Poesia e Sociabilidade: Bocage, a Marquesa de Alorna e a Viscondessa de Balsemo Martin Neumann (coord.

), Zwischen
allen Sthlen. Manuel Maria Barbosa du Bocage, Bonn, Romanistischer Verlag, 2006, pp. 21-34.

POESIA E SOCIABILIDADE: BOCAGE, A MARQUESA DE ALORNA E A

VISCONDESSA DE BALSEMO
Vanda Anastcio
Ao contrrio do que se verifica com a maior parte dos produtores de poesia do
seu tempo, Manuel Maria Barbosa du Bocage foi acolhido desde muito cedo pelas
Histrias da Literatura Portuguesa. Esta circunstncia, se o preservou do esquecimento a
que foram votados muitos dos seus contemporneos durante os sculos XIX e XX,
esteve tambm na origem da difuso de um nmero considervel de ideias feitas, tanto
em relao sua obra, como sua biografia, que o estudo desapaixonado dos factos
obriga, com frequncia, a matizar. No curto trabalho que aqui apresentamos,
procuraremos reunir alguns desses factos, relativos ao relacionamento entre Manuel
Maria Barbosa du Bocage e duas das mulheres escritoras que maior reconhecimento
alcanaram na poca em que este frequentava a sociedade lisboeta: D. Leonor de
Almeida Portugal (1750-1839), Condessa de Oeynhausen, e Marquesa de Alorna a
partir de 1824, e D. Catarina Micaela de Lencastre (1749-1824), 1 Viscondessa de
Balsemo desde 1801, por via de seu marido, Lus Pinto de Sousa Coutinho,
recompensado com o ttulo pelos servios prestados coroa em cargos diplomticos
(em Londres e Madrid) e ministeriais (foi nomeado Ministro da Guerra e dos Negcios
Estrangeiros em 1778 e dos Negcios do Reino em 1800).
O intercmbio potico entre Elmano Sadino e estas senhoras pouca ateno tem
suscitado por parte dos seus bigrafos, o que compreensvel, se tivermos em conta a
escassez de elementos disponveis capazes de o caracterizar. Talvez por ter tambm
estudado a obra da Marquesa de Alorna e por ter tido acesso a grande parte da
documentao indita que sobre ela se preserva1, Hernni Cidade ter sido porventura o
1

Hernni Cidade escreveu uma biografia da Marquesa de Alorna intitulada A Marquesa de Alorna. Sua
vida e obras, Porto, Companhia Portuguesa Editora, 1930, e publicar parte da sua correspondncia na
obra A Marquesa de Alorna: inditos, cartas e outros escritos, Lisboa, S da Costa, 1941.

Vanda Anastacio

crtico que maior relevo atribuu aos indcios de um relacionamento presentes nas obras
de ambos e, em anos recentes, foram avanadas novas hipteses relativas ao
intercmbio entre Manuel Maria e D. Catarina Micaela por Maria Lusa Borralho e por
Zenbia Collares Moreira2.
Como procurmos provar em outro lugar3, as mulheres que em Portugal se
aventuraram produo e difuso de textos nesta poca tentaram, at certo ponto,
esconder a sua actividade dos olhos do pblico, pelo que se torna difcil ao historiador
aperceber-se do papel que desempenharam, no apenas enquanto produtoras mas,
tambm, como mediadoras culturais, como promotoras de determinados repertrios e
como agentes de legitimao de indivduos e de grupos4.
No caso de que aqui nos ocupamos, possvel datar de modo aproximado o
relacionamento de Bocage com as duas senhoras mencionadas a partir dos dados
biogrficos que conhecemos: D. Catarina s coincide com o poeta em Lisboa entre
1790, data em que este regressa da ndia, e 1805, data da morte deste; por sua vez, D.
Leonor abandonar o pas em 1802, mas manter o contacto com Manuel Maria (ainda
que provavelmente muito espordico), at 1805. As informaes que tm vindo a ser
reunidas acerca do funcionamento do campo literrio em Lisboa e das estratgias

Maria Lusa Malato Borralho, D. Catarina de Lencastre (1749-1824). Libreto para uma autora quase
esquecida, (Dissertao de Doutoramento policopiada) Porto, Faculdade de Letras da Universidade do
Porto, 1999; Zenbia Collares Moreira, O lirismo da Viscondessa de Balsemo, Lisboa, Edies
Colibri, 2000.
3
Vanda Anastcio, Mulheres varonis e interesses domsticos (Reflexes acerca do discurso produzido
pela Histria Literria acerca das mulheres escritoras da viragem do sculo XVIII para o sculo XIX) in
Cartographies. Mlanges offerts Maria Alzira Seixo. Ariane, ns 18-20, Lisboa, 2003/2005, pp. 537-556
e ainda Idem, Cherchez la femme, Arquivos do Centro Cultural Portugus, Paris, Fundao
Gulbenkian, n 2005, pp.
4
Raquel Bello Vazquez, Uma certa ambio de Glria. Trajectria, redes e estratgias de Teresa de
Mello Breyner nos campos intelectual e do poder em Portugal (1770-1798), (Dissertao de
Doutoramento), Santiago de Compostela, Faculdade de Filoloxia da Universidade de Santiago de
Compostela, 2005.
Vanda Anastacio

utilizadas pelas mulheres de letras portuguesas durante esses anos permitir-nos-o

entender melhor estas relaes5.
Com efeito, na segunda metade do sculo XVIII, assistiu-se nesta cidade,
difuso de uma forma de sociabilidade de um novo tipo, que diferia dos hbitos vigentes
at ento pelo facto de permitir o convvio entre homens e mulheres, uma prtica quase
inexistente nos anos anteriores ao terramoto de 1755. Os contemporneos chamaram
assembleias a esta nova forma de reunio, que tornou possvel que um nmero
significativo de mulheres instrudas difundisse os seus escritos e as suas ideias de modo
discreto entre os intelectuais seus contemporneos. Organizadas por elementos da
aristocracia e da alta burguesia, as assembleias tinham lugar em casas particulares e
eram presididas pela dona casa (acompanhada por seu marido). Tinham periodicidade
regular (uma ou mais vezes por semana) e incluiam, para alm da recitao, do
improviso potico e da leitura de textos em voz alta, a execuo musical, o canto e a
dana.
Sublinhe-se que apesar da sua aparente informalidade, a assembleia s era
acessvel a um nmero restrito de participantes, admitidos ao convvio atravs de
algum que fosse j frequentador de um determinado grupo. Deste modo, ainda que seja
possvel delimitar redes de relaes afectas a determinadas casas, frequente deparar
com individuos que circulavam por diversos grupos. Um outro aspecto relevante para o
caso que aqui nos interessa, a importncia que adquirem neste contexto talentos como
escrever poesia, improvisar ou declamar, no sentido em que permitiam a indivduos
como Bocage, por exemplo, que no tinha nascido no seio da alta aristocracia, a
5

Vejam-se a este respeito, as achegas que foram sendo avanadas nas obras de Maria de Lurdes Lima dos
Santos, Intelectuais portugueses na primeira metade de oitocentos, Presena, 1988, Maria Antnia Lopes
Mulheres, Espao e Sociabilidade (A transformao dos papis femininos em Portugal luz de fontes
literrias (segunda metade do sculo XVIII), Lisboa, Livros Horizonte, 1989, Maria Alexandre Lousada,
Espaos de Sociabilidade em Lisboa: finais do sculo XVIII a 1834, Dissertao de Doutoramento (texto
policopiado), Lisboa, 1995, Raquel Bello Vazquez, Lisbon and Vienna: the correspondence of the
Countess of Vimieiro and her circle, Portuguese Studies, volume 20, 2004, pp. 89-107 e Vanda
Anastcio, op. cit.

Vanda Anastacio

frequncia de meios sociais muito acima do seu meio de origem que, de outro modo, lhe
permaneceriam vedados. Assim, se verdade que esta prtica favorecia a troca de ideias
e de textos, no menos certo que era usada como meio de construir e de destruir
reputaes literrias, pelo que as assembleias constituam tambm instncias de
legitimao autoral.
preciso ter presente ainda, que o facto de as mulheres que tinham acesso
instruo na sociedade portuguesa dos finais do sculo XVIII provirem, pelo
nascimento, do topo da hierarquia social, lhes permitia moverem-se em torno dos
centros de deciso do poder poltico, e que esta circunstncia explica que tanto elas,
como os intelectuais que delas se aproximavam, tenham tentado utilizar a visibilidade
social proporcionada pelas assembleias para influenciar o curso dos acontecimentos,
para favorecer os seus ideiais, ou para alcanar objectivos pessoais.
Como veremos, os vestgios que chegaram at ns da existncia de um
intercmbio potico entre Bocage e as duas senhoras mencionadas, apontam para tipos
de relacionamento que, apesar de no se terem desenvolvido do mesmo modo em
ambos os casos, pem em jogo, tanto a admirao mtua pelo talento potico, como a
busca de legitimao, como o desejo de proteco poltica e social. A leitura atenta dos
textos que Manuel Maria dedicou a cada uma destas senhoras, das composies que lhe
foram endereadas por elas e, at, das poesias enviadas por uma outra, permitir-nos-
fundamentar melhor estas afirmaes. Teremos, para esta averiguao, que recorrer a
textos de circunstncia, nos quais predominam representaes idealizadas e modeladas
pelos padres do decorum potico e social do tempo, que no podem, evidentemente,
ser lidos de modo literal. Um olhar atento permitir-nos- contudo, segundo cremos,
chegar a algumas concluses.

Vanda Anastacio

De Bocage, conhecem-se, dedicados a D. Catarina de Lencastre, a ode que

comea: Consoladora de meus negros males e duas glosas de um mote desta.
Relevante para a caracterizao do relacionamento que pretendeu estabelecer com a
Viscondessa de Balsemo parece-nos ser, tambm, a ode que Manuel Maria dedicou ao
marido desta, iniciada com o verso Inculto habitador das agras serras. Por seu lado, a
Viscondessa tambm dedicou poemas a Bocage. Entre as numerosas colectneas
manuscritas das suas obras que se encontram dispersas por diversas bibliotecas
portuguesas, encontram-se uma ode e dois sonetos em que Elmano especificamente
mencionado6.
Que dizem os textos?
A sua leitura permite observar que neles o louvor se cruza com aluses a
circunstncias de carcter histrico e poltico. Assim, se na ode a D. Catarina Micaela o
poeta convida a sua Musa para que deixe a tristeza e as trevas e o acompanhe a
lugares mais belos (onde est D. Catarina, presume-se) no deixa de recomendar-lhe
que no abandone o luto pelo luso Prncipe excelso (o Prncipe D. Jos, falecido em
1788). esta aluso a D. Jos - em quem os sectores intelectuais da poca haviam
depositado as esperanas de uma renovao poltica -, que introduz o pedido do poeta
dedicatria, (invocada como Alta herona, singular Lencastre) para que oua os seus
versos, uma ateno que o poeta considera lhe permitir resistir Desgraa. Nos
poemas de glosa, as aluses histria portuguesa e aos valores patriticos esto
particularmente presentes, mas o mote de D. Catarina era j, na origem, politicamente
inequvoco: Defender os ptrios lares / Dar a vida pelo rei, / dos Lusos valorosos /
Carcter, costume e lei. Bocage desenvolv-lo- num primeiro poema em que recorda
a actuao dos reis portugueses, desde D. Fernando a D. Joo IV, sublinhando a
6

Trata-se da ode piscatria intitulada Elmano que comea O triste Elmano / Desesperado in Maria
Lusa Borralho, Op.cit., vol. II, pp. 429-432 e dos sonetos Enfim, rspido Elmano, esto quebrados
Idem, p. 434 e Envolta nas mantilhas da inocncia Idem, p. 435.
Vanda Anastacio

capacidade de regenerao da Ptria nos momentos de crise; e, num segundo texto de

glosa ao mesmo mote exortar os portugueses a defenderem os direitos da justia e da
razo seguindo o exemplo dos seus antepassados e recordar que mesmo que os
muros da ptria possam ser derrubados, os do carcter, costume e lei permanecero
invencveis.
A mesma mescla de louvor e de subtis aluses a circunstncias e a expectativas
de carcter poltico se observa, como seria de esperar, na ode a Lus Pinto de Sousa, um
texto em que o poeta, dizendo-se inspirado pelo Amor da Verdade e pelo Amor da
Ptria informa que, mais do que cantar o nome e os mritos do ministro (a quem
descreve como um legtimo heri, digno dos heris da ptria que o precederam)
deseja pedir ao gnio tutelar de Lsia que lhe inspire uma poltica regida pelo bem
da ptria capaz de permitir-lhe ultrapassar as ameaas do futuro.
Como se verifica, apesar das aluses ao apreo de D. Catarina pelas ddivas da
Natureza e s Artes e Cincias apreciadas por seu marido, o contedo destes textos
no parece poder dissociar-se da posio ocupada pelo casal Pinto de Sousa na poltica
da poca. Mesmo o soneto que D. Catarina dirige a Elmano aludindo a um
relacionamento mais prximo entre ambos e queixando-se do gnio extravagante do
poeta, no parece invalidar esta interpretao7. Com efeito, Bocage oscila nestes poemas
entre a captatio benevolentiae, os pedidos de apoio e a preocupao com a situao
crtica de Portugal numa Europa em convulso, nas vsperas das invases francesas.
Mas a verdade que, desde a nomeao de Lus Pinto de Sousa Coutinho para
Ministro da Guerra e dos Negcios Estrangeiros em 1778 e, sobretudo, a partir do
7

Referimo-nos ao soneto: Enfim, rspido Elmano, esto quebrados / Os laos que at agora me
apertaram, / E por desgraa minha prepararam / Quase sem o sentir, os cruis Fados // Mil queixas, mil
suspiros magoados / Por desafogo meu o ar toldaram / Mas surdo a meus clamores, no chegaram / A
despertar por mim os teus cuidados. // Sofri teu gnio caprichoso e duro; / Conheci teu caracter
inconstante; / Calculei qual seria no futuro!... // Custou-me, mas venci; feliz instante! /V se podes achar
(no to seguro) /Quem sofra em paz teu gnio extravagante. Zenbia Collares Moreira, Op. cit., p. 71

Vanda Anastacio

momento em que este foi nomeado Ministro dos Negcios do Reino em 1800 e at sua
morte em 1804 so numerosos os poetas que frequentam as assembleias de D. Catarina
de Lencastre e que lhe dedicam obras nas quais esta surge, com frequncia,
caracterizada como algum que, pela sensibilidade e pelo talento, poder servir como
intermediria entre estes e o ministro. Como sublinhou Maria Lusa Borralho: se
desejavam obter favores do ministro, a ela que os poetas recorrem8. A lista dos que
assim se lhe dirigem longa, e inclui nomes como Domingos Maximiano Torres (o
rcade Alfeno Cintio), Filinto Elsio, Nicolau Tolentino e a prpria Condessa de
Oeynhausen9 em cujas obras figuram cinco textos expressamente dedicados a D.
Catarina Micaela (referida pelo pseudnimo de Natrcia)10 e um sexto poema dedicado
A uma senhora que era casada com um Ministro que provavelmente tambm se lhe
refere11.
Uma anlise cuidada das composies desta ltima autora revela a mesma
mescla de imagens poticas e de pedidos de ateno que observmos em Bocage, aos
quais se somam os pedidos de favores concretos (a devoluo das terras aforadas
8

Maria Lusa Borralho, Op. cit, vol. I, p. 302.

Eis as palavras de Maria Lusa Borralho, Op. cit, vol. I, p. 302: Maximiano Torres dedica-lhe um
volume de versos, pedindo-lhe benignidade e prometendo-lhe mais altos voos, noutras poesias que
cantar as suas raras virtudes, e as de seu muito honrado esposo, e os heroicos feitos de seus
Antepassados. Joo Jos de Vasconcelos repetidamente a louva em sonetos, rogando-lhe que o salve da
fatal calnia e temendo pela sade da famlia quando sabe D. Catarina doente. Tolentino nas mesmas
quadras lhe agradece uma vstia de cetim e pede para seu irmo o governo de um forte, to carenciado de
uma casaca tambm ele andava. Se escreve sobre Lus Pinto grato por este ter assinado o aviso para se
imprimirem as suas poesias sabe ter sido D. Catarina quem os protegeu at impresso. Filinto Elsio
atribua m vontade de D. Catarina o facto de no ter obtido do ministrio os despachos necessrios para
regressar de Frana. D. Leonor de Almeida, numa das composies que dirige a D. Catarina, diz ter
prometido plantar um freixo em sua honra, numas suas terras, aforadas Coroa, quando conseguisse
tomar delas posse. Noutra escrita logo no dia seguinte a Lus Pinto de Sousa ter sido nomeado Ministro
de Estado, no ano de 1800 -, v no ministro os traos dp salvador poltico, ao mesmo tempo que lamenta a
ptria ingrata para os seus heris e faz aluso ao Conde de Oeynhausen.
10
So eles: a Epstola A Natrcia que comea Natrcia j te no lembra in Marquesa de Alorna, Obras
poticas de D. Leonor dAlmeida portugal Lorena e Lencastre, Marqueza dAlorna, Condessa
dAssumar, e dOeynhausen, conhecida entre os Poetas Portuguezes pelo Nome de Alcipe, Lisboa, Na
Imprensa Nacional, 1844, p. 17; a Epstola Em resposta a Natrcia Deixa-te disso, amiga, no me
pregues Idem, op. cit., p. 21; a ode A Natrcia no dia seguinte nomeao de seu marido para Ministro
dEstado, Idem, op. cit., pp. 84-85 e os sonetos A Natrcia que comeam: Sonhei, pois tudo sonho
nesta idade Idem, op. cit. p. 166 e Em resposta a Natrcia cujo primeiro verso . Nos vasos da letal
melancolia Idem, op. cit., p. 167.
11
Referimo-nos a O Pintassilgo e o Rouxinol Op. cit., pp. 352-353.
9

Vanda Anastacio

coroa, a recompensa dos servios prestados pelo marido, etc.) mas, tambm, os receios
de que D. Catarina Micaela sempre designada como amiga nestes textos -,
desampare as suas pretenses. D. Leonor de Almeida inclui tambm nos seus poemas
queixas subtis pelo silncio da Viscondessa, e at protestos em relao a divergncias
sobre o modo de encarar os sentimentos e a vida12. Tal como surge caracterizada na
poesia de D. Leonor (e sublinhe-se que, de D. Catarina de Lencastre, no se conhece
nenhum texto que lhe seja dedicado) a relao entre ambas aparece-nos cheia de
ambiguidades, mais intensa do lado da Condessa que do da esposa do Ministro,
misturando a poesia com o desejo de amizade e de favores. Curiosamente, os vestgios
deste intercmbio que encontramos na correspondncia, tanto da Marquesa de Alorna
como da Condessa de Vimieiro (sua amiga e correspondente ao longo de 25 anos)
parecem confirmar esta ideia.
Com efeito, numa carta enviada a D. Leonor por D. Teresa de Mello Breyner,
com data de 28 de Dezembro de 1788 pode ler-se: Vai politicando. Aproveita-te da
amizade, e antigo conhecimento de Balsemo.13 e, em carta no datada a Lus Pinto, na
qual trata de negcios relativos contra-revoluo francesa, Oeynhausen escreve:
Queira V. Ex pr-me aos ps da Sua amvel famlia, com a qual hirei brevemente
passar alguas oras, as unicas talvez que ainda me so agradveis na vida14.
Vejamos um pouco mais de perto o que os textos permitem inferir acerca da
relao desta ltima senhora com Manuel Maria Barbosa du Bocage. A meno mais
antiga deste Condessa de Oeynhausen , segundo cremos, a que se encontra na
epstola dedicada por este ao Conde da Ega, genro desta15, de novo um texto de

12

caso da epstola de Alcipe, intitulada Em resposta a Natrcia que comea Deixa-te disso, amiga,
no me pregues in Op. cit., tomo II, pp. 21-22.
13
Raquel Bello Vazquez, Op. cit, carta [317].
14
ANTT, Esplio das Casas de Fronteira e Alorna (173)
15
Trata-se do texto que comea Se a luz, claro Saldanha, a luz sagrada in Obras de Bocage (edio de
Tefilo Braga), Porto, Lello & Irmo Editores, 1968, pp. 891-893.
Vanda Anastacio

circunstncia, mas que , tambm, um panegrico ao talento potico da sogra e um

oferecimento para cant-la:
nova irm de Febo! Alcipe, Alcipe!
Musa do Tejo! Altssona cantora!
Contra o gelo tenaz, que sobre esta alma
A amenidade o vio ao gnio mirra,
Tu manda, tu despede um raio, um raio
Do imenso, eterno sol, que em ti reflecte!
e, mais adiante, no mesmo poema, a diriginod-se ainda especificamente a Alcipe, diz:
Tal podes atear-me a sacra flama
E, deusa, quase um deus tornar Elmano!
Invocados por mim teus dons, teu nome,
Depondo a sanha, as rugas aplanando
O terrvel sobrolho de meus Fados,
Frtil de assombros me erguerei na Fama.
Por sua vez, como sabido, Elmano Sadino dedicou Condessa de Oeynhausen
o III tomo das suas obras publicado em 1804, no qual inclui um poema introdutrio que
a caracteriza, mais uma vez, como uma poetisa de qualidades quase divinas, capaz de
proteger e de animar com o seu talento e o seu incentivo, aqueles que se dedicam s
letras16. Apesar de o nome de D. Leonor figurar na lista dos subscritores que
patrocinaram a impresso do volume, Manuel Maria no fala de gratido, mas de fama e

Eis o poema de Manuel Maria Barbosa du Bocage, Op. cit., p. 873:

ILm E EXm SR D. LEONOR DALMEIDA / Condessa de Oeynhausen
16

Queste mie carte in lieta fronte accogli,

Che quasi in voto a te sacrate io porto.
Tasso, Jerusalem Libertada canto I, estrofe IV
cantora imortal, deusa da lira,
Que exprime em ureos sons, em metro augusto
O que digno de Jove, ou digno dela;
cantora imortal, de Lsia esmalte,
A mente, e o corao consagra Elmano.
Mulher deidade! Majestosa Alcipe,
grande! primognita de Febo!
Prospere a glria minha sombra tua;
Abriga os versos meus, que vo meus versos
De honrosa eternidade a ti sedentos:
Aos vates parte dela teu sorriso.
Vanda Anastacio

de proteco para os seus versos: Prospere a glria minha sombra tua; / Abriga os
versos meus, que vo meus versos / De honrosa eternidade a ti sedentos;
Recorde-se que em 1804 D. Leonor de Almeida Portugal se encontrava h dois
anos fora do pas, procurando apoios e recursos financeiros para os opositores a
Napoleo Bonaparte, depois de ter sido expulsa, em 1802, pelo Intendente Geral da
Polcia. Este facto permite deduzir que os motivos de Manuel Maria, nessa poca, no
seriam nem de interesse financeiro, nem de desejo de proteco social. A longa epstola
em verso com que a futura Marquesa de Alorna respondeu ao gesto de Elmano chegou a
Lisboa j depois da morte deste17: fala da poesia como nica consolao para os
desgostos do mundo espedaado em que ambos vivem, e afirma que Elmano no
precisa j nem do apoio de Alcipe, nem de Mecenas, pois o talento que possui lhe
garantiu, a si e queles que canta, a imortalidade:
Alcipe, dirs tu, Alcipe a vate
Fiz com meus hinos Deusa, e com meus
Hinos lhe afiano sem susto a eternidade.
Elmano, jura Alcipe, vence o tempo,
Vence as serpes da inveja, e transformado
Em cisne voador, qual outro Flacco,
Tem por Mecenas o seu prprio ingenho,
Por juzes os Numes da Verdade.
Para terminar, sublinharemos alguns aspectos:
Em primeiro lugar, o facto de, tal como os exemplos citados ilustram, a poesia
ter sido usada, neste perodo, como um modo de relacionamento social; depois, que o
relacionamento assim estabelecido por meio do texto se coloriu, com frequncia, das
cores dos interesses daqueles que a ele recorreram18; em terceiro lugar, que esses

17

Com efeito, na edio das obras completas de Alcipe, op. cit, figura junto deste texto a nota seguinte:
Quando chegou esta epstola a Lisboa, j Elmano tinha morrido.
18
No nos parece, pois, que se possa afirmar, como j foi dito, que: Quanto aos sales lisboetas [...]
tiveram muito poucas luzes e ainda menos poltica. De facto, a crer nos parcos testemunhos disponveis, a
discusso poltica esteve bastante ausente das assembleias lisboetas de fim de Setecentos e incios de
Oitocentos. in Maria Alexandre Lousada Sociabilidades mundanas em Lisboa. Partidas e assembleias,
c. 1760-1834 Penlope: Estudos p. 131.
Vanda Anastacio

10

interesses, se um facto que puderam corresponder a objectivos concretos (polticos,

econmicos, ou de promoo social) como parece ter sido o caso da aproximao de
Bocage e de Alcipe a D. Catarina de Lencastre, puderam tambm ser puramente
simblicos: a legitimao e o reconhecimento do talento, ou a fama, como parece ter
acontecido entre Bocage e D. Leonor de Almeida; por fim, que esta mescla de convvio,
de amizade e de interesse que se espelha nos textos, vai ao encontro da noo de
sociabilidade tal como ela definida na Encyclopdie de Diderot e DAlembert,
associando bienveillance, bnificence e gnrosit, ou seja, intercmbio social e
auxlio mtuo:
SOCIABILIT, (Drois ...& Moral.) bienveillance envers les autres hommes.
La sociabilit est cette disposition qui nos porte faire aux hommes tout le bien
qui peut dpendre de nous, concilier notre bonheur avec celui des autres, &
subordonner toujours notre avantage particulier, lavantage commun & gnral.
Plus nous nous tudierons nous-mmes, plus nous serons convaincus que cette
sociabilit est conforme la volont de Dieu; car outre la ncessit de ce principe, nous
le trouvons grav dans notre coeur. Si le Crateur y a mis lamour de nous-mmes, de
lautre la mme main y a imprim un sentiment de bienveillance pour nos semblables;
ces deux penchans, quoique distincts lun de lautre, nont rien doppos, & Dieu les a
gravs dans nos mes pour agir de concert. Aussi les coeurs gnreux trouvent-ils la
satisfaction la plus pure faire du bien aux autres homes, parcequils ne font en cela que
suivre un penchant naturel.
Du principe de la sociabilit dcoulent toutes les lois de la socit. [...]19

19

Encyclopdie, Journal des Arts et des Sciences, acessvel em verso digitalizada em www.gallica.fr,
pp. 250-251.
Vanda Anastacio

11