFECTO DE ESTAS ENSEANZAS EN LA IGLESIA

CRISTIANA DE HOY.
1. La sutil desviacin de la Fe verdadera. Ingenuamente la gente pone
la fe en s misma y no en Dios.
2. El delirio de un poder que no existe. Hay un afn por demostrar
poder. Se supone que este poder es porque Dios me usa, la
cuestin es que Dios no me usa, yo soy el que pretendo usar a
Dios.
3. La confusin de mucha gente sincera. Mucha gente que con
sinceridad va a buscar a Dios, se confunden al encontrar que la

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enseanza no es la Escritura, es metafsica, nueva era,

administracin, etc.
La llegada y la salida de mucha gente. Es cierto que mucha gente
llega a la Iglesia, buscando a Dios con sinceridad en su corazn
pero al tiempo se sienten defraudados y se van a veces a otras
iglesias (en porcentaje pequeo) y a veces al mundo (en mayor
porcentaje). De esto ya hay casos que mostrar.
La divisin de la Iglesia. Desafortunadamente, hoy en da, iglesias
cristianas se han dividido a causa de estas enseanzas.
El tropiezo para muchos no creyentes. Qu cree Ud. que pensar el
no creyente conocedor de estas cosas, al ver a la Iglesia cristiana
utilizando principios metafsicos? De hecho se dan cuenta de la
manipulacin con fines econmicos. En la calle me lo han dicho.
Lo ms lamentable es el pobre fundamento slido que reciben lo que
los lleva a ser pseudodiscpulos (falsos discpulos).
El desplazamiento de la Escritura por enseanzas herticas.
Los culpables de que mucha gente se pierda son los que ensean
estas cosas. Ciegos guas de ciegos como le dijo Jess a los
fariseos.

CONCLUSION:
1. Todo esto fue profetizado por Jess y Pablo tambin se lo escribi a
Timoteo.
2. Cada uno responder ante Dios por el uso indebido de las Escrituras
y por introducir herejas en la Iglesia.
3. No necesitamos innovar. Nuestra fe y nuestro fervor tienen que estar
sostenidos en primer lugar por nuestra relacin con Jess. Amarlo,
obedecerlo y seguir fielmente sus enseanzas contenidas en las escrituras
es suficiente.
4. No necesitamos las iglesias abarrotadas de gente sin compromiso y
sin una verdadera conversin. Tenemos que producir discpulos fieles
que permanezcan hasta la muerte. La Palabra dice que el Espritu Santo
convencer al mundo de pecado, de juicio y de justicia. El que atrae a la
gente hacia Jess es l, solo somos instrumentos. Dejemos de lado las
estrategias humanas y oremos a Dios que nos de la gracia de ser usados por
l para hacer verdaderos discpulos.
5. Nadie puede pretender controlar a la Iglesia de Cristo para alcanzar
sus objetivos particulares. El objetivo de la Iglesia es el establecimiento
del Reino de los Cielos y no el de alguien en particular.

6. Como cristianos estamos en la obligacin de defender la verdad

bblica. Cuntos murieron por la causa de Cristo, cuntos alzaron su voz
para combatir las herejas y sufrieron por ello. Seamos dignos de aquellos
que fueron pioneros de la fe y pusieron su sangre para defenderla. No
seamos timoratos ante la hereja.
Por ltimo, espero que disculpe si he sido fuerte en algunos trminos. Me
apasiona el tema de las Escrituras y para m es inadmisible que sucedan las
cosas descritas en este documento. En ningn momento ha sido mi
pretensin que este sea considerado un tratado sobre la materia, esto solo es
un pequeo bosquejo de la situacin. Solo espero que le sirva y que Dios
le aclare a travs de l lo que sea necesario aclarar.
Que Dios le bendiga.

FUENTE: http://bereanocomprueba.blogspot.com/