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Pero que nadie entienda que esta novela habla de que el mal son ellos. Que nadie se crea
que la novela dice que el enemigo no habita dentro de nosotros. Que nadie piense que le
va a ser fcil salir de esta novela creyndose que es Al, el condenado, el estandarte de
la dignidad, el que protesta y no se calla cmodamente cuando ve una injusticia. Las
cosas no son tan sencillas y por eso esta novela es compleja, inusual, literariamente
arriesgada.
Acaso tambin muchos de ustedes recuerden la fbula que Pasolini escribi y llev al
cine con el ttulo de Teorema. Era, simplificando, la historia de un ngel que aterriza en
medio de una familia burguesa; contaba que frente al deseo de poseer la belleza del
ngel, el deseo de poseer el bien, ese mismo deseo de posesin que define y caracteriza
el ser de la burguesa origina una trama cruel, canbal, destructora y criminal. Al, el
condenado a muerte, me ha hecho acordarme de ese ngel que con su condicin de
refugiado aterriza en el pueblo natal del verdugo, en la tierra del Imperio. Al es el bien.
Y es el bien porque hay dos rasgos que lo caracterizan: su desprecio hacia la ignorancia
y su defensa de la dignidad. Desprecio hacia la ignorancia que se vuelve agresiva y
defensa de un sentido de la dignidad que no admite trampas, muy especialmente la
trampa de la impotencia: no poda, no puedo hacer otra cosa, hay que acomodarse a la
realidad: Ali es un hombre peligroso, se nos dice en la novela. Tiene la propiedad de
despertar en los dems la inquietud, de hacer que se formulen preguntas indebidas
Pero por qu escribe ese verdugo, culto, amante de la msica clsica y lector
empedernido de libros. Qu mala o buena conciencia le lleva dirigirse a la hija del
condenado. Afirma no sentir remordimientos, dice que l slo cumple con el papel que
la maquinaria estatal en la que confa y cuyos objetivos comparte le ha otorgado. No se
considera o no quiere considerarse un esclavo, un criado, un miserable empleado. Se
presenta como una pieza fundamental de la supervivencia del modo de vida occidental
que el Imperio representa frente a los enemigos de siempre, anarquistas, comunistas y
los enemigos recientes, rabes, musulmanes, terroristas. Como tantos prefiere la
injusticia al desorden.
Escribe porque intuye que la confesin puede ser un refugio y porque en el acto de
escribir plasma su deseo de ser, de tener existencia propia, pues para l ser es no ser
como los otros, existir por encima de ellos. Escribe porque quiere sentirse superior pero
al tiempo, y este es uno de los grandes aciertos de la novela, al escribir se delata,
muestra su miedo, su miedo a que por mucho que se piense libre es esclavo, por mucho
que se sienta superior no deja de ser un cobarde, por mucho que esconda su cobarda no
puede dejar de ver que vive en la indignidad. Escribe para poner orden en ese tormento
que le persigue desde su encuentro infantil con la dignidad que Ali representa, pues lo
que le desasosiega de verdad es saber que se puede ser libre si uno esta dispuesto a
aceptar las consecuencias. Hoy, cuando vivimos con las conciencias adormecidas,
cuando sobrellevamos la explotacin como un fatalismo si no como un privilegio.
Cuando nos refugiamos en nuestras estrechas vidas ms o menos confortables para no
ver el desorden moral, poltico y social que nos aplasta y acobarda, cuando hemos
renunciado a la dura tarea de ser libres, esta novela debera inquietarnos profundamente
aunque vivamos tiempos en que el verdugo y sus cmplices miran -miramos?- para
otro lado cada vez que encuentran, en la calle o en los espejos, el rostro acusador de sus
vctimas.
Acaso dentro de unos aos todos recordaremos que una vez lemos una novela
que se llamaba La moral del verdugo. Ojal que entonces no nos lamentemos
dicindonos que slo nos acordamos de Santa Barbara cuando truena. Sera una mala
seal. Seal de que no omos con suficiente atencin el aviso que esta novela encierra,
seal de que, como el verdugo, slo leeramos libros para enmascarar con ellos la
realidad Muchas gracias..