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Ensino, Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana

SO JOS DO RIO PRETO


2015
SUMRIO
1 INTRODUO ................................................................................................4
2 COMO E PORQUE SURGIU............................................................................4
3 HISTRIA E CULTURA AFRICANA...............................................................5
3.1. A escravido como mo de obra..................................................................5
3.1.1 A travessia do atlntico e a chegada dos africanos ao brasil.....................5
3.1.2 Os escravos nos portos brasileiros.............................................................5
3.1.3 As revoltas dos negros contra a escravido...............................................6
3.1.4 A cultura e as religies dos escravos nas senzalas e quilombos...............6
3.1.5 Religio.......................................................................................................6
3.1.6 A vida, os costumes e a cultura ps-liberdade...........................................6
3.2 OS PRECONCEITOS AOS AFRO-BRASILEIROS NOS DIAS DE HOJE...7
4 COMO A DISCIPLINA DEVE SER ABORDADA.......................................8
4.1 Qual o objetivo da lei?...................................................................................8
4.1.1 Quais so as dificuldade de aplicao da lei?............................................9
4.1.2 O material didtico brasileiro j est de acordo com a lei?........................9
4.1.3 Como exigir a aplicao da lei na escola do seu filho?..............................9
4.1.4 Como os alunos podem participar?............................................................9
4.1.5 Para vivenciar e aprender.........................................................................10
4.2 IMPORTNCIA E OBJETIVOS A SEREM ALCANADOS.......................10
5 A CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA...........................................................10
6 DEPOIMENTOS.............................................................................................11
6.1 Participante 1...............................................................................................11
6.1.2 Participante 2............................................................................................11
6.1.3 Participante 3............................................................................................12
7 CONCLUSO ................................................................................................12
8 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS..............................................................12
9 ANEXOS.........................................................................................................12

1 INTRODUO
Este trabalho tem como objetivomostrar a importancia e a inteno do
surgimento da lei 10.639/03, que obriga o ensino da Histria e Cultura Africana e
Afro-brasileira. Porque mesmo aps sculos de miscigenao entre as
diferentes culturas brasileiras, ainda existe um grande preconceito e uma viso
eurocntrica da histria, em que os afrodescendentes so inferiorizados.
Ao longo deste relatrio mostraremos a influncia do espao escolar
acerca de tal discriminao, assim como qualquer outro espao social. De modo
que para alterar esta situao foi aprovada a lei. Pois sabemos o quanto o
espao escolar afetado pelo preconceito e as dificuldades dos professores em
trabalhar com esses novos temas propostos, porm s assim para tentarmos
mudar tal viso, afinal vivemos em um pais em que h uma enorme variedade
de diferenas culturais.
2 COMO E PORQUE SURGIU
A Lei 10.639, que foi aprovada em 2003 pelo presidente da poca Luis Incio
Lula da Silva, consiste em realizar ensino sobre a Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, tambm conhecida como Afroeducao, seja obrigatria
em todas as escolas do Brasil, do ensino fundamental e mdio, em escolas
pblicas e particulares. O objetivo dessa lei promover a educao que
reconhece e valoriza a histria e a cultura diversificada dos Afrodescendentes,
mostrando seus costumes, msicas, religies, sua ampla culinria de uma forma
dinmica que consiga prender os alunos, mostrando-os como heris e no como
um povo que foi e rejeitado pela populao. Tambm importante ressaltar
que com essa lei, poderia comear a mudar nossa sociedade atual, fazendo com
que ela se torne mais igualitria.
Uma pesquisa promovida pelo IBGE/PNAD em 2003 que mostra os
nmeros absurdos da desigualdade racial no Brasil segue trecho do artigo.
"O acesso da populao negra educao: Taxa de analfabetismo das pessoas com 15
ou mais anos de idade: 16,8% da populao negra / 7,1% da populao branca; Adultos que
no completaram o ensino fundamental: 75,3% da populao negra / 57 % da populao branca;
Jovens de 18 a 23 anos que no concluram cursos de nvel mdio: 84% da populao negra /
63% da populao branca; Jovens negros que concluram curso de nvel mdio: 3,3% da
populao negra / 12,9% da populao branca; 2% dos jovens negros tm acesso
universidade. (IBGE, PNAD 2003)"

Depois que essa pesquisa foi realizada, ficou bem visvel a necessidade da
implantao da histria e cultura dos negros da educao, com o intuito de
contribuir para a melhora do racismo.
A lei trouxe um feriado muito importante para ns brasileiros, o dia Nacional da

Conscincia Negra, no dia 20 de Novembro, que na verdade uma singela


homenagem a morte do lder quilombola Zumbi dos Palmares, o escravo que
lutou por seus direitos at o fim. O feriado serve para mostrar a luta dos negros
contra o preconceito racial no Brasil.
Em 2008, a Lei foi alterada para 11.645/08, que consiste em acrescentar nas
escolas a Histria e Cultura dos Indgenas. Com a inteno de acabar com todos
os tipos de preconceitos raciais. De fato, a implantao dessa lei, muito
importante para que a sociedade passe a ser mais justa, igualitria e de certa
forma, mais pacfica.
2.1 HISTRIA E CULTURA AFRICANA
Desde o momento em que os portugueses, levados pela escassez de
mo de obra no perodo colonial no Brasil, decidiram importar escravos, no
tinham conhecimento desumano que seria imposto aos cativos. Por certo,
tambm no tinham cincia de que os descendentes desta raa sofrida viveriam,
sculos mais tarde, contribuindo para o mundo das artes, esportes, musica
poltica, enfim, da vida social brasileira.
3.1. A escravido como mo de obra
Aproximadamente na dcada de 1690, as regies de Angola e da Costa
da Mina forneceram escravos para o Brasil. Os provenientes da Costa da mina
se destinaram em especial a Bahia, enquanto que os que viera da Angola foram
localizados na regio do Rio de janeiro. No sculo XIX, foram exportados para o
Atlntico, aproximadamente 3,5 milhes de escravos.
3.1.1 A travessia do atlntico e a chegada dos africanos ao Brasil
A mdia de escravos em cada poro dos navios negreiros eram de 440
pessoas. A viagem durava em mdia 43 dias, caso a viagem partisse do centro
sul da frica. Nas partidas de Moambique dobravam os dias da viagem assim
como as mortes que podiam chegar a 20%. Nos pores dos navios, a falta de
alimentao e o contato muito prximo, uma vez que viajavam amontoados, o
calor e a exposio dos corpos aquelas situaes degradantes fizeram com que
se disseminassem as doenas. Uma doena mais comum era o escorbuto,
contrada pela falta de vitamina C.
3.1.2 Os escravos nos portos brasileiros
Depois da incerta e terrvel viagem chegaram os africanos aos portos o
Brasil. Eram retirados dos pores e repartidos aos lotes independente de serem
da mesma regio, parentes, pais, mes, filhos ou no. No se dava a
importncia a estes fatos, era como se eles no tivessem alma, sentimento,
amor ou fossem insensveis a dor, aos maus tratos.
Desembarcavam quase sem roupas, com apenas com apenas uma faixa
de tecido cobrindo uma parte do corpo. Os cabelos e barba eram cortados,
determinava-se tomassem um banho, recebiam algumas toscas roupas de

tecido grosseiro, para que melhorassem a aparncia e pudessem alcanar um


valor maior no mercado.
3.1.3 As revoltas dos negros contra a escravido
As formas de resistncia no partiam apenas de grandes e programada
insurreio de levas de escravos. Na maioria das vezes eram de pequenos
grupos ou at mesmo de escravos solitrios que se aventuravam, embrenhados
nas matas e no poucas vezes morriam de fome, isso quando no eram
resgatados. H de ser considerar que aps a revolta dos escravos em certos
lugares, em alguns casos passou a haver um termo de fora dos grupos que se
uniam e na calada da noite planejavam revoltas.
Nada h vendo mais nada a perder, ameaavam a integridade fsica das
famlias dos senhores trazendo-lhes grandes inquietaes. Quando algum
escravo tentava uma fuga frustrada, em alguns casos, logo que era capturado
por um capito do mato, diante dos castigos que lhes seriam tentavam o
suicdio. O banzo era o mais comum deles. Constituam na ingesto de terra, dia
aps dia, levando-o a uma morte lenta.
Os escravos que conseguiam fugir, quando no eram recapturados,
passavam a viver nos quilombos. No incio, apenas aglomerados de palhoa
entregues a prpria sorte e sem uma organizao que os protegessem. O que
inicialmente representavam apenas um esconderijo de negros que temiam uma
captura passou a ser um mundo temido pelos brancos se que por ali se
aventurassem.
3.1.4 A cultura e as religies dos escravos nas senzalas e quilombos
Sobre a cultura dos escravos a arte de cantar e danar fez parte de uma
alma sofrida. Outra dana muito apreciada era o batuque, batidas de tambores e
demais primitivos instrumentos de percusso que acompanham as danas.
O Jango era uma dana apreciada pelos cativos em virtude do grande
nmero de participantes, alm de ser uma exibio de talentos individuais de
cada um.
Outra cultura trazida pelos escravos foi a capoeira, que misturava luta,
dana, cultura popular e musica. Desenvolvida no Brasil, caracterizada por
golpes e movimentos geis e complexos, utilizando os ps, as mos, cabea, os
joelhos, cotovelos, e algumas vezes, golpes deferidos com bastes ou faces.
3.1.5 Religio
A religio tem presena marcante na cultura africana. As religies foram
transformadas, ritos e crenas de alguns povos se misturaram a outras. Houve
uma disseminao dos calunduzeiros que eram pessoas que reverenciavam os
espritos com capacidade de proteger e de orientar aos que eles recorriam. Os
mais conhecidos e de comprovada fora justo aos espritos, eram procurados

at por brancos, senhores de escravos. Todos que tinham j esgotado os


recursos da medicina viam nos calundezeiros a ltima esperana para seus
males.
3.1.6 A vida, os costumes e a cultura ps-liberdade.
Toda a histria do Brasil que se conhece, com raras excees, ainda no
aprofundado na trajetria a raa em nosso pais. A decantao abolio da
escravatura no conseguiu livrar os negros da discriminao racial e suas
consequncias, tais como, a excluso e a misria. A discriminao de aspectos
cruis e efeitos inimaginveis emergiram aps treze de maio. A opresso
continuou durante vrias dcadas.
O abandono intelectual e econmico aos negros recm-libertados foi um
ponto crucial para o aparecimento das favelas, das subculturas, da pobreza
trazendo a eles o desencanto com a liberdade. A inquietao com relao as
senzalas se perpetuaram no que se refere a favela.
A abolio foi decretada no Brasil sem que se preparasse para ela. As
consequncias foram inevitveis. Os resultados decepcionaram os que lutavam
para ela se concretizar. Mesmo os abolicionistas j no acreditavam no sucesso
daquele ato. A lei no previa nada que trouxesse aos escravos libertos, uma
garantia que lhes garantisse algum direito adicional. Muitos negros continuaram
na condio de escravo, no por no entender aquela situao, mas por falta de
opo.
3.2 OS PRECONCEITOS AOS AFRO-BRASILEIROS NOS DIAS DE HOJE
Existe um questionamento frequente sobre o preconceito contra os
negros no mundo. Em especial, no Brasil constata-se que, por ter sido seu
trabalho a fora motriz que impulsionou o progresso das classes dominantes
sculos atrs, foi o que deu a eles esta situao de desigualdade diante dos
brancos. As disparidades so evidentes no aspecto social e aliadas a esta
desproporcionalidade convive-se com o preconceito.
Nas novelas e filmes ainda causa espanto uma atriz branca viver um
papel em que mantm um relacionamento mais intimo com um ator negro. Certa
vez, Oda Gonalves, esposa do ator Milton Gonalves que de descendncia
afra, disse, em tom de desabafo, que gostaria de ver seu marido no se limitar a
papis de escravos ou bandido, mas sim beijando alguma atriz loura da novela
das oito. Os papis desempenhados pelos negros nas novelas, na maioria das
vezes so de bandidos ou de empregados em funes humildes.
O nmero de pessoas brancas bem sucedidas suplanta enormemente o
nmero de pessoas negras. No seria uma situao anormal se no fosse a
mentalidade repleta de ironia de que as coisas feitas pelos negros so mal
feitas, ou ento quando se refere a um negro como pessoa de bom carter, falase: um negro da alma branca. numa declarao de que o negro para ser bom
tem de ter, necessariamente, alguma coisa branca. So coisas ditas quase

sempre sem maldade, mas que demonstram um preconceito enrustido em cada


um.
comum dizer-se que os prprios descendentes afro-brasileiros se
discriminam entre si. uma afirmao equivocada. Esta surgiu depois do
conceito de branqueamento da populao onde se apregoava que apenas as
pessoas brancas seriam portadoras de uma inteligncia apurada. Mesmo
simbolicamente cogitou-se este branqueamento visando a eliminar o material
gentico que denunciava a presena de negros no Brasil. O racismo, o terrvel
preconceito racial, marca profundamente um ser humano que se identifica com
um pas no qual os negros lutam pela sobrevivncia.
4 COMO A DISCIPLINA DEVE SER ABORDADA
A Histria do Brasil finalmente incluiu a histria de nossas negras
razes no currculo escolar. Sem deixar para trs, claro, a origem portuguesa e a
indgena, o contedo tem de abordar a vinda involuntria dos africanos. A partir
da sano dessa lei, as instituies de ensino brasileiras passaram a ter de
programar o ensino da cultura africana, da luta do povo negro no pas e de toda
a histria afro-brasileira nas reas social, econmica e poltica. O contedo deve
ser ministrado nas aulas de histria e, claro, em todo o currculo escolar, como
nas disciplinas de artes plsticas, literatura e msica. E isso em TODAS as
escolas de Ensino Fundamental e Mdio das redes pblica e privada. Dentre as
aes histricas que iro incluir a histria do negro no contexto brasileiro devese considerar: A histria da frica e dos africanos, as lutas do negro no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade brasileira.
importante descontruir os esteretipos histricos criados pelos europeus sobre o
continente africano, de que o negro era escravo e brbaro. Ressaltar que tudo
que no fizesse parte da cultura, da sociedade, da religio e do estado era
considera primitiva.
4.1 Qual o objetivo da lei
Para qualquer pessoa se afirmar como ser humano ela tem de conhecer
um pouco da sua identidade, das suas origens, da sua histria. No Brasil, os
afro-brasileiros representam 51% da populao, segundo dados do Instituto de
Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA) de 2009. A inteno da lei contribuir para
a superao dos preconceitos e atitudes discriminatrias por meio de prticas
pedaggicas de qualidade, que incluam o estudo da influncia africana na
cultura nacional.
4.1.1 Quais so as dificuldade de aplicao da lei?
A no adequao lei est relacionada, basicamente, a trs fatores:
despreparo e desconhecimento dos professores com relao ao tema; pouco
material de estudos produzido sobre a histria e cultura dos afro-brasileiros no
Brasil; preconceito de algumas instituies. Para facilitar a implementao da lei
o Ministrio da Educao (MEC) est criando polticas e programas voltados

para aes de reconhecimento e valorizao da diversidade sociocultural.


4.1.2 O material didtico brasileiro j est de acordo com a lei?
Os livros didticos, no Brasil, ainda no tm uma orientao que
realmente contemple as razes africanas do pas. A professora de lngua
portuguesa Dbora Ado, da Escola Estadual Vila Ursolina, de So Paulo,
concorda: "Alguns livros at mencionam piadas preconceituosas. Mas
possvel encontrar materiais didticos de qualidade e aproveit-los em benefcio
dos alunos. Os contedos sobre cultura e histria afro-brasileira de alguns livros
so bons, mas servem apenas como pontos de apoio. Os alunos aprendem
muito com atividades que vo alm do contedo dos livros. A msica uma
tima forma de memorizar contedo, passando cantos afro-brasileiros e
indgenas para os alunos. Os gestores de ensino nas escolas devem incentivar
pais e professores a discutir as bases curriculares dos projetos pedaggicos das
escolas levando em conta as temticas previstas pela lei.
4.1.3 Como exigir a aplicao da lei na escola do seu filho do Brasil
Uma forma de exigir que a lei seja cumprida participar do Conselho
Escolar - a representao dos pais nesse espao garantida pela legislao
Educacional do Brasil - e elaborar, junto com os professores e gestores de
ensino, o projeto pedaggico da escola.
4.1.4 Como os alunos podem participar?
No processo de aprendizado, vale pedir para os alunos trazerem suas
dvidas sobre as diferenas tnicas e culturais que os cercam. As perguntas
podem ser elaboradas com os pais, em casa, e trazidas para a sala de aula
depois. Nos colgios h muitos alunos negros e, por isso, a inteno fazer com
que os preconceitos com relao s diferenas sejam derrubados atravs de
estudos, de pesquisas, da convivncia e do respeito.

4.1.5 Para vivenciar e aprender


Experincias fora da sala de aula so formas diferentes de abordar a cultura e
histria afro-brasileira. Como o Museu Afro Brasil e o Museu da Lngua
Portuguesa.
4.2 IMPORTNCIA E OBJETIVOS A SEREM ALCANADOS
Levar a reflexo sobre a discriminao racial; Mudar a mentalidade
preconceituosa; Superar a desigualdade Social; Despertar o interesse em
investigar, descobrir e buscar quais so as formas de superao e
discriminao, de reconhecer as diferenas para, a partir da construir
identidades e ento efetivar uma igualdade, tanto de condies, como de direitos
e deveres. Pois, ao buscar entender essas diferenas o aluno consegue ser
capaz de sistematizar, interpretar e visualizar perspectivas de uma historia

ampliando seu senso crtico frente s representaes e conceitos que lhes so


transmitidos historicamente acerca dos povos constituintes deste pas, entre
estes os africanos e indgenas, que com seu conhecimento, tanto tecnolgico,
como intelectual e cultural, imprimiram uma autenticidade na forma de ser dos
brasileiros.
5 A CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA
A escola um dos principais lugares de construo da identidade e de
valores de vrias crianas e jovens, que geralmente se moldam de acordo com a
sociedade. Se a "Afro educao'' estivesse presente em todas elas, a sociedade
atual poderia ser menos racista, porm estudos comprovam que os professores
mantm uma relao precria com o ensino dessa ''matria''. Muitas vezes os
professores so como espelhos para os alunos, e o silencio deles sobre esse
assunto pode fazer com que os conceitos e etnias da sociedade sejam
confirmados, dar-se a entender que os negros e brancos so desiguais, se essa
aula fosse passada mais frequentemente, poderia impedir que os alunos vissem
os seres humanos como seres diferentes racialmente. O silencio tambm pode
contribuir para que os alunos negros se sintam rejeitados, e tudo isso pode fazer
com que haja um influencia na autoestima e no nvel escolar desses alunos.
ai que a psicologia deve entrar, sabendo da importncia que a Afro
educao tem nos dias de hoje, os psiclogos podem colaborar com a formao
desses professores, acabar com o silencio que to difcil de ser quebrado, as
vezes por falta de formao e informao, e pelas crenas nas ideologias sociais
que a sociedade prope. O psiclogo deve orientar os professores sobre como
se d a constituio do sujeito em relao da cultura brasileira, tentando assim
no s eliminar os preconceitos e esteretipos sobre as relaes sociais e
tnicas raciais do pas, mas tambm o preconceito em sala de aula e as
barreiras e marcas historicamente produzidas pela sociedade.
preciso se preocupar com os efeitos psicossociais do racismo, que
afetam milhares de pessoas por todo o mundo, e com a ajuda da psicologia,
possvel amenizar esse problema social.
6 DEPOIMENTOS
6.1 Participante 1
Entrevista feita com uma psicloga.
Aluno: Qual a importncia desse estudo para os psiclogos?
Psicloga: importante para ns psiclogos entender os costumes e
valores da nossa populao, da nossa raa para compreendermos assim as
influncias que o indivduo sofre com o meio, que vai atuar no comportamento
do mesmo. Como o psiclogo ir atender diversas pessoas de diversas raas,
ele precisa aprender as diversas culturas para entender a posio do prximo,
ou seja, do paciente.
Aluno: Em relao ao estudo dos negros no ensino fundamental e mdio.
Psicloga: necessrio este estudo para compreender melhor a
miscigenao existente na histria do pas, e acabar com o preconceito que a
sociedade carrega e que ficou impregnada na cultura brasileira. Exemplo : Se
na minha casa meus pais tm um comportamento preconceituoso com o negro,

isso vai influenciar na minha educao, ou seja, crescerei tendo o mesmo


preconceito, o que poder me levar a um comportamento de esquiva frente ao
negro.
6.1.2 Participante 2
Entrevista feita com um diretor de escola.
Aluno: Em sua escola, a aula sobre Histria e Cultura Afro - Brasileira faz
parte da matriz curricular?
Diretor: Sim, contedo constante nas aulas de Histria para o Ensino
Fundamental e mdio, bem como est tambm implcita nas discusses
propostas para as aulas de Sociologia e Filosofia para o Ensino Mdio,
finalmente tambm abordada de forma um pouco mais indireta durante as
aulas de Filosofia para todas as sries, nos projetos constantes das matrizes
curriculares para o Programa de Ensino Integral, nas atividades relacionadas
Capoeira, que aborda a cultura e o desporto nessa modalidade trazida pelos
africanos como defesa nos embates com os brancos.
Aluno:Em sua opinio qual a importncia dessa aula?
Diretor:A importncia grande j que necessrio abordar assuntos
relacionados aos preconceitos de etnia, que apesar de estarmos no sculo 21,
ainda muito presente na nossa sociedade, como recentemente vimos
acontecer numa partida de futebol entre Santos e Grmio gacho, onde o goleiro
Aranha foi insistentemente chamado de macaco por uma torcedora gremista
que depois afirmou no ter tido a inteno de ofender o arqueiro santista, isso
demonstra como o preconceito racial est arraigado na vida das pessoas. O
preconceito tambm ocorre de outras maneiras (gnero, opo sexual etc.). A
educao regular um dos meios mais importantes para que as informaes
cheguem de forma mais equilibrada para os alunos, principalmente devido a
essas informaes no chegarem a eles de forma eficaz e equilibrada (na
maioria das vezes pela famlia) e mais deturpadamente pelos meios de
comunicao.
6.1.3 Participante 3
Entrevista feita com uma aluna do primeiro colegial de uma escola
particular
Aluno: Voc tem ou j teve alguma aula que fala sobre a Afro educao?
Aluna do ensino mdio: Nunca tive, mas j fiquei sabendo dessa lei pela
minha professora de Portugus, esse ano eu acho que no vai ser passado
nada do assunto, mas talvez nos meus anos seguintes, sim.
Aluno: Voc acha a lei importante para serem passadas em sala de aula?
Aluna do ensino mdio: Sim, pelas informaes que minha professora
passou, ela seria muito boa para diminuir o preconceito nas escolas, e eu acho
que saber sobre os negros importante para entendermos o que eles passaram
como eles lutaram e que eles so iguais a todos.

Aluno: Na sua escola voc v alguma situao preconceituosa?


Aluna do ensino mdio: No, sempre uma relao de igualdade entre
todos l dentro.

7 CONCLUSO
Chegamos a concluso que faria uma total diferena para todos se fosse
passada a histria e a cultura dos afro brasileiros e africanos nas escolas do
ensino fundamental e mdia, pois seria para uma melhor compreenso para
respeita-los e termos uma sociedade igualitria.
8 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Lei 10639/03 Contexto. Disponvel em
<http://porumahistoriadaafrica.blogspot.com.br/2012/05/lei-10639-03-contextohistorico.html>. Acesso em 02 Mar.2015.
SANTOS, G.D, Josli. A Lei 10.639/03 e a Importncia de sua implementao
na educao bsica. Disponvel em: < http://www.nre.seed.pr.gov.br/> Acesso
em: 01 Mar. 2015.
SULEIMAN, B. Bianca. Psicologia e Ensino das Relaes tnico-Raciais:
uma experincia na formao de professores. Disponvel em: <
http://www.scielo.br/>. Acesso em: 02 de Mar. 2015.
QUEEN, Mariana. 9 passos para o ensino da histria negra nas escolas.
Disponvel em: < http://educarparacrescer.abril.com.br/>. Acesso em: 02 Mar.
2015.